哪些化学元素名是根据朱元璋族谱命名的?
朱元璋登基后,为后代子孙选定了名字的第一个字,并要求第二个字按照“五行循环”的原则,使用火、土、金、水、木为偏旁。如此一来,为避祖先名讳或与同辈重名,朱明皇室的名字中,确实出现了很多生僻字,包括后来用为元素名的铬、钴、钋等。
至于说徐寿(1818—1884)在翻译《元素周期表》时,受过明朝诸王名字的启发,则属后人附会。理由很简单:
(1)没有可靠史料言及徐寿参考了朱明皇室的命名。
(2)铬、钴、钋等是生僻字不假,但《康熙字典》都有收录,徐寿无须去所谓“朱元璋家谱”或《明史·诸王世表》里“重新发现”。
在徐寿之前,美国传教士丁韪良、玛高温等已将一些元素名翻译为中文,但质量不佳(如丁韪良将钾译为“灰精”、砷译为“信石”等)。
在江南制造总翻译馆,徐寿采用“口译笔述”的方式,先由英国传教士傅兰雅把西方化学书籍逐句翻译为中文,自己记录后,再改正润色,使之符合中国人的语言习惯。他们就是在合作翻译《化学鉴原》(出版于1872年)的时候,遇到了化学元素名称的翻译问题。
徐寿和傅兰雅为化学元素的翻译,制定了三条标准:
第一,“原质之名,中华古昔已有者仍之,如金银铜铁铅锡汞硫磷碳是也”,即汉字中原有的元素名,如金、银、铜、铁等,直接使用。
第二,“昔人所译而宜者亦仍之,如氧气、淡气、轻气是也”,即前人翻译的元素名,如养气、淡气等较为恰当的,继续沿用。
第三,其他数十种“从古所未有”者,“今取罗马文之首音,译一华字,首音不合,而用次音,并加偏旁以别其类,而读仍本音。”意即是,符合第一、第二原则外的元素名,一律按照其英文读音的首音或次音,选取同音汉字,并配上金、石等表示特质的偏旁。②
这里的第三个点,后来成为化学元素中译的基本原则。
徐寿和傅兰雅共翻译了64种元素(金属49种,非金属15种),其中大约一半,同美国教会医师嘉约翰与何瞭然合译《化学初阶》的元素名一致;另外一半,如钙、钠、钴、钾等,则是首次作为元素名。《化学鉴原》所录64种元素的译名,有47种一直沿用至今。
作为一个王朝的建立者,朱元璋的故事在民间广为流传,他被笼罩在传说的迷雾中。为什么几百年来人们都对朱元璋的经历感兴趣?因为他的经历很神奇,如果说近500年后的美国林肯总统的经历是典型的“美国梦”,那么朱元璋的经历的传奇色彩不亚于这位美国总统。
在中国历史上,陈胜和光武是以农民起义起家的英雄,但陈胜和光武在农民起义中仍然是小头目,他们最终没有成功。另外,前面还有刘邦,刘邦起家的时候已经是泗水亭长,地方小官;只有一无是处的朱元璋靠自己的努力取得了成功。
中国有句古话“皇帝轮流做,明年来我家”。朱元璋依靠自己的努力,成为不甘命运,赤手空拳打天下最成功的例子。在中国社会,朱元璋的人生经历激励了许多英雄。他用自己的成功,再一次向大家演绎了历史辩证法:“王侯将相宁有种子?”
最贫穷的农民,“天下非王之地”的皇帝,最无助的流浪僧人,“王之地”的绝对统治者,最富同情心的统治者,最残忍凶残的君主,所有这些矛盾且反差极大的角色,都是由朱元璋这个明太祖扮演的。那么,他是一个怎样的皇帝和人呢?
再者,是什么成就了朱元璋?除了时局,朱元璋本人还有什么优点?朱元璋很有才华,但他的后代很腐败。然而,他建立的明朝只存在了277年。那么,朱元璋是如何为明朝打下如此坚实的统治基础的呢?我们先来看看朱元璋的来历。
明代在《翦胜野闻》中,引用了朱元璋亲笔题写的碑文《朱氏世德碑》,其中记载如下:朱元璋,姓朱,金陵句容人,居,属同德乡人。其土地在现在的江苏南京,朱元璋的上几代人都以农业为生。
据记载,朱元璋的第五世祖名叫朱仲巴,娶了陈,生了三个男孩。老大是朱六儿,老二是朱十二,最小的是朱。朱是朱元璋的曾祖父,也就是第四个祖孙。后来,高祖朱与胡结婚,育有两子,长子朱思吾,次子朱。这个朱是朱元璋的曾祖父。后来我的曾祖父朱娶了侯氏,生了四个孩子,初一、初二、初五、初十。这个朱楚一是朱元璋的爷爷。到了朱楚一辈,与王结婚,育有两子,分别取名五一、五四。朱是朱元璋的父亲。
元初朱家住金陵句容,登记为淘金者。按照规定,他们应该为政府的掘金者纳税。但黄金不是本地生产的,朱氏家族不得不到别处购买黄金,并向政府纳税。农历正月初一,朱弃天禄,带着两个孩子迁到泗州盱眙县,也就是现在江苏省淮河岸边的盱眙县。朱初一曾在盱眙办过农场,但朱死后,家境日益衰败,无法维持生计。
就这样,朱五一和朱兄弟去了五河,不久,五月五一随家人迁到浩州中坜县东乡。五四一家去了灵璧、洪宪,后来跟着五一去了中里东乡。朱武义与刘结婚,朱、朱、朱中三出生于盱眙。朱于五四年与陈结婚,在盱眙育有朱仲思及一女。钟走后,朱武义在灵璧生了朱崇武,朱在灵璧生了朱,朱崇启在洪宪又生了一个女儿。朱迁到钟离支东乡后,又生了一个儿子,按排行取名为朱崇巴。这是朱元璋,是在公元元年九月十八日,按公历是公元1328年十月二十一日。
穷人的孩子一个接一个出生,进口更多的粮食只会让生活更加艰难。可想而知,朱元璋当时的出生,并不会给这个贫穷的家庭带来多少欢乐。但因为后来做了皇帝,朱元璋原本不起眼的出身,却有了后世诸多灵异之物的陪伴。
一本叫《天潢玉牒》的书讲了这样一个故事:朱元璋出生前,有一天,朱元璋的母亲陈坐在一片麦田里。这时,一个道士从西北方向走来,留着长胡子,戴着发簪,穿着红衣服,手里拿着一个象简。道士坐在麦田里,用象简摆弄着手里的白色药丸。陈好奇地问:“这是什么?”道人答道:“这是大丹。你要的话,给你一个。”陈用手接过大药丸,一不留神,忍不住吞了下去。她吞下大药丸后,道士突然消失了。不久,陈生了一个男孩,叫朱元璋。传说朱元璋出生的时候,一股白色的空气从东南方向飘过屋内,那种特有的香味弥漫了整个屋子,一夜都没有散去。
另一本叫《龙兴慈记》的书上说:朱元璋出生的时候,原本位于路西的二郎庙,实际上搬到了路东几十步的河边一个地方。于是,他妈妈带着刚出生的宝宝去河里洗澡。就在这时,水里突然漂来一条红罗,他妈妈用这条红罗把宝宝包起来。后来,罗红漂浮的地方被称为“罗红屏障”。这本书里还有一段后记:朱元璋出生的时候,屋里红彤彤的贴着,黄寺的和尚远远地看见,都惊讶地说失火了。第二天早上,我发现一个孩子出生了。
很明显,《天潢玉牒》所说的已经接近荒谬的,因为中国自古以来就有一种说法,伟大的圣人是由神奇的构思而诞生的。李曰:“诸圣无父,回应天。”但是,以今天的理性来看,这些传说和章程都经不起推敲。年说的话让人觉得朱元璋可能是在河边的二郎庙出生的,出生后只能在河里洗澡。他的父母没有布给婴儿做衣服,只能从河里捡起一块碰巧漂来的红布裹在身上。至于朱元璋是否生来就有“白气穿堂”和“红光烛天”,已无从考证。再者,《春秋公羊传》这本书的出版时间,距离朱元璋出生的历元年已经有223年了。故事代代相传,必然离真相越来越远。
显然,朝廷为了标榜自己是“君权神授”,增强其统治的合法性,必然乐于传播这些
朱元璋出生于濠州李中东乡,这在明初是毫无疑问的。据朱元璋口述,明朝大臣苏伟在《明太祖实录》上写道:“科举五十,居东乡,钟离,而我生。”
但朱元璋的出生地在明朝的各种传说中逐渐分化,形成了朱元璋生于泗州盱眙县的说法。二郎庙、红螺掌、跃龙岗等地名在盱眙都可以一一找到。似乎无论是濠州的李中,还是泗州的盱眙,都想赢得这片“龙兴之地”的荣耀。
有一首安徽民歌叫《明史》,很流行,唱的是:
说凤阳,说凤阳,
凤阳是个好地方,
自从朱元璋离开后,
十年中有九年短缺
歌词说朱元璋出生在凤阳。那么,朱元璋是出生在濠州李中还是泗州盱眙呢?
原来,元朝时,安丰路上的濠州辖中坜、定远、怀远三县,泗州属淮安路。泗州辖临淮、洪县、五河、盱眙、天长五县。当时,李中和许仪属于两个国家,所以他们不会被混淆。到了明朝,情况发生了变化,因为李中退位做皇帝,朱元璋想提高李中的地位,于是提拔李中为凤阳府,凤阳府下辖五州十三县,包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县、洪县。所辖五州中,有泗州,就是这样,到了明朝,无论是濠州的李中,还是泗州的盱眙,都属于凤阳府。所以,凤阳出朱是真的,既不是盱眙人,也不是中里人。
但是,这里有一个问题至今无法解释。据朱元璋自己说,他父亲朱死时六十四岁,朱元璋当时十七岁。所以,朱元璋的父亲出生的时候是四十七岁。但是朱元璋也说他父亲五十岁才来到中里东乡,所以朱元璋出生的时候他还没有来过中里东乡,朱元璋的出生地也不在那里。相反,如果朱元璋出生在前面提到的书籍中记载的李中钟祥,那么朱移居这里时还不到50岁,而应该是在47岁之前。究竟是朱元璋的记忆有错,还是正史记载有误,很难考证。可能是家境贫寒,为了生计苦苦挣扎,从一个地方流浪到另一个地方,对时间地点有错误的记忆。但是,由于朱元璋的弟弟刘冲和崇启都不是盱眙人,朱元璋更不可能出生在盱眙。
泗州有个杨家墩,底下有个土窝。有一天,朱元璋的爷爷闲暇时正在休息。这时,两个道士路过这里。其中一位大师指着朱元璋爷爷躺着的地方说:“一个人死后葬在这里,他的后代就会生一个天子。”另一个道士——,是前面说话的道士的徒弟,问:“为什么?”道士答道:“这里很暖和。如果你不相信在这里种枯枝,十天之内一定会长出叶子的。”
这时,朱元璋的爷爷突然从土窝里站了起来。道士看到他很惊讶,就问:“你听到我刚才说的话了吗?”朱元璋的爷爷装聋作哑,摆手摇头,表示什么都不知道。于是道士在那里插了一根枯枝就走了。朱元璋的爷爷把道士的话记在心里,等待枯枝败叶日复一日地生长。十天过去了,枯枝确实长出了叶子。但是,朱元璋的爷爷很有心计。他不想让别人知道那是块风水宝地,就把已经长出叶子的枯枝拔掉,再插上一根。
十天后,两个道士又来到了土窝。徒弟发现枯枝插在地里,诧异地问:“叶子为什么不长?”师傅指着朱元璋的爷爷说:“一定是这个人拔的。”朱元璋的爷爷见他隐瞒不了,就承认了。道士道:“你有福了。你死后应该葬在这里,你的家族会有一个天子。”所以朱元璋的爷爷死后就葬在那里。当我们被埋葬时,令人惊奇的事情发生了:被撕开的泥土自己爬起来,变成了一座坟墓。杨家墩的方圆张圩还能找到,至今没有植被。有兴趣的读者可以自己去看看。
据史书记载和民间传说,朱元璋小时候是个聪明的孩子。但是,有些
朱元璋出生后十年,朱迁居西乡,后又迁居太平乡古庄村。还有一些
朱元璋小时候和很多家境贫寒的孩子一样,靠给别人放牛为生。有一次,我嘴太馋,把雇主的小牛杀了,然后大家一起把小牛煮了吃。吃完了做什么?朱元璋想了一个办法:他把吃剩的牛尾插在地里,骗主人说:“地裂开了,小牛卡住了!”主人跑过去抓住牛尾。结果牛尾真的钻到地下了。主人见此,勉强相信了朱元璋的话,没有要求他赔偿小牛。
朱元璋和他的牛郎朋友在一起的时候,经常玩拜帝的游戏。他们用辐条板做了皇冠,用破木板做了水筏,用篮子做了龙椅。然后,大家轮流当“皇帝”,坐在“龙椅”上的人接受别人的“膜拜”。然而奇怪的是,别人坐在篮子上,都坐不稳,划了几下就掉了下来,而朱元璋却稳稳地坐在上面。大家一看,就拉着朱元璋,一起带着“水”去拜见他。从此,朱元璋成了放牛的小头目。虽然这些传说都不可避免地被附加或神化,但还是可以看出朱元璋小时候比一般的孩子更聪明,更调皮。
朱夫妇对他们的小儿子崇巴寄予了很大的希望,但这是一个遥远的目标。如果他以后能经营一些产业,过上丰衣足食的小康生活,他们就满足了。朱元璋的母亲曾对丈夫说:“人们都说我们家要出贵人了。现在看来,我们家其他儿子都过得不好,也没有什么产业。所谓贵人是要重八吗?”
对于一个封建帝王来说,难能可贵的是,朱元璋并没有想隐瞒自己卑微的人生经历。他对《御制皇陵碑》年生活经历的坦诚,展现了他的胸怀,这是他留给后人最宝贵的财富。虽然朱元璋的后代中有很多不择手段的人,但是明朝持续了277年。至于原因,我们不难从朱元璋的叙述中找到线索。
中国人崇拜祖先,重视家族历史,喜欢把祖先的辉煌视为自己的荣耀,喜欢从自己辉煌的历史中寻找成功的原因。所以中国的人有编家谱的传统,喜欢在家谱里把自己的家族历史讲得很长很辉煌。历史上很多血统不高贵的皇帝,往往会把一个显赫的古人作为自己的祖宗。隋文帝年登基后,以汉朝的邱阳贞为祖。春秋时,立鼎之后,把自己的姓李拖到老子那里。
朱元璋做了皇帝之后,也想召回祖先。与此同时,许多人对这个不知名的无根男人的家庭背景产生了兴趣。情感上和主观上,他们认为朱元璋一定有伟大的祖先。所以有人揣摩朱元璋的心理,一定要给朱元璋找个大祖宗,以示出身高贵。他们环顾四周,发现朱,南宋大学者。
朱是徽州婺源人。按照当时的地理划分,朱和朱元璋都被认为是大同乡。他生活在南宋四朝,做过秘阁作家,写过《凤阳花鼓》。有这样的大学士和高官做祖宗,朱氏家族是很值得尊敬的。但是,朱元璋对此并不认同。他不想借别人来荣耀自己,也不需要找一个古代名人来拍自己的脸。他想把自己的赤贫状况原原本本地告诉世人和子孙后代,这显示了他非凡的自信和博大的胸怀。
明朝的开国皇帝明太祖朱元璋,小时候父母给他取的名字叫重八,长大后自己改名为兴宗,后来才改名为元璋,字国瑞。时下流行的一本通俗历史读物《明朝那些事儿·朱元璋卷》,开篇为朱元璋列出一份档案,在姓名与别名的栏目里写道:“姓名:朱元璋别名(外号):朱重八、朱国瑞。”①将朱重八列入“别名(外号)”一栏,显然是错误的。正确的做法,应该把朱重八、朱兴宗单独列为“曾用名”一栏。
那么,朱元璋的父母为什么给他取这样的名字呢?这本通俗历史读物的作者解释说:“取这样的名字不是因为朱家是搞数学的,而是因为在元朝,老百姓如果不能上学和当官就没有名字,只能以父母年龄相加或者出生的日期命名。(登记户口的人一定会眼花)”既然是以父母年龄相加或者出生的日期命名,他的名字应该是两个数字,所以作者说:“朱重八,这个名字也可以叫朱八八。”②但是,朱元璋生于元文宗天历元年(1328)农历(当时使用农历,即阴历)九月十八日(阳历10月21日),这一年他父亲朱五四48岁,母亲陈氏43岁,父母俩的年岁相加91岁,如果朱元璋的名字是以父母的年岁相加或者出生的日期命名,他的名字应该叫九一或一八,怎么说也不会是重八或八八了。
其实,这位作者是只知其一,不知其二。宋元以来的封建社会,平民百姓没有职名的,除以父母的年岁相加或者出生的日期作为称呼外,还有以行辈命名的。清代俞樾《春在堂随笔》即云:徐诚庵大令为余言:“向见吾邑《蔡氏家谱》有前辈书小字一行,云:‘元制:庶民无职者,不
许取名,止以行第及父母年齿合计为名。’此于《元史》无征,然证以明高皇(即明太祖朱元璋)所称其兄之名,正是如此。其为元时令甲无疑矣。见在绍兴乡间,颇有以数目字为名者。如夫年二十四,妇年二十二,合为四十六,生子即名四六;夫年二十三,妇年二十二,合为四十五,生子或名为五九,五九四十五也。”以上并徐君说。余考明勋臣开平王常遇春,曾祖四三,祖重五,父六六;东瓯王汤和曾祖五一,祖六一,父七一,亦以数目字为名。又考洪文敏《夷坚志》所载宋时杂事,如云兴国军民熊二;又云刘十二,鄱阳城民也;又云南城田夫周三;又云鄱阳小民隗六;又云符离人从四;又云楚州山阳县渔者尹二;又云解州安邑池西乡民梁小二;又云董小七,临川人;又云徽州婺源民张四;又云黄州市民十六,其仆崔三;又云鄱阳乡民郑小五;又云金华县孝顺镇农民陈二。诸如此类,不可胜举。又载阳武四将军事云:访渔之家,无有知之者,亦不曾询其姓第,识者疑为神云。按言姓第,不言姓名,疑宋时里巷细民,固无名也。③
重八这个名字就是按照行辈的次序而取的。他属于“重”字辈,有四个堂兄分别叫重一、重二、重三、重五,三个胞兄分别叫重四、重六、重七,他年纪最小,就叫重八。既然是按辈份取名的,这个重八,就不能叫八八,重一、重二、重三、重四、重五、重六、重七同样也不能叫一一、二二、三三、四四、五五、六六、七七。事实上,翻遍明代的史籍,也从不见有称朱元璋兄弟为一一、二二、三三、四四、五五、六六、七七、八八的记载。
这位作者主张:“其实历史本身很精彩,所有的历史都可以写得很好看。”他的这本通俗历史读物,用了很多流行文学的描写手法和表现方式,文字俏皮、幽默,确实好看。但是历史虽然是已经发生过的往事,却是一种客观的存在,不是可以任人随意打扮的小姑娘。任何历史作品,不管其表现形式如何,是学术著作还是通俗读物,都应该真实地反映历史的面貌,揭示其丰富的内涵。否则,戏说历史,真假混淆,就无助于人们认识历史,得到有益的启迪了。因此,历史作品应该写得好看,更要写得真实。真实是历史作品的生命之所在。
哪些化学元素名是根据朱元璋族谱命名的?
本文2023-10-03 15:13:16发表“资讯”栏目。
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