扶姓是传自上古至君夏禹的大臣扶登氏。得姓已有4000多年的悠久历史。扶姓还有一支起源。传说西汉初年刘邦打天下的时候，有个叫嘉的人能施巫术，他帮助刘邦立了很多功。后来刘邦做了皇帝，封嘉做延尉的官，并赐给他扶姓，取辅佐有功的意思以表彰他。嘉的后代，就都以扶为姓氏，世代相传，成为今天扶姓的又一支来源。而据《姓氏急就篇》记载，汉朝时，汉高祖给汉廷尉扶嘉赐姓扶氏。其发祥之地在今河南省境内的河南郡，即今河南洛阳县东北30里处，全国各地扶氏家族都是由河南播迁而出。又有望族于京兆郡，即今陕西长安东一带地方。

今河南省的信阳市光山县、新县、开封市、周口市太康县，湖南省的湘潭市、郴州市、桂东县，福建省的莆田市，重庆市的万州区，四川省的内江市,广东省的乐昌市九峰镇，贵州省的遵义市、兴义市、金沙地区，广东省的鹤山市、佛山市，江西省的崇义县，湖北省的石首市、九江市德安县，山东省的青岛市，江苏省的南京市，安徽省广德县等地，均有扶氏族人分布

中文名

扶姓

第一个渊源

源于姒姓

第二个渊源

源于改姓

第三个渊源

源于鲜卑族

历史

4000多年久

姓氏源流

第一个渊源

源于姒姓，出自上古时候大禹之臣扶登，属于以先祖名字为氏。传说，大禹在创建夏王朝时，属下有个叫作扶登的精明大臣。扶登，其实是上古时期的一种官位，专职负责为君王营造都城、宫殿、祭坛等，辅佐君王登位，因称“扶登”，相当于周王朝时期的大司空，也就是如今的建设部部长。

在扶登的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称扶登氏，后省文简化为单姓扶氏，是扶氏的最早起源，也是非常古早的姓氏之一。该支扶氏族人皆尊奉扶登为得姓始祖。

第二个渊源

源于改姓，出自汉朝巫嘉的后代，属于以帝王赐名为氏。西汉初年有一个巫人，名叫嘉（古朐忍，今云阳人士）。相传，嘉的母亲在汤溪边上遇到一条龙，回家以后就有了身孕，后来生下了嘉。嘉擅长于占卜，而且他所求必灵。后来他建议当时为汉王的刘邦先行占据三秦之地，以为根据地，然后再称霸天下。刘邦按照这个策略做了，果然先站稳了脚跟，最终建立了大汉王朝。因其扶掖汉室有功，嘉深受汉高祖刘邦的宠信，授以他廷尉的官职，并赐给他名字叫扶嘉，赐食邑朐肕(今重庆垫江)。

在扶嘉的后裔子孙中，皆以帝王所赐之姓为氏，称扶氏，世代相传至今，是为巴郡(重庆)扶氏，史称扶氏正宗。该支扶氏族人皆尊奉扶嘉为得姓始祖。

第三个渊源

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部乞扶氏部落，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑族拓跋部中有乞扶氏部落。乞扶氏，亦称乞伏氏。在史籍《魏书·官氏志》中记载：“乞扶氏后改为扶氏。”在北魏孝文帝拓跋·宏(元宏)在太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原以后，大力推行汉化改革政策，在其过程中将鲜卑族姓氏改为汉姓。乞扶氏在这个过程中改汉姓为扶氏、伏氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今，是为河南扶氏。

第四个渊源

源于盘古氏，出自古代梅山蛮一系，属于汉化改姓为氏。在史籍《通志·兵事》中《旧志》记载：“汉阳人扶氏，扶即符，汉阳人则汉阳之误其酋扶氏，遂解发稽首降，传檄而定。析其地为二：以下梅山置安化县，上梅山置新化县。自是鼎、澧可以南至邵，潭、邵间不复有夷僚之患。”

古代新化梅山蛮一系，族人中多有称扶氏者，是为湖南扶氏，著望于湖南省的新化县、酃县、桂东县；亦有称符氏者，著望于湖南省的益阳市、宁乡市，以及福建省的龙岩市、永定县、慈利县、永顺县等地。

第五个渊源

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

锡伯族卦尔察扎马奈氏，简称卦勒察氏、卦尔察氏、瓜勃察氏、瓜尔察氏，源出古鲜卑后裔中的杜尔伯特部，以地为氏，世居瓜勃察(即瓜尔察，亦称卦尔察、伯都讷，今吉林扶余松花江北岸一带)、吉林乌喇(今吉林永吉)、扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、长白山区等地。后有满族引为姓氏者，满语为Guuwalca Hala。

清朝时期，居于东北地区的锡伯族卦尔察扎马奈氏，有以世居地名称汉化为姓氏者，称扶氏，以及关氏、赵氏等。

第六个渊源

河南信阳扶姓的来源是出自明末祟祯皇帝的赐姓。据新县陈店乡胡家湾《胡氏家谱·赐姓堂》载：公元1334年，胡姓从江西瑞州高安县拓树堂迁河南光山陈店乡（新县）胡家湾，始祖胡端五，其后五世孙胡熙屡试不第，归田务农，勤劳致富。1458年发生灾害，明皇帝昭示天下：“凡捐粮四百石者授予冠带之荣”，胡熙慨然募捐。皇帝即授予冠带之荣，并以旌奖之。1468年至1470年，又连遭严重灾害。胡熙又各捐粮五百石，深受民众爱戴，皇帝故封他为义大夫。熙曾孙胡克俭1586年殿科进士，明神宗授翰林院庶士，任监察御史。胡克俭系朱明王朝后期四世元老，在朝为官任内，审时度势，兴利除弊，造福百姓，正大光明，不畏强权，秉公执法，虽曾遭削官为民，但七十多岁时再次被起用。崇祯元年（1628年），崇祯念其为政

鄫[鄫、缯、曾，读音作读céng(ㄘㄥˊ)，不可读作zēng(ㄗㄥ)]

一．姓氏渊源：

第一个渊源：源于姒姓，出自夏王少康之后裔鄫子，属于以国名为氏。

据史籍《路史》记载：“出自姒姓，鄫子之后，仕鲁者以国为姓氏。”文献《古今姓氏书辩证》中记载：“鄫，周代国名，故址在今山东省苍山县向城镇鄫城前村与鄫城后村之间。”

顺理曾氏源流如下：

一世黄帝公孙轩辕，二世昌意，三世颛顼，四世鲧，五世禹，六世启，七世仲康，八世相，九世少康，十世烈曲(曲烈)。

一世黄帝，为有熊国(今河南新郑)国君少典氏之子，母附宝，传感应天枢星而孕。姓公孙，长于姬水，一姓姬，居轩辕之丘，名轩辕，称轩辕氏，于阪泉(今山西解县盐池)三败炎帝神农氏帝榆罔参卢，涿鹿(今山西解县涿泽)败苗族阪泉氏蚩尤，代炎帝为天子，号有熊氏，新郑县有黄水、黄沟，故称黄帝。正配西陵氏之女嫘祖氏，生青阳(玄嚣)、昌意。举二十五子。传享年一百岁。逝于首阳山，葬于桥山(今山西襄陵)。

二世昌意，降居于若水，娶蜀山氏女昌濮氏，生颛顼。一说子韩流娶淖子氏女阿女，生颛顼。

三世颛顼，继少昊金天氏位，号高阳氏。一说继自黄帝。史籍《汉书·律历志》中称颛顼传穷蝉、敬康、勾望、桥牛五代而鲧。

四世鲧，字熙，封于西羌汶山石纽地区(今四川广柔)，姜姓，史籍《山海经》中称黄帝生骆明，骆明生白马，白马即鲧，为后为陶唐氏帝尧封崇伯，即嵩伯，居河南嵩山阳城(今河南登封)，受命治黄河洪水，以围堵之法九年未成，为摄天子有虞氏帝舜放逐于羽山，遣祝融处死。配有莘氏之女女嬉，一名女志、有志、士敬、修己、修纪，于砥山梦食薏苡而生子文命，帝舜赐姓姒。

五世禹，名文命，字密、高密，三月二十八日生于石纽山刳儿坪，配涂山氏之女攸女，一名女娲、女娇、女趫、嘎，受虞舜命继鲧治洪十三年，三过家不入，有功任司空，封夏(都阳翟，今河南省禹州市)伯，划定九州岛，征三苗，虞舜欲禅位，摄政十七年。后虞舜征三苗病逝于苍梧(今湖南宁远)，禹让辞王位避舜子商均三次不就，隐居阳城(今河南登封告城镇)，三年丧满，仍为诸侯拥为共主，都安邑(今山西夏县)，号夏后氏。在位五年，会诸侯于涂山，八年，会诸侯于会稽，杀防风氏立威，十年，巡视东方，传公元前2116年秋八月，逝于会稽山(今浙江绍兴)。

六世启，传诞产于石之裂开，故名，又名建，一名余。史籍《竹书纪年》记载，夏后禹禅位伯益，三年丧满，启杀伯益夺位，于阳翟钧台(夏台)会诸侯，建立夏朝，甲申年，做“甘誓”，于甘邑破有扈氏，天下咸朝。登位九年巡狩天下舞九韶，十一年改封幼弟观君武至西河，十五年武观据西河乱，命彭伯寿征之。启在位二十九年，约当公元前2115～2087年，传位太康。

七世仲康，太康无道，五子争位乱国，辛酉年，为有穷氏后羿放逐阳夏(今河南太康)而死，立弟仲康，返太康都邑斟寻(今河南巩县)。丁卯年冬，失权于后羿。史籍《路史》记载其在位十八年，约当公元前2072～前2055年。

八世相，一名相安，为后羿所立，逼走商邱(今河南商丘)，在位八年(壬寅年)，寒国妘浞(寒国，今山东潍坊)杀后羿自立，仍号有穷氏，相再走斟灌，二十八年(癸卯年)，寒浞子妘浇(过国，今山东掖县)，破斟灌，相再走昆吾国帝丘(窦国，今河南濮阳)，过浇来围，自杀。臣伯靡出奔有鬲。在位约当公元前2054～前2027年。配有仍氏之女后缗，自墙洞逃出，奔有仍(今山东金乡)，遗腹子一少康。

九世少康，相与后缗所生遗腹子，癸卯年生于有仍，长任有仍国牧正，甲子年寒浞、过浇命椒破有仍，出奔有虞(今河南虞城)，任庖正，娶有虞伯姚思二女封于纶邑(今河南禹州康城村)。夏遗臣伯靡得有鬲氏(今山东德州)之助，自斟寻、斟灌伐寒浞，壬午年，伯靡杀寒浞，迎立少康于纶邑复国，时年四十岁，“有田一成，有众一旅”，少康命女艾灭过浇，乃复都阳翟，会诸侯于钧台，后再命长子杼灭寒浞次子戈君妘豷，正式复位，次年，方夷来朝，三年复田稷，十八年迁都于原。在位约当公元前1986～前1967年。封次子烈曲(曲烈)于缯国，传位长子季杼。

缯国一世烈曲(曲烈、曲列)，少康所封，一传季杼所封。春秋〈曾子斿鼎〉载：“曾子斿择其吉金，用铸将彝，惠于烈曲。”烈曲天生神异，精勤思考，擅长制作与发明，曾发明用来求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方形渔网(罾)、射鸟用绑丝绳的箭(矰)、制作蒸饭盛菜用的陶器(甑)、以及教导族人织出各种图案的丝织品(缯)。

二世炫忠，当夏后槐之世。

三世坤仁，当夏后芒之世。

四世录，当夏后泄之世。

五世浩源，当夏后不降、扃、廑之世。

六世富方，当夏后孔甲之世。

七世焜，当夏后皋、发、履癸(桀)之世。

八世伯基，天下归商汤(太乙)。商卜辞有曾，可证商汤放夏桀后，复封缯国。

九世锐，十世汪，十一世志梁，十二世煌，十三世相奎，十四世世鉴，十五世政治，十六世模，十七世瑞焕，十八世垠，十九世锦容，二十世洪，二十一世桂茂，二十二世照，二十三世培元，二十四世硅，二十五世允漆，二十六世杞，二十七世燋熹，二十八世埙和，二十九世成锐，三十世一倩，三十一世椿，三十二世炯，三十三世垣，三十四世销，三十五世福波，三十六世时荣，三十七世炳，三十八世均柞，三十九世铃，四十世浤仁，四十一世一松，四十二世炲，四十三世墅，四十四世镇玉，四十五世浥，四十六世祥槫，四十七世炷，四十八世方瑆，四十九世宇鉴，五十世沛恩，五十一世朴，五十二世世美，五十三世时泰。

周幽王十一年(公元前771年)，申侯以幽王姬宫涅宠褒姒废其女申后及太子宜臼，联合鄫国曾(鄫)伯黎、西夷及犬戎入宗周镐京，于骊山弑王，与诸侯共立宜臼，即位雒邑，是为周平王，至是西周灭亡。

曾伯黎与晋文侯曾为周平王讨伐淮夷、东夷，鄫国与东夷交恶，成为世仇。

国君鄫子娶鲁僖公（前659年－前627年）之女季姬。鄫国与鲁国建立联姻。

周襄王七年(鲁僖公十四年，公元前645年)夏农历6月，鄫子与适鲁僖公之鄫季姬于防商议，为其召，乃决定入朝鲁僖公。

公元前644年（鲁僖公十六年）12月，鄫国遭到南方淮夷军队的侵凌。

周襄王九年(鲁僖公十六年，公元前643年)农历12月，鲁僖公与齐宋陈卫郑许邢曹等国会盟于淮，进据鄫国，以齐国有乱，遂退兵。

周襄王十二年(鲁僖公十九年，公元前640年)夏农历6月，宋襄公子滋甫邀滕、曹、邾、鄫等国会盟于曹国之南，鄫子迟至二日，宋大夫公子子荡建议宋襄公以鄫子祭东夷立威，己酉，宋襄公乃指使邾文公绑架鄫子至东夷人神社次睢之社(今山东临沂，乡人称之为食人社)，盖鼻杀之并肢解烹煮作为人牲祭神。鄫与东夷为世仇，宋襄公使邾子用鄫子以悦*祠，实从东夷之所甘心也。

五十二世姒世美，鄫子，于周定王十六年(鲁宣公十八年，公元前591年)秋七月，因邾国入侵而被戕杀。

五十三世姒时泰，即位后请求鲁国保护。周定王十八年(鲁成公二年，公元前589年)农历11月丙申，与鲁国及秦、宋、楚等国于蜀会盟，史称匮盟。周灵王三年(鲁襄公四年，公元前569年)，鲁襄公朝晋国，征得晋悼公同意，将鄫国纳为附庸，冬十月，莒国不服，会同邾国伐鄫，鲁国大夫臧孙纥援鄫入邾，败战于邾国狐骀。

鄫子姒时泰有女嫁为莒国夫人，生一子为鄫子外孙。姒时泰受莒国挟而欲立外孙，世子姒巫为鲁僖公女之子，不服，乃援引鲁国势力相抗。周灵王五年(鲁襄公六年，公元前567年)，姒时泰殁，传位莒国公子，入继鄫子。

鄫国以外孙(异姓己姓)为后，此举不合宗法，史籍《春秋》讥之，视同莒国灭鄫。鄫氏，后皆简邑为曾氏。

第二个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

今土家族、彝族、苗族、黎族等少数民族中均有缯(曾)氏。

得姓始祖：太子巫。

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网罾；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭增；烧制了蒸饭盛菜用的陶器甑；教族人纺织出各种各样图案的丝织品即闻名于世的缯。少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北部。史籍《国语郑语》中昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国便抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，于公元前567年一举灭掉了鄫国。鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳部首(右耳旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便正式有了曾氏。缯(曾)氏族人皆奉太子巫为得姓始祖。

刘氏家谱字辈：国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。

安徽庐江·刘氏族谱不分卷（民国）；何振沣修 民国十五年（1926年）石印本一册人民大学安徽宣城·凤洲何氏宗谱十二卷（清）何茂春何培增纂修清同治六年（1867年）木活字本十册安徽博；

扩展资料：

刘氏家谱字辈中《祖训》篇有“五不欺”之说：居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且谆谆告诫族人：“终身行之者，其在此乎！” “无一刻不殚其心力，无一处不竭其精诚”。《崧里何氏宗谱》在《传家训铭》里对族中男性作出了“五不容失一”的家规，首要一条是孝敬父母，纪念先人“不得有稍差”。

《球山义门何氏宗谱》中有“百行孝为先”的说法。庐江堂《何氏族谱》规定了对“忤逆不孝”之子孙实行惩戒的条款：鸟尚反哺，羊犹跪乳，“对亲有岔戾之容，唐突之语，即为忤遂。该房长自应以家法责治。”诸如忠君爱国，敦亲睦族，扶危济困，体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则，这些内容在何氏族谱中比比皆是。