“曲峪镇赛如苏州，一水冲成干沟”，这是山西省临县曲峪镇人祖祖辈辈口口相传的镇史。曲峪镇，地处县治的西南边缘，离城百余华里，濒临黄河，隔望陕北，石头山坐底，胶泥土盖帽，地少土瘠，道路崎岖，乃偏僻之县的偏僻之乡，甚至有人把它比喻为临县的“西藏”，怎么能和苏州搭上界呢？它又是怎样成为干沟的呢 流传久远的故事,至今依稀尚存的佐证，都在追忆着曲峪古镇殷实悠久的历史……

聊聊曲峪古镇的陈年旧事

超级富翁“李十万”。当历史的年轮飞转到明朝某个年头的时候，曲峪古镇已经发达兴盛到“店铺比肩、厦檐相沿、小河上有桥、下雨天走遍全镇都不湿衣裳”的繁华境地。就像榆林的镇川堡在历史上被陕北人称为“小北京”一样，临县的曲峪镇在当时的千里晋陕峡谷被称为“小苏州”；就像碛口古镇在清末民初成就了两代晋西首富一样，曲峪古镇在明朝就诞生了一个超级富翁“李十万”——当时社会上值钱的东西，他都有十万以上，因而得此雅号！

物极必反，盛极必衰。老天要收“李十万”，殃及整个古镇。话说某个大年初一，“李十万”刚过门的儿媳妇早晨第一个出院，树上栖的一只鸟开口说话了：“李十万，李十万，驴年散？马年散？”新媳妇听不懂是啥意思，心想马比驴好，就随口答道：“马年散。”当年即马年，先是天火烧，后是洪水冲，随着“李十万”的灰飞烟灭西天去，“小苏州”也镇毁人逃四散走…

浴火重生曲峪村。“小苏州”被毁之后，有一支逃难的镇民傍着黄河溯流迁徙，北移200公里来到河曲县时，发现有一条沟的地形曲里拐弯，和刚刚被毁的家园十分相似，睹物思乡，不再前行，就地落脚开新村。为了永远不忘自己的根，就把他乡当故乡，新村当旧村，依旧取名曲峪村。斗转星移，岁月荏苒，数百年后，继承了曲峪古镇奋斗基因的河曲县曲峪村，在农业学大寨中创造出了超越先人的不朽业绩，成为全国农业学大寨中的真正典型，在上世纪七十年代，户均固定资产超万元！随着岁月的不断流淌，新、旧曲峪的关系越来越模糊了，但就在前几年，还有三位河曲县曲峪人，手捧家谱来临县曲峪寻根问祖，树高千尺，落叶归根，根祖文化已深深溶入每个中华儿女的血液之中。

历史资料佐证。《碛口志》明确记载：“乾隆年间水患多，曲峪、侯台两镇被毁后，两镇商民南移碛口建新镇”。虽然这个时间比曲峪人流传的“李十万”的故事最少也要晚100多年，孰正孰误，经与相关专家探讨，大致结论均由口史而来，难有确凿考证，但至少可以说明两点：（1）在碛口古镇兴盛之前，曲峪古镇已是临县很兴盛的集镇；（2）曲峪古镇曾毁于大洪水是不争的事实。

曲峪镇南5公里白道峪村的99孔半大院，是已考证的临县第一大院，她和曲峪古镇的关系，是不是与碛口古镇和李家山的关系相似呢？在1976年特大洪水之前，开阳滩尚存的那么多豪华墓葬，无言地向后人昭示着先辈曾经的辉煌。解放初，在曲峪的钟鼓山庙院里长着两棵柏树，丝毫不比正觉寺的细，这是曲峪古镇千年历史的又一明证。今日曲峪2000人30多个姓氏，则说明曲峪古镇昨天是个人口流动较大的地方。每段文字，每个故事，甚至一草一木，都在映证着曲峪古镇久远而不俗的历史。我不禁想问，如果说成就碛口古镇的“风水”是二碛，那么曲峪古镇赖以发家的“风水”又是什么呢？

推敲曲峪古镇的风光往事

对于曲峪古镇的这些陈年往事，打小时起就无数次地听长辈们讲过，但一直是将信将疑：在自然条件差到已经“不具备人类生存的基本条件”的县分里，在那个几乎是纯农业经济的历史朝代中，曲峪镇凭什么条件能够积累那么多的财富而成为“小苏州”呢？直到沿黄公路开通之后，当我站到曲峪镇上游数公里的某一个位置回眸古镇的时候，不由眼前一亮，茅塞顿开，我找到了小镇先人们数百年前创造不朽历史的“风水”！

十里长滩生曲峪。黄河在这里画了两条并不显眼的弧线：一条是黄河向西偏，一条是山势向东缩，这一偏一缩之间，空出了整整十里长滩， 按照黄河曲峪段的历史宽度仅为“隔河可以对话”、“放羊小子可以把石头扔到陕西”的说法来计算，这片长滩最大时应该有9000亩左右的面积，由于潮起潮落要占掉一部分，保守的估计，历史上这里有不下5000亩的滩地，而且是用井水灌溉的园子地。再辅以曲峪沟、开阳沟的沟地和2000亩山地为补充，在全农耕的社会里，在当年的曲峪村、开阳村一带，生息2000人应该是好光景了。这在三千里江山一万座山的临县，应该说是一方风水宝地了，太远的说不清楚了，但直到明末清初，临县人口仅20000人，不难想象，曲峪古镇在很早的年代里，已是临县主要的人口聚居区之一。

五条大道兴起集。农耕社会也是离不开交换的，曲峪的人口优势和地理优势决定了它是周边30里半径内100个左右村庄兴集互市的首选地。在出行主要靠腿、运输主要靠驴的历史上，曲峪可以放射出去五条当时可称为大路的路，相对于“地无一亩平、出门就爬坡”的临县其他大多数村庄来说是比较好走的，或者说曲峪可以吸引五个方向的人来赶集：沿黄河向南30里到丛罗峪；沿黄河向北30里到杏岭庄；从南山一条大路30里通到正觉寺；从北山一条大路30里探到苗家鄢；进曲峪沟30里则可辐射石白头乡和雷家碛乡各一半。此外，曲峪黄河对岸的陕西省坑镇、店镇、峪口镇、木头峪乡的人们也是曲峪集上的常客。无商不富，有集必兴，在方便了乡民交换的同时，受益最大的自然是曲峪镇人了。

傍着黄河富古镇。我们非常熟悉的绥远——碛口——晋中的水旱商道，在清朝中期之前一直是被禁止的，但本省上下游之间、晋陕之间区域性的商业活动一直还是进行的。由于曲峪镇得水上便利，能够把府谷、保德、佳县等地的物品贩回来，又由于历史上信息比较阻塞，生意恐怕要好做些，利润相对稳定，天长日久，日积月累，曲峪在当时富甲一方，受人羡慕是自然的事。称“苏州”只是在小天地里打比喻，既说明苏州太有名，又说明咱本地在历史上也贫困，但又有美好的向往。富积“李十万”，应该是有影子不愁放大的道理。至于曲峪古镇毁于何时，我无从考证，我倒觉得既说不清，也无需说清，哪个沿河靠沟的村镇，都岂止经受过一次、两次大洪水的考验？曲峪滩由几千亩变为几百亩，无疑是历次洪水反复侵蚀的结果。

说说曲峪古镇的一些着急事

近百年来，京包铁路的开通，黄河航运业的萧条，加速了曲峪的衰落；全社会公路运输的大普及，使偏居一隅、处于交通末梢的曲峪古镇发展更加滞后。当又一个千年来临，曲峪古镇再度迎来兴盛的曙光，县乡油路、沿黄公路的建成，对于曲峪古镇经济发展的带动十分明显。但是，每每当我想起古镇的两件事，就不得不心生忧虑。

红枣雨烂的问题。一方水土养育一方人，曲峪古镇得天独厚的是红枣树，全镇红枣年总产量已达1000万公斤，这是曲峪百姓基本生活的保障。令人心焦的是，红枣雨烂频发，许多年份，已经硕果累累、丰收在望了，又眼睁睁地看着红枣在绵绵秋雨中生生烂掉。为了治烂，在政府的扶持引导下，建起了不少烤炉，一定程度上减轻了灾害损失。但是，有相当一部分是烂在枝头、进不了烤炉的。面对频繁的自然灾害，枣农均束手无策称“天年”。

其实未必。三十年前，治理红枣虫害也是在天年论中成功的，山西农科院因此荣获国家科技进步二等奖，一位即将赴美留学的黄毛丫头以书生之见说应该是可治的，网上也有一些实践成果方面的论文在一定程度上证明了书生之见，枣农们在实践中也有林林总总的治烂经验等待总结应用。可否推理认为，枣烂难题在科技层面上已非“禁区”？忧心之余，我提个建议：鉴于吕梁市黄河沿岸有近百万百姓靠红枣为基本生活来源，可否由市政府一次性拿出红枣枣烂年损失的10%的资金，投向对口的农科机构专题攻关，辅以发动基层干部总结群众经验，为治理枣灾、惠及枣农、促进吕梁协调发展搏一把。如若成功，这群紧靠黄河畔、土地最薄、信息最少、出路最窄的弱势群体的生活就有了基本保证。

保滩护镇的问题。曲峪镇因天赋长滩而生，而古镇当年赖以起家的“风水地”，则由于黄河河床的不断於高，特大洪水的反复光顾，早已被冲刷毁坏了大部分，历史上的晋陕峡谷第二大滩，仅存前曲峪滩和开阳滩两个小滩了，各剩几百亩吧，而原本居于十里长滩腰部位置的后曲峪滩，早已荡然无存，从东山到西山，浅浅漫漫的都被黄河占领了。俗话说，大河有水小河满。在曲峪则是，黄河被於小河更高。近几十年来，曲峪沟十年一遇的洪水就要进镇游街了。为了防洪护镇，从30年前开始，前、后曲峪人民就用义务工、村积累、政府支持多种力量年复一年开展筑堤防洪的不懈努力，防沟护镇工程初步告捷，这阶段性成果已让曲峪人在夏天安心了不少。

但是，曲峪古镇防黄大堤不仅至今没有启动，而且防黄意识也普遍较为麻痹。客观地讲，黄河安澜了35年了，曲峪人，半数以上并没有见过黄河的涛天巨浪，也难有防范意识，更难引起政府的足够重视。历史的教训不应忘记。如果说明朝洪水冲垮“李十万”已经久远并被披上了神话外衣的话，那么1976年农历七月初七日黄河大水，倾刻间使索达干村居住的较低的家庭窑塌地毁人亡，酿成了临县历史上最大的自然灾害的惨痛教训，我们当引以为戒。

黄河中游已经三十多年没有发生大的洪水了，在水利工作中常常使用的五十年一遇、百年一遇、千年一遇的概念，无论何年一遇，对于仅剩的几百亩滩地，都可能是一次极为严峻的考验。为了有效保护这古镇人民赖以生存的良田，保护千年古镇仅存的这一点点“风水”，为了给古镇的可持续发展保留空间，呼吁政府和有识之士给予足够的重视，争取到水利水保资金的投入，抑或在拓修沿黄公路时充分考虑曲峪古镇的历史价值，学习木头峪乡的做法，谨慎规划，合理倾斜，扶贫救急。保护良滩，就是保护古镇！

历史无言，古镇无言；前事不忘，后事之师。今人一定不要忘记历史的教训，未雨绸缪，防患未然，才能比先人生活得更好，才能造福当代，泽被后人。

太原是山西的省城，也是山西最大的城市；而临县是吕梁市的人口大县，也是山西省贫困人口大县，人口将近六十来万，本是两个风马牛不相连的地方，怎么能扯到一块儿呢？我想得益于改革开放的好政策和党的扶贫政策；得益于临县人民的吃苦耐劳，奋力拼搏的吕梁精神。

想当年，吕梁特别是临县简直太穷了，有出息的临县人民始终没有贫穷吓倒，他们每年生活来源除了老天照顾的微薄收成外，出外要饭当乞丐成了唯一途径，无形中"丐帮县"的头衔不知带了多少年，尽管是这样，出门要饭只能解决部分生活，但终究未改变贫穷的面貌。

改革开放以来，具有强大凝聚力的临县人民弘扬老区精神，借助党的好政策不屈不挠，向贫困宣战，纷纷走出大山，一个带一个，走向天南地北，省城太原当然就成了主要憩息地。为了生存，临县人不怕吃苦，有活儿就干，不嫌脏不嫌累，互相帮衬，抱团取暖，比如在太原大街小巷开出租车大多是临县人，城市建筑行业，服务行业都有临县人的影子，据民间传言，在太原的临县的人大约二十万之多，你说太原是不是临县的一个大镇。

大家不要小瞧临县人民！临县人奋斗史具有启示作用，那就是：人！一定要放下面子，一定要团结互助，脚踏实地，艰苦奋斗，穷日子一定会变成富日子，当你还在睡觉的时候，临县人还在奋斗，当你醒了的时候，临县人早已成了富人。为此，大家应该要牢记乌龟和兔子赛跑的故事，赶紧向临县人学习吧

这话说得没毛病，太原是山西的省会，而临县是山西吕梁的一个县城，这个县城是人口大县，临县地处山沟沟里，交通不便，为了生存，很多人来太原打工，养活一家老小。最早来太原开出租的全是临县人，最早来太原开小旅馆的还是临县人，这两个行业可以说是百分之九十都是临县人，正式因为穷怕了，才比别的地方想赚钱的点子多，那些早早开店的早已经赚的盆满钵满。即使现在太原随处可以的小吃摊位也有很多都是临县人开的，因为他们为了生存已经放心了所谓不值钱的面子。

看到这个问题，我竟然不自主的笑了，估计很多人刚开始都很难理解这么个问题。

临县人，在山西是非常有名的一个群体，大到走到哪儿都可以见到临县人，哪个行业都有临县人，由此可见临县人在太原的存在感是非常强。

临县，位于山西吕梁最西端，是一个人口大县，各种数据显示这个县的人口超过了100万，而大部分人都会出来谋生，主要集中在一点基础服务行业，出租车司机很多人就是临县人。

太原市是山西的省会城市，也是吕梁人最喜欢发展的城市，临县人最多聚集的地方。关于临县人有着各种的评价，有人说是类似于全国的河南人，但也有人说临县人真的很能吃苦，毕竟坏人只是一小部分。大部分的临县人还是靠自己的能力和服务来在这个城市发展，最终成为这个城市新的人口。

太原市固定人口才400多万，临县人至少占了十分之一，说是临县最大的一个乡镇也是很好的比喻，不过希望带给这个城市更多的活力，而不是那些乱七八糟的印象。

为什么有人说山西省太原市是山西临县最大的一个镇？

乍看这个说法有点 搞笑 ，但你在太原的大街小巷走走，特别是多接触一些街边小吃，小商小贩以打工仔之后，你就会发现，这个说法其实不是空穴来风！

临县隶属于吕梁市，是我省第二人口大县，仅次于洪桐县！全县共有人口65万，历来以人多著称。临县下辖23个乡镇，这样平均下来，除乡以外每个镇也有三，四万人口吧！此外，临还有一点出名，那就是穷！说到临县，人们首先就会想到这个穷字！因为穷，之前从临县划出去到外县的许多乡镇，人们都不愿意承认自己是临县人了。

穷则思变！临县人也不例外。我们同样作为外地人进了太原，就会发现，在太原打工的临县人很多很多，我有两个亲戚在太原做小吃，请的都是临县的师傅来做饼，做面。有一家闺女还嫁给了临县人！

在多数太原人眼里，有的临县人特别能吃苦，却不喜欢临县人！原因有很多，但主要是因为临县人生存压力太大，有些活是给钱就干，所以给同行的生存就业空间就造成了很大的压力。另一方面，在外的临县人 喜欢抱团取暖，一人有难，八个支援。受了外人欺负，临县人就会互相伸出援手。所以太原人觉得临县人不好惹！所以不喜欢他们。

眼下的临县人，也在乘着乡村振兴的东风，快速发展自己。他们的干果生产越来越名气大起来！被誉为“中国红枣之乡”，“中国红枣产业龙头县”，此外还被国家林业部命名为“中国经济林产业示范县”！

咱太原人也不必气馁，作为省会城市，多一些接纳和宽容之心也是应该的。

你认为呢？欢迎留言不同看法。

口气比脚气还大，那来的勇气说大原市是山西临县最大的一个镇？就因为临县在太原打工的人多吗？我觉着从那里来到里去并不重要，关键是走到那里，还是留在故乡都要好好做事，好好做人。太原人感谢临县来的老乡为太原建设做的贡献，也为很多临县人溶入太原生活，工作而高兴。也乐见于临县老乡能为太原的文明生活，治安安宁多尽义务，添砖加瓦。我感觉这个形容很不恰当，自恋情节严重。

乍看这个说法有点 搞笑 ，但你在太原的大街小巷走走，特别是多接触一些街边小吃，小商小贩以打工仔之后，你就会发现，这个说法其实不是空穴来风！临县隶属于吕梁市，是我省第二人口大县，仅次于洪桐县！全县共有人口65万，历来以人多著称。临县下辖23个乡镇，这样平均下来，除乡以外每个镇也有三，四万人口吧！

此外，临还有一点出名，那就是穷！说到临县，人们首先就会想到这个穷字！因为穷，之前从临县划出去到外县的许多乡镇，人们都不愿意承认自己是临县人了。穷则思变！临县人也不例外。我们同样作为外地人进了太原，就会发现，在太原打工的临县人很多很多。

有一家闺女还嫁给了临县人！有人做过初步统计，临县在太原打工的人数一度达到了20万！所以从流动人口数量来说，因此太原市是临县的一个大镇，也不为过！在多数太原人眼里，有的临县人特别能吃苦，却不喜欢临县人！原因有很多，但主要是因为临县人生存压力太大，有些活是给钱就干，所以给同行的生存就业空间就造成了很大的压力。另一方面，在外的临县人喜欢抱团取暖，一人有难，八个支援。受了外人欺负，临县人就会互相伸出援手。

所以太原人觉得临县人不好惹！所以不喜欢他们。眼下的临县人，也在乘着乡村振兴的东风，快速发展自己。他们的干果生产越来越名气大起来！被誉为“中国红枣之乡”，“中国红枣产业龙头县”，此外还被国家林业部命名为“中国经济林产业示范县”！30年河东，30年河西，作为人口大县的临县或许在几十年之后，更能让人刮目相看！不过太原人也不必气馁，作为省会城市，多一些接纳和宽容之心也是应该的。你认为呢？欢迎留言不同看法。

这话确实讲得有点道理。出去逛了一天，感觉到处是临县人。一出门就看见中年女子在清理公交自行车，操一口临县口音，去超市买盒烟，那金虎超市的老板娘是临县家，吃个早点，也是临县人开的烙饼丸子汤，生意还挺兴隆。打个出租车，那开车小伙是临县人，车开的贼快，吓得你心脏快要跳出来，买得裤子有点长，去裁缝店往短放一放，裁缝师付也是临县人，来太原已十几年，她说老家就在黄河啧口，回到家，看见对门正在刮家铺地，一问是柳林人，离临县只有二十里……

毫无疑问，除了在太原的临县人，还有岚县人平遥人，河南人，东北人，他们都为太原的改革开放，经济发展做出了贡献，太原的巨大变化离不开他们的功劳。他们吃苦耐劳，不畏艰难的精神值得肯定。我们应该有宽广的胸怀包容接纳他们。

上次停车被一个临县人挡住了，电话也没留，旁边另一个临县人告了我堵车人的电话（还特意告我别告诉堵车人是他告诉的我电话，我心想我也不认识你呀，怎么告他）结果电话打通叫挪下车，人家对面直接来了句我不在，等的哇～～我说你这堵住车人不在不合适吧，人那边直接说谁叫你停那无语了，公共的停车位堵了我还有理了

哪里都有好人坏人，不过提到临县现在很多人都说类似贬义的话题，反正我大学同学一个宿舍的临县对我很好，家里很有钱。后来我跑校两年才知道，他玩女人特别牛逼，糟蹋女人也特别牛逼。但是对我是真不错，只接触过这么一个临县人。

太原人心态放正些，不要抹黑临县人，临县人为太原的发展做出了巨大贡献，应该是感谢而不是嫉妒，这不是咱大太原人的风范。任何事情应客观理性看待。临县人为什么会成功？是能弯下腰低下头能吃苦，这个太原人做不到。再一个是智商的差距，所谓咱斗不过人家就是智商问题。比如忻州原平，大同浑源，朔州朔城区，长治武乡，晋中平遥，临汾洪洞这些地区人，从 历史 到如今就是历害，不服不行！

4346名。

1、根据临县人民政府门户网站显示，2023年临县全县参加中考的考生共有4346名。

2、临县，位于黄河中游晋西黄土高原吕梁山西侧，隶属于山西省吕梁市，东屏吕梁山连接方山，西临黄河与陕西佳县、吴堡县隔河相望，北靠兴县，南接离石、柳林。

楼上回答，我不敢苟同，据我所知：在华夏五千多年的悠久文明中,有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。民国九年（公元1920年），孔子第七十六代孙“衍圣公”孔令贻，上报民国政府批准继30个字后，又续了20个字。

孔、孟、曾、颜后裔行辈五十字:

希言公彦承

宏闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德维垂佑

钦绍念显扬

建道敦安定

懋修肇益常

裕文焕景瑞

永锡世绪昌

我是山东诸城颜姓子孙，战乱年间逃荒至此，现在行辈“繁”，父辈“庆”，祖父“宪”。

如有疑问可联系我，一起研究。QQ：70277667

陈氏家谱字派

1、

……尧、舜、禹、汤、文，景、思、举、太、君。德、源、承、永、存，洪、汝、一、继、宗。祥、和、日、曦、泰，兴、朝、茂、成、章。君、恩、还、宠、锡，福、履、永、家、昌。文、学、达、中、正，光、典、昭、邦、宁。祖、德、贻、谟、远，开、来、万、世、盛。……

……道、业、正、均、德，兴、思、敦、君、国。科、文、士、尧、荣，日、腾、敬、圣、作。秉、常、长、启、泰，家、声、庆、裕、扩。……

……锦、水、荣、光、增、瑞、世，丹、山、仪、宇（羽）、进（振）、文、明。……

……崇、德、尚、贤、文、若、武、云、龙、变、耀；孝、先、尊、祖、迩、如、遐、汗、马、辉、煌。……

……士、夫、留、余、勇，以、德、可、相、亲。日、道、宜、存、正，恩、仍、必、继、兴。……

……清、伯、则、尚、敦，朝、懋、景、子、永。邦、元、志、汝、计，敬、宣、广、威、灵。定、有、英、贤、起，才、高、日、共、升。振、宗、修、大、业，世、济、美、长、承。……

……旺、发、邦、樟、敦，仕、体、君、弘、立。兴、经、广、成、齐，家、国、治、永、昌。……

……初、狮、八、大、房，家、园、教、义、方。椿、萱、千、世、茂，兰、桂、万、年、芳。……

……文、原、孟、弘、成，士、睿、于、邦、廷。世、则、孚、以、应，国、维、谅、汝、明。伯、子、时、光、启，仲、怀、克、懋、荣。日、道、宣、存、正，绳、载、丕、衍、行。……

……登、书、世、韵、恢、宗、派，子、衍、孙、谟、宇、宙、长。富、庶、纯、饶、雄、万、里，簪、缨、甲、第、永、绵、香。……

……志、廷、文、俊，大、兴、绍、元，若、尔、廉、节，世、泽、长、宁。敦、典、崇、礼，寅、泰、昌、荣，允、衍、家、法，奕、代、永、清。……

……召、其、龙、传，侍、永、连、绵，功、德、昭、垂，宗、以、大、伦，常、和、顺、道，咸、亨。……

……学、成、志、已、达，居、正、时、自、扬；国、泰、民、安、乐，家、和、福、寿、昌。……

……仕、志、钟、鼓、源、长、本，明、贤、世、祖、北、溪、陈。……

……唯、殿、钦、文、君，廷、弼、绍、良、英；俊、士、联、振、起，荣、华、奕、世、兴。……

……诗、书、万、象，道、傅、周、孔，绍、往、圣、理、学、心、源。侯、伯、大、夫，品、重、堂、廉，树、奕、世、名、臣、雅、望。……

2、安徽怀宁一支陈氏家谱字派（部分）

……根、深、枝、自、茂，本、立、福、攸、绵，廉、孝、辉、先、烈，诗、书、启、后、贤，雅、儒、崇、善、庆，俊、秀、守、纯、全，盛、业、传、家、裕，隆、思、待、诏、宣。……

注：清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》。

3、安徽合肥一支陈氏家谱字派（部分）

……义、信、复、象、假、类，传、宗、惟、孝、友，华、国、在、文、章。……

注：清华绪十六年陈宗浩等重修《陈氏世谱》。

4、安徽灵壁一支陈氏家谱字派（部分）

……明、昌、兴、龙、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。……

5、安徽当涂县一支陈氏家谱字派（部分）

……福、禄、寿、永，肇、祚、延、长，祖、源、省、上，行、表、言、坊，克、遵、懿、范，能、余、纲、常，修、齐、有、本，相、得、益、彰，典、谟、训、诰，先、后、辉、煌，经、纶、化、育，迪、吉、尔、康，孝、友、为、政，郅、治、祯、祥，匡、辅、翼，安、定、明、良。……

6、濡须一支陈氏家谱字派（部分）

……祖、居、绍、兴、祥，世、代、傅、贤、良，德、业、原、茂，豫、知、庆、泽、长。新派：书、田、耕、有、禄，义、利、积、盈、仓，孝、友、家、能、正，宽、仁、国、以、昌。……

注：《陈氏宗谱》6卷，清光绪4年，大邱堂，6册。

7、福建一支陈氏家谱字派（部分）

……尧、舜、禹、汤、文，景、思、起、泰、君，季、愠、宗、德、永，元、荣、福、时、存，上、和、日、基、泰，兴、朝、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，咨、汝、益、颐、昌。……

8、福建省石狮市永宁镇港边村一支陈氏家谱字派（部分）

……仁、义、长、发、祥，忠、和、永、垂、芳。……

9、福建南安一支陈氏家谱字派（部分）

……朝、廷、崇、宏、道、家、国、尚、材、良，光、卿、维、忠、孝、孙、胤、世、昭、扬，圣、贤、重、礼、让、师、儒、教、文、章，高、曾、垂、规、矩、奕、业、继、馨、香。

讳行：诒、谋、安、建、所、士、以、望、学、育，品、得、成、珪、璋、时、犹、殷、诵、读。……

10、广东大溪一支陈氏家谱字派（部分）

……德、光、华、绍、有、尔，振、渑、自、世、绪、雄、图，常、传、海、国、流、芳、远，声、去、南、天、达、上、都。……

11、广东大埔莒村岭下追报堂一支陈氏家谱字派（部分）

……宗、之、乐、而、奶，尚、志、式、成、书。根、深、源、远，桂、馥、兰、芳，国、家、祯、干，奕、世、荣、昌。……

12、广东大埔义门一支陈氏家谱字派（部分）

……大、伯、尔、宗，资、岳、而、仍，尚、志、式、成，根、深、源、远，桂、馥、兰、香，竹、苞、松、茂，奕、世、荣、昌。……

13、广东大埔桃源一支陈氏家谱字派（部分）

……以、和、为、贵，惟、孝、克、友，尚、志、立、名，谦、光、显、扬，勉、学、进、修，守、典、尊、贤，敦、本、重、裕，启、瑞、育、英，成、德、达、材，欲、庆、济、昌。……

14、广东大埔西门墩一支陈氏家谱字派（部分）

……天、地、元、黄，宇、宙、洪、荒，日、月、加、大，以、汝、学、章，克、承、祖、传，允、又、乃、武，兰、桂、联、芳，朝、廷、国、典，志、应、君、贤。……

15、广东大埔雍睦堂一支陈氏家谱字派（部分）

……宛、丘、开、基、远，户、牖、世、泽、昌，山、阳、武、功、盛，颍、川、德、誉、暘，长、城、悦、秀、丽，龙、兴、发、其、祥，金、陵、继、正、统，玉、叶、布、万、方，宜、都、肇、封、建，仪、代、育、贤、良，仙、游、仁、者、寿，匡、庐、隐、士、康，九、江、长、乐、里，义、门、千、载、芳，两、唐、宋、嘉、佑，三、朝、聚、同、堂，钦、命、启、家、业，得、居、汀、宁、庄，石、壁、衍、宗、派，广、福、庆、流、光。……

16、广东潮州一支陈氏家谱字派（部分）

……仕、应、天、选、大、班，良、秦、经、国、帝，地、由、义、举、仁，明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。……

17、广东一支陈氏家谱字派（部分）

……善、和、日、畿、泰，兴、朝、茂、成、章，君、恩、恒、宠、锡，咨、汝、益、禧、昌。文、学、达、腾、政，经、典、绍、邦、令，祖、德、诒、谋、远，开、来、万、世、盛。……

18、广东一支陈氏家谱字派（部分）

……卓、树、惟、敏，祖、德、扬、芳，贤、能、嵩、起，奕、世、其、昌、家、传、礼、义，华、国、文、章，承、先、启、广，名、显、朝、堂。……

19、沐教一支陈氏家谱字派（部分）

……正、肇、芝、及、元，荣、熙、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，嗣、尔、一、枝、昌。……

20、广东大埔甜竹裕庆堂一支陈氏家谱字派（部分）

……元、允、兆、九、己，于、朝、茂、盛、彰，君、恩、成、宠、锡，嗣、尔、一、枝、昌。……

21、广东新会城一支陈氏家谱字派（部分）

……冲泮派子孙班派：籍、凤、毓、嘉、秀，和、敬、发、贤、良；文、明、应、显、达，历、世、永、传、扬。大、德、名、兼、寿，家、邦、耀、远、光；广、南、星、喜、聚，育、俊、兆、其、昌。

水南派子孙班派：圣、文、万、世、昌，应、朝、瑞、国、祥；德、业、光、前、远，遵、法、永、延、长。仁、厚、承、恩、泽，书、香、启、俊、良；邦、家、常、有、耀，博、学、自、名、扬。

国、卓、世、隆，修、齐、为、先，忠、信、道、德，理、学、名、贤，英、俊、儒、雅，豪、杰、荣、迁，尊、师、孔、孟，柱、石、流、传。

祖、德、赐、光、裕，明、延、擢、茂、良；学、宜、宗、孔、孟，华、国、以、文、章。星、朗、聚、群、贤，堂、高、恒、自、耀；凤、鸣、昌、奕、嗣，源、远、乃、迩、长。

先、德、开、基，永、尊、崇、大、典；象、贤、缵、瑞，用、光、启、佑、鸿、猷。

贻、谋、燕、翼，崇、德、象、贤；健、顺、中、正，光、华、济、美。实、学、勉、修、齐，允、守、祖、宗、彝、宪；英、才、宏、启、迪，蔚、为、家、国、祯、祥。……

22、广东惠州一支陈氏家谱字派（部分）

……行第：厚、永、贞、祥、千，益、弥、超、继、承，绍、澄、清、芳、伟。荣、华、富、贵、昌，忠、诚、恒、孝、悌，仁、义、礼、智、信。

名行：祖、兆、恹、端、彦，天、开、伯、子、康，怀、恩、谐、孟、仲。守、成、良、文、季，武、国、振、兴、邦，俊、杰、宏、经、济。

表行：鹏、翼、腾、轩、陈，呈、云、引、凤、池，珍、儒、魁、哲、士。元、宗、德、观、惟，之、时、秀、君、奇，朝、廷、逢、玉、汝。……

23、桂城一支陈氏家谱字派（部分）

……旧派：初、秀、齐、原、安，福、寿、文、宗、一，大、惟、嘉、佐、邦，国、芳、懋、必、昌。

新派：畴、范、彝、伦、叙，贻、谋、蔚、后、起，绳、下、迪、前、光。……

24、广西龙州一支陈氏家谱字派（部分）

……德、崇、厚、福，天、宝、盛、人。……

25、广西柳州融安一支陈氏家谱字派（部分）

……以、兴、光、登、文，世、国、良、正，君、德、岳、山、重，贻、谋、燕、翼、长，培、植、基、业、永，克、昌、后、裔、祥。……

26、河南省驻马店市驿城区顺河乡大陈庄一支陈氏家谱字派（部分）

……龙、仲、德、忠，文、王、士、廷，雷、万、玉、应，如、以、启、圣，家、传、心、法，伟、建、宝、东，国、祥、泽、庆，海、明、志、鸿。……

27、河南省濮阳市孟轲乡一支陈氏家谱字派（部分）

……贵、鸣、冠、书、林，建、广、瑞、祥、云，文、豪、佐、志、仕，英、武、正、乾、坤。……

28、湖北陈秋颜一支陈氏家谱字派（部分）

……鸿、新、世、绪，敬、迪、前、光，传、家、孝、义，华、国、文、章，诗、书、启、秀，英、俊、联、芳，善、有、余、庆，和、则、致、祥，欣、逢、泰、宇，景、运、延、长，政、先、仁、惠，科、尚、贤、良。锡、福、咸、康，允、循、训、典，定、保、荣、昌。……

29、湖北汉阳一支陈氏家谱字派（部分）

……永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、]维、长。……

30、湖北省石首市一支陈氏家谱字派（部分）

……世、宗、有、大、训，孝、义、惟、先，永、正、一、家、典。……

31、湖北孝感市一支陈氏家谱字派（部分）

……永、崇、亭、尚、立，天、述、四、登、齐。文、学、开、创、景，中、云、自、定、基。……

32、湖北汉阳一支陈氏家谱字派（部分）

……克、永、光、明，荣、华、迪、吉，和、平、治、世，忠、厚、传、家。……

33、湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾一支陈氏家谱字派（部分）

……国、正、碧、加、大，元、庭、永、远、兴，文、天、耀、祖、德，官、清、民、自、安。……

34、湖北省竹山县东川一支陈氏家谱字派（部分）

……之、元、国、治、兴、隆、长，祖、德、宗、功、世、代、扬，尊、守、延、绵、恢、先、绪，诗、书、彦、秀、起、贤、良。……

35、湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾一支陈氏家谱字派（部分）

……明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。诗、书、光、乾、业，忠、孝、启、后、坤。……

36、湖北麻城孝感乡一支陈氏家谱字派（部分）

……天、正、世、代、昌，朝、廷、兴、万、邦；高、明、悠、久、顺，永、远、照、真、祥。……

37、湖北省钟祥市一支陈氏家谱字派（部分）

……正、裕、家、生、永、克、昌，天、开、文、运、吉、照、祥，光、宗、耀、祖、世、为、美，安、邦、定、国、华、锦、长。……

38、湖南省常宁县延鸿裔景新派志日公世系世派语

……掎、孺、洪、延、希、省，从、念、泳、开、玉，景、志、思、士、添，汉、加、松、良、善，维、德、圣、泽，忠、厚、贻、谟、远，诗、书、锡、庆、长，瑞、征、龙、聚、盛，高、梧、凤、鸣、祥，秀、启、

、英、俊，名、魁、显、令、望，树、 、怀、前、哲，创、业、焕、新、章，改、革、百、事、旺，世、代、千、秋、扬，江、州、足、垂、则，颖、川、常、流、芳。……

39、湖南省衡南常宁 阳延海裔德星堂乃慈派

……掎、孺、洪、延、希，省、从、念、辛、景；友、文、世、思、熙，太、志、永、天、尚；宗、圣、人、道、德，昌、明、逢、泰、运，祖、泽、发、源、长；忠、厚、傅、家、远，诗、书、裕、后、芳；敦、伦、惟、爱、敬，笃、学、定、贤、良；常、记、恢、先、绪，雍、和、在、一、堂；格、言、宜、服、膺，展、翅、效、鹏、翔；树、 、金、

、固，乐、施、祚、胤、祥。……

40、湖南省衡南县延鸿裔景新之兄景先派敦本堂世派 语

……掎、孺、洪、延、希，省、从、念、泳、阳；湘、景、应、思、士，公、宗、润、文、荣；大、汝、尚、三、 。永、康、贻、谟、远，诗、书、锡、庆、长；瑞、征、龙、聚、盛，古、协、凤、鸣、昌；秀、启、 、英、俊，名、魁、显、令、望；品、原、金、并、重，质、是、玉、其、相；著、述、崇、经、 ，昭、垂、正、典、常、深、期、绳、祖、武，世、代、有、余、芳。……

41、湖南湘乡一支陈氏家谱字派（部分）

……富、贵、征、先、泽，家、声、震、楚、湘，人、文、贻、久、远，万、代、有、余、良。……

42、湖南省衡州府衡阳县金兰乡一支陈氏家谱字派（部分）

……公、良、明、有、道，定、国、显、朝、廷，德、兆、鸿、隆、运。……

43、湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分）

……仲、思、旺、兴、国，善、德、嘉、立、朝。学、开、文、仕、启，永、远、定、祥、曜。……

44、湖南绥宁一支陈氏家谱字派（部分）

……远、历、代、善、名、扬。……

45、湖南省临武县一支陈氏家谱字派（部分）

……光、龙、公、焕、世，宗、允、上、元、如，良、甫、叟、伯、楚，舜、侣、寿、存、思，志、士、大、夫、卿，文、才、俊、秀、英，贤、能、应、选、举，道、学、崇、高、明。……

46、湖南衡阳一支陈氏家谱字派（部分）

……孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑。……

47、湖南省临澧县四新岗镇马家村一支陈氏家谱字派（部分）

……心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷。……

48、湖南省衡阳县金兰乡高（万）节里，小地名牛垭塘，又名野鸡塘一支陈氏家谱字派（部分）

……一世祖：陈福寿公；三世祖：陈公懋公。字辈：公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运。……

49、湖南益阳（为颖川堂后裔）一支陈氏家谱字派（部分）

……道、极、世、章，尚、孔、儒、宗，祖、遗、光、德，贤、嗣、昌、隆，鸿、文、远、习，大、志、克、中，英、才、显、达，永、赞、升、平。……

50、湖南省茶陵县墨庄一支陈氏家谱字派（部分）

……颖、川、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章，诗、书、礼、乐、春、秋、易，衣、冠、接、踵、继、汉、唐，从、来、敦、睦、称、仁、里，万、代、声、名、启、俊、良，志、据、依、游、克、念、力，敬、承、祖、德、永、光、扬。……

51、湖南衡阳地区 阳市一支陈氏家谱字派（部分）

……龙、恩、申、锡、玉，其、寿、列、平、江，晴、先、英、模、元，清、藻、墨、含、香。……

52、湖南一支陈氏家谱字派（部分）

……原派语：子、谦、宣、尚，世、曰、文、启，国、正、储、昌，家、和、裕、美。续派：端、本、善、则，兴、诗、立、礼，惟、教、有、方，以、明、大、义。志、膺、友、良、周，仕、文、应、肇、世，彰、培、盛、彬、永，成、宏、新、兆、庆，崇、佳、茂、尚、兴，修、锦、富、玉、长。……

53、

……旧派：继、述、绍、先、泽，传、世、必、守、宗，熙、朝、崇、厚、道，正、士、宜、修、庚。新派：国、运、开、宏、业，忠、孝、庆、前、光，积、德、贻、谋、远，后、代、永、流、芳。……

注：《陈氏续修族谱》8卷首，陈国帜等修，民国26年，颖川常，8册。

54、临川暨徽州上字辈

……旧谱字辈：隆、寿、福、高、德、文、仲、季、仁、义、礼、智、诚、允、恭、克、让。

新编字辈：孝、悌、忠、贞，敬、顺、慈、爱，和、陵、端、庄。……

55、湖南湘潭一支陈氏家谱字派（部分）

……树、本、在、德，作、士、维、良，福、应、天、锡，忠、孝、传、芳，家、声、大、振，世、代、有、光，先、基、克、绍，长、衍、其、祥。……

注：《东雾山陈氏仿公支谱》陈作贵等主修，民国道荣堂修木活字本，8册。

56、湖南长沙一支陈氏家谱字派（部分）

……和、翔、诩、昭，省、尧、古、康，祖、奉、孙、晓，仲、铿、禄、昌。国、尊、英、杰，邦、宝、中、良，守、先、贻、泽，德、载、名、扬。世、际、文、明、会，家、敦、礼、义、中，诗、书、功、必、笃，孝、友、本、宜、崇，积、善、培、基、厚，登、庸、受、福、洪，聚、星、祥，豫、纪。天、开、景、连，汉、鼎、光、荣，大、学、之、道，诚、正、治、平。……

57、圈门湾陈氏四修族谱

……伯、和、翔、诩、昭、省、尧，古、康、祖、奉、文、晓、仲，鉴、六、昌、宪、通、黄、法，万、亮、奇、吉、福、祈、良。

添、庭、奉、盛、世，熏、泽、文、光、培，祖、德、森、元、宝，先、明、启、后、辉，才、滋、新、象、裕，学、海、立、名、魁，信、敏、恭、宽、惠，常、昭、礼、运、怀。

和、翔、诩、文，省、尧、古、宗，祖、奉、孙、君，仲、鉴、六、昌，国、尊、英、杰，邦、宝、忠、良，守、先、贻、泽，德、载、名、扬。

新化鹅塘派句：为、今、能、显、达，立、代、善、名、扬，端、士、绍、基、浩，继、因、以、聚、良。

世、际、文、明、会，家、敦、礼、让、风，诗、书、恢、祖、烈，孝、友、绍、宗、功，望、著、三、良、重，芬、扬、二、美、洪。

天、佑、宁、和、永，庭、维、以、子、良，继、宗、嘉、士、梦、瑞、应、伟、元、邦，一、时、腾、楚、茂，聘、国、显、鸣、芳，履、世、逢、昌、景，万、象、守、春、光，运、际、龙、门、聚，祥、开、凤、藻、香，崇、名、行、孝、义，笃、实、立、纲、常。……

58、湖南沅江《陈氏四修族谱》

……老派语：参、赞、国、有、人，朝、正、玉、生、春，绍、述、鸿、先、业，贤、良、耀、楚、珍。新派语：守、善、家、声、古，贻、谋、祖、泽、长，功、修、惟、孝、友，显、达、本、文、章。……

注：11卷首，陈嵋生主修，民国32年，义门堂木活字本，12册。

59、湖南茶陵《花田陈氏三修族谱》

……启、绪、兆、祥，云、联、继、盛，克、绍、书、香。……

注：14卷首，陈崇琛纂修，民国19年敦睦木活字本11册。

60、湖南益阳一支陈氏家谱字派（部分）

……大、启、公、应、洪，文、明、献、高、宗，辉、煌、光、世、泽，安、定、乐、时、雍。新派语：德、义、基、原、厚，贤、能、代、永、昌，傅、家、敦、孝、友，相、国、作、忠、良。……

注：《益阳义门陈氏五修族谱》13卷首末，民国26年，遵义堂，木活字本，28册。

61、湖南湘潭一支陈氏家谱字派（部分）

……俊、英、祖、锡，显、达、扬、宗，培、元、树、德，本、立、道、生，贤、哲、继、起，孝、友、克、敦，长、延、世、泽，永、振、家、声。……

注：《陈氏五修族谱》30卷，陈达道主修，民国3年，颍川堂，木活字本，28册。

62、湖南浏阳七口塘一支陈氏家谱字派（部分）

……旧派：千、万、仲、富、贵，朝、汉、友、再、成，国、兴、生、应、旺，永、远、乐、清、平。新派：国、泰、民、安、世，宗、风、惠、泽、长，光、辉、瞻、耀、远，道、济、庆、明、良，理、学、开、名、士，诗、书、振、家、纲，心、傅、经、训、显，启、裕、代、隆、昌。……

63、湖南宁乡阴塘一支陈氏家谱字派（部分）

……祖、奉、文、君、仲，监、禄、昌、宪、通，均、友、良、思、志，以、文、孟、绍、日，国、正、天、心、顺，官、清、时、策、名，忠、孝、家、声、大，诗、书、世、泽、长，厚、施、民、诵、德，远、耀、代、观、光。……

64、两湘陈氏续修族谱

……尚、儒、合、少、志，国、士、秉、先、文，明、正、天、心、顺，忠、良、世、泽、长，祖、德、光、照、远，兰、桂、显、荣、昌。克、笃、前、烈，宣、昭、义、闻，大、启、而、宇，必、有、达、人。……

65、中湘下砂一支陈氏家谱字派（部分）

……国、家、开、景、运，祖、德、裕、青、香，燕、翼、贻、谋、远，东、山、世、泽、长，显、谟、能、丕、振，训、克、光、昌。邦、家、之、光，惟、明、克、永，孝、友、恢、先，承、恩、立、本。……

66、白汑一支陈氏家谱字派（部分）

……世、守、祖、训，茂、本、培、元，家、声、克、振，令、德、方、新，笃、生、吉、士，秀、启、贤、昆，泽、传、仁、里，庆、集、义、门。五、伦、有、叙，奕、代、相、观。……

67、湘乡陈氏六修族谱

……翼、道、传、经，崇、对、启、绪，瑞、焕、列、星，秀、钟、南、楚，俊、彦、鼎、升，鸿、才、轩、奉，本、茂、支、蕃，典、敦、礼、叙。……

68、上湘石狮陈氏族谱

……义、门、敦、孝、友，星、垂、集、贤、良，奕、世、齐、增、庆，宗、功、裕、远。规、模、昭、令、绪，雍、睦、振、家、纲，颖、上、千、年、泽，湘、南、百、襈、芳。……