今文登1泽头林村，2高村苏家泊；3环山苏家河；4张家产大官庄；5泽头西望仙庄；以上5个村庄都有可疑是当年的苏家庄，但没有任何资料可以证明历史的真相，因为历史上的苏家庄已经失传了。山东省登州府文登县七社九甲苏家庄，家谱第一人苏富为首次见到，当地苏氏家谱一般情况下毁于扫四旧时，至今没有见到新的版本。

只是金、木、水、火、土中的一个而已！！！

李氏大宗祠始建于清道光16年。是李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公建造的宗祠。从李火德入闽至今 800余年，其后裔遍布闽、台、粤、赣、桂及东南亚各国。近年来海外李氏子孙到此寻根谒祖者络绎不绝。 李氏大宗祠坐落在上杭稔田乡官田村河谷盆地，四周群山叠翠,风景秀丽。李氏大宗祠系三进四落式的砖木结构建筑。有大厅二栋、大小客厅26间，住房104间，占地5600平方米。这座结构严谨、气势非凡的宗祠造型,充分体现了客家宗法制度的建筑艺术,在八闽极为罕见。 李氏大宗祠坐落在上杭稔田乡官田村河谷盆地，四面环山叠翠，黄潭河蜿蜓而过，风景十分秀丽。 宗祠系三进四直的砖木结构建筑，有三个大厅和26间大小客厅，住房有104间，占地5600平方米。正面牌坊式楼门上刻着“恩荣”两字，两边对联是：“丞相将军府，忠臣孝子门”。正厅前的屏风上刻有明代名儒所撰写的《李氏火德翁传》。宗祠结构严谨，气势非凡，充分体现了客家宗法制度下的建筑艺术，是八闽大地上极为珍贵的建筑文物。 李氏大宗祠始建于清道光16年，是为纪念其入闽始祖李火德而建筑的。从李火德入闽至今800余年，其后裔遍布闽、台、粤、桂、赣及东南亚各国。近年来，海外到此寻根谒祖的络绎不绝。现被列为省级文物保护单位。

富春江导游词：

各位游客：你们好，欢送你们来到江南龙门湾景区观光旅行，我是景区的讲授员，姓×，盼望今天各位在我的向导讲解下，可能玩得开心，游得尽兴。信任今天的游览也定会使你们不虚此行。

江南龙门湾，位于新安江―富春江国家级风景名胜区，古称鸬鹚湾，因为以前曾有许多鸬鹚在此捕鱼而得名，又因为它是由上游芦茨溪、大源溪汇入富春江的一处港湾叉口，而旁边有一小岛凸起水面，如双龙戏珠，故名龙门湾。以前，这一带又是山货水运的埠头，所以又称鸬鹚埠。现在的龙门湾景区是富春江板块的一处新景点，景区面积有55平方公里,其中水域面积为15平方公里，整个风景区汇峡谷、平湖、孤屿、悬崖、瀑布、奇松于一身，存在山水协调，山势陡峭，水色澄碧，山居民风，渔村风情等特点。这里因为受水环境对气象的调节作用，又构成江南奇特的吝啬侯，冬暖夏凉，尤其因为这里的浅水地带特殊多，所以夏季又是自然的游泳场。　各位游客，现在我们游览的龙门湾景区所包含的游览内容为：下湾渔唱观鸬鹚捕鱼、钓鱼岛度假赏唐松迎客、乐智园里动动头脑、攀栈道古亭观石壁瀑布。下面各位就随我去码头乘船游览。　

码头各位，龙门湾景区的游览重要是以水为主，所以全部行程基础上是以船为交通工具，每到一处景点我们会泊船上岸欣赏。当初咱们可以看到不远处有一位身穿蓑衣，带着斗笠的老渔翁泥像破在那里，双眼凝视着远方，长髯飘曳，笑盈盈地迎接四方游客的到来。又象是在看着当年鸬鹚捕鱼大获丰产的盛况。一座石拱桥衔接着对面的云峰烟水阁，此桥名叫揽月桥，宽75米，高8米，皓月当空时这里是最佳的赏月、观景处。登上阁顶，可远望对面的严子陵钓台，七里泷水电站大坝等富春江景色。云峰烟水阁对面的沿江石壁上还有“下湾渔唱”四个字，这是古芦茨十景中的一景。清代诗人严遂成有诗曰：“一夜鸬鹚滩上泊，晓烟响彻画眉声”，诗中意境也不外如此了吧。　

船上好，各位，我们要开端乘船游览了。舟行水上，青山碧水、波光粼粼，我们好像置身于山水画中个别。前方不远处有一座小岛，在晨雾中忽隐忽现，恍如仙境中的蓬莱阁，那叫钓鱼岛，我们等会要上去游览。各位游客，龙门湾的水是十分明澈的，因为它的上游是属于没有传染的山区，水质为国度一级地表水。各位，请看左前方有一座三面环山、一面临水的小村庄，这个小村庄因地势背靠大母山，所以叫大母村，晚唐诗人方干的老家取自“白云深处有人家”指的既是此村，所以也叫白云村，范仲淹《题方处士归隐》诗中写道“子陵台下白云村”，就是此村。后来因为此村庄中方氏后裔曾有18人中了进士，所以又叫进士村。方圆多少十里的芦茨乡也便因了这“进士村”被誉为“诗乡”，而近代画家李可染的名画“家家都在画屏中”就是白云村的实在写照。不过，有点遗憾的是真正的古白云村已在水下了，1968年建筑富春江水电站，水位上升了20多米以后，白云村，包括整个芦茨村都已吞没在我们船行的水下面了，现在看到的村庄是古白云村在水位上升后，迁移至此的，所以看到仍然漂亮的白云村，不禁也会使我们对古白云村发生一种深深的悼念。　

各位游客，龙门湾景观能够说是集富春山河、水灵气于一身，由于这里除了景致奇丽、碧水盈盈外，更有着深沉的历史文明沉积。小小的进士村，虽然如斯光荣，但对他们的先祖方干来说为了考进士却有着很多的无奈。方干，字雄飞，白云村人，生于唐宪宗元跟四年(公元809年)，卒于懿宗通咸十四年(公元873年)，阅历了宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗等八朝。这一时代，藩镇专横，外侮侵凌，宦官擅权，战乱颁仍，方干就生涯在这样一个内忧外患交错的年代。方干年少时就被称为奇才，其诗以清丽独绝而名甲东南，终生怀有抱负数次赶考进士，都因为他面貌丑恶，兼又缺唇而不能中举，所以毕生虽负有奇才却没有考取科名，也不任过官职毕生平民，后人称他为“官无一寸禄，名扬千万里”，他逝世后，其门人亲友私谥为“玄英先生”，遗诗称为《玄英集》，“莫叹干时晚，前心岂必非”诗中可见他并不因遭受崎岖而意志低沉，但终极仍是无缘官第，归隐山乡，“此日早知无爵位，当时便合把渔竿。”又有深悔本人当初为何不象严子陵一样早点归隐呢道出了一种深深的无可奈何。方干固然没能在仕途上得志，但以“耕读传家”的家风传当前人，而出了18位进士，相信他白叟家也该含笑九泉了吧。　

钓鱼岛各位游客，荡荡悠悠中我们已经来到了钓鱼岛，一上岸，我们就可以看见这里奇花异草，竟相扑鼻，林木葱茏，花木成行，古朴的亭台楼阁，淡雅的“清芬阁”茶室，环岛而建的31座钓位,水上网箱里跳跃的鱼儿，都无不吸引着你前往。　钓鱼岛，也叫庙山，1968年富春江水电站末建之前，岛前的这片水域曾经是一个小村落，叫芦茨村，后来人们为了富春江水电站的建造，也为了当地经济的发展，顾全大局，迁徙至旁边的另一地势较高的处所――长厅，而庙山在水位回升之后便成了水中的一座小岛。　现在的钓鱼岛已成为一处休闲度假的好去处，自1993年开拓成为钓鱼岛后，曾被钓鱼内行赞为“中国江河最佳钓区”。岛上有客房、棋牌室、茶室。尤其临江而设的茶室，可使你一边品茗，一边观鱼，将整个身心放松，纵情融入到这片醉人的山水中去。透过郁郁葱葱的树林可见岛顶端有一座小亭子，此亭叫“停云亭”，“孤屿停云”也是一处古景。

富春江(Fuchun River )中国浙江省中部河流。为钱塘江建德市梅城镇下至萧山区闻家堰段的别称。 长110公里，流贯浙江省桐庐、富阳两县市。自梅城以下5公里至芦茨埠附近为峡谷段。

富春江两岸山色清翠秀丽，江水清碧见底，素以水色佳美著称，更兼许多具有浓郁地方特色的村落和集镇点染，使富春江、新安江画卷增色生辉。富春江一带昔有"小三峡"之称，"天下佳山水，古今推富春"。在支流胥溪注入处，有"子胥渡口"、"伍子胥别庙"等古迹。梁文学家吴均《与朱元思书》中描绘了富春江风景("自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝")。自下游建富春江水电站后，这一带淹为水库，泱泱江水，宛若明镜，两岸青山点点，"七里扬帆"成为当今严陵八景之一。

汪氏家谱

南阳汪氏（锅片汪）修普组委会

中富 汪佐 聚胜 传印 富华 中勤 从政

编辑

从政 聚胜 汪佐 运泰

校对

聚贵 聚胜 中勤 从政 成立 润明 瑞新 新立 喜党 玉平 德方

汪氏始祖----汪满

汪满源出姬姓，为春秋时鲁成公庶子，受封为颍川侯，食采与汪，人称汪侯，遂以为氏。

传及黑肱，生子兆祥。手握福瑞，受封颍川，食采汪地。万代始祖，首表像图，辉煌牒普。原吾汪氏，发迹轩辕，如木之源，文王造周，姬旦兴鲁，伯禽袭爵，成为鼻祖。

目录

一 序

二 汪氏家族的起源与繁衍

三 1。编辑委员会。2新野汪堤理事会成员。3。唐河祈仪汪庄理事会成员。4。唐河张店理事会成员。

四凡例。

五字派。

六族训。

七世系图。

八世系表

九史海漫步

十．后记。

序

本支《南阳汪氏》始迁祖洪，系越国公华之后（系七十三世），明洪武武年间，与长兄贤，狄兄书为避乱，自徽州（现黄山市徽州区）西出。途中，三人商议，若逃一处无异则好，若有不测，则后果不堪设想，为保一脉，一处死不如各自逃生，商定，无一为记，将随带一锅一分为三，各带一片，后人以此为记，故本支俗称“锅片汪”。

始迁祖洪墓碑载：“贤散湖广书隐陕西，洪散河南”。洪到河南省新野县汪堤后，几百年来，子孙繁衍，散居四方，无族谱以统之，造成世代不明，宗支不分，春秋交替，汪氏族人，子又生子，孙又生孙，茫无记述，途人相识，不知何门其祖何伟，其祖母何氏，姑氏和门，岂不贻笑大方。

世人皆知，族人祖孙众多，皆祖先一人遗传，由子孙向上追朔，初之为兄弟，由兄弟而上朔为一人之身，由一人分而置于途人，吾族谱已到不得不续了。

族谱续后，凡我后裔，见其谱者，宜思立身行道，以显父母而荣宗。勤奋劳作，为吾族症辉，为社会效力。

汪氏家族的起源与繁衍

“参天之木，必有其根，环山之水，必有起源”。汪氏家族起源于平阳（秦秋时的阳故城，在今山东省邹城市城西三里）,繁衍于新安，是新安郡望族。有“天下汪氏出徽州”之说。

周公姬旦，（周武王姬发之弟）为汪氏肇祖，因“周”地为其采邑，所以世人称姬旦为周公。周文王驾崩后，周公和姜太公辅佐周武王，伐纣灭商，百废待兴，周公姬没有到曲埠就任，留相王室，辅佐武王，于是周公长子伯禽代父受封，建都曲埠（今山东泰山之南）。传及鲁国第21位国君鲁成公黑肱（公元592年）生庶子取名满。因姬满有功于鲁，为上大夫，受封为颍川侯，食采于“汪”地（当时鲁国的平阳），人称汪侯。其后代以采邑地为氏而得姓，颍川侯姬满为汪氏得姓氏始祖，即一世祖。[汪侯生子挺，挺为周司谏，生子诵`芒，诵为司马，生子金钺`铨`锜，皆有令名]。最早见于史书的汪姓人物是第四世汪锜。《礼记`擅弓篇》载：鲁哀公十一年（公元484年）齐国伐鲁，鲁与齐师战于朗，汪琦在朗之战中死去。按当时鲁国的礼仪制度规定，为国家而战死的人国家给予敛藏。汪琦当时尚未成年，有人认为他够不上国殓，就此孔子反驳众人说：“汪琦，能执干戈以卫社稷，怎能不按国殓（指为国牺牲）对待呢！”于是以成年人之礼将其敛葬。

第三十，一世汪文和，字国辅，汉献帝时破黄巾为龙骧将军，于建安二年（公元197年）随孙策渡江南下，屡建战功，受孙策表授会稽令，封淮安侯。建安十三年（公元208年），孙权遣中郎将贺齐征服壑县金奇，毛公甘及黔县陈仆，祖山等山越部落后，分黔县东乡地置始新县，南郡。治所始新。后汪文和为避乱遂举家迁往始新（相当于今天的浙江淳安以西，新安江上游，祈门等地，与浙江，江西二省交界，是一片美丽的丘陵盆地，汉以前是山越人居住的地方。晋太康元年，即公元280年吴国被灭，新都郡更名为新安郡。隋开皇十一年，即公元591年改新安为壑州。宋徽宗宣和三年，即公元1121年改壑州为徽州，辖壑县，黔县蝥源，绩溪，休宁，祈门六县。新安郡是徽州的前称，所以徽州又称新安。至此新安郡汪氏江南祖籍。当时新安还是一个偏僻荒凉的地方，不受外界的干扰，汪文和族人就在这里安居乐业，生育繁衍，成了新安郡望族。移家于壑县。南齐时，第四十世汪叔举又迁至绩溪登源里汪村。汪叔举四传而越国公华。

第四十四世汪华，与弟汪铁佛一道，于岁末一举定了壑州，宣州，杭州，睦州，蝥州，饶州等地动乱，甲十万兵，威震江南，建吴国称王号，乃奉隋。后汪华响应秦王李世民昭布，武德三年（公元620年），主动向唐朝称臣，武德四年，被唐朝调祖授予壑州刺史，封越国公，二品，总管壑州，宣州，杭州，睦州，蝥州，饶州六州诸军事。汪铁佛封开国公。越国公华，地位尊荣无比，又拥有实际的兵权，威名震天下，使汪氏家族此后在皖南地区的基业，稳若磐石。汪华生有九子，九个儿子长大以后，汪华让儿子们在壑州境内迁徙散居，各自谋生，其后裔在境内分布最广。

宋代以前汪姓分布区域相对较小，主要在安徽南部及相近的江西，浙江等地，也有迁往

中原的，如《古今姓氏书辨证》记载：“陈稷州别驾汪纲，陈亡，自壑州徙河间。”这说明隋初有一支迁至北方。宋元年时期是汪姓发展的重要时期，但汪姓族人仍然主要在安徽，江西，浙江，三省交界处辗转迁徙，少数迁徙至湖北，湖南地区。主要聚居地有：安徽，江西，湖北，湖南等地开始有汪姓族人迁入。明清时期，汪姓族人继续向外发展，居住活动范围进一步扩展，除安徽，江西，浙江等省份，江苏，湖南，湖北，上海，广东，福建，四川，河南，陕西，山东等省都有了汪姓人的足迹。特别是清康熙年间开始，闽，粤汪氏陆续有人迁徙台湾，此后又有远播海外者。但现存于各地的汪姓家谱中窥见这个历史时期汪族人迁徙繁衍情况。

但是，十分难能可贵的是，汪氏的子孙不管在什么地方落脚，都会很快就在当地出人头地，使得汪氏日后成了安徽和江苏，浙江，江西等地负有声望的大，尤其在安徽徽州一带，汪姓家族更有长期的盛况。人口众多。

汪氏字派

云 忠 呈 祥 瑞 恩 泽 培 德 惠 岚 桂 增 金 玉 松 梅 耀 辉 理 伦 铭 浩 华 修 善 道 业 升

鹏 举 达 世 昌 琰 钧 葆 通

注：

（八十九）十七世为云字派

（九十 ）十八世为忠字派

（九十一）十九世为呈字派

（九十二）二十世为祥字派

（九十三）二十一世为瑞字派

（九十四）二十二世为恩字派

以下依次顺延。

族训

立志创业 修身养性

夫之志，当存高远。不论能力大小，必以事业为重，做事要有决心，恒心，耐心，对人要有诚心，热心，爱心。当惜时如金，勿蹉跎岁月。富贵不损其志，贫贱不移其节。常存礼仪廉耻之心；勿为酒色财气所累。远离赌场，毒品，**音像；勿交奸邪，盗骗，凶恶之徒。谦虚谨慎，戒骄戒躁；扶贫济困，乐善好施；严于律己，宽以待人。自尊，自信，自律，自重。

忠字仁爱 勤俭治家

人之品德，贵在忠孝节义。时时学习技能，立志报效国家；常常饮水思源，诚心孝敬父母。尊重长者，爱护妇幼；善待自己，善待自然；努力构建和谐家庭，和谐社会。

艰苦奋斗，勤俭节约，是创业，兴家之准则。贫穷时尤需艰苦奋斗，富贵后仍葆勤俭美德。事业成于忧患，败于安乐。社会竞争日趋激烈，优胜劣汰，适者生存。族人务必长存忧患意识，不断开拓进取，方可永世繁衍。

诚信待人 谦和处世

处世待人，以不欺为要，忠诚守信。乃人际交往之根本；理解，宽容，是健康心理之表现。肯吃亏，常吃亏，才能得到他人尊重；你谦让，我谦让，方可迎来社会祥和。坚持正义，爱憎分明。民族英雄齐仰之；民族败类共讨之。豁达大度，不计私怨。内部矛盾，以和为贵，捐弃嫌，惜其事。方正坦诚做人，圆和谦恭处世。

培德育才 教子有方

青少年是民族的未来与希望，应根据儿童生长期的不同特点因材施教。家庭及学校，父母亦老师，必为人师表，言传身教，处处垂范。学孟母三迁，给孩子创造良好的成长环境；效岳母刺字，教孩子自幼树立报国之志。不求金玉贵，但愿儿孙孝。对孩子要培德育才，寓教于乐，时时鼓励，循循诱导，勿宠之，勿纵之，勿吓之，勿弃之，勿以物质诱惑之，勿以暴力迫之。教子不严不能成器，过严恐生不虞。沟通无限，理解万岁。培养节俭品德，历练吃苦精神。家庭学校，社会三结合，力求把孩子培养成为有理想有道德有知识有毅力的有用人才。

上述训诫，我辈族人宜慎思之，行之

世系总图

七十三世 七十四世 七十五世 七十六世 七十七世 七十八世 七十九世

始迁祖 二世祖 三世祖 四世祖 五世祖 六世祖 七世祖

一风

兴龙

淇 付龙

宝山

见龙 宗佛 有兰

起龙

海 应龙

跃龙

寅 云 胜龙 有秫

济 成龙 宗训 有才

继俊洪

洪

连 洧

滨

近年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家於沙场；可谓不无根据，至於名字如何，乃其余事”（刘子钦《话说“杨家将”》，山西《文史研究》1988年第1 期）。