1． 蓝色牛仔裤是取材于棉花的。牛仔布这个词来源于法语，serge de Nimes，或者是“尼姆之布”，“尼姆”是一个法国城镇， 这个城镇由于其盛产面料著称。

2． 灯芯绒也属于棉花。这个词也源于法语而被大体上译为绳索之王。

3． 最贵的牛仔裤可以在Escada 以一万美元的价格买到。这条牛仔裤镶嵌了Swarovski的水晶。

4． 曾经被卖出去最贵的一条牛仔裤来自Levi’s。在Ebay被拍到超过6万美金，而买者却是Levi Strauss公司自己。

5． 在18世纪英国女性曾被禁止穿着纯棉面料，因为纯棉当时被认为是带有色情意味。

6． Elvis的纯棉内裤也曾被估价到1300美金一条。

7． 如果美国所有的棉花都只用来制作牛仔裤，那么总产量将超过50亿条。

8． 一捆棉花能够产出将近1217件T 恤或者是313，600张一百元的现钞。

9． 一个棒球能够用掉150码的棉花。

10． 美国纸币的75%取材于棉花。

11． 棉花也是一种食品农作物。每年大约有2亿加仑的棉花种子油被用来生产食品比如薯条，黄油和沙拉调味品。棉花作为产品来说也是制作牙膏和冰激淋的原料。

12． 平均每个棉花圆荚包含大概50万条纤维。

13． 棉制的纸张被用来帮助美国保存三种文件：独立宣言、权利自由法案和宪法。

14． 棉花=××，意思就是可以代替你想说的，但又不好意思开口的，亲密的话，像：你是我的棉花。

15．棉花=温暖。李宇春2008年8月26日在贴吧发的帖子《好像》里说：谢谢大家给我的棉花，棉花=温暖。 《棉花图》

国家图书馆收藏的《御制棉花图》是清乾隆三十年（1765）直隶总督方观承以乾隆皇帝观视腰山王氏庄园的棉行为背景主持绘制的一套从植棉、管理到织纺、织染成布的全过程的图谱。

方观承，字遐谷，安徽桐城人，乾隆年间任直隶总督二十余年，他在任期间，勤于民事，治理永定河、子牙河、章河等水系，修渠筑坝，发展农田灌溉事业，治绩彰显；尤为关注留心棉事活动。

清方观承正书说、诗，清（高宗）弘历行书诗。清（1644～1911）拓，为册页装一册，计二十四开，四十页。外高305厘米，宽298厘米；内高235厘米，宽264厘米。首隶书题：“御题棉花图”。刻方氏四月十一日、七月十六日奏章及序跋。

《棉花图》有图十六幅，计有布种、灌溉、耕畦、摘尖、采棉、炼晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染，每图都配有文字说明和七言诗一首，似连环画。书前收录了康熙（玄烨）《木棉赋并序》，是我国仅有的棉花图谱专著。

清乾隆皇帝南巡途经保定，方观承以乾隆皇帝观视腰山王氏庄园的棉行为背景主持绘制的一套从植棉、管理到织纺、织染成布的全过程的图谱。 装裱成册的《棉花图》恭请皇上御览。乾隆皇帝对《棉花图》反复诵读，叹为观止，备加赞许，乃执笔为每图题七言绝句，共十六首。如“灌溉图”题诗：“土厚由来产物良，却艰治水异南方，辘轳汲井分畦溉，嗟我农民总是忙。”“织布图”题诗：“横律纵经织帛同，夜深轧轧那停工，一般机杼无花样，大辂推轮自古风。”这些诗精工典雅，义蕴万千，为方氏的棉花图增色不少。

因此，《棉花图》又称《御题棉花图》。同年七月，方式将《棉花图》包括乾隆的题诗刻在二十块端石上。其中十一块长1185厘米，宽735厘米，厚142厘米；另一块长89厘米，宽415厘米，厚135厘米。全文为阴文线刻，线条精细，房舍规矩，人物鲜活，画面各具形象，突出了主题，反映当时农民艰苦劳作情景，有浓厚的生活气息。再加有乾隆皇帝的题诗，其诗笔法苍劲，挥洒传神，堪称难得的艺术珍品。对于今天研究我国绘画发展及传统绘画技法之演变，具有重要资料价值。其画法之精妙，刻技之多样，捶拓之精工，足以反映我国古代文化之深邃。

原石尚存在河北保定市莲池书院之壁间，现归保定市博物馆收藏。历经数百余年，至今完好无损。

明朝到清朝，山东凭借其独特的地理优势，成为了中国盛产棉花的府地。并且，明朝时期，朱元璋将棉花推升至了可供抵扣的作物，所以早在明朝时，山东已经形成了棉花的规模化生产管理的体系。而在清朝时期，政府还减轻了对棉花的赋税征收，山东运河的开拓也大力的助推了棉花的种植生产。

山东在历史上就是一块风水宝地，它的土壤非常肥沃，是其他北方地区所不能比拟的。棉花其实在明朝之前就已经被引入中国了，只是当时没有人发现山东是最适合种植棉花的产地，而当朱元璋将推升至了可供抵扣的作物这一个等级，很多人可以拿棉花当做钱币一样使用进行购买换取，这才使得很多人开始注重生产棉花，从而才发现了山东这块宝地。

在明朝至清朝时期，棉花地位已经逐渐上升为了皇家才能使用之物，帝王会用棉花当作赏赐去给立下功勋的将军，这意味着棉花当时的地位非常高，仅次于货币，而且皇家的人能穿上棉花制作的衣服取暖，而贫民却不行，这已经成为了皇家的一种象征，清朝时期，政府更是减轻了种植棉花的农民税收，不收取税钱，让很多农民开始大肆种植棉花，将山东变成了名副其实的棉花高产大城。 

山东一直是盛产棉花的，直到现今也是这样，很多棉农每天都在辛勤的工作，棉花的产量和质量也是齐头并进的向前迈进，很多人现在购买棉花都只认准山东的棉花，这也在无形中形成了一种品牌效应，山东直至现今，已经成为了中国棉花生产的闪亮名片。

是雷海青。就是民间说的田公元帅。

　　那就详细给你说说：

　　相传雷海青是唐明皇时的一位民间艺人，精通音律会弹一手好琵琶，是唐乐府里的著名乐师，常入宫随侍于唐明皇和江梅妃之侧。有一次唐明皇和梅妃在宫中看“梨园子弟”演鱼龙百戏时，他看到梅妃神情恍惚，若有所思经过问明知道她正在想看莆田家乡的戏，唐明皇便派雷海青到兴化调回一班荔园戏在宫中演唱。

　　荔园戏的舞台音乐特点与其他剧种不同的是大鼓、大吹。戏开始时唐明皇闻大鼓之声，犹如万马奔腾震撼天地，大有皇家的气魄。但听了不久遂觉鼓声滚滚，不安于心连忙说，鼓声要小一点，否则朕的心要跳出来了。雷海青见到戏台边有一只小石狮，就顺手搬来压在鼓面的一角，鼓声果然小了些，唐明皇高兴了。接下来他又听乐师吹“大吹”，一时感到高亢悠扬，也有帝王之家气派。不一会又觉阵阵刺耳，又说这样连续下去会把朕的耳朵震聋的。雷海青连夜改制一支“小吹”来，还比其他剧种的小吹小些，音质清和悦耳，唐明皇听了，连声说“好！”他高兴地把“荔园戏”的名改为“梨园戏”，即后来的莆仙戏。至今莆仙戏后台鼓师所用的大鼓上面，有压着一只小石狮，别的剧种都没有；唢呐有大吹、小吹之分，更是莆仙戏音乐的特色，其渊源就出在这里。

　　雷海青为人正直刚毅，平素愤恨安禄山的骄恣。安禄山屡次叫雷海青给他弹奏琵琶，都被其婉辞拒绝。当安禄山叛入长安时，威逼雷海青为他弹奏琵琶，雷海青不屈服于他的*威，举起琵琶猛向他的头部砸去，被安禄山“肢解示众，其状甚惨。”

　　唐明皇知道雷海青死后，遂敕封他为“天下梨园都总管”。从此，自长安城内开始，逐渐遍及民间，广大戏班艺人都奉祀雷海青为戏祖，尊称他为“会乐宗师”，民间还立祠以祀。

　　莆田市的莆仙戏和梨园戏的戏班都奉祀有雷海青神像。其神像高约一尺，他是红的脸，嘴上画一只黑螃蟹，打着两条小辫子，身上穿着红色蟒袍，赤着脚，一只脚悬着，一只脚踏着风火轮，戏班相传说他就是雷海青。

　　还有传说，雷海青受封后，曾在空中显圣，旗上的“雷”字被云遮去“雨”字头，只见到“田”字，故民间称他为“田公元帅”。莆田黄石镇江东村浦口宫（即梅妃宫）旁边的飞云庙，就是奉祀“田公元帅”——雷海青的。