家谱里有要写活着的人吗

栏目:资讯发布:2023-10-03浏览:2收藏

家谱里有要写活着的人吗,第1张

一、家谱是记载家庭家族人文信息的载体,当前的家谱可以录入族中所有成员,不但女子能够上谱,甚至外戚也可以入谱了,家谱已经从最初单纯的保存记载传承增添了更多新时代的功能,如联络族人、网络寻根(亲)等。

二、经过几千年的发展演进,目前家谱主要有三大类型可供选择: 1、纸质家谱:一般是书籍形式,文史典藏价值较高,成本也最高;2、电子家谱:一般是文档、表格或PDF等电子书格式,分享传播方便,成本较低;3、网络家谱:一般是网站或APP应用,可随身携带、随时更新,实用价值高,如 找你家谱 FindU,Ancestry 等。

三、总结:只要是家族血缘或亲缘相关的成员,当今都可以放心入谱了。

无论采用那种家谱格式、类型,无论何种方式编修,只要是清晰明确的记载了家族代代相传的人文信息,都是好家谱,只是格式不同、排版样式不一样而已!附:三大家谱类型展示

纸质家谱(孔子世家谱)

电子家谱(西袁氏家谱)PDF版本

网络家谱(找你家谱 FindU)

在世者为现人,至于多少世孙则从家谱的始祖也就是本支脉始祖算起,至于多少世之称呼与离世和在世无关,例如:明洪武初迁者为始祖的话,现在在世的世代差距都在十世左右。

四年前我见有官方解答错误“从始祖的儿子算起为一世、孙子为二世、……(以此类推)”。对此,我一看就是大错特错,本想提议纠正这种误导,但无奈系统一再提示我必须出具依据书号即知识来源,这种死搬教条迫使我无法提出异议,只好作罢。

在此,我还是当年尚未成功提议的那句话:自本支始祖以一人之身分身之后,始祖本身就是首世即一世,儿子为二世,孙子为三世。若说儿子为一世的话,其父算个什么?

古人说:“慎终追远,民德归厚矣。”中国人重孝道,最根本的是讲求慎终追远,饮水思源,不忘血脉传承,不忘祖宗先人。寻根问祖,是中国的文化传统,中国人自古重视家的根系源流。家谱,延续着家族的血脉,更传承着祖上的遗训和期望,一代代的接续,或绵延家风,或与时俱进,而为人孝悌,始终是治家的根本。

五服其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。

九族中,纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙;横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族,形成了九族与五服的家族结构图。

扩展资料

出服之义:出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出五服即可通婚,现代人多认为五服是五代,这种说法是错误的。五代算一服,出五服要二十五代。

也有一说为:一爷之孙不出服,以下一辈一服,总计八代。民间有骂人祖宗八辈的,那意思就是把整个家族都骂了。

-五服

以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物均可以上家谱。家谱以记载父系家族世系、人物为中心,是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。

家谱一般分两部分,悬挂中堂的谱幕,谱幕只记录去世的族人,按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。第二部分是谱书:谱书同谱幕不同,所有家族成员,无论是生是死、尽具所知,当祥细入册,包括先人照片、先进业绩、妻子姓名,娘家住址、姑太太出嫁哪里,姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册!

女性一般不被列为家谱中。因为女儿不被列在儿孙之列,但是女性若想列入家谱,唯一可能占一席之地的机会就是被分为“烈女”、“节妇”一类。到了近代,传统思想中男尊女卑的面貌已经有了明显改观。在很多家谱里,写妻子不再以“某氏”标注,而是写了全名。女孩也是可以被列入子孙后代行列。女姓由嫁入的男姓家谱一笔带过。

相关说明

不同身份的人在家谱上的编写内容是不一样的。

1、已婚男性:记载姓名,出生年月日,供职处所,学历职称,配偶姓名,居住地。已故的要载明卒于何年。

2、男性配偶:记载姓名,出生年月日,供职处所,学历职称,生育几子几女。已故的要载明卒于何年。

3、已婚女性:记载姓名,出生年月日,供职处所,学历职称,配偶姓名,居住地。生育几子几女。记载下一代子女姓名。 已故的要载明卒于何年。

4、女性配偶:记载姓名,出生年月日,供职处所,学历职称。已故的要载明卒于何年。

5、未成婚者:记载姓名,出生年月日,出生地,何时何校何专业毕业或在读,供职处所,学历职称。

-家谱

家谱里有要写活着的人吗

一、家谱是记载家庭家族人文信息的载体,当前的家谱可以录入族中所有成员,不但女子能够上谱,甚至外戚也可以入谱了,家谱已经从最初单纯的...
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