杨树桐

有一则资料说，美国有两个家族，一个是爱德华家族，一个是珠克家族。爱德华是位德高行洁、博学勤勉、多才严谨的人。他的后辈儿孙，有十三位大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十人当过议员。而珠克是个酒鬼、赌徒、无赖，终生浑浑噩噩。他的子孙后代，三百多人是乞丐、流浪汉，四百多人因酗酒致残或死亡，六十多人犯过诈骗、盗窃罪，七人是杀人犯，后代中没有一个是有出息的。

这则资料确实令人震撼，发人深省。它揭示了一个深刻的道理：一个家庭或家族，其家风的好与坏、正与邪，那是有长远影响力的，那是有强大渗透力的，它会长远地影响到许多代后人的成长。

那么，什么是家风呢？我认为，家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。

一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。

以德立家，第一重要的是一家之长在道德方面的表率作用和开创作用。爱德华家族为什么能英才辈出？那是因为第一代爱德华德高行洁，为他的后代树立起了一座崇高的道德灯塔。他的道德光芒，长久地指引着后代们踏上成人成才的正道。我国清代著名的民族英雄林则徐，他挺身捍卫国家民族利益的壮烈行为和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀，为后辈树立起一座伟大的道德丰碑，受其德恩泽被，其子孙至今已传至九代，代代都有卓有建树的政治家和科学家。所以，一家之长一定要端庄自己的言行，因为那是榜样的力量。家庭其他成员也要规范自己的行为，因为正面的，那会在家庭内交相辉映，而负面的呢，那就会发生交叉感染。鉴于此，司马光在《温公家范》中谆谆告诫，长辈们一定要“以德业遗子孙”。

“以德立家”还要重视家庭道德体系的建设。许多保有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等，为家族制定了系统的家族道德规范。

中国人与西方人在价值观上有很明显的差异。西方人以个人为本位，而中国人则以家庭为本位。家是中国人安身立命的根据地。他给家庭成员带来了居家的温馨、祥和、安全、抚慰和支撑，也带来了保家的责任和使命，甚至还带来了兴家的动力和勇气。家不仅对每个成员有浓厚的亲和力和吸引力，而且还有强大的影响力和约束力。所以从古以来，中国就格外重视家规、家训等家族道德体系的建设。这种道德体系不仅有神圣的权威性，而且有强大的说服力和威慑力。我粗略地统计了一下，从公元550年的北齐开始，到1949年的民国为止，这一千四百年间，中国总共出版的有关家训的专著，约有一百二十二部。可以说举世无双。其中有被誉为“古今家训之祖”的北齐颜之推的《颜氏家训》，有北宋司马光的《温公家范》，有明朝吴麟征的《家诫要言》，清朝朱柏庐的《治家格言》。这些家训不仅弘扬了中华民族的传统美德，也为家庭成员制定了道德准绳和行为规范。这些训词内容大致有：忠贞报国、恪尽职守、敦品厚德、读书深造、克己奉公、重义守信、勤劳节俭、谦虚谨慎、勇敢坚韧、自立自强、清正廉洁、宽厚诚实、团结友爱、和睦家庭等等。这些训词由于入世很深，悟道很彻，阐理很透，所以让后代们每读每有启悟、每阅每有策警。

“以德立家”还要明确规定家庭道德的“禁区”。我翻阅了从西周周公旦以来流传的一百五十二则《诫子书》、《示子书》、《教子规》、《教子经》、《训子令》、《谕子书》、《敕子书》、《示儿贴》等教谕文章，父辈们为了让后代品端行正，为了防止他们走上邪路，谆谆叮嘱儿孙们，要戒贪、戒骄、戒奢、戒*、戒赌、戒恶、戒懒，近现代又增加了戒毒的训导。

西周周公旦就告诫即将赴鲁国上任的儿子伯禽：“德行广大而守以恭者荣，土地博裕而守以险者安，禄位尊盛而守以卑者贵，人众兵强而守以畏者胜，聪明慧智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广。去矣，其勿以鲁国骄士矣”。这是多么深刻的戒骄箴言呀！

北宋包拯立下遗训：“后世子孙仕官有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这是多么严正的戒贪训词呀！

北宋倪思劝导儿孙：“俭者，君子之德”。还语重心长地指出：“奢则用不给，奢则贪求，奢则掩身，奢则破家，奢则不可训子孙”。这是多么深沉的戒奢忠告啊！

清朝何伦在《何氏家训》中谆谆叮嘱：“不可攘窃诓骗”，“不可强横健讼、斗狠逞凶及扛帮教唆，生事害人”，“不可为贪心所使，专行崚险之途”。这是多么郑重的戒恶警训啊！

其他如告诫子孙不涉妓院，不进赌场。近现代，由于毒品泛滥，许多家庭又严肃告诫子孙，要远离毒品，洁身自好。先辈们以拳拳之心，庄重地给这些丑行恶习划了红线，就是为了让后辈们明辨邪正，知晓善恶，从而使后辈们不误入歧途，不败坏家风。

以德立家还要后代各辈严遵家训，严守家德，决不可弃德废训。家德家风并不具有遗传性。一经确立，需代代传承，遵循发扬。曾国藩的祖父曾星冈订立了“八字三不信”的家训，其父亲曾麟书严守此训，并严格育导曾国藩等兄弟五人。以后曾家兄弟，个个都是人才。曾国藩又继承此训，并发扬光大，续立了“八本三致祥”的家训。“八本”中有“养亲以得欢心为本”，“立身以不妄语为本”，“治家以不晏起为本”，“居官以不要钱为本”等，“三致祥”为“孝致祥”、“勤致祥”、“恕致祥”。曾国藩秉承父祖治家之道，严格要求曾纪泽、曾纪鸿兄弟二人，以致二人一为外交家，一为学者。其后孙辈出了曾广钧那样的诗人，曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农那样的教育家和学者。曾家代有贤人，这与曾家代代严守家训，恪守正道关系至密。相反，许多家族的后代摒弃了家族的美德良训，或者贪污受贿，或者骄奢*逸，或者为非作歹，或者不思进取，所以就出现了“君子之泽，五世而斩”的惨剧，出现了“名门望族”衰变成“寒门庶户”的景象。民间谚语说：“有好儿孙荒成业，无好儿孙业成荒”，就是告诫人们，一定要以德教子，以德树人，家中决不能出现“浪荡子”、“败家子”。

其次，一个家庭或家族的家风要正，还要书香不绝。坚持走文化兴家，读书树人之路。

中国是一个高度重视学习、重视读书的国度。特别是从隋大业年间开设以科举考试擢拔才俊的制度以来，不仅高门大户，便是寒门庶户，也要倾力供孩子读书，期盼学子金榜题名，以光耀门庭。可以说，绵延了一千二百多年的科举制度，不仅是我国育才选材制度上的一个伟大创举，而且在提升整个中华民族文化素质方面，也居功甚伟。这种“学而优则仕”的选材制度，也造就了千万个“书香门第”，使文化的因素在匡正家风的进程中发挥了强大的影响力和渗透力。

我们倡导文化兴家，提倡书香不绝，这是因为：第一：它有可能改变一个家庭的门第，也有可能改换一个家庭的家风。

我们考察了魏晋南北朝时期的名门望族谢氏家族的兴家史。据《南史》讲：“谢氏自晋以降，雅道相传”。雅道就是一种诗书传家之道，文化树人之道，读书成才之道。

谢氏的第一代叫谢瓒，当过三国时代魏国的典农中郎将，是一个主管屯田事务的中下级官员。他最大的功劳是重视对子女的教育，开创了谢氏家族重视书香、重视读书育人的家风。在他的精心培养下，他的儿子谢衡当上了“国子祭酒”，相当于今天的国立大学校长，史书上称其为“硕儒”。此时，谢家的文化底蕴已经很厚实了。到了第三代谢鲲，是一位享誉朝野的“玄学之士”，官至豫章内史，被封为咸亭侯，是谢氏家族第一个被封候的人。他的两个弟弟谢广、谢裒也都位列“尚书”，是部长级的高官。第四代：谢鲲之子谢尚，从小就有神童之称，以后官至镇西将军、豫州刺史。谢裒有六个儿子，都是朝廷要员。其中老大谢奕，官至安西将军；老三谢安，更是位极人臣，官至丞相；老四谢万，官至西中郎将；老五谢石，官至卫将军。而且谢安和谢石还亲自指挥了挽救东晋命运的淝水之战。第五代谢玄、谢琰，都是淝水之战的大功臣。由于谢氏一门有救国于危亡之际的盖世大功，所以战后谢安被封为“庐陵郡公”，谢石被封为“南康县公”，谢玄被封为“康乐县公”，谢琰被封为“望蔡县公”。一门两代四公，谢氏家族已登上名门望族的巅峰。以后由于接连爆发了“孙恩之乱”、“恒玄之乱”，谢家许多人在保家卫国中被杀，谢氏一门走向了衰败。但此后百年中，谢氏后代还在政坛上身影时现，重臣迭出，影响深远，而且还产生了象谢灵运那样的大诗人。

纵观谢氏家族的兴家史，应该认识到，“雅道相传”正是谢氏的家风。书香使谢家从一个平民之家、小官僚之家，仅三代便上升成为豪门大户。而且几代的书香也造就了谢氏家人的特有气质。据梁朝袁昂讲，谢家人“飒飒有一种风气”。这种风气就是谢安描述的：“外不寄傲，内有琼瑶，如彼潜鸿，拂羽云霄”。这是一种何等儒雅高贵的气质，是一种何等超凡脱俗的风度！

在讲究门第的魏晋时代，书香对改换家族声望地位的作用已是如此巨大，而到了科举时代，书香不绝更是改换门庭的捷径。所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”，所谓“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”即是写照。寒门草根家庭出身的读书人，一朝科场扬名，立刻门庭生辉。《儒林外史》中的范进，原来是位连锅都揭不开的“现世宝穷鬼”，只是中了一个小小的举人，马上便身价百倍，连做过一任知县的张乡绅也登门拜访，又是送银两，又是赠房舍，这位潦倒大半生的读书人也从此挤入了县里的上流社会。榜上榜下，给读书人的自身及家庭竟会带来如此巨大的反差，千万寒门弟子，能不“头悬梁”“锥刺股”地发愤读书么？

读书改变自身进而改变家庭命运的事例，在国外也比比皆是。美国有一位给几任总统做过撰稿人的黑人，叫阿姆斯特朗。他原来是一个白人家庭中的小黑奴。女主人看他聪明，便在工余之时教他读书写字。有一天男主人回家后看到这个情景，立刻咆哮起来，说：“你怎么能教这个小黑奴读书写字呢？他学会了读和写，就再也不适合当我们的奴仆了！”小阿姆斯特朗正是从男主人的咆哮声中，领悟了一个真理，要想改变自己身为奴仆的命运，必须学会读和写。从此，他便利用工余时间、休息时间发奋读书、勤奋写作，经过多年努力，终于能写出一手漂亮文章。凭着自己卓越的读写才能，先后被几任美国总统聘为撰稿人，彻底改变了自己当奴仆的命运。所以中国宋代大哲学家陆九渊说：“玉之瑕终瑕，瑜终瑜，人则不然，学则瑕者瑜，不学瑜者瑕”。读书成才、文化兴家，古今中外之理啊！

书香不绝不仅有可能改变家庭的命运，它还能改变一个人、一个家庭的精神面貌。

读书学习，首先可以医愚。记得毛泽东主席曾经说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队”。我们也可以这样说：“没有文化的家庭是愚蠢的家庭”。愚蠢就意味着愚昧无知、混混沌沌。这样的家庭环境，这样的精神面貌，怎能走出人才？中国古语说：“书犹药也，善读者可以医愚。”又说：“好学则智”。只有文化的阳光才能照亮昏暗的家庭；只有知识的良药才能疗救愚昧无知的心灵，在充满文化阳光的家庭中才能走出奋发有为，气宇轩昂的人才。

其次，认真读书可以医俗。明代的钱琦在《钱公良测语》中说：“独有书可以医胸中俗气”。读书能把千万个沉没在低级、庸俗、浑噩泥潭中的迷茫者搭救上来，让他们变得文明、儒雅、有理想、有作为。苏联大文豪高尔基曾说过，如果不是读书，他将会永远沉沦在低级、庸俗、浑噩的庸人堆中难以自拔。他在《论文学》一书中说：“每一本书就像阶梯的一小级，每攀登一级，我就愈脱离动物而走向人”。所以，他深有体会地说：“书籍是人类进步的阶梯”。英国的托．富勒也说：“知识使人变得文雅”。人们常说：“腹有诗书气自华”。读书，在给人们展开一个又一个神奇天地的同时，也开启了人们心灵中一个又一个封闭的窗户；读书在荡涤了人们心灵中低俗污秽的同时，也在人们心灵中点燃了文明的火把。人们心灵向好的改变，也必然导致家风向优的改变。一代代书香的熏陶，一代代文化的陶冶，会使一个家族的人变得气质高雅、谈吐不凡。人们称颂的“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒”，大约就是样板吧！

现在，我们再回到文章的开头，我们确实为珠克家族一代一代的可悲命运痛心。我们也想为改良这个家族的命运做一点设想。他们的后代如果有人真想站出来改变一下家族这种沉沦的地位，那该怎么入手呢？我想，这位觉醒了的后代应首先从自身做起，身体力行地着手建立良好的家庭道德规范。第二，要教育后代，踏上读书成材的正道。如果珠克后代真有人能痛下决心对其不良的家风改弦更张，真的能以德立家，真的能书香不绝，确确实实建立起了新的珠克家风，那么，用不了几代，珠克家族就会象爱德华家族一样，人才辈出。

2009年12月26日 ——五尊五奉之词

杨氏一门，迁包业已一百五十余载，于今已达七世。

先大组舍身救弟，为家族立下重义尚情的高标。

曾祖父、祖父及父辈志坚意韧，兴业自强，为家族暑期自强奋发的典范。

家父杨德铭先生抛家业而投身国事，为家族耸起爱国报国的楷模。

纵观杨氏一门百年之德品行迹，可探出杨氏家风的踪迹。其家规可概述为“五尊五奉”。

其五尊是：

爱国报国，

兴业敬业，

敦品厚德，

尚学励学，

自强自立。

其五奉是：

奉忠、奉孝、奉义、奉勤、奉恕。

杨氏一门应承祖之德，遵组之训。切切！

2010年4月22日

　无论在学习、工作或是生活中，大家都跟征文打过交道吧，借助征文可以提高我们的语言组织能力。一篇什么样的征文才能称之为优秀征文呢？以下是我整理的好家风好家训优秀征文2000字（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

好家风好家训优秀征文1

　告诉你，我们家可是少有名气的惜时之家，所谓的惜时就是指珍惜时间，我家家风就两字：惜时。

　要说，就从奶奶说起。我奶奶这把年纪，也是忙个不停。在我们各自外出学习、工作之时，她就利用时间，在家里左洗右刷，从没闲着。

　早晨，奶奶都起得很早的，她帮我们准备好早餐，就开始干其他活儿。我起床目视奶奶的一举一动，她拖地时声音十分轻，似乎生怕打扰我的睡眠。

　我知道，奶奶的身体不是特别的硬朗。干体力活过久，对身体有些许的影响。她为我们，累垮了身体。瞧，奶奶的动作缓慢，但她拖地拖得很干净，如果一些地方她还认为脏的，要重复着拖来拖去，不拖干净决不罢休。如果实在不行，她会皱紧眉头，摇摇头，拿来洗洁精拖而再，再而拖。奶奶，为我们付出这么多，我们都心疼你，感激你！

　在奶奶的影响下，妈妈也是一位珍惜时间的人。是我们值得一提的人。她白天在单位认真工作，正因为这种态度，每年都被评为“优秀职员”。妈妈下班后，我总能听到她匆匆的脚步声和气喘吁吁声。妈妈一手提着包，一手提着为我们准备晚餐的菜。她表现得没有特别的夸张，只是为了避免引起人家的注意，只是小声喘气。晚饭后，妈妈放弃了娱乐项目，也没有倒头休息，而是帮着家里做家务活。白天奶奶干，晚上妈妈抢着干，让奶奶休息。

　一天深夜，我不知怎的，惊醒。模模糊糊中，我看见书房里闪着微弱的灯光，妈妈还在收拾书架！左一擦，又一理，持续不断。我看见妈妈脸颊旁流下豆大的汗珠，一滴一滴……。妈妈的背微微驼着，曾经引以自豪的直背，今儿怎么有些驼呢？我的睡意全无，书房里的灯依旧亮着。妈妈，白天在单位工作，晚上还要不辞辛劳在家整理家务。妈妈不愧是我们的珍惜时间的榜样！

　我在奶奶、妈妈的耳濡目染下，也学会了珍惜时间。在学校我可是卫生部长，不仅劳动响当当，学习也不例外。

　一次，数学老师布置作业，很多，并且要求我们认真完成。那次我写了两个小时！完成的很认真，坚持不懈，没有浪费一分一秒。别的同学都没有完成作业，都觉得时间不够。那次作业，我被当众表扬，那是珍惜时间的结果呀！

　我们家的家风——惜时之风，愿它常驻我家。愿那惜时之风，飘在中华民族的上空，飘进千家万户之中！

　家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。说到家风，我脑海里不禁涌现出爸爸妈妈用行动教育我的一幅幅景象。

　还记得我刚刚进入小学一年级的时候，晚上回到家要开始写作业的时候，坐在沙发上津津有味地看着电视的爸爸，一看到我到家了，马上就把电视给关起来了，便拿起报纸看了起来。我有些不明白，便问爸爸：“爸爸，你为什么要把电视给关起来啊？”爸爸笑着对我说：“因为你要写作业啊。”这短短的一句话还是掩盖不住我的好奇心，爸爸看着那好奇的我，突然“噗嗤”一笑，然后对我说：“因为做一件事要专心致志，可不能三心二意。如果我在你写作业的时候看电视，就会影响到你的做事效率还会让你分心，不能让你好好地把一件事认真地去完成。宝贝女儿，现在知道了吗？”我重重地点了点头，然后就去房间里认真地写作业了。从那时候起，爸爸都在我写作业的时候看书，看报纸。就因为爸爸的这种习惯也让我学会了爱读书，爱看报，书把我带到了知识的海洋，让我知道了书能使我陶冶情操，能带我环游世界。

　做人要守时，虽然妈妈没有用言语来告诉我这个道理，可是她却用实际行动来告诉我这个道理。每次和别人约定了出行时间，妈妈总会提前几分钟到，她对我说，这样才不会让别人等我们。妈妈说：“宁叫我等天下人，休叫天下人等我。”于是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的良好习惯。

　“国有国法，家有家风。”这句话想必大家都已经非常熟悉了吧！可是，一当有人问起来“家风是什么？”，很多人都会傻眼了。家庭是社会的细胞，良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达的必要条件，是国家繁荣昌盛的必要条件。在我们的成长道路上从未离开过父母的言传身教，家风一直都在。家风不是一阵风，是精神宝库，是家族的面貌，是家族的风气

　家风是一盏灯，指引我们走向正确的道路；家风是一艘船，把我们带到安全的彼岸；家风是一个良好的家风才会使社会安定，国家繁荣富强！

好家风好家训优秀征文2

　承家风，记家训家庭社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。家风是什么家风，就是一个家庭或家族的传统风尚，是中华民族传统美德的现代传承，我们中华民族5000多年的灿烂文化孕育了许多优良的传统;家风是我们立身做人的行为准则;家风是社会和谐的基础。在我家里的大厅里，端端正正的挂了一幅字：吃得苦中苦，方为人上人。每每看到这十个大字，心里总是有所感悟。爷爷说要把这句话铭记于心，它会使我受益匪浅。家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。以德立家，第一重要的是一家之长在道德方面的表率作用和开创作用。爱德华家族为什么能英才辈出？那是因为第一代爱德华德高行洁，为他的后代树立起了一座崇高的道德灯塔。他的道德光芒，长久地指引着后代们踏上成人成才的正道。我国清代著名的民族英雄林则徐，他挺身捍卫国家民族利益的壮烈行为和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀，为后辈树立起一座伟大的道德丰碑，受其德恩泽被，其子孙至今已传至九代，代代都有卓有建树的政治家和科学家。

　所以，一家之长一定要端庄自己的言行，因为那是榜样的力量。家庭其他成员也要规范自己的行为，因为正面的，那会在家庭内交相辉映，而负面的呢，那就会发生交叉感染。鉴于此，司马光在《温公家范》中谆谆告诫，长辈们一定要“以德业遗子孙”。家教是指家庭内部家长对子女的言传身教，家长通过自己实际行动来教育子女的礼节。同时，家教和受教育程度不挂钩。家教的重点在于道德、礼节方面。好的家教对于子女的一生是至关重要的。家教传统意义上讲是指家庭内道德、礼节的教育，如：这个孩子没家教；某人家的家教很严格等。家教的本来意义是帮助孩子健康成长，教会孩子做人的道理，家教是个体社会法非常重要的途径。家教的意义是历史的必然。一是社会高速发展，对劳动者的要求高了。刚改革开放时期，有门打硬的手艺就行了，现在素质要求增高。包括思想、合作精神都有较高要求。这就必须学习。二是当下社会思想多元化、价值观多元化需要核心的东西，必须有正确的强化，不能被错误的东西误导，因为影响孩子成长、成才、成功的因素太多。三是经济发展了，人们有条件进行子女的优化教育，需要对子女教育投资，也有了经济基础。四家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是国家更加富强的必不可少的一点。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为"修身"、"齐家"的典范。例如"一粥一饭，当思来之不易"的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如:"节俭当崇"、"邪巫当禁"等。我们家的家训流传至今：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，不要浪费来之不易的粮食。要尊老爱幼，尊敬知识渊博的长辈，保护成长中的幼苗。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，要多做对他人有帮助的好事，不做损人不利己的坏事。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人对知识的需要是巨大的，应该勤奋不断的学习知识。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。是望子成龙的思想依然影响人们的行为。

　我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家风家训。只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家训我们的祖国才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。

好家风好家训优秀征文3

　我认为一个家庭良好的行为标准就是家训，一个家庭所独有的风尚就是家风。良好的家风能够体现家庭成员家教和素养需要每个家庭成员共同遵守，好的家风才能熏陶出的有教养的家庭成员，家长的言行对于孩子的健康成长极其重要，这就是所谓的言传身教。

　生活在21世纪，我家不像古代书香门第有成文的家训。在我短短的12年人生历程中，除了学校老师，家长就是我最好的老师，在我的成长中妈妈对我的影响最大。

　妈妈三十岁才有了我，就像妈妈说的：老来得子，这是无价之宝哦！”我从小超高超重，爸爸长期在外，瘦小的妈妈力气随着我的体重一起长，超负荷的辛苦和操心使她落下了腰疼和神经衰弱的毛病。

　在她的呵护下我慢慢长大，记忆中全是幸福和欢乐，她对我始终那么有耐心：我个高幼儿园床小我不睡午觉，妈妈为了不影响小朋友休息，每天赶在小朋友午睡前来接我回家，上班前再送我回园；大班时，写作业手软没劲怕挨批评就哭鼻子，妈妈在旁边安慰我，宝贝，每个小朋友都和你一样，他们也是慢慢的越练越有劲的

　由于妈妈审计工作性质要经常出差，把我送进了全日制私立小学-西小，饮食和课外辅导均配有专职老师。但妈妈说这么小的孩子离开妈妈时间太长没有安全感，会变得孤僻，坚持让我每天回家，她亲自照顾和辅导。为了让新老师了解我，她写了一封长长的信给班主任全面的介绍了我，感动的老师也给她回了一封长长的信，并说，你真幸福，有这么好的妈妈。

　后来，为了尽量少出差，以便更好的照顾我，她放弃了专业，调换了工作，把我转到了她认为师资力量和教学质量更好的这个学校。

　从小到大，只要我感兴趣的事她都支持我去研究和学习，从不吝啬，学书法、萨克斯、摄影遗憾的是，花了那么多的钱，我都没有坚持下来，即便这样，妈妈也很少指责我，只是说停掉了便不会再给你重来的机会，再想学就自己练吧。

　这样的妈妈你一定不信她会很严厉的打我。

　记得第一次挨打，大概是四岁左右，那次我病得很厉害，吊了好几天的针不见好转，姥姥和妈妈他们彻夜守护我，由于我胖血管细，扎针一直是个难题，技术不好的护士有时要扎好几次才能成功，连续的扎针让我痛恨穿白衣服的人，一见他们过来我就骂他们坏蛋，刚开始妈妈温柔的制止我，而那时我完全听不进去，等到给我看病的善奶奶来查看病情时，我失控的大叫她坏蛋，妈妈终于失去了耐心，但她的武力警告并没有使我停下来，我坚持大喊大叫，只要我手指别人，她就打我的手，那一次由于我的倔强和声嘶力竭，我的手背被打肿了

　后来，妈妈告诉我，挨打后好几个晚上，已经睡着的我条件反射不让别人碰我的手。妈妈在我睡着后，捧着我的小脸哭了很久，虽然她很心疼，但不能纵容我的无礼，她要我做一个知礼的人。

　再后来，随着年龄的增长，具体挨了几次打我已经记不清了。妈妈不会轻易打我，她不会因为调皮捣蛋暴怒，也不会因为考试成绩不好打我，更不会因为我无意损坏了贵重东西打我。但是，她会因为我推脱责任打我，她说，成绩不是最重要的，重要的是品质。做错了事不要紧，要敢于承认，做人要坦荡。

　她因为我多次犯同样的错误打我，她说，一次跌倒不怕，多次在一个地方跌倒，不是智商就是自尊和责任心的问题，既然我不是笨孩子，就有能力改正，永远包容就是纵容。

　她说，每个孩子都会有个体差异，我虽然不是最聪明的，成绩也不是最好的，只要每天进步一点点，就会成为最优秀的。在学习上，妈妈从不施加压力，像别的家长那样强迫孩子大量做题，她喜欢给我买课外书。她说，学习语文仅仅学校的那几本书是不够的，日常的阅读和积累很重要，书读多了，认知能力和分析能力自然就提高了。因为她的原因，我阅读了大量的书籍，有丰富的天文和地理知识。

　但是宽容并不是放纵，最近因为我痴迷于拍照、摄影，常常敷衍了事的写作业，数学成绩直线下降。一向宽松的妈妈终于生气了，她反省了自己教育的失误，指出了我懒惰、责任心和自理能力差等种种缺点，没收了我的摄像机，并给我约法三章。妈妈说，做人要学会感恩和宽容，要求我要有男子汉的胸怀。因为种种原因，我由姥姥和姥爷一手带大，爷爷奶奶从未看过我，感情上我无法接纳他们。今年春节，爸爸说，爷爷病了要大手术，估计有风险，希望手术前能看看孙子。我觉得很别扭不想去，妈妈看到了对我说：“爸爸妈妈不强迫你，你想想，爷爷是你爸爸的父亲，做的再不好，他们给了你爸爸生命并抚养他长大，爷爷有遗憾，爸爸肯定难过，看在爸爸的份上，妈妈希望你去看看他，你自己决定，好吗？”在爷爷见到时我满足的笑容里，我理解了妈妈的伟大。

好家风好家训优秀征文4

　家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。最近，随着“家风”一词火了起来,我一直在想，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。

　家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是如何做人。

　父母也从小这样教育我,做人，肯定要做到善良。当然，做人还要守时，虽然妈妈没有给我讲这个道理，但却总是用行动告诉我这个道理。每次，和别人约定出行时间时，妈妈总是要提早几分钟到达。她说，这样，才不会让别人等我们。有一次，我还戏谑道“宁教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的好习惯！

　父母的一些举动，总能影响孩子。优秀的品质，就是从中培养起来的。

　这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬！著名作家老舍曾在《我的母亲》一文中写道：“从私塾到小学，到中学，我经历了起码有几十位教师吧，其中有给我很大影响的，好有毫无影响的，但是，我真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”这短短的一句话，该包含有多少对母亲的感激之情啊!同时，也反映出如雨的家风，曾那么深刻地影响着这位文坛巨匠的一生。是的，你完全不必一定要出生于“书香门第”。哪怕只长在“贫民之家”，能有慈母如此，家风如此，也将受益终身。

　孩子是祖国的未来，家长的举止对他们有着潜移默化的影响，为孩子营造良好的成长空间，是为人父母者责无旁贷的义务。家庭是祖国社会的细胞，只有家风如雨，幼苗才能茁壮成长。家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。

　当然，在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。家风是一种综合的教育力量，它通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育。因此，古往今来，中国家庭留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染，成为“言传”和“身教”的典范。明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要不喜欢读书；年纪老了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是老眼昏花，力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。

　皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼时贪玩，无心读书。他父亲兴王心中担忧，将他关在书房里，罚抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好；创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，顿悟父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从此，把这副对联挂在书房里，用功读书。

　难得糊涂的郑板桥，以竹入联写就：“咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。

　清政府中少有的文武兼备的洋务人才，曾任广东按察使的王之春，他的家教联则是：“少读书，便是低天分；行刻薄，真乃大糊涂。”意思是：人没有天生的低天分，一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为自己少读书的缘故。

　林则徐也十分重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。

　郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳题写一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。”此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教导她要诚实做人，表里如一。

　老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：“劳逸妥安排，健康多福；油盐休浪费，勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的爱护和关心。

　千年家风，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。于家，这是风范；于国，那是脊梁。

　如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛！

好家风好家训优秀征文5

　春节期间，中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看，有的回答是家训的问题，有的回答是家教的问题，有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

　所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

　家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教育不发达，教育手段也较为缺乏，加之人口流动受限，一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多，一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范，族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训，写于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性，即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承，即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授，可以中间接力传承。

　中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。

　家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。

　古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。

　家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说，能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”，那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠，家里其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。

　不管是家训、家教还是家风，都需要家里的长辈带头身体力行，所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

　家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。

　社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社会教育空前发达，不仅有各种学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

　要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

　要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。

贝拉是一个与众不同的女孩，她不热爱虚荣，不会像其他女孩一样追求时髦，也不愿伪装自己刻意去和合不来的同学搞好关系。因为母亲再婚的缘故，贝拉搬去和父亲同住。

在新学校里，贝拉遇到了一个名叫爱德华的男孩，他跟贝拉遇见过的所有人都不一样，不仅英俊、聪明、幽默，而且跟贝拉非常有共同点——同样孤独。两人很快就陷入了爱河。然而爱德华的真实身份其实是一个吸血鬼，自从1918年后他就没有变老过，他可以空手制止一辆飞驰的汽车，跑起来快过狮子，但和其他吸血鬼不一样的是，爱德华本人和他的家族选择了一种独特的生活方式，他们并不喝人血，只吃活着的动物的血——被称为素食者（因为动物血可以提供营养，但是不会让他们吃饱）。所以随着交往的深入，爱德华因为贝拉与自己的过分接近，必须强力控制自己嗜血的本能，同时，爱德华家族的死敌也前来挑战，面临种种困难，爱德华和贝拉能有情人终成眷属吗？

贝拉·斯旺从繁华的凤凰城搬到偏僻且终年阴雨不断的福克斯，她原本认为往后的日子恐怕会很无聊，但当神秘又迷人的爱德华·卡伦出现，不仅生活变得有趣，而且她的心也深深受到吸引。金发帅气的爱德华事实上是秉持素食主义的吸血鬼，为了不让伊莎贝拉发现，他辛苦压抑对伊莎贝拉的爱。互相倾心的两人，在爱情与危险间摆荡，新鲜又刺激的每一天，就像久违的阳光，洒落在浪漫的暮光之城。

在美国西雅图一个名叫凤凰城的地方，住着一位英俊帅气的男青年爱德华。他出没神秘，与世无争，没有人知道他的来历和家世，更重要的是……他是一只永远不会衰老，更不会死亡的吸血鬼。

爱德华本来将死于1918年的西班牙流感，但是卡莱尔（他的吸血鬼父亲）发现了他，并救了他（某种吸血鬼的方式），他便再也没有衰老，永远保持着年轻俊朗的外形。时光飞梭，过了近百年后，他已经不再靠吸人血为生，因为爱德华喜欢生活在人群聚集的城市中。为了避免吸食人血带来的命案干扰到他的生活，他现在只是偶尔在郊区追捕动物，维持着他永驻的青春。

十七岁的少女伊莎贝拉从小与母亲相依为命，因为父母的感情破裂，母亲带着她去了另一个城市。但当她长大的时候，母亲却决定再婚。伊莎贝拉不想母亲因为陪着她而无法陪着经常出差的继父而不开心，因此决定回到父亲查理的身边。伊莎贝拉回到了她的家乡凤凰城，在学校里，她结识了爱德华，很快他便被爱德华的魅力所吸引，渐渐喜欢上了他。

不过，爱德华虽然也喜欢伊莎贝拉，可是他却深知，一只吸血鬼是没有办法和人类正常生活在一起的。但他又无法忘却伊莎贝拉，也不忍心远走高飞，与伊莎贝拉断绝音信。更严重的是，每当和人类走得太近，爱德华就无法抑制自己吸血的本能，所以每次贝拉对他的亲昵举动，爱德华也只能强忍内心吸血的生物欲望。而这时候，同为吸血鬼却爱好捕杀人类的爱德华家族的其他同门找上门来，在知道贝拉的存在后，妄图猎杀贝拉。深爱这贝拉的爱德华会让贝拉受到伤害吗？会克制不住自己的本性伤害到贝拉吗？爱德华究竟与贝拉的感情会走到什么地步，家族的危机又如何去解决呢？

库伦家族。佛杜里家族（暮光之城里的）

你收的英国皇家的没有具体的家族，但是大部分公爵都有自己的家族，我从别的地方找了个，给你看看。

诺福克（菲查伦-霍华德家族）、萨默塞特（西摩家族）、里士满（戈登-伦诺克斯家族）、格拉夫顿（菲茨罗伊家族）、博福特（萨默塞特家族）、圣奥尔本斯（博克莱尔家族）、 贝德福德（罗塞尔家族）、德文郡（卡文迪许家族）、马尔伯勒（邱吉尔家族）、拉特兰（曼纳斯家族）、布兰登（道格拉斯家族）、曼彻斯特（蒙塔古家族）、诺森伯兰郡（珀西家族）、惠灵顿（韦尔兹利家族）、萨瑟兰（莱维森-高尔家族、萨瑟兰-莱维森-高尔家族及埃杰顿家族）、威斯敏斯特（格罗夫纳家族）、戈登（戈登-伦诺克斯家族）、法伊夫（杜夫家族及卡内基家族）、格罗斯特（温莎家族，即现任王朝）、肯特（温莎家族，现任王朝）、爱丁堡（蒙巴顿家族）、约克（蒙巴顿-温莎家族）

美国科普作家戴维·多布斯在《大西洋月刊》上撰文称，有一些孩子看起来是失败的，并不意味着他们不够好，或许是没有合适的成长环境，如果家长和老师精心呵护，他们成功的几率就会大大增加。他把这类儿童称之为“兰花型儿童”。

兰花优美精致，但对环境要求很高，如果能够对它们细心呵护，它们就能开出惊艳的花朵。

与之相对应的，则是“蒲公英儿童”。顾名思义，他们就像蒲公英一样，飘在哪里就扎根在哪里，在任何环境中都能生存并茁壮成长。

这个假设一经发表，就引起了极大轰动。人们发现，身边的孩子们特性各异，五花八门，但如果大体地划分，大部分都可以归入“兰花型”或者“蒲公英型”。

如何知道自己的孩子，到底是不是“兰花型”呢？

1

通常情况下，内向、爱哭脾气差、比较神经质、情绪波动较大、对外界环境更加敏感的孩子，更倾向于兰花型儿童。

英国的研究者米卡勒·普莱斯和同事们发布了一套量表，被称为“高敏感孩子量表”，在8-19岁孩子身上测试结果显示，该量表能较好测量出孩子的不同秉性。

这套量表共有12题，主要针对三个方面——

第一部分 审美敏感：对环境敏感的人更容易被“美”打动，比如听音乐、看一幅画都会哭得稀里哗啦。

1、有些音乐能让我非常快乐。

2、我喜欢美味。

3、我喜欢香气。

4、周围环境略有细微变化，我都能注意到。

第二部分 感受过载：对环境敏感的人更受不了讨厌的外部刺激。比如强光、噪音，总是让他们心烦意乱，无法集中精神。

5、我不喜欢看有很多暴力镜头的电视节目。

6、我不喜欢生活出现变动。

7、大声噪音会让我感觉浑身不适。

8、我不喜欢噪音。

第三部分 需求处理：环境敏感的人更难以承受同时出现许多内外要求，比如一大堆待办事项、饥饿等生理需要等，总让他们紧张，备感压力。

9、如果同时有许多事在进行，我会觉得不高兴。

10、如果别人想要我一次做一大堆事情，我会被惹恼。

11、当我必须在短时间内完成许多事，我会紧张。

12、当有人看着我时，我就会紧张。这会让我表现失常，不如无人注视时做得好。

这12道题，家长们不妨和孩子一起做一做，孩子回答“是”的比率越高，则代表他更倾向于是“兰花型”儿童。

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如果你的孩子属于“兰花型”儿童，父母们就要注意了，

兰花型儿童对环境更为敏感，他们在稳定的、条件较好的环境中，会表现得更好。相反，恶劣的环境对他们来说就显得更加残酷，简直就是灾难。

在美国，大约有一半的兰花型孩子在7岁以前会变得很胆小、敏感，其中三分之一的孩子最后会成为焦虑型的成年人，而其他三分之二的孩子则更倾向于注重细节，严谨慎重，长大后常常成为专业性人才，比如优秀的科学家等。

然而，父母的教养方式对不同易感性儿童的心理社会功能发展，却有着不同的影响。

即使是对蒲公英型孩子来说，养育方式仍然很重要。蒲公英型孩子的父母请放松心情，享受跟孩子一起成长和重塑自我的过程。要知道，很多时候，心情和气氛都比语言更有感染力。而孩子对气氛传达的信息，则有着最深刻的直觉性敏感。

如果你的孩子是兰花型儿童，该怎么办？

首先，对兰花型的孩子要尽量宽容，给予他们更多的关爱，只要不是太过分，都应尽力满足他们的需求。

美国最知名的儿科医生威廉·西尔斯在《西尔斯橙色亲子课》中，讲述了养育自己孩子海登的故事。海登是一个爱哭闹、很挑剔，需要父母一刻不离地照顾的宝宝，西尔斯夫妇被她折磨得够呛。然而，夫妻两人却极力去满足孩子的需求，小海登一直在一种愉快、轻松的环境中成长。渐渐地，她成长为一个令人骄傲的孩子。

其次，对兰花型的孩子要鼓励多于批评，奖励多于惩罚。这种类型的孩子特别敏感，他的自尊心表现的比别人更为强烈，相对来说自信心的建立，也要比其他孩子更加艰难。

就拿我的经历来说。在做了上面的12道题后，我发现自己从小就是兰花型的孩子。我对周边的环境非常敏感，比如远在2公里之外，村子里有人放鞭炮，我就能立即察觉，并意识到是死了人。有时从镇上学校放学回家，路上忽然心情沉重，我意识到家里可能发生了不幸的事，果然回到家后得知，舅爷刚刚去世了。

就是如此敏感的性格，让我的童年吃了很多“苦”。父亲说一两句重话，母亲打骂一次，我都会背负很大的压力。好在，父母还算比较开明，只要我坚持的东西，一般都会满足。即便如此，我觉得自己的童年也是很苦逼，以至于至今性格仍然有些自卑。

我有时就想，如果当初父母知道有所谓的“兰花型”儿童，能够多给我一些鼓励和帮助，现在的我会不会不一样？当然，我知道现在想这些毫无意义，但至少，可以给年轻的父母们一些参考和借鉴的价值吧。

最后，对注意发现并挖掘“兰花型”孩子的闪光点和天赋。至少要做到，当孩子在某一方面表现的特别有兴趣时，作为家长你不能因为你个人的喜恶而加以抨击和排斥。

还是拿我的例子来说。我因为敏感的性格，从小就对外界环境观察的很细微，情绪也会有很大的波动。从小学开始，我的作文就总是作为范文，在班上当众阅读。读中学时，我对文学的爱好就更浓厚了，先从武侠小说看起，然后是明清小说、四大名著，到了高中时，开始看欧美、俄罗斯等外国名著。记得高中三年，语文老师总是把我的作文贴在教室里。

然而，因为考试的压力，毕竟当时我所在的省份，文科大学录取率大概是6:1，理科则是约3:1，为了能“跳出农门”，在父亲的建议下我选择了理科。没想到，大学毕业后，最终还是兴趣战胜了专业，我从化学专业直接转行做了传媒业。当然，因为非科班出身，经历了太多的挫折与磨难。为此我就想，如果当初学了文科，经过系统的学习，如今的我又会怎样？

3

孟子说，人之初，性本善。为何孩子们会有不同的性格特点？

对此，加拿大儿科专家和儿童心理学家博伊斯教授在新作《兰花和蒲公英：为什么有些孩子成长艰难，如何让孩子健康成长》一书中提出，忽略不计每个人的家庭状况，孩子在未来生活中的表现受到他们个性的影响。造成孩子不同的性格有多方面因素，比如孩子在家里的排行、孩子的性别、不同的基因，以及有关成长的环境等因素。

相对来说，兰花型的孩子比较娇嫩，他们有潜力取得出色的成绩，但如果没有在合适的环境中长大，没有得到足够的心理关照，他们成年后的生活可能会比普通人面临更多的困难。

正如戴维·多布斯曾说过的，“有些孩子向蒲公英一样，不论土壤、阳光条件如何都能生根发芽；而有些孩子则像兰花一样，他们的成长严重依赖环境。在被忽视的情况下，兰花会迅速衰败，而如果受到良好的培育，它便会开出令人叹为观止的精致、美丽的花朵。”

无数的实践证明，蒲公英型的孩子也需要父母的关爱和赞美。

其实无论是蒲公英型孩子，还是兰花型孩子，他们的可塑性都很高，父母给他们什么样的环境，他们就有可能成长为什么样的花朵。

兰花型的孩子虽然难伺候，不听话，但如果能给他们一个好的环境来改变自己，他们的表现也会其他人更好。而蒲公英型孩子虽然适应性强，如果家长经常批评、责骂孩子，那么这个孩子也会渐渐失去自信心，成为一棵枯萎的花朵。

这正如英国的两个家族。

爱德华家族是真正的书香世家。老爱德华诗歌博学多才的哲学家，为人严谨勤勉。他的后代中，有13位当上大学校长，80多位文学家、100位教授、60多位医生……

而另一个家族——珠克家族，却有着完全不同的命运。老珠克是个酒鬼和赌徒，整天浑浑噩噩，无所事事。他的后代中，有300多人当过乞丐和流浪汉，400多人酗酒致残或死亡，60多人犯过诈骗或盗窃罪，7个杀人犯……

由此可见，家庭环境对孩子成长的重要性。

英国大文豪莎士比亚曾说过：“智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。”

毕竟，无论是蒲公英，还是兰花，都离不开环境的关照，更离不开父母的养育。

你看到第4部了，加油丫！不知你看了**没有，第一部不错，最近的《新月》不是很好，也许是看过书的关系吧！至于狼人之间的关系，里尔和赛思是兄妹，雅各布和塞斯是好朋友，里尔以前喜欢现在阿尔法山姆（现在也喜欢），其他的狼人也都是朋友关系，没什么戏份。

吸血鬼坦尼亚是一个类似卡伦家族的家族，不过她们不是素食主义者，她们是3姐妹，曾经有一个吸血鬼妈妈，但这个妈妈因制造了吸血鬼婴儿而被意大利的阿罗他们处理了，三姐妹因此对吸血鬼婴儿很是···。所以坦尼亚家族里那个最小的妹妹看到贝拉的孩子后才会那么激动，跑去向阿罗告状！

不知道解释清楚没有，希望有帮助！咱们可以再交流···

家风家训主题班会

家风家训主题班会 1

　 班会目的：

　通过“家风家训”的讨论交流，了解“家风”定义和由来;懂得“家风”的传统意义;重提“家风”的意义。

　 活动过程：

　一、班会前准备

　1收集关于“家风”的警句格言

　2收集生活中的典范人物事例，以备班会课辩论与发言

　二、“家风”产生的背景

　儒家伦理观念认为，先有家，后有国，“家”与“国”是同构的，“家”是缩小了的“国”，“国”是放大了的“家”。

　在传统士大夫心目中，修身齐家与治国平天下之间有着逻辑的内在联系。修身齐家是前提、基础，治国平天下是方向、是目标。也就是说，只有做到修身齐家，从加强自身的修养做起，进而治理好家庭和家族，教育好子孙后代，然后才可能干出治国平天下的大业。

　三、交流“家风”的传统意义

　家风对一个家族有相当的权威性。对违法家风的行为亦有着特定的“家法”惩罚。比如不得进祠堂祭祖，死后不得入葬祖坟等。

　1是对行为的规范。由于世代相承，就形成了家族“习惯”。我们知道，习惯是形成性格最有直接的因素。而性格乃是决定一个人终身发展的基础。

　2是文化的传承。它形成了一个家族世代因袭的文化氛围。我们说“诗书传家”就是这个意义。

　3精神的延续。所谓精神就是家族的灵魂。精神对行为有统领作用。

　家风包含了太多太多的东西，修养、气质、智慧、人品，从一定程度上讲，一个家庭的家风就决定了其成员的事业能走多远。

　四、谈谈你家的“家风”是什么(学生自由发言)

　五、读读名言警句

　修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》

　父母之爱子，则为之计深远。

　——《触龙说赵太后》人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著

　家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。——清·范寅《越谚》以德遗后者昌，以财遗后者亡。——宋·林逋《省心录》

　六、总结

　当代社会，飞速发展，很多新的东西衍生出来，很多旧的思想渐渐淡去。“家风”一词对现在的很多小家庭来说已经开始变得陌生，很多好的家风、家规被淡忘。现在一家人聚在一起，又有几家人会谈论家风家规亲朋好友聚会都是谈论如何赚钱养家、过上更好的生活。现在重提“家风”，是有非常积极现实的意义的。这是一种文化的回归，是一种历史智慧的挖掘与重建。

　良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要大家一代又一代的传承下去。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么一个社会定然是和谐的。

家风家训主题班会 2

　为深入贯彻落实全国、全省未成年人思想道德建设工作视讯会议精神，推动未成年人思想道德建设工作在新时期的新拓展，根据上级文件精神，决定在全校开展“家训家风伴我成长”家教故事征集活动，以弘扬优秀家训传统文化，培育文明家教风尚。有关事项通知如下：

　 一、活动主题

　家风家训伴我成长

　 二、活动时间： 20xx年4月20日—5月20日

　 三、活动对象： 全体学生

　 四、活动内容：

　1开展家训收集。由学生抄写整理自己家庭或家族的家训交给班主任。

　2征集家教故事。开展家教主题征文活动，组织学生讲述家教经历，要求真实感人，富有教育意义，篇幅在500字以上。

　要求：①各班至少应上交家训3则；②各班应上交征文1篇，各班班主任汇总后以电子版和纸质版两种形式于5月15日前上交给语文教研组长王凤梅。5月13日语文教研组长王凤梅老师将获奖名单发学校公共邮箱。

　 五、奖励：

　评委：

　组长：王凤梅组员：王福妹吴翠玲虞发机谢炼金叶进才具体奖项设置如下：家训一等奖3名，二等奖7名。家教故事一等奖3名，二等奖6名。

　各班级要积极组织学生参与，确保活动广泛开展。

家风家训主题班会 3

　 活动目的：

　家风是一种无言的教育，他在潜移默化中影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格。通过主题活动让孩子知道家风家训，传承家庭美德，强化“感恩父母，对父母负责”的意识，建设文明的家庭文化，通过活动理解中国传统文明礼仪，为“共筑中国梦”努力学习，做一个合格的小学生。

　 活动过程：

　 一、认识家风：主持人讲解什么事家风？

　家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

　一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

　 二、良好家风的作用

　1、学生思考回答。

　2、老师讲解：

家风