胡氏起源于商周，具体源流说法很多。源流一源于妫姓，出自帝舜的后裔胡公满，属于以先祖谥号为氏。西周初年，帝舜的后人妫满受封于陈(今河南淮阳)，建有陈国，候爵，胡公满因此又称陈公满、陈胡公、胡公满。据史籍《元和姓篡》等史籍记载，胡公满是上古圣君虞舜的妫姓后裔，虞舜的第三十三代裔孙，因此在公元前1045年，周武王姬发将长女太姬嫁给他，成为周武王的东床快婿，并赐封为陈侯。妫满在高寿而逝后谥号为“胡公”（“胡”古意“长寿”），称胡公满。陈国自妫满于公元前1045年开国，至公元前479年，共传二十四王，历五百六十六年。其国王族后裔及国人多有以先祖谥号为姓氏者，称胡氏，世代相传至今。源流二源于归姓，出自商、周时期归夷族，属于以国名为氏。归胡国，史书又称妢胡国，故址在今颖州汝阴(今安徽阜阳)一带地区，是西周初期分封的归姓诸侯国，为子爵小国。归姓起源于尧舜时代的后夔(封伯、归伯)，其代表的氏族部落被称为归夷，属于东夷集团的一支，原居于河南商丘一带，后来遭到商王武丁的讨伐，被迫四处播迁。除一部分留居中原今河南省漯河市东部一带地区建立了小归胡国外，大部分归夷人不愿臣属于商王朝而继续向南迁徙，其中一支归夷人迁居于汝阴一带，并在该地区建立起妢胡国。在典籍《周礼·冬官考工记》中记载：“妢胡之笴。妢胡，胡子之国，在楚旁。”说明妢胡国盛产“美笴”，就是用来制作箭杆的细木。在春秋末期，弱小的归胡国、妢胡国均被迫参加以楚国为首的诸侯联盟，结成联军去攻打吴国，后来又参加了楚国与吴国之间的“豫章之战”，结果，在周敬王十二年(公元前508年)，楚昭王熊壬(熊轸)在“豫章之战”后的班师回程中，反而顺便吞并了同盟的归胡、妢胡这两个小国。归胡、妢胡两国被灭后，其国王族子孙多有以故国名为姓氏者。源流三源于官位，出自西周与春秋战国时期官吏胡史，属于以官职称谓为氏。胡史，亦称簋史、胡簋史，是西周初期周公旦设施的官位，专职掌管君王贵胄的餐饮，以及祭祀大典的牺牲。西周王室称簋史，鲁、齐两国称胡史，其他诸侯国如楚国、秦国、晋国多称胡簋史。所谓的“簋”，就是盛装精美熟食的器皿，在夏王朝时期称作“胡”，殷商时期至西周时期称作“胡簋”，后世以“胡簋”为“食”的代称，简称就是“簋”。在史籍《左传·哀公十一年》中记载：“仲尼曰：胡簋之事，则尝学之矣。胡簋，礼器。夏曰胡。”在胡史、簋史、胡簋史的后裔中，有以先祖官职称谓为姓氏者。[1]源流四源于百越族，出自春秋末期胡子国，属于以国名为氏。胡子国，故址在今颖州汝阴(今安徽阜阳)一带地区，是由楚昭王熊壬(熊轸)建立的小诸侯国，无爵位。在史籍《路史·国名记》中记载：“胡子国归姓。归姓，夔出。盖楚之所立。”楚昭王在吞灭了归胡、妢胡两个小国后，又吞灭了貀国，然后将其后代迁于汝阴西北的妢胡国故址胡城(今安徽阜阳)，转封其为胡子国。貀人本无姓氏，就以故妢胡国的国姓“归”为氏，成为另一支归氏。九十余年后的周威烈王十二年(公元前414年)，越王朱勾率军北上，发动了“滕、郯之战”，在攻灭滕、郯两国之后，回国途中又兼并了胡子国，该国子民便以国名为姓氏，改称胡氏以念故国。源流五源于妫姓，出自战国时期齐国齐宣王之弟后裔胡毋氏，属于复姓省文简化为氏。复姓胡毋氏，省文简化为单姓胡氏。胡母氏，得姓于战国时期齐宣王田辟疆执政之时，距今有近两千五百年的历史了。周慎靓王姬定元年(公元前320年)，齐宣王即位，其后封其弟田婴于毋仰(即母乡、古无盐邑，今山东东平)，田婴后成为齐国的相国，遂“远本胡公，近取母邑”，立姓“胡毋”，其后裔子孙多有称胡毋氏者，繁衍发展成胡毋氏一族。胡毋氏的后裔族人在战国后期至秦、汉朝时期分衍为三个主要的姓氏支系，即胡毋氏(胡母氏)、胡仰氏、毋氏(母氏)。在秦朝时期有太史令胡母敬，汉朝时期有胡母生、胡母班等等，都是著名的历史人物。晋朝以后，胡母氏渐渐省文简化为单姓胡氏。由于其后世子孙大多改姓为胡氏，因此复姓胡母氏所传日渐减少，这是至今仍然为数稀少的原因之一。源流六源于官位，出自汉朝时期官吏胡骑校尉，属于以因故改姓为氏。胡骑校尉，是西汉王朝汉武帝刘彻所设置的军队官职。汉武帝时期，在京师驻屯军中设置八校尉，分别是中垒校尉、屯骑校尉、步兵校尉、越骑校尉、长水校尉、胡骑校尉、射声校尉、虎贲校尉，皆隶属于北军司管辖。八校尉的官秩为二千石，下属有丞及司马，领骑兵七百四十～一千二百人。其中，胡骑校尉与长水校尉是汉武帝特设的职位，胡骑校尉专职掌管驻扎在池阳(今陕西咸阳)的胡骑军队，而长水校尉则专职掌管驻扎于长水与宣曲(今陕西关中)的乌桓人与胡人骑兵。胡骑校尉之职不常设，其职平时多由长水校尉兼任。由于胡骑校尉与长水校尉专职掌管“胡人”，因此多由骁勇剽悍而又忠诚大汉王朝的将领统辖，其中不乏归附汉朝的外族将领。在其军队将士中，多有以军队称制为姓氏者，称胡氏，例如后来著名的的护羌校尉胡畴便是。源流七源于改姓，唐天佑四年（907），唐昭宗李晔（867-907），在朱温的胁迫下迁都洛阳途中，暗将襁褓中的皇子送交宦游长安的歙州婺源人胡三公（清）带回原籍抚养。不久，李晔遇害，皇子就从胡姓，取名昌翼。后唐同光乙酉（925）胡昌翼以明经科及第，不仕而归,造明经堂讲学,世称“明经胡”。源流八源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿》记载：⑴蒙古族巴颜图氏，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)。后有满族引为姓氏者，满语为Bayantu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为巴氏、胡氏。⑵蒙古族博尔奇济斯氏，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Borhigis Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为胡氏。⑶蒙古族瑚尔汉氏，世居大凌河(今辽宁锦县)。后有满族引为姓氏者，满语为Hurhan Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为胡氏。⑷蒙古族胡拉特尔氏，亦称瑚尔拉特氏、胡勒目斯氏，世居地待考。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Hurlat Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为胡氏、康氏、巴氏等。⑸蒙古族瑚尔珲氏，世居锡喇塔拉(今甘肃张掖永固镇一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Hurhun Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为胡氏。⑹蒙古族瑚尔佳氏，亦称忽思慧氏，该氏族自称是元世祖孛尔只斤·忽必烈的后裔，世居吉林乌喇(今吉林永吉)。后有满族引为姓氏者，满语为Hulgiya Hala。后多冠汉姓为胡氏、忽氏等。⑺蒙古族胡佳氏，亦称瑚佳氏，源出蒙古陈巴尔虎部世居吉林乌喇(今吉林永吉)、乌喇特(今内蒙古呼伦贝尔草原)、巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)。后有满族引为姓氏者，满语为Hugiya Hala。中叶以后多冠汉姓为胡氏、巴氏、陈氏等。⑻蒙古族巴鲁剌思氏，亦称巴鲁喇斯氏，源出蒙古尼鲁温诸部之一。据史籍《蒙古秘史》记载，成吉思汗的八世祖蔑年土敦的第三个儿子叫合赤兀，合赤兀的儿子长得魁伟雄壮，饭量很大，因此又取名叫“巴鲁剌岱”。巴鲁剌岱后来组建了巴鲁剌思部落，其后人形成了巴鲁剌思氏。巴鲁剌思部后来发生了分裂，部分部众在忽必来等人率领下归附铁木真，其余部众却在著名的“十三翼之战”中与札答兰等部联合，与铁木真为敌。但在“十三翼之战”后不久，这部分人也纷纷归附于铁木真，仍称巴鲁剌思部。后来，巴鲁剌思部参加了铁木真指挥的统一蒙古各部的一系列战争，屡建功勋。大蒙古汗国建立时，巴鲁剌思部的忽必来、忽都思、布鲁罕、合剌察儿均因功受封为千户长，其中的忽必来还被成吉思汗赐封为“云都赤”(佩刀侍卫)，总管蒙古军务。后来巴鲁剌思·忽必来统兵西征哈剌鲁国，迫使阿尔思兰汗归降。公元十三世纪初，成吉思汗在将四大汗国分封给诸子时，巴鲁剌思部的大部随察合台西迁，成为察合台汗国的核心部众。巴鲁剌思氏后来又分衍出许多分支，著名的有兀出干氏、额尔点图氏、也额氏、脱朵延氏等。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Balulas Hala。在清朝晚期以后，多冠汉姓为胡氏、巴氏、鲁氏、包氏、宝氏、俟氏、司氏等。⑼蒙古族呼勒都古德氏，汉姓多为胡氏、董氏。⑽蒙古族俄勒特德氏，汉姓为胡氏、白氏，但亦有取谐音汉字为俄氏者。源流九源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴满族胡尔哈氏，亦称呼尔哈氏、虎尔哈氏、虎尔虎氏、瑚尔喀氏，瑚尔哈氏，源出瑚尔哈女真，满语为Hurha Hala，以地为氏，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、席北(今内蒙古海拉尔南部)、新达漠城(今黑龙江漠河)等地，后多冠汉姓为胡氏、呼氏、陈氏等。⑵满族瑚噜氏，满语为Huru Hala，汉义“阜地、鸟背、龟背”，世居乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为胡氏、鲁氏、於氏等。⑶满族瑚图氏，满语为Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树)，后多冠汉姓为胡氏、包氏。⑷满族瑚逊氏，满语为Husun Hala，世居五姓庄(今黑龙江佳木斯)，后多冠汉姓为胡氏。⑸满族瑚德哷氏，满语为Hudere Hala，汉义“船尾”，世居乌喇(今吉林永吉)。后多冠汉姓为胡氏。⑹满族瑚尔泰氏，满语为Hurtai Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、黑龙江流域，所冠汉姓待考。⑺满族瑚锡喀氏，亦称呼依特氏，满语为Husika Hala，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为胡氏、石氏。⑻满族胡扎拉氏，亦称瑚雅拉氏，满语为Huyala Hala，世居乌喇(今吉林永吉)、乌苏里(今乌苏里江流域)、沈阳(今辽宁沈阳)，后多冠汉姓为胡氏。⑼满族瑚尔哈喇氏，满语为Hurhala Hala，世居伯都讷(今吉林松源)，后多冠汉姓为胡氏。⑽满族胡尔哈苏氏，亦称瑚尔哈苏氏，满语为Hurhasu Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多冠汉姓为胡氏。⑾满族库雅拉氏，亦称揆雅拉氏，库雅拉女真，以部为姓，满语为Kuyala Hala，世居东海(今俄罗斯滨海地区)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、乌喇(今吉林永吉)、虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、黑龙江、毕尔腾、扎思胡里、兴堪、等地，后多冠汉姓为胡氏、孔氏、李氏、礼氏等。⑿满族锡克特哩氏，亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏，源出卦尔察女真，满语为Sikteri Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)、松花江与黑龙江沿岸，后多冠汉姓为胡氏、西氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等。

一、姓氏源流 郑（Zhèng 郑）姓主源是中华五大郡国姓氏之一，源出有三： 1、出自姬姓，黄帝裔孙后稷之后，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》和《元和姓纂》等有关资料所载，郑姓最早的血缘先祖是黄帝，受姓始祖是西周末年的郑桓公。周宣王公元前年封小弟姬友于郑（陕西省华县东，居棫林，徙拾），建郑国，史称郑桓公。郑国公元前年东迁新郑，于公元前年为韩国所灭，前后立国年，共十三世。亡国后的郑人奔于陈、宋间，为纪念故国以郑名氏，就得郑姓。 2、出自他姓所改。今天的郑姓人除上述之外，还有其他一些来源。如唐朝的郑注本姓鱼，明代的郑和本姓马（见下“3”），都因不同的原由而改姓郑。今天少数民族中也有以郑为姓的，其姓氏来源和血统源流当是另有所出。 3、出自中有郑姓。据《皇明大政记》载，中的郑姓是皇帝的赐姓。明代宦官、航海家郑和，系赛典赤·赡思丁五子马速忽的儿子。郑和祖籍云南省昆阳人，原名马和。明洪武四年（年），年仅12岁的郑和被攻入云南的明军俘虏，送到燕王藩邸做了一名侍奉朱棣的小宦官。建文元年（年），29岁的郑和“从燕王起兵靖难，出入战阵，多建奇功。”故赐姓“郑”。皇帝赐姓郑，主要是因为郑和在“靖难之役”的郑村坝（今东坝）一战中表现突出，故而赐姓“郑”。后来，郑和过继其兄马文铭长子为后，取名赐，遂繁衍为郑氏家族。现居南京的郑氏家族已历二十余世。郑姓主要分布在云南、江苏一带。★★得姓始祖：姬友。西周时，周厉王的小儿子友和周宣王是同父异母兄弟。周宣王在即位二十二年后（公元前年）将友封在郑（今陕西省华县东）地，友称为郑桓公，郑是西周建立的最后一个诸侯国。周幽王时，郑桓公见幽王无道，诸侯强大，王权旁落，预感到将有变乱，便把财产、部落连同百姓迁移到位于河南中部的东虢和郐两个诸侯国之间。郑桓公之子武公即位后，乘护送平王东迁洛阳之机，相继占领了两国的土地，在新郑一带建立了郑国。公元前三七五年，郑国被韩国所灭，郑氏公卿宗族纷纷外迁，他们便以国为氏，称为郑氏。尊姬友为郑姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 郑氏最早的发源地在河南开封、周口、商丘交界一带，即史载“陈宋之间”。郑亡国后，流落韩国的郑姓人中有位叫郑国的人，被韩王西遣入秦，受秦王之命开凿了名闻后世的“郑国渠”。郑国不但是一位伟大的水利专家，也是郑姓人在得姓后的第一个著名人物。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回开封荥阳（位于开封城东开封县朱仙镇古城村）。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于“永嘉之乱”之时。西晋永嘉二年，“中原板荡，衣冠始入闽者八族”，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。郑氏移居，始于郑成功；到了明清时期，郑姓发展再度辉煌，在儒学、思想、文化、科技等领域独领，多有建树，名人大量涌现，形成了郑姓在江苏、湖南、河北、贵州、广东、安徽等地均有望族出现，族人远播于各省甚至海外的局面。郑姓播迁至海外，始于清，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。郑姓如今在我国分布比较广泛，尤其是在南方地区，以福建、浙江两省为最多，占到全国郑姓人口的大多数，可以说郑姓是一个比较典型的南方姓氏。郑姓是当今中国姓氏排行第二十三位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点七八。三、历史名人 郑 旦：春秋晚期著名的巾帼人物，在吴越两国长年战争时期，只身入吴作内应，助越国顺利灭吴，立下汗马功劳。 郑 国：战国末期韩国人，我国古代伟大的水利专家。曾助秦国修成著名的水利工程郑国渠，使秦沃野千里，国力更加强盛。 郑 吉：会稽（今浙江省绍兴）人，曾率兵抗击匈奴入侵，为汉始设西域都护之始。 郑 兴、郑众：河南省，开封人，系父子。兴为东汉时期学者，对中国历史上的儒学进一步发扬，贡献巨大，世称“先郑”。子郑众为东汉经学家，曾任大司农，通晓《易》、《诗》等经学。 郑 羲：与郑道昭父子皆北魏名臣、书法家，郑道昭更是与王羲之齐名的“北方书圣”，为魏碑的鼻祖。 郑 虔：郑州荥阳人，唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字“郑虔三绝”。著有《天宝军防录》。 郑 泽：隋朝荥阳人，有学识，知钟律，考校大东钟律，著有《乐府辞》、《乐府声调》等。 郑 樵：莆田（今属福建省）人，我国南宋时期著名的历史学家、史籍学家，一生著作丰富，其晚年所著《通志》是继《史记》后又一部伟大的通史著作，且颇具创见。 郑 玄：东汉北海高密（今属山东省）人，世称“后郑”，其潜心著述，遍注经，为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”，在整理古代历史文献上颇有贡献。 郑 注：唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。唐代绛州翼城（今山西省翼城东）人，出身微贱。年轻时，他行医药，浪迹江湖。因为他本姓鱼，后改姓郑，人们都取外讥笑他，叫他“鱼郑”、“水族”。郑注是唐朝的名臣，对其功过是非历来有不同的评价。正史上贬多于褒，现代的史学工作者也有争议。有的提出，对郑注在历史上的作用有必要重新认识和评价，认为他代表当时庶族中小地主的利益和要求，同宦官集团进行了斗争，还是有一定进步意义的。 郑 樵：南宋史学家，著有《通志》、《氏族志》等80余部书作。 郑 和：明航海家，本姓马，明成祖赐姓郑。云南省昆阳（今晋宁）人，曾率船队七下西洋，远达非洲、红海等地，促进了中外交流，而且还创制了我国第一部航海地图。 郑 燮：“板桥”，江苏省兴化人，清代书画家、文学家。诗、画、书称“三绝”，“扬州八怪”之一，后辞官归里。 郑 信：泰国国王，又名郑昭。泰国历史上著名的民族英雄、吞武里王朝创始人，泰国称为披耶达信王或达信王。 郑桓公：即姬友，为郑姓的得姓始祖。周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。姬友后谥为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫“京”的地方，史称“虢郐寄孥”。次年，西周王室发生了“犬戎之乱”，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。 郑武公：郑桓公子，东迁郑姓的始祖。据唐书《宰相世系表》说，郑桓公的儿子武公，曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳，建立了东周，郑武公自己也跟着搬了家，新郑由此而诞生，郑姓更继续繁荣滋长。 郑道昭：荥阳开封人，北魏书圣，曾任国子祭酒，工文词书法，其书法笔力雄健，兼有隶意，被后人推崇为“魏碑之宗”。 郑庄公：郑武公子，郑姓的中兴始祖。即姬寤生（公元前-公元前），郑平王东迁后，郑庄公的祖父郑恒公被封为周室的卿士，郑庄公继其父武公为周的卿士。继位后郑国的国势日益强盛，周朝却每况愈下，为打击新兴势力，周平王很想向郑庄公下刀，废掉郑庄公的卿士职位，郑庄公得知后，针锋相对，利用郑国的优势，威胁周平王，逼使周文王与郑国派，后周对郑用兵，被郑所败周恒王中箭，周王室威信扫地，郑国国威大振。自此周王室仅成天下共主，并无实权。 郑：元代平阳襄陵（今山西省临汾）人，元曲四大家之一，一生创作颇多，代表作为《倩女离魂》，他被后人誉为“名香天下，声振闺阁，伶优辈称‘郑老先生’”。 郑思肖：字忆翁，所南，自称三外野人，元代连江（今属福建省）人。曾以太学上舍应博学鸿词试，授和靖书院山长。宋亡隐居吴下（今江苏省苏州），坐必南向，岁时伏腊必向南野哭。更名思肖，有寓“思赵”之意。善诗，擅水墨兰竹，信手数笔便成意境，所画墨兰蕴含思宋之情，书云“时写兰，疏花简叶，根不著土。人问之，曰：‘土为蕃人夺，著耶？’”嘉定某官胁以他事，求画兰，其曰：“手可断，兰不可得也。”对仕元官僚，尤为恨之。所画墨竹，常写苍烟半抹，斜月数竿之景，惜已无真本存世。传世作品有大德十年（年）作《墨兰图》卷，纸本，墨笔，纵257厘米，横424厘米，笔力劲挺，气格高洁，内敛含蓄，右自题诗云：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡；未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。所南翁。”左有年款“丙午正月十五日作此壹卷”，钤一白文印，印文：“求之不得，不求或与，老眼空阔，清风今古。”现藏日本大阪立美术馆；另《墨兰图》卷，画一孤傲伸叶吐蕊之兰，自题：“一国之香，一国之殇，怀彼怀王，于楚有光。所南。”藏美国耶鲁大学艺术陈列馆。诗多故国之思，著有《郑所南文集》《心史》等。 郑成功：明末名将，著名的民族英雄。被赐姓“朱”，曾英勇抗击清军，在驱逐荷兰殖民者，是我国著名的军事家、民族英雄，被尊称为“国姓爷”。 郑振铎：当代作家，文学史家。字西谛，笔名宾芬、郭源新。福建省长乐人。年考入铁路管理学校。曾参加五四运动。年与沈雁冰一起组织文学研究会。主编《小说月报》、《世界文库》等。建国后，历任文物事业管理局局长，兼中国科学院考古研究所和文学研究所所长。年任副部长。主要著作有《插图本中国文学史》、《中国俗文学史》、《文学史略》、《近百年古城古墓发掘史》、《中国历史参考图谱》等。年10月18日，率领中国文化代表团出国访问阿富汗王国和伯联合共和国，途中因飞机失事于前苏联楚瓦什苏维埃共和国卡纳什地区上空而遇难殉职。四、郡望堂 1、郡望 荥阳郡：三国时置郡，治所在荥阳（今河南省荥阳县东北），下辖包括开封在内八县。荥阳郑氏最早的居住地是开封县，即今天河南开封县朱仙镇古城村一带。 洛阳郡：我国古都之一。汉、魏故城在今洛阳白马寺东汉水北岸；隋、唐故城在汉城西18里。 高密郡：西汉时置郡，治所在高密（今山东省高密县西南），郡治相当于今天山东省维坊、高密县一带。 雍州郡：东汉时置郡，三国时治所在长安（今陕西省西安西北）。 陇西郡：战国时置郡，治所在狄道（今甘肃省临洮南）。郡治相当于今天甘肃省东乡以东至临洮县一带陇西地区。 南阳郡：战国秦置郡，治所在宛县（今河南省南阳）。西汉和东汉仍置南阳郡，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北，南阳经济文化的发展达到历史上的鼎盛时期。 会稽郡，秦王政二十五年（公元前年）以故吴越地置会稽郡。治所在吴县（今江苏省苏州），顺治时移治山阴（今浙江省绍兴）。 2、堂 博经堂：东汉王朝时候，大历史学家郑玄博览书，几千人从远方来拜他为师，当时的读书人大都专读一经，郑玄却独自博古通今。郑姓以“博经”为堂。 通德堂：郑氏通德堂址在旧镇镇城里村，座东朝西，二进两庑一天井，每进三开间，土木抬梁结构，三百六十平方米。始建於明嘉靖十三年（年）历朝有修葺，年重修。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”。 安远堂：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。 此外，郑姓的主要堂还有：“孝义堂”、“孔安堂”、“书带堂”、“复训堂”、“立本堂”、“锡类堂”、“翼经堂”、“奠邑堂”、“务本堂”、“荥阳堂”、“著经堂”等。五、宗族特征 1、历代郑姓族人地位均比较显赫，且在经济、、科技等方面也都名人辈出。 2、郑姓以忠孝治家，家风纯朴而著称。 3、各支郑姓字行辈份排列有序。郑家清修《郑氏家谱》、湖北通山郑氏一支字行为：“令嗣承家远，宗由通德传，永升泰运日，显达盛英贤。”据残本《郑氏家谱》、安徽宿县郑姓一支字行为：“天禄仕志本，日文立国光。”============================================================郑姓宗祠通用对联〖郑姓宗祠四言通用联〗艺工三绝；文成一家。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典出唐·郑虔善画、好书、工诗，唐玄宗誉为“三绝”。下联典出宋·郑厚，工文词，自成一家。古之遗爱；为司农。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典出春秋·郑子产，孔子称之为“古之遗受也”。下联典出东汉·郑众，以清正著称，官大司农，人称“郑司农”。家传诗教；系出荥阳。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典指东汉郑玄，为汉代经学，称“郑学”。下联典指郑姓望居荥阳郡。家传诗教；声响蓬莱。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑姓宗祠荥阳堂通用堂联。画荻欧母；乞巧采娘。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典出北宋·欧阳修四岁而孤，其母郑氏守节教子。下联典出郑侃之女采娘乞巧日梦织女授其神针，来世为男子。贤传欧母；巧乞采娘。——佚名撰郑姓宗祠通用联 同上。尚书世禄；通德名门。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典自东汉·郑均操守廉正，章帝赐尚书禄终其身。下联典自东汉·郑玄，为孔融所敬重，为其在高密县特立一乡，曰“郑公乡”。广开门衢，曰“通德门”。家著葩经；庭留松荫。——佚名撰郑姓宗祠通用联 全联典出东汉·郑玄遍注经，为汉代经学。鄢陵世泽；心史家声。——佚名撰郑姓宗祠通用联 全联典自南宋·郑思肖，著有《心史》。鄢陵世泽；司农家声。——佚名撰郑姓宗祠通用联 全联典出东汉·郑众，章帝时为大司农。一门尚义；九世同居。——元·禄帖木撰郑姓宗祠通用联 此联为浙江省浦江县义门郑氏碑亭联 元翰林学士禄帖木撰。-----------------------------------------------------------------〖郑姓宗祠五言通用联〗书画留三绝；文史添五略。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典出唐朝代书画家郑虞，诗书画“三绝”。下联典出南宋史学家郑樵，著《通志》二百卷，计二十略，其中五略旧史无。三绝诗书画；一官归去来。——清·郑燮撰郑姓宗祠通用联 全联典出清代著名书画家郑燮。诗、画、书称“三绝”，“扬州八怪”之一，后辞官归里。石井满腔血；瀛台寸草春。——清·沈葆祯撰郑姓宗祠通用联 此联为清沈葆祯题省台南郑成功祠联。“瀛台”，即。合族源流始；同居发朝初。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为浙江省浦县郑氏宗祠“门”同居碑亭联。全联典出郑氏同居始于南宋建炎年间，历二百六十余年而不散，宋、元、明三朝都曾旌表为“孝义家”。元代至正年间，翰林学士月禄贴本到江浙，手书“一门尚义，九世同居”赠给郑家，后立碑建亭。荥阳绵世泽；秋浦振家声。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为安徽省东至县莺山牌楼下村郑氏宗祠联。上联典出郑氏郡望。下联典出本支郑氏居住在秋浦河边。-----------------------------------------------------------------〖郑姓宗祠六言通用联〗通德门联阀阅；尚书履响蓬莱。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典出西汉·郑崇，哀帝时为尚书仆射。每曳革履进见，帝曰：“我识郑尚书履声。”下联典指东汉·郑玄。养心莫善寡欲；至乐无如读书。——佚名撰郑姓宗祠通用联 采用清·郑燮自题联-----------------------------------------------------------------〖郑姓宗祠七言通用联〗北战南征收宝岛；船来帆往下西洋。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典指明·郑成功。下联典指明·郑和。名高艺苑何由怪；德感黄巾不入乡。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典指清·郑板桥。下联典指东汉·郑玄。草随爱日生书带；兰及春风兆笔花。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典指东汉·郑玄。下联典指西汉·郑崇。威震西域封安远；学传北海集大成。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典出西汉安远侯郑吉。下联典出东汉著名学者郑玄，其学说集汉代经学之大成，史称“郑学”。三台道学传千古；六邑文章本一人。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。史官不用春秋笔；天子亲书孝义家。——佚名撰郑姓宗祠通用联 同上。三朝旌表恩荣第；九世同居孝义家。——佚名撰郑姓宗祠通用联 同上。孝友出张际之上；文章接吴宋以来。——佚名撰郑姓宗祠通用联 同上。宋元明三朝赐命；忠孝义百世流芳。——佚名撰郑姓宗祠通用联 同上。 -----------------------------------------------------------------〖郑姓宗祠八言通用联〗祈招诵，谏言忠直；灞桥风雪，诗思清新。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典出周·郑丹。下联典出唐代诗人郑繁。-----------------------------------------------------------------〖郑姓宗祠九言通用联〗孝而忠，政事无非德行；义且节，巾帼亦是丈夫。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。看根石柯，桐树犹不朽；抚膳钟训，鼓器岂空存。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。昭代启孙谟，纬武；格言承祖训，移孝作忠。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。出通德之门，辉联阀阅；听尚书之履，声响蓬莱。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典指东汉·郑玄。“阀阅”，古代仕宦人家门前的左、右柱，常用来榜贴功状，后用来代指仕宦门第。下联典指西汉大臣郑崇，字子游，北海高密人。年轻时为郡文学史，后官丞相大车属，哀帝时为尚书仆射，屡次上谏，多被采纳。每次见哀帝时，总是穿着皮鞋，哀帝常笑着说：“我能听出郑尚书的脚步声。”“蓬莱”，指唐代宫廷中有蓬莱宫，这里用来代指朝中宫殿。孝义振家声，江南第一；凤麟挥睿藻，朝右无双。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。昭代启孙谟，纬武；格言承祖训，移孝作忠。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。-----------------------------------------------------------------〖郑姓宗祠十言通用联〗名列八忠，享累朝之血食；才称三绝，征御笔之亲题。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。翼子贻孙，济济居同九世；规曾矩祖，绵绵义尚一门。——黄天仑撰浙江省浦江县“江南第一家”门[中庭]联------------------------------------------------------------------〖郑姓宗祠十一言通用联〗鲁岱风高，千古鹿山同景仰；潜溪泒衍，一环麟水足渊源。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。祖宗识远，知此青山独可家；诗礼恩深，宜其后世多佳士。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。-----------------------------------------------------------------〖郑姓宗祠十一言以上通用联〗谏草有千言，自信丹青能悟主；归囊只一拂，可知琴鹤亦妨人。——佚名撰郑姓宗祠通用联 全联典出宋代进士郑侠，曾以图谏神宗，晚年归里，自一拂居士。义风弥振，喜鼎食钟鸣， 犹 是三朝旧绪；祖泽连绵，看蛟腾凤起，[亻宣]鹰奕叶新纶。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。孝义首江南，允矣皇言，世世对物其弗替；俭素为礼本，大哉圣训，瞿瞿率履永无荒。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。诩景运在南都，望重伦扉，制诰千言宣德主；窜孤忠于西蜀，神归故里，馨香百世企。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。派衍广文之裔，文子文孙，克绍薪传于此日；家垂经学之遗，学诗学礼，无忘庭训于当年。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为浙江省台州郑氏宗祠联。上联“广文”，指唐代画家郑虔，曾官广文馆博士。下联“经学”，指东汉经学家郑兴、郑众父子和郑玄。郑兴，字少赣，河南省开封人，官太中大夫。研究《公羊传》，又向刘歆学习，研究《左传》及《周礼》。长于历数，不信谶纬。郑众，字仲师，曾任给事中，官至大司农。继承并传扬父亲郑兴的《左传》学说，并研究《易》、《诗》，曾受诏作《春秋删》。著作富名山，忆当年凤阁拜颺，言论都垂碧简；堂墓恢旧址，看此日麟溪缔造，荐馨如对青萝。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联为郑氏宗祠通用堂联。馆辟广文、门旌通德，诗礼绍前徽，聪听祖考遗训；屏开大尉、履识尚书，簪缨绵世泽，思遗父母令名。——佚名撰郑姓宗祠通用联 上联典指东汉·郑玄。下联典指西汉·郑崇。计汉祚东徙，垂二千年，外资阃寄、内托鼎司，磊落聚多英，文苑子孙皆国器；溯颍水西来，经十余郡，三户庸氓、七品小官，善良熏厥里，德门家法仰人师。——佚名撰郑姓宗祠通用联 此联采用安徽省桐城县水圩村郑氏宗祠联。上联“阃寄”，指西汉会稽人郑吉，宣帝时任侍郎，屯田西域渠犁，攻破车师，官卫司马。神爵年间，迎匈奴西部日逐王归附汉朝，官西域都护，封安远侯。阃寄，托以阃外（郭门以外）的事，即任以重要的军职。“鼎司”，指唐代大臣郑綮，字蕴武，荥阳人。进士出身，历官监察御史、左司郎中，出任庐州剌史，回京任右散骑常侍，正直又敢于直谏，还常写诗讽剌朝政。大顺年间，由昭宗任为礼部侍郎、同中书门下平章事（宰相）。当时，报导搔着头说：“歇后郑五（因排行第五，诗又多诙谐，故得此雅）做宰相，可知时事到了什么地步了！”鼎司，重臣之位。下联“七品小官”，指清代书画家、文学家郑燮，字克柔，板桥，江苏省兴化人。早年家贫，乾隆年间中进士，历官范县、潍县知县，因得罪豪绅而罢官，住扬州画。擅长画竹、兰，风格劲峭；善书法，用隶体参入行楷，自称“六分半书”；能诗文。为“扬州八怪”之一。============================================================附录：郑姓典故、趣事〖一字之师〗 “一字之师”源于南宋计有功的《唐诗纪事》，亦见于宋陶兵的《五代史补》卷三。 相传唐代诗人郑谷的诗文写得非常好，尤其《鹧鸪诗》写得更是超出众。因此，人们称他为“郑鹧鸪”。他的朋友齐已是个和尚，也很喜欢写诗著文。有一次，齐已带了自己写好的一首《早梅》诗前去请教郑谷，当郑谷看到“前村深雪里，昨夜数枝开”的时候，总觉得有些不妥，经过仔细琢磨、反复推敲，改来改去还觉不形象，最后认为把“数枝”改为“一枝”更能体现出梅花的早开来。齐已听了以后非常佩服郑谷的匠心独运，深深地向郑谷表示谢意。当时写诗作文的人，都佩服郑谷把齐已的诗只改换了一个字，就使整首诗显得确切生动，于是“人以郑谷为一字师”。 后来，人们用“一字之师”指在一个字上能对自己有帮助的人，也泛指诗文的改正者。-----------------------------------------------------------------〖掩鼻〗 “掩鼻”这个典故出自于《韩非子·内储说下》。 战国时期，魏襄王送给楚怀王一位美人，楚怀王对她非常宠爱。楚王的夫人郑袖非常嫉妒，但表面上并没有表露出来，反而对这位美人大献殷勤。凡是美人喜欢的服饰玩物，她都派人送去。美人喜欢的宫室卧具，她一概让出。对这位美人细致入微胜过了楚王，楚王见了后，还不时地夸奖夫人郑袖的贤德。其实郑袖的目的是为了取得楚王的信任，好再设计陷害这位美人。 有一天，郑袖对这位美人说：“君王非常喜欢你的美貌，可是不喜欢你的鼻子，你要得到君王的长久宠爱，今后见君王时，最好把鼻子掩住。”这位美人听了就按她说的去办。楚王对此大为不解，就前去问郑袖其中的缘故。郑袖装出欲说不说的样子，在楚王的再三追问下，她才说这位美人是厌恶楚王有臭味。楚王听后，非常生气，于是下令把这位美人的鼻子割掉。 后来，人们用这个表示因嫉妒而设计陷害之意。-----------------------------------------------------------------〖郑人履〗 郑国有个人想去一双鞋，先量一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到集上，看中了一双鞋子，突然想起：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集已散了，鞋子也就没有成。有人问他：“你用自己的脚去试鞋子不就行了吗？为何还要跑回去

有句话叫“离经叛道,犯上作乱”你这句话拆成了“离经叛道,特立独行”两个成语离经叛道：原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条现泛指背离占主导地位的理论或学说特立独行：普遍形容人的志行高洁,不同流俗。希望能帮到你。

　　颍川世泽，太丘家声。天下陈姓源出于颍川(河南禹州)。东汉时，陈实系胡公满之43世孙，为太丘长，人称“陈太丘”。唐代中，环公(临海令)带着伯琪等六个儿子避难于泉州仙游(今天莆田市仙游县)，其第五子伯瑄(满公之70世孙)，勤奋好学，文采出众。当时因南康有一位署官食禄的马聪与他友善。在造访马府时，两人结伴游览了庐山。遂迷恋匡庐气势磅礴，蠡泽风景优美，乃偕其子旺徙而居之，晦迹于江州德安县太平乡长乐里永清村。伯瑄遂成为浔阳陈氏的开山之祖。德安位居九江之南，两地相距较近，因而被称之为江州陈氏。

　　“义门独著，百犬同牢”。据明代嘉靖年间《陈氏兆祥族谱》记载：“唐大顺元年(890年)旌表孝悌，标揭门闾，于是陈氏特立义门”。自“义门”陈氏初创，至宋朝开宝年间，陈氏便发展到740余人口。至宋天圣四年(1028年)已达到3700余口。族人济济一堂，同灶以食，合田而耕，童叟无欺，老幼齐心，强弱安处，不存芥蒂。义门陈氏延续了19代，纵越300多番春秋，这在古今家族繁衍发展史上确为罕见。宋仁宗曾为之赞道：“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双。”

　　宋嘉佑七年(1062年)，由于陈氏族人过度集中，形成了地方上的压力，有碍于其自身的生存和发展。时经朝中的文彦博、包拯等大臣合议，宋仁宗准奏，决定采取双分流的办法。是年七月，由宋仁宗御赐编号，将家族财产列为291份，将陈氏分流至江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、广东、福建、山东、上海、天津等16个省125个县市，入住的田庄达290余处，致使义门陈氏遍植于华夏四方，这是中国历史上较早的人口分流和远距离的动迁行动。这些陈氏徙居新址后，家家门口都挂起“义门”灯笼。

　　唐初期、中期，中原陈氏有过两次影响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河东人陈政（胡公满的68世孙）任岭南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，于686年报请朝廷批准，设置了漳州郡。陈元光与蛮僚的矛盾，应当看作是定居农业民众与游动不定的蛮僚之间的矛盾，唐代设立漳州前不过几千户人家，这些人应为唐朝可以控制的农业户口，在他们之外还有少数蛮僚生活于漳州南部山区。陈元光所率领的唐朝军队与蛮僚为争夺漳州控制权进行了长期的战争，双方交战的最后结果，唐朝控制了漳州沿海平原等广大地区，定居农业民众控制了漳州沿海一带，而蛮僚控制了漳州的腹地。所以，对唐代漳州的开发程度，不可估计过高。实际上，直到北宋时期，漳州还是属于落后的地区。漳州的发展，是在南宋进入第一个高潮，唐代的漳州还不是很繁华，漳州的发展是在南宋进入第一个高潮。而漳州具有较大影响的，则是明代才有的。 他被后人尊为"开漳圣王"，子孙后代被称作"开漳圣王派"，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。

　　再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。其子陈夷行，唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺，在福建发展成为"太傅派"陈氏，尊陈邕为"南院"始祖。

　　陈氏入粤，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台，始于明末。福建同安人陈永华，于明末随郑成功入台湾，官至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口，成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共"陈林半天下"之美誉。

　　在陈氏分流远迁之时，陈宗俞(系满公之80世孙)在润州任职别驾。携子孙迁居丹阳珥陵越塘，成为丹阳陈氏始祖。《丹阳县志·城廓》载，“越塘桥，宋祥符八年(1016年)，里人陈诚建。”陈诚之4世孙陈震，在越塘生两子，长子陈东，次子陈南。陈东死于1127年，年42岁。有遗腹子，取名嗣宗。《丹阳县志·荫袭》载，陈嗣宗以父陈东之荫袭，授迪功郎。陈嗣宗生有四子，幼子陈明，由越塘迁往珥陵花家渡。陈明为花家渡陈氏始祖。

　　陈氏以“义门”精神代代相传，名人辈出。就丹阳陈氏而言，宗愈之7世孙名东，字少阳，太学生，为保宋室江山，力主抗金，五进忠言于宋钦宗，三上疏章于宋高宗，并抬棺进谏，爱国忧民之壮举，名留史册。陈辅，字辅之，胸负才华，法身高行，深为时人所敬重。王安石曾誉之为：“丹阳陈辅，乃浙西佳士也”。司马光则赞之曰：“先生德业为士之望，先生才华为国之光”。时隔200多年后，宗愈的15世孙景实，字学汉，原住珥陵花家渡村，颇怀尊祖敬宗之德，筑庐于少阳陵墓之侧，岁时洒扫，勤加祭祀，以慰先贤在天之灵。景实成为桐村(陈巷)陈氏的始迁之祖。谱载，自宗愈至能平为38世。丹阳陈氏支系遍及丹阳和句容、宜兴、六合、南京等邻县。其丹阳族人现分布在珥陵的陈巷、陈家、花家渡、越塘，横塘大陈甲、小陈甲、留墅、陈巷里、陈家、行宫、全州十里牌以及司徒、河阳、访仙、麦溪、陵口、珥陵、导墅、蒋墅、窦庄、运河、吕城、界牌、埤城、新桥、后巷等镇的陈甲、陈家村等。至2000年5月8日，全丹阳市在籍陈姓宗人达41892人。

　　义门陈氏重视族祠，热心谱事。明弘治九年(1496年)始修谱，至民国36年共修谱达12次之多。宗谱冠以“众仙同来庆祝，共唱霓裳之歌”。

　　陈氏迁入越南的历史比较久远，有的成为安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陈（即陈日），于1228年创建越南陈朝，历时175年，促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始于明初，大都是明太祖派去的水手。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地，对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。

　　陈姓在当代中国的分布

　　按区域而言，在南方地区（闽台、两广）陈姓则居于首位，占该区域人口的1057%；在长江流域地区（江浙皖赣湘鄂川黔滇）陈姓位列第四，占该区域人口的486%；在北方地区（即除南方、长江流域以外地区）陈姓则退居第七位，占该区域人口的251%。

　　从省别来看，福建、台湾、广东、浙江等省是陈姓人口最集中的地区，

　　陈姓占本省人口的比例分别为1401%、1221%、1052%、774%，并且在台湾、广东、浙江三省，陈姓均为本省第一大姓（福建陈姓略低于林姓，居本省第二位）。