吾姓起源

吾姓，根据《路史》记载源于己姓，为夏昆吾之后。公元前2400多年前，黄帝（第一世）之第八世孙山东昆吾国（今河南濮阳）的己樊是吾姓鼻祖（见史记楚世家）。

宋建隆三年（962年），姑苏长洲县的吾渭（三国吴太子太傅吾粲公二十一世孙）随曹彬军南下，任参军，至开宝九年（976年），被敕赐为都督，实授三衢太守。吾渭系三衢（衢州市）吾氏第一世祖，生子二：长子吾渊居于西安（今浙江省衢州市衢江区廿里镇）吾川，次子吾满侨居浙江省开化县石井。第十五世孙吾崇从吾川迁至棠荫（现衢江区后溪镇棠村），后分支后溪镇坝底村、衢州市区等。开化县吾氏，后分支城关、汶山、芳村杨家等，清顺治八年（1651）又分支浙江省海盐县。现今衢州吾姓有3500余人，其中衢江区2100余人，开化县1000余人。[1]

吾姓名人

吾粲

吾粲（？―245年），三国时吴大臣。字孔休，吴郡乌程（今浙江吴兴）人。初为小吏，后迁长史，治有名迹。孙权为车骑将军，召为主簿，出为山阴令，还为参军校尉。黄武初，与吕范、贺齐等以舟师拒魏将曹休，迁会稽太守。后拜昭义中郎将，与吕岱讨平山越，累迁太子太傅。赤乌中，孙权欲废太子孙和，而立鲁王孙霸，他坚持“嫡庶之分”，违忤孙权。后为孙霸等诬陷，下狱处死。

吾衍

吾衍（1268—1311年），又名丘衍，字子行，号竹房、贞白，开化人（民国《衢县志》载为衢县棠村人）。嗜读古书，通经史百家；熟谙音律，听击钟镈，能明辨宫商；精篆石，尤擅刻印，称“印人柱石”，印学界赞其为“起八代之衰”。鲁迅《蜕龛印存》云：“印盖始于周秦”，后世“向壁刊勒，古法荡然”，“元吾丘子行力主汉法”，“乃复见尔雅之风”。

吾绅

吾绅（1381―1441年），字叔缙，号纳斋。浙江开化县人。自小聪颖，经书过目不忘。明·建文四年（1402年），考中举人，永乐二年（1404年），进士及第。是岁，廷策进士四百七十人，被选优秀者二十九人为翰林庶吉士，读书文渊阁，唯绅年龄最小，且质伟才硕，博览群书，为文立论鲜明，言辞激励，滔滔然无所凝滞，深博皇帝朱棣的称赞。被任命参与修撰《太祖实录》、《永乐大典》及《四书五经》、《性理大全》等。

吾冔

吾冔（1431―1504年），字景端，号求乐，别号文山，浙江省开化县城关汶山村人。其父任长坦教谕时，生冔於学宫。吾冔幼有异质，敏悟过人，八岁能赋诗，达官学者以成人礼之。初学左氏春秋，求学勤奋。稍长，从外舅方泌学易经，并对易经颇为钻研。时兰溪人，南京礼部尚书枫山先生章懋来访，谈论经义，吾冔对答如流。章懋称其造诣颇深，方泌对他更是器重，将胞妹配他为妻。

吾瑞柏

吾瑞柏（1882―1967年）名粼，号劲臣，浙江省开化县城关人，系汪国香、吾建元之次子。十六岁入庠，十九岁起受聘华埠坐塾，先后四十余年，桃李芬芳，极著声望。教学颇有维新倾向，订日、月、水、火、木、金、土“七曜”课程表，每曜定课讲授，计有修身、国文、体操、音乐等内容，周而复始，有条不紊。日曜日不放假，而课程酌情减短。课本不拓除四书五经，更多采用当时教育部审定的《共和国新国文》与《新修身》。

郡望堂号

濮阳郡

坤元堂

吾姓家谱

海盐濮阳吾氏重修家谱

三衢吾氏宗谱

衢州吾氏族谱

吴氏宗谱

我家藏有民国元年修订的陆家堰吴氏（敦本堂）红面缎宗谱一本，长43公分，宽30公分，记录吴氏始祖一世待问公居福建省建宁府浦城县，到三世由安时公赘居姑苏，到五世由柏公居鄞之丽山孟公桥之东墙里宅的宅前，到十世由显公桂公迁陆家堰十三世由净观公分支陆家堰，由宅前起<陆家堰在内>民国六年止吴氏共有二十一个分支<内有分支地名附件一份>都有共同建立的二十个一统的（二十个）排行（辈分）是：德、泽、承、先、世；诗、书、启、嗣、昆；永、祈、常、庆、泰；忠、孝、立、乾、坤；

陆家堰吴氏由净观公德字辈现临孝字辈了。

陆家堰吴氏<敦本堂>宗谱中有数幅对联，其中一幅对联是（共五十个字）。

三让流风不替，发祥于闽历仕于宋待郎正肃事业功名昭古史。

延陵旧俗维新，一迁于苏再徒于鄞宣使义郎文章书画傲南宫。

吴氏始祖待问公居福建省建宁府浦城县东五里的吴山。宋乾德四年授光禄卿官至礼部待郎。三世时期由安时公赘居姑苏，任平江府提刑决狱，五世时期由柏公，因宋高宗南渡居鄞之丽山丰乐乡宅前，仕至宣义郎，十三世净观公避金兀术之乱居陆家堰。

丽江宅前吴氏分支

民国元年时期止

共二十一个分支

1丽山宅前 2西宅金家堰 3后宅

4姜山菱池漕 5陆家堰 6墙里宅

7泥桥巷 8宁海 9山西宅

10奉化汘路下霍 11唐家桥 12松树坟头

13东河际 14杭州 15江东后街

16杨家岸 17河泊所 1廨院桥

19吴家山 20茅山斗门桥 21定海

宁波市鄞州区姜山镇陆家堰

吴祈康

　　苏氏系承昆吾 发源河南临漳

　　三苏是文坛上的名人，关于苏姓的族谱，在苏洵族谱的后录上交代得非常清楚：“苏氏之先，出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴回，重黎为帝喾火正曰祝融，以罪诛，其后为司马氏，而其弟吴回复为火正，吴回生陆终，陆终生子六人，长曰矾，为昆吾，次曰惠连，为岑胡，次曰�，为彭祖，次曰来言，为会人，次曰安，为曹姓，季曰季连，为芈姓。六人者，皆有后，其后，各分为娄姓，昆吾始姓已氏，其后为苏、顾、温、董。当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖书所谓司寇苏公者也，司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。”

　　实际上，这一段苏姓姓源考据，是可以适用于天下的苏姓的，因为，《姓纂》上关于苏姓的来源，也做了同样的介绍。《姓纂》是这样说的：“颛顼祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。苏忿生为周司寇，居河内、扶风、武功。汉，苏建目河内徙扶风。”

　　由此可见，头一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代，他们最初的发源地，则在今河南省临漳县的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的苏忿生被周天子封于河内，所以这个家族也就是迁移到今为甘肃省的河内地方，继续繁荣滋长，以后子孙才逐渐遍布于各地，四川眉山那个光辉灿烂的苏家，自然也是从河内所迁移出来的。

　　苏姓，真可以说是一个光耀史册的古老姓氏，从3000年前的春秋时代，便已大放光芒。大家都知道，楚庄王是春秋五霸之一，而他之得成霸业，主要靠的是他的大夫苏从。

　　苏秦，名气更加响亮，他与张仪同被称为纵横家，他提倡合纵以抗秦，结果身佩六国相印，荣宗耀祖，显赫异常。

　　到了汉武帝之时，苏氏又出了一位名垂千古不朽的伟大人物，那就是三尺孩童都晓得的苏武。

　　宋代的文坛，似乎是苏姓人士的天下，除了苏洵、苏轼、苏辙父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御笔题赠“玉堂之署”4个字的苏易简；以及慷慨有大志，好为古文诗歌，曾佐欧阳修变文格，晚年自号“沧浪翁”，隐读以终，著有《苏学士集》传世的一代高士苏子美（舜钦）等。

　　苏姓的故事

　　苏姓出自己姓。古帝颛顼孙吴回，为帝喾火正，掌民事，赐祝融氏。吴回之子陆终有六子，为六族，长子樊，为昆吾族，地在今河南濮阳，为己姓。夏代的第七位后名叫槐，封昆吾氏后裔于有苏之地，在今河南辉县西的苏岭（苏门山），称有苏氏，有苏氏部族以苏草（即紫苏）为图腾。夏代末，有苏氏之国被灭，族人以苏为氏，四散避难。其中有一支向东南迁居于姑苏（即江苏苏州）。有一支向北迁于邺西苏城（今河北临漳西）。周灭商时，这支苏氏部族大部分又向北迁襄国的苏人亭（今河北邢台西南），后有一部分再迁苏水之滨（今河北完县境）。留在苏岭的苏族人归顺了周朝，其头领苏忿生入周朝为司寇，被封于温（今河南温县），建立苏国，公元前650年被北狄攻灭。还有一支苏族人南迁今湖南梅山一带，后称为梅山蛮。宋代时再南迁，少部分混入土著，成为瑶族先人的重要一支，大部分定居两广，成为南方苏姓先民。

　　苏姓分布

　　江苏

　　苏姓分布的重点地区。在江南地区分布着苏轼的后裔，其中苏轼长子苏迈的后裔主要分布在常州、以及常州西北的安家舍、薛家乡、新闸镇等地，约1500余人。武进的安家舍乡前舍周围的十余个村庄；薛家乡晨光村委苏家村(沿河苏家村)等村庄，有大量苏氏分布。苏轼幼子苏过的后裔分布在常州城，及城东武进洛阳、崔桥、戴溪、运村、郑陆等地，以及无锡、苏州、江阴、常熟等地，共2400余人。太仓、无锡、镇江、苏州、南京、宿迁、徐州等地区有苏氏分布。在苏北地区盐城、建湖、阜宁、响水、滨海等地分布着数千户苏姓人家，他们也是苏东坡的后裔，原居于苏州阊门，明初“洪武赶散”时随章士诚来到了“苏家咀”。“苏家咀”位于建湖附近，是江南北迁苏氏的集散地。另在宜兴元上乡毫阳村、可酉乡等均有苏氏分布。在常熟的唐市镇，珍门上仙村、周行陶舍村等也有苏姓分布。

　　上海

　　嘉定的苏姓有1612人，在全县的姓氏中排名第44位，各乡镇均有分布，以嘉西人数最多。嘉定还有满族苏姓，但其来自辽宁。金山县、崇明县也有苏姓。宝山县苏姓有100。余户，在吴淞、大场、盛桥等乡镇均有分布。南汇县主要分布在彭镇、大田、老港等乡镇。川沙县，共有苏姓宗亲1140余人。

　　浙江

　　温州、海宁、杭州、宁波、瑞安、玉环、苍南、平阳、泰顺等地均有苏氏分布。

　　福建

　　同安、晋江、安溪、南安、惠安、永定、海澄、厦门、永春、南平、闽清、泉州、福州等地，均有苏姓分布。

　　广东

　　潮汕地区分布有苏姓宗亲20余万，在顺德、梅州、汕尾等地都是潮汕支派，有许多已迁居海外。在普宁、海丰、潮州、怀集、罗定、顺德、南雄、东莞等地均有苏氏宗亲联谊组织。南海、佛山、阳江等地也有苏氏分布。

　　海南也

　　苏氏宗亲，分布在儋州，文昌等地。

　　广西

　　藤县、梧州、岑溪、容县、北流市、平南、蒙山、昭平等地源流扁的苏氏宗亲多是明、清时从闽、粤两省迁来。贺县、灵川、乾江、南宁、宁明、桂平、陆川等地也有苏氏。

　　云南

　　昆明、苍山、石屏、嵩明也有苏氏分布。

　　四川和重庆

　　苏姓分布较为广泛，如双流、苍溪、巴县、内江、江津、永川、三台、自贡、成都、江油、蓬溪、合江、泸州、乐山、长寿、宗庆、广安、南川、丰都、南充、铜梁、犍为、黔江、隆昌、璧山、双流、奉节等等。仁寿的洪峰、彰加、青岗、分水等乡镇都有苏姓分布。

　　湖南

　　津市、攸县、平江、长沙、湘阴、宁乡、桃江、浏阳等地均有苏姓分布。

　　湖北

　　红安、京山有苏氏分布。

　　江西

　　德安、崇义、永新有苏姓分布。

　　安徽

　　萧县周围的苏、鲁、豫、皖地区，也有苏姓分布，他们多是唐末苏检的后代。在安徽的皖南地区，也有苏姓分布，其与浙江、江苏的苏氏分布较为接近，分属眉山派和铜山派。

　　河南

　　苏姓的起源地和聚集地，至少有三十余个县、市都有与苏相关的地名，如苏村、苏庄、苏营、苏阁、苏桥、岗苏、苏王、苏楼、苏木、苏所、苏堤、苏班枣、苏秦村等，它们是古今苏氏族人生活轨迹的反映。太康的苏姓分布在城郊、九岗庙等乡镇。

　　商丘全县有328个姓氏中有苏姓。

　　鹿邑的苏姓分布在苏湾、苏庄、葡萄架等村。

　　林县的城关镇等也有苏姓分布，全县的苏姓人口为 3367人。

　　长葛全县206个姓中有苏姓，主要分布在苏楼、苏庄、苏菜园、东魏庄村等地。

　　洛宁、新安均有苏姓。孟津的苏姓分布在老城村等地。

　　汤阴全县231个姓氏中，苏姓共777人，其中北 大街的苏姓出有不少人才。

　　夏邑的477个姓氏中有苏姓，也有苏庄。扶沟的279个姓氏中有苏姓，汴寨村等有苏姓分布。

　　光山槐店乡苏上湾村、朱湾村也有苏姓分布。陕县的前史村、苏村等有苏姓。淅川的180余个姓氏中有苏姓。

　　鄢陵的231个姓氏中有苏姓。

　　虞城的328个姓氏中有苏姓，并有回族苏姓。商水 281个姓氏中有苏姓，分布在邓城乡白蛇岗等村。

　　西华249个姓氏中有苏姓。

　　新县的272个姓氏中有苏姓。浚县的337个姓氏中有苏姓，人口在一千至一万人之间。禹州的白沙南街等村有苏姓分布。

　　沈丘的槐店镇苏堕等村也有苏姓。西平的302个姓氏中有苏姓。安阳县的辛店乡东招贤村也有苏姓居住。延津的

　　265个姓氏中有苏姓。长垣的东赵堤、邱村等也有苏姓分布。巩义、新乡、辉县、郾城、镇平、南召、信阳、孟州、荥阳、民权、睢县、潢川、获嘉等地，也有苏姓分布。

　　陕西

　　扶风是苏孝慈、苏蕙的故乡，在该县苏坊村、西苏村等地，均有苏姓分布。高陵、延安、武功、华县、吴旗等也有苏姓分布。

　　宁夏

　　吴忠县有回族苏姓。

　　甘肃

　　分布在靖远等县。

　　山西

　　陵川、洪洞、原平、安邑以及沁水的苏山村、南郭村、杏林、苏庄等均有苏姓分布。

　　山东

　　淄博、莱阳、济阳、烟台、宁津、寿光、蓬莱、济宁、章丘等地有苏姓分布。

　　河北

　　青龙的小马七彩乡青河沿等地有苏姓分布。宣化的新堡、青羊岭、郭隆庄等都有苏姓分布。清河县共有苏姓3178人，分布于全县的19个乡镇，涉及的村庄有申花庄、西垒桥、后苏、白沟驿、侯召村、大琉璃村、何庄等。宁晋有苏家庄，文安的苑口村等地均有苏姓分布。正定苏姓历史悠久，现存苏姓人口至少有1971人，分布在南关村、固营村、店上村等地。藁城、保定、高阳、晋县、满城、唐山、故城也有苏姓分布。

　　北京、天津有苏姓。

　　内蒙的托克托有苏姓。

　　辽宁锦州、新民、海城、锦县、沈阳、辽阳、兴城、金县、朝阳有苏姓。

　　吉林伊通的新家村，有苏姓居住。

　　苏氏在台湾的分布 据1978年台湾官方统计资料，其各县市共有1694个姓，苏姓列第23位，人口总计达19万余人，主要分布在高雄县、台北

　　县、台北市、台南县、高雄市。在乡镇、区级，依数量分别为高雄路竹、台南善化、云林北港、台北市松山区等。

　　由台湾省文献委员会编撰的《台湾省通志》中，专列有《人民志·氏族篇》，其中保存有许多珍贵的资料。该志依据的资料为

　　1953年由台湾各市县所填报的数据汇总而成。其时全省共有

　　828804户。排列前10名的大姓分别为：陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨。而苏姓，位列第24位，共有9646户。苏姓在台北县1399户，在宜兰县有12户，在新竹县有563户，在苗栗县有

　　417户，台中县有175户，南投县有497户，彰化县有445户，嘉义县有1271户，台南县有2281户，屏东县有171户，花莲县有

　　61户，澎湖县有123户。

　　介绍文件

　　苏姓起源

　　苏姓起源有二：

　　一、为出自己(妃)姓，为颛顼高阳氏的后裔。周武王时，有司寇忿生，受封于苏国，称为苏忿生，后迁于温邑(今河南省温县西南)。春秋时，苏国被狄(我国古代对北方少数民族的统称)人攻灭。苏国的后裔就以国名“苏”为姓，其得姓始祖为苏忿生。

　　炎黄二帝是中华民族的共同祖先，苏姓则是黄帝的直系后裔。

　　传说中的黄帝既是一个部落的名称，也是一个部落首领的名字。据《国语·晋语》载，黄帝和炎帝是由古老的少典氏族中分裂出的两个胞族。黄帝及其部族，最早生活在陕西黄土高原的姬水一带，因而便形成了最古老的“姬姓”。《史记·五帝本纪》在介绍黄帝时说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”这段文字描述了黄帝作为人文始祖的聪明大智。《帝王世纪》也说黄帝“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以为号。”黄帝，又称为“轩辕黄帝”，实际上是因为黄帝曾居住在“轩辕”这个地方，因以为名。轩辕黄帝是崇尚**的，这是因为这个部族生活在黄土高原，其赖以生存的大河便是黄河，而这一人群的皮肤又是黄颜色，这种“黄河、黄土、黄种人”的三位一体，使他们对“**”有了更多的偏好。黄、皇古字通用，由黄帝而衍变成至高无上的“皇帝”，成为最为尊贵的帝王的专称，在历史时期**更成为皇帝独有的专色，中国古代的宫廷建筑，无论是宫室、都邑、太庙，也都由黄土筑成，成为有别于其他文明的“**文明”。至于黄帝的专号“轩辕”，《说文》段注为，曲（车舟）藩车为之轩，大车谓之辕，“轩辕”实际上指为“有篷顶的大车”。据史料记载及学界研究，早期的黄帝部族是以游牧生活为重要的内容，“轩辕”大车的发明，为这种生活提供了更为便捷的运输工具，在当时的部族生活中占据有重要的地位。并因此而成为黄帝及其部族的名号。另一方面，黄帝部族以龙作为图腾标志。考古发现中，龙的形象的不断变化，龙形象的不断丰富与完善，实际上是黄帝部族发展壮大，中华民族融合发展的真实写照。

　　黄帝及其部族最早的居住地在姬水，亦即陕西省岐山县一带，后采向东发展，到达中原，并在河南新郑形成政治中心。《史记》的有关注解均有“黄帝号有熊”，“有熊，河南新郑是也。”《元和郡县图志》：“郑州新郑县，本有熊之墟。”另外，陈留(今属开封)有“黄城”、杞县有“夕卜黄”、荥阳有“黄水”、封邱有“黄池”，这些都与黄帝部族的活动有关。密县的大瑰山、临汝的崆峒山、灵宝的荆山，卢氏的熊耳山等都有黄帝活动的遗迹，反映中原地区是黄帝及其部族的重要活动地区。黄帝以中原为中心，“习用干戈”、“修德振兵”、“天下有不顺者，……从而征之”，尤其是黄帝部族与蚩尤部族在涿鹿(今属河北)大战，取得了胜利。黄帝及其部族的军事行动，加速了传说中各部族间的融合，从而形成了以中原为核心的南达于江、东至于海、北达燕赵的内涵相近的先进文化。

　　黄帝在典章政制与经济文化上也有重要的贡献。《史记》等史书记载，黄帝“置左右太监，监于万国”。这种管理形式，应该是后世政权的雏形。黄帝的史官“仓颉作书”，“伶伦作律”、“容成造历”，“黄帝考定星历”等，黄帝时的文化成就巨大。黄帝采铜铸鼎，以玉为兵，刳木为舟，作宫室以避寒暑等。黄帝的夫人嫘祖发明了养蚕、织锦等，反映了黄帝时代的前所未有的发明创造，形成了中国历史上第一个文化高峰。

　　传说黄帝在功成名就于荆山铸鼎后，骑龙升天。《史记·封禅书》有详细的记载，在河南灵宝，有与这则传说相关的地名与遗迹，如荆山、鼎湖、龙沟，以及黄帝庙。在陕西省黄陵县，有“桥山”，而“桥山”附近有黄帝陵，这里也就成了历代君民祭奠中华民族人文始祖黄帝的圣地了。

　　依照史书记载，颛顼为黄帝的孙子辈。《史记》、《帝王世纪》以及某些苏谱均有详细说明，在黄帝的25个儿子中，最早取得“姓”的名号者仅有14人，这些姓也就成了中国历史上最为古老的姓，现代姓氏则是在此基础上衍生而来的“氏”。黄帝正妃是采自西陵氏族的嫘祖，她为黄帝生下的两个儿子分别是青阳与昌意。昌意曾在“若水”一带的西南地区长期生活，并娶当地土著蜀山氏族的昌仆为妻，他们的儿子颛顼从小便在西南地区生活，后随氏族东迁到中原。

　　颛顼既是古史传说中的英雄般的人物，也是当时统合天下的部族名号。学术界对颛顼的本意有着多种的理解。《论衡》中谈到的“颛顼戴干”，有的学者以民族志与考古发现相结合，解释其为原始部族时人们在头部佩饰器具从而形成的一种头部装饰，这种装饰使得其成为“扁形变头”。根据史书中将“颛顼”与“高阳”并称的现象，其含义为旭旭升起的太阳。而这种对自然的崇拜现象，在当时应是较为普遍的。

　　颛顼及其部族东迁的过程，也是以颛顼为首的部落联盟形成的过程，也是史前部族融合发展的过程。颛顼在河南、山东、河北等黄河中下游地区活动留下有大量的遗迹。其最重要的传说是保留在《淮南子》等书中的“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝”的传说，两大部族的长期征战，在史书中形成了具有传奇色彩的传说，颛顼也因此而获胜，部落联盟获得了空前的扩大，并以此赢得了五帝之一的赞誉。

　　颛顼的统治中心也在中原。史书记载，颛顼在河南许昌、杞县、淮阳等地居住。《左传》：“卫，颛顼之墟也，故为帝丘。”帝丘在东周时为卫国的都城，其位置在今河南濮阳附近。颛顼尽管在军事上有所作为，但他的功绩主要在宗教礼仪上。《大戴礼记》对他的功绩有十分精要的概括，称赞他是很有谋略，通晓道理的人，他的行为举止符合天意与鬼神的意志，所以说他是人与神的沟通者，他所开启的由宗教对人的控制的办法，以及对社会组织结构的改造，在当时是个进步。颛顼死后，埋葬在顿丘城外，即今河南省内黄县，据说他活了98岁，颛顼之后，其部族又分裂为若干个部落。《世本》的“帝系篇”等文献，甚至在一些“苏谱”中，也有“颛顼八子”的记载。颛顼娶邹屠氏之女生苍舒、陨鼓、祷戴、大林、龙降、廷坚、仲容、叔达等8子。颛顼又娶胜奔氏之女生子称，称生卷章，卷章又名老童。

　　老童及其部族，也如他的先祖那样在中原生活，但也在关中、江淮等地区生活，其遗族后来还远迁到岭南活动。老童(卷章)的部族后又发展为重黎和吴回。

　　重黎这个传说时代的人物，实际是由重与黎二个部落合并而成，重黎实际上是这个部落联盟的首领。他们的后裔逐渐裂变为“九黎”，并成为“黎民百姓”中的主体。重黎曾担任过帝喾时的“火正”。“火正”是传说时代掌管火源的职官，因为火的发明传说为祝融氏所为，因此“火正”又称为“祝融”，重黎因任“火正”，重黎也与祝融有了联系。火的发明，在人类文明的进程中是件了不起的大事，火可以驱除野兽，使人类在与其他动物的争斗中处于优势；火可以熟食，食物成分的改变为人类智力的进步创造了条件；火可以用作耕种，“刀耕火种”的初期农业的兴起，是人类文化进步的标志。以看守火种，到对火神的祭祀，以至火化升天等均由祝融(火正)负责，因此在当时这是一个非常重要的职位。重黎受命与流落在南方的共工氏进行战斗，并没有取得明显的效果，帝喾以平叛不力而杀了重黎，并让重黎的弟弟吴回袭任火正祝融之职，吴回也便有了祝融氏之称。

　　吴回在南方与共工氏的战争中取得了胜利，他与他的部族也因此重返中原。《路史》、《左传》均记载，在河南郑州有“祝融之墟”，其具体地点在新郑与新密附近，即西周时期郐国所在地。吴回及其部族虽然在陕西、山西、甚至东南地区生活，但最终以中原为中心，吴回死后也埋葬在“天下之中”的中原地区。

　　陆终传说是吴回的儿子。根据对其名号研究，陆终是以捕食善跳动物而著称的部落，并以此作为图腾以及首领的名字。陆终及其部族也在中原一带活动，山西的平陆、河南豫北地区的“大陆”(吴泽)等便是这种活动遗迹的反映。在豫北地区的获嘉、修武、辉县交汇处的吴泽，实际上也是当年吴回曾活动过的地区，这里与颛顼故都也相去不远，并有亲族在其附近居住，因而具有较好的生活基础。

　　陆终生6子，分别是樊、惠连、（竹钱）（竹坚）、会人、辔牲、季连。其中，樊封昆吾为己姓。

　　先祖昆吾公

　　昆吾公是苏姓的先祖，这是诸多苏谱所公认的。樊封于昆吾，又称昆吾氏。也就是说，由陆终及部族发展衍变而来的昆吾部族，其首领亦称“昆吾氏”即苏谱上的“昆吾公”。“昆吾”的字义，《夏小正》解释为：“昆，小虫。”又称，“昆者，众也。”“小虫动也。”《说文通训定声》认为，昆吾为众虫之意，吾即音的尾语。昆吾源自陆终，二者都有“众虫”之意，一方面反映二者的图腾相近；另一方面说明其部族人口众多，兴旺发达。《国语》、《史记》都记载，昆吾为“夏伯”。

　　《吕氏春秋》记载有“昆吾作陶”。《说文》及其相关著作也有“昆吾者，壶之别名。”“昆吾，圜器也。”

　　昆吾氏也在中原地区活动。他们的踪迹与夏人相近，如在山西传说有夏都安邑的地方，有“昆吾亭”。河南濮阳为“颛顼之墟”，这里不仅有“昆吾台”，也有“昆吾之墟”，《竹书纪年》写道：“帝芬三十三年，封昆吾氏子于有苏。”“帝芬”，有的书中记载为“帝槐”，是夏代第8个王，属于夏代中期。

　　《世本》：“苏氏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。”《元和姓篡》：“苏，颛顼、祝融之后，陆终生昆吾，邺西苏城是也。”

　　《新唐书·宰相世系表》：“苏氏出自己姓。颛顼裔孙吴回为重黎，生陆终。生樊，封于昆吾。昆吾之子封于苏，其地邺西苏城是也。”

　　“有苏氏”

　　“有苏氏”在商代仍有活动，其重要人物是苏妲己。《今本竹书纪年》记载，“王师伐有苏，获妲己以归。”在《国语》一书中，也有类似记载，“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”《史记·殷本纪》表述为“爱妲己，妲己之言是从。”“有苏氏”是商代的重要部族，但与商王室的关系并不融洽；商王室讨伐“有苏氏”，掳得了美丽的妲己，而且殷纣王十分喜爱妲己的美色。

　　苏国

　　苏国的建立，是苏姓历史上的大事。

　　西周政权建立后，周天子对王畿以外的土地分封给诸侯。《左传》成公十一年：“昔周克商使诸侯抚封，苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。”杜预注解为：“苏忿生，周武王司寇苏公也，与檀伯达俱封于河内。

　　关于苏国的范围。《后汉书·郡国志》云：温，故国也，苏忿生封。”《括地志》卷二，“故温城在怀州温县西三十里，汉、晋以为县，本周司寇苏忿生之邑。”温是苏国国都，位置在今河南温县西安乐寨与招贤一带。《左传》记载，春秋前期周桓王将苏国的田地给予了郑国，这些地点有“温、原、缔、樊、隰城、攒茅、向、盟、州、陉、(阝贵)、怀。”其中，温、州、陉(邢)，均在今温县境内。原、樊，在今河南济源市境内。缔、向，在今河南沁阳市境内。隰城、怀，在今河南武陟县境内。盟，在今河南孟州市境内。(阝贵)，在今河南焦作市郊。攒茅，有考证为攒城与茅城，均在今河南辉县市境内。以上诸邑，很难说是苏国的全境，即便如此，也包括了今济源市与焦作市的全部，今新乡市的西部，这样一个广大的地区。其基本上与康叔受封的卫国为邻，也应该是当时较为重要的苏国。苏国的爵位，文献中称苏国国君，有“苏公”、“苏氏”、“苏子”、“温子”等多种称呼，尽管当时有“公、侯、伯、子、男”等爵位的说法，据说执行时并不严格，因此，苏国可能仅为“子”爵，其首领又任司寇，称作“苏公”

　　西周时期是苏国的重要发展时期，传世的青铜器著录在《三代吉金文存》一书中，其中的《史颂鼎》有长篇铭文，记载了史颂受命视察苏国，掌握并实行苏氏之法。《三代吉金文存》收录有苏国铜器《苏公簋》，这件器物铭文不长，却记述了苏、周联姻的史实。两周时期，异姓诸侯间的联姻，是密切相互间关系的重要手段，苏女嫁与周男，一方面反映了苏国对周王室的仰慕，同时也是西周晚期到春秋早期苏、周关系密切的标志。在三门峡虢国墓地也发现有西周晚期的苏、虢联姻的器物。虢国都上阳，位置在今三门峡市近郊，虢国虽不属于大国，但却是周文王的弟弟虢叔所封，其君主虢仲曾辅佐周夷王南征淮夷，酿成国人暴动；虢文公为周宣王时的重要卿士，在周王室中具有举足轻重的地位。三门峡墓地中发现的“苏甫人”盘、匝，正是苏女远嫁虢男的反映。“苏冶妊”鼎，记载了作为苏君夫人的妊姓女子，为她的女儿远嫁他乡，而专门作器的情况。在三门峡墓地，还发现有“稣子叔”鼎、“稣貉”豆等，其铭文不长，但都可以说明，苏、虢间有着持续不断的良好关系。此外，北京图书馆收藏的《宽儿鼎》青铜铭文拓本中，记载了“苏公之孙宽儿”的历史史实，对研究苏国史，也有重要的帮助。青铜铭文中的“苏子叔”、“苏公子”，也都是西周晚期至春秋初期苏国宗室的重要人物。

　　《诗经·小雅》记载了苏公与暴公的史实，“苏公作是诗以绝之”。《世本》云：“暴辛公作埙，苏成公作篪(chi，持)。苏成公，平王时诸侯也。”篪是一种乐器，“管乐十孔，长尺一寸，吹孔有觜(嘴)，如酸枣。”

　　春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生了动摇，周天子的神圣地位也受到了挑战，尤其是平王东迁洛邑，苏国与周都仅一河之隔，苏国成为王畿之地，其相互间的矛盾也大大加剧了。

　　苏国与列国间的矛盾，首先来自于郑国。郑国是西周时期最后被周天子册封的诸侯国，郑国的始君姬友，是周宣王的同父异母兄弟，初封在西周王畿地区的关中，“犬戎之乱”后，郑武公协助周平王东迁，并在王畿重建郑国。郑国受封的地方，原来也有一些小国，郑先后灭掉郐、虢等8个小国，在中原拥有一席之地，成为在中原有一定影响的强国。郑国势力的扩大，无形影响了周王宗室的利益，周郑交恶，并互以太子为质。平王病逝，在郑为质的太子孤因哀伤过度，不幸身亡，其子嗣位，是为桓王。桓王对郑国称霸，心有余悸，在朝中对郑不恭，引起郑国朝臣的不满，他们力主挑战王权，以观其行。这一天，郑国大将祭足率领郑国军队白玉门津渡过黄河，以向苏国借粮遭到拒绝为由，强行收割苏国已成熟的小麦，并运回郑国。其后，又到王城附近公然强抢周王宗室的稻禾。可见，在诸侯称霸的时代，苏国作为周王的亲信国，但却受到伤害。周天子并令卫、陈、蔡

网上购买或窗口购买。

网上购买可以使用微信、支付宝、携程等APP购票，比较方便，也可以直接去车站窗口购买。

高铁车票是指可以乘坐高速铁路列车的票务凭证。火车票一般为红色，高铁票一般为蓝色。

1苏州园林比较多，不过非本地人来说，风情大同小异。来苏州旅游逛园林，逛1-2个足矣，别把大好时光都花在园林里——除非你有深厚的园林情结。如果是爱好摄影的就有福了，苏州园林处处是景，特别是早上和下午四点左右，光影下的交织，画中有画，景中有景！

　　2苏州市民和领取暂住证够半年的，可以去买园林卡。很划算。100多元一张卡，可以玩100次。其实玩两次就足够出本了。

　　3从苏州坐飞机，一般去上海虹桥或浦东。干将路乐桥附近有机场大巴来回苏州和上海。但要提前买票，且不支持电话订票，否则很可能耽搁你赶飞机。去虹桥机场更方便的方式是乘高铁或动车，半小时左右抵达。

　　4上下班时间，古城区——基本就是四环之内——到处都很拥堵。建议出门游荡的朋友不要再“轧闹猛”，避开特殊尖峰时刻。

　　5十全街依然还是苏州酒吧一条街，不过小酒吧居多。阊胥路运河边一带大型酒吧更有气势。

　　6自助游爱好者兼有小资情结的，到苏州一定要买《苏州手绘骑行地图》。小咖啡馆小书店一般都有卖。

　　7十全街北边隔着一条河，滚绣坊、吴衙场一代新开了了不少小咖啡馆小书店，很有意思。大有百花齐放之姿态。历史“悠久”一点的啡舍，以“专业”闻名的SOLO，还有摇滚文艺青年扎堆的“异托邦”均在期间。

　　8到苏州除了园林，博物馆一定要去看一看。贝聿铭设计的博物馆本身就是件作品。何况人家还不收门票。

　　9如果要看**，园区一般去科文，市区新区一般去金逸。科文硬件条件比较好，IMax-3D有得看，金逸会员卡平时都能5折购票，且全国连锁，相当人性化。最近去的比较多的是嘉禾。硬件个人感觉已经超过科文。主要是每个厅都很大。视觉冲击更强。

　　10文艺青年要看小剧场，一般去科文。

　　11观前街几乎已经失去苏州文化特色，非要游览，走一遍就可以，反正都是运动店和假名牌店，还有金店。

　　12高级一点的大型商场，市区有美罗、泰华，园区有天虹、久光，新区有美罗、泉屋。名牌购物瘾发作可以去放血。

　　13潮流小店扎堆，廉价的可以看观前小商品城，稍微精品点的可以看观前摩漫城和埃及园，还有十全街。

　　14平江路越来越有“文化气息”，咖啡馆、茶馆、书店、杂货店鳞次栉比。小资必到。

　　15私人美术馆，有当代（郭巷，近园区）、雨村（市区）、艺术桥（平江路）等，只是艺术展览普及度还不是很高。

16要买苏绣产品，可以到苏州镇湖，产品原产地，还可以看绣娘现场操作，价格也比市内实惠不少。

　　17婚纱影楼几乎全部集中在市区景德路，摄影工作室很多在养育巷和景德路交叉口附近一带。

　　18日报有《苏州日报》、《姑苏晚报》、《城市商报》，要了解苏州民生，可以报摊买来看看（报摊日报一般没得卖）。当然，上苏州新闻网直接看电子版更省心，还省银子。

　　19除了平江路，山塘街是外来游客常去走的一条古街，且靠近虎丘。

　　20苏帮菜，推荐协和，就在凤凰街，价钱公道，只是正式宴请的话显得寒碜。吴门人家名声在外，狮子林附近，菜很地道，园林式的环境很好，如遇雨天，坐在水边的包厢里，开窗看着雨打芭蕉，心情大好。老板是位女能人，如果遇上，还会如数家珍地讲述苏州菜的贵族血统，店里的老厨师都曾为各国***做菜。另外，园区、新区、市区都有松鹤楼分店，苏帮菜做得很地道，外地客人必点松鼠桂鱼。

　　21苏州昆曲是一大特色。周日下午可以去平江路旁边的昆曲博物馆听。票价十来块，还赠茶一杯。喜欢的话，在里面还提供昆剧扮相拍摄服务，很赞。

　　22苏州评弹很有名，就是苏州年轻人不太听了。可以到观前街附近的品芳茶楼和光裕书场去领略滋味。

　　23大型超市，园区有欧尚，市区有家乐福，还有民族品牌大润发、华润（其实物品的齐全程度和服务很多地方已经做得比外来和尚好）。日常采购认准大超市。

　　24虎丘婚纱名气很响。200元一件的已经可以凑活穿，2000元一件的也不在少数。虎丘婚纱已经不是劣质的代名词。

　　25苏州周边的古镇，木渎、周庄、同里都可以去玩玩。木渎园林最多也最繁华，周庄名气最响，同里生活味道最浓。

　　26要上木渎灵岩山，不要走东门，那里收门票25元，只是摆放了一些盆景。上山走后山，是完全免费的，不要从灵岩山馆进去。上山后，可以去吃有名的素面，花门票一元，进到寺庙里，旁边有斋面管，据说30多年以来，面馆的陈设都没变，走位老师傅一直在那里工作，面的味道没变，只有价格变化，现在是15元一碗。

　　27除了住经济酒店，青年旅馆有不少。历史最悠久的是十全街附近相王弄的，不过历史原因，味道不是最佳。后起之秀如雨后春笋。浮生四季、明堂、桃花坞等都很有味道。山塘街上的有几家不错，干净复古，设施也新，枕河安眠，才200元左右。

　　28苏州的道路基本都是横平竖直，对于路痴来说也很好认。

　　29工业园区，是中国和新加坡的“国家级”合作项目，意义非凡。人说这是小新加坡。

　　30苏州的人民路南北向，干将路东西向，都很长很长。两条马路相交，把苏州城切成了4块。

　　31冬天苏州人喜欢去藏书吃全羊。春秋时节，喜欢去东山、西山吃太湖农家菜（银鱼、莼菜、白鱼等都很时鲜）。

　　32苏州市区的公交站台都是仿古建筑，外来游客很新奇。

　　33西山不叫西山了，现在名字改成了金庭（镇）。

　　34苏州现存大规模的Shoppingmall有两个，园区的时代广场和新区的绿宝广场。

　　35苏州园区新开的印象城值得一逛，除了有ZARA，H&M等多家苏州唯一的欧美平价专卖店，吃喝玩乐一应俱全。也是我最喜欢去的商场。

　　36金鸡湖的夜景很漂亮，尤其是李公堤。堤上几乎都是餐饮店，不过消费也不便宜。

　　37金鸡湖路（不是金鸡湖大道）和星汉街交界扣附近一片餐饮，户外桌椅，别有风味。

　　38金鸡湖路和金鸡湖大道不是同一条路。金鸡湖大道以前叫机场路（当然是通往上海的方向）。

　　39必胜客、星巴克、KFC、麦记在苏州很强大，不过好人小吃、老娘舅、东吴面馆、绿杨馄饨也很受欢迎。

　　40要吃苏州面，认准同德兴。用餐环境好过其他苏州面条3倍。有专人服务。汤头不是用味精勾兑的。就是价格稍微贵一点。

　　41临顿路上（观前街口子往北）的哑巴生煎经常要排队，不过一般10分钟就能轮到了。他们家吃生煎就好，面条很难吃。

　　42每天早上在路边遍地开花的“一百早餐”不建议吃。很卫生，也便宜，就是口味不咋滴（偶尔肉粽做得还满香的）。

　　43鸡脚小店“祥鑫”如果有机会可以去吃下。桂花圆子、水果圆子、鸡脚等点单率超高。

　　44如果临时要买SD卡、摄像机等，市区可以去友通数码港（干将路和观前各一个）和文化宫领华数码城。人在新区的话，有赛格。人在园区的话，时代广场商圈有电器广场。

　　45十全街、平江路逛腻了，社区广场很有逛。锦华苑、玲珑大厦等都能碰到有意思的小店。园区的“邻里中心”已经有了小气候，也是园区“特产”之一。

　　46公交车68路以前是苏州唯一的双层巴士，1块钱可以坐20公里左右，超划算。现在园区也有双层观光巴士。

　　47苏州摩天轮出名了。120米高度。就在园区时代广场边上。

　　48金鸡湖上的游艇可以租用，会议、婚礼都可以用，很有特色。当然乘船去金鸡湖上没啥意思的桃花岛，也可以成为情侣的甜蜜之旅。

　　49枇杷时节，东山、西山路边的枇杷如果不是小小的滚圆的，很可能是外地枇杷。橘子也同样如此。杨梅也是。

　　50苏州乐园很适合全家出游（尤其是有15岁以下小朋友的家庭）。人家口号是“迪斯尼太远，去苏州乐园”。

　　51苏州的公园路、民治路、五卅路在一起，味道特别好，尤其是夏天。那叫一个典型的苏州小路美。两旁有树。而且这里包围了一个“大公园”（市民公园，尽管面积其实不大）。

　　52民治路上有苏州独一无二的人文书店“蓝色书屋”，对于苏州文化青年的意义，相当于南京的“先锋书店”之于南京文化。

　　53苏州有两个教育大片区。城南的石湖附近的教育园和苏州城东南的独墅湖高教区。

　　54莫邪路旁相门后庄的肉松饭卷很好吃，不过要认准“牌子”。

　　55相门后庄桥底下卖碟的阿姨很N，卖很多文艺片，也看美剧。在独墅湖还开了分店。

　　56苏州有名的广东菜馆没几家。顾亭酒家的广东早茶超有名。周末经常人满为患。润记的广东菜不怎么好吃。

　　57胥城大厦的早面很不错，老苏州都有很多人起早摸过去，就为吃晚双浇苏式面。

　　58金逸影院是没有厕纸的，科文的厕所很干净。高下立分。哈哈。

　　59苏州的公共厕所不少，而且免费，不少厕所很干净。好坏全赖清洁阿姨或阿叔。

　　60苏州电视台的收视率超高。因为有线电视（如今基本都改为了24元一个月的机顶盒）可以收到的节目很少很烂，我们不得不看苏州台。如果想看更多节目，建议安装电信的iTV，节目不少，而且看电视可以避开广告。就是有些小区信号可能不是太流畅。

　　61《苏州杂志》很经典，喜欢故纸堆的朋友来苏州，可以去书报亭买一本。很便宜。而且没有广告！苏州文人再小，还是值得尊重。在这样的时代。

　　62信佛的朋友，在苏州要吃素菜，观前有滴水斋，10元一个菜，很清雅。新区园区有本草人生，推荐自助餐，很丰富。

　　63越来越多苏州人喜欢吃辣，川菜馆在苏州很火爆。巴蜀传香、天府之乐等都是人气超旺的。湖北菜做得比较地道的是天利思，湖北人开的，从30平米的小餐馆开始，现在在苏州有四家店，四大招牌菜必点。

　　64苏州有麦德龙超市，购买一些特殊食材和酒店用品，可以先来这里看一看。长江路（苏州乐园）一路往北。但最好借个会员卡再去。另外，驾车前往比较方便。友情提醒：对个人来讲，产品价格不便宜，或者说性价比不高。但超市提供的是增值税发票，对于可以退税的公司来讲，就很合适。

　　65快速印刷有一部分集中在锦帆路，也有24小时服务的，对于有DIY精神的朋友来说，很方便。价格也很公道。

　　66夜宵，市区景德路吴趋坊、南园路南园桥南、盘门三景北（85度C那）、苏福路大润发北等都是不错的选择。

　　67过期杂志店在十梓街农行西30米和三香路桐泾桥下西北角均有。城市画报、YOHO潮流志、1626、Milk、时尚系列、瑞丽系列等较新刊常有。

　　68购买健康绿色食品，找苏州国际农产品展销中心，送人自用均可。最近在白塔东路和胥江路上都开了分店。不过注意分辨，其中有些产品比较绿色，但也有添加剂的。

　　69特色的台湾高山有机茶，在园区星汉街的左岸明珠酒店的伯仕恩堂茶道里，东方美人，文山包种，梨山乌龙，阿里山乌龙，甚至极品大禹岭都有。

70苏州休闲游，可以选择去太湖上的小岛住一晚，三山岛比较有名，吃三顿住一晚还包棋牌卡拉OK，才一百元一人，临太湖，遇上瓜果成熟期，还能采摘。

71苏州特色小吃，比较受欢迎的有苏式……汤包，在凤凰街有家店做得很地道。还值得尝的是鲜肉月饼，用鲜肉做馅，配上苏式月饼的饼皮，可以一口一个，味道很不错，长发是创始者，做得最好，常常要排队等出锅。

72苏州特色建筑有4处不得不看的教堂，分别是园区独墅湖大教堂，新区狮山堂，市区使徒堂和三香堂，周日去更为热闹！

73苏州是一个和国际接轨的二线城市，外国人随处可见，主要集中在园区一带，韩国人主要集中在星港街一带，日本人主要集中在新区商业街一带。

74苏州比邻上海，时尚的气息主要集中在石路和观前等几个大商业圈。在石路大润发17楼有个四季色彩形象设计工作室，里面活跃着一群苏州一流的形象设计师，她们以帮助她人为时代赋予她们的使命，每天专注于色彩世界。那里可以喝喝咖啡，听听音乐，聊聊天，免费美美指甲，推荐去座座！

75苏州有国际学校6处，园区有SSIS，德威和苏州新加坡外国语学校，新区有苏外，西山有伊顿，相城有外国语，一半是国人办的，一半是政府招商引资时，为了留住外籍人才邀请国外的学校来办学的。