龙有那九个儿子？？是和凤凰省的么？？

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázī） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（pǔláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bìàn） 老八负屃（fùxī） 老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 老三蒲牢（pǔláo） 老四狴犴（bìàn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázī） 老八狻猊（suāní） 老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。 “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子，各有不同，而龙的九子在中国古代有有多种说法，暂且不论各种说法，下面来介绍一些传说中的龙的后裔 其中一种说法： 囚牛，龙生九子之一，形状为有鳞角的**小龙，喜音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 睚眦(拼音：Yázì)，龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀 嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲风，龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。 蒲牢，传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。 又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。” 赑屃(拼音：Bìxì)，又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。 在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个屃，因此有屃驮着北京城之说。 狴犴(拼音：Bì'àn)，龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫 。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 负屃(拼音：Fùxì)，龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。 螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn)，龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。 也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。 另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。 蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。 形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。 现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无 ，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此 潮州青龙庙第四十九签求解 男儿志气要规模 学不成兮岂丈夫 莫道本来无种类 凤凰必产凤凰牙 求事业

这样一首千石表达了你很有志气，你的学习很努力，嗯，有专精的技术，嗯，专业的技术是事业发达的基础和保证，所以你将来的事业是前途光明的，你的事业将来也是规模宏大的，嗯，另外你天赋的才能，里面就含有一些文艺细胞，因为凤凰他这个与朱雀是同类，所以祖导一些文艺和文化事业方面的技能，嗯，另外你在青龙庙抽到一份凤凰，这是龙凤呈祥的很大吉大利的，嗯，另外呢，看得出你的父母也会有一些文化细胞，所以他们把这个文曲星精神素质遗传给你，你那也是有文艺细胞的人，你的事业应该朝着文化艺术方面去发展！

求南山灵签婚姻第四十八签，求解。 九龙吐水沐金身 莲花座上结姻缘 凤凰岂是凡间种 乘时一直上青天

这签说明所求姻缘比较好，会获得幸福婚姻。

九龙吐水沐金身，沐金身是佛家说法，指修行得道前的一种仪式，这里说签主出身好，有很多幸运和贵人帮助。 莲花座上结姻缘，莲花座是观音的坐坛，指婚姻由修心行善得来的。 凤凰岂是凡间种，乘时一直上青天 。这说明签主婚姻会是很美好的，时机成熟就可以心想事成，（如今还需要等待好时机，呵呵。） 解签：九龙吐水沐金身,莲花座上结姻缘;凤凰岂是凡间种,乘时一直上青天。

大吉 若是机遇来临时 一飞冲上龙九天 此乃大吉之签也

九龙吐水沐金身 莲花座上结烟亲 凤凰岂是凡间种 乘时一直上青天 什么意思

黄永故事出自民间传说。董永出身贫苦，卖身葬父，到财主家当长工。仙女原是玉皇上帝第七个女儿，因向往人间幸福生活，私自下凡，与董永结为夫妇。不久，玉皇上帝派天兵天将把七仙女追回天庭。此时，七仙女已身怀六甲，随即产子，设法送 间，与董永相聚，后此子长大，高中状元，富贵双全。

徐文瑞故事出自神话传说。徐文瑞是个秀才，一生好读书，爱游山玩水。一日，游天台山迷了路，向一浣纱女问路，浣纱女邀请到她家中。徐文瑞一看，琼楼玉宇，非凡间所能有，又惊又喜。浣纱女以实情相告，此是仙境，因她与徐前世有缘，所以才有如此奇遇。于是，徐文瑞便住了下来，留连忘返。 "凤来仪"是什么意思？

最初的出处是《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”

第一种解释是：凤凰随乐声翩翩起舞。此时的“仪”即为“配合”。 第二种解释是：有凤凰来到这里栖息。 凤凰为传说中的贵鸟，“凤来仪”自古视为大祥瑞。 儿子(76)凤凰(1)

凤凰是中华传统文化中塑造出来的一种吉祥象征，并不存在真实的生物体物种，但是如果按照神话来看，“应龙生凤皇”，那么应龙则更可能是凤凰的祖先，如果还要再向前推，则是嘉羽生下了应龙，更是可以称之为凤凰的祖先。

凤凰的祖先是什么动物

相信大家都非常熟悉中国神话中的四大神兽，朱雀、白虎、青龙以及玄武吧，而在想到凤凰的时候就很容易联想到同属于神鸟的朱雀，也有部分人因为看小说被误导，总是将凤凰和朱雀联系在一起，误以为朱雀就是凤凰的祖先，但实际上两者并没有一丝一毫的亲属关系，朱雀属于星宿神明，和凤凰顶多只是上下属关系。

要知道凤凰最初在《山海经》中仅仅被提到“外形似鸡，羽毛呈现五彩色”，而最初凤凰含义是“风皇”，“风”主要是远古母系部族华胥氏的主姓，而之后“风”才演化为了“凤”，最终成为了这个部族的图腾。而朱雀也是另一个东夷部落的图腾，据说是当时三个东夷部落中的鸟夷部落首领少昊崇尚鸟类，于是诞生了玄鸟、朱雀等鸟类图腾，所以两者根本没有太多的联系。

要想知道凤凰究竟是谁的后裔，就需要弄明白它是谁生下来的，根据古籍《大藏经》和《淮南子》等记载可以得知，应龙这一龙族始祖就是生下凤凰和麒麟的神仙，它的能力非常强大，不管是天上的七大星宿还是四季之神，甚至是黄帝的子孙等都是听命于它的，可以说是众神之主。

凤凰的原型是什么动物

不过说到底凤凰也是虚构的形象，所以很多人都非常好奇它的原型到底是什么动物，很多人其实都会想到最像凤凰的五种鸟之一的孔雀，但其实一般来说最主流的说法就是红腹锦鸡给了古人灵感，毕竟它也和凤凰一样都拥有着非常修长的尾羽，以及鲜艳的毛色，不过按照历史来看，凤凰的原型可能并不止一种动物，它和龙一样，都是随着时代的推进而逐渐演化来的，可能包含了燕、鸳鸯、鸿雁以及鹰等多种雉科动物。

池氏家训

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。

饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实*盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡。

长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重赀财，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁。

见富贵而生谗容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。

处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累。

屈志老成，急则可相倚。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

因事相争，焉知非我 之不是，须平心再想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。

恶恐人知，便是大恶。

见色而起*心，报在妻女。

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第。

为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

原文注释：

（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（注释）：庭除：庭院。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。

（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。

（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。

（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

（原文）：勿营华屋，勿谋良田。

（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

（原文）：三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

（译文）：社会上不正派的女人，都是*和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。

（注释）：义方：做人的正道。

（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。

（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。

（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。

（译文）：对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。

（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

（注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。

（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

（原文）：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

（注释）：狎昵（xiá nì）：过分亲近。

（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。

（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。

（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？

（原文）：施惠无念，受恩莫忘。

（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。

（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

（原文）：见色而起*心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？

（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，顺时听天。

（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：为人若此，庶乎近焉。

（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

池氏宗支家训深心教赋予诗

接人立身度时春。

细思慢想度一身。

作人道理不需广。

仁礼义志值千金。

人凭道德依此做，

走遍天涯也无亏。

聪明一世为高尚，

糊涂一时还差分。

细恩慢想须常记，

久磨苦练下苦辛。

五事忍事不参与，

警防自招染自身。

不利之财不贪意，

任何事非也不生。

赌博凶酒必有害，

终久如来害自身。

偷抢强行凶杀事，

违犯国法不容情。

轻者座监重伤命，

臭名远扬远传名，

大小坏事都参与，

定成民众眼中钉。

人人提防冷眼看，

身败名烈难安身。

国法不容民不满，

犯罪亲友难说情。

深劝儿孙发清迫，

忠心诚恳受好评。

圣贤教人先知理，

出服内心话表明。

助耕苦读是根本，

仁礼义志对亲邻。

维人不做亏心事。

半夜敲门心不惊。

好事多做人尊敬，

身遭冤枉众关心。

敬老怜贫多集德，

人人封号寿长春。

孝敬父母是常情。

永说父母养育恩。

一尺五寸抚长大，

事事项项老担心。

热怕寒冷饭怕饿，

又怕受寒病染身，

每朝吃娘三肚奶，

应报父母一-点恩。

若论平等弟兄孝，

同父共母…脉生。

弟兄团结互帮助，

你敬我做要需心。

口头言语互相忍，

大小事情莫相争。

家中之事多商议，

不可事事讲平均。

弟兄团结互尊敬，

对外之人不敢欺。

打虎全靠亲兄弟，

上场全盆子弟兵。

夫妇之间要合顺，

共同奋斗振家声。

同心协力搞致富，

瘦士也能出黄金。

家里不合人打拨，

邻里不和外人欺。

深劝儿孙依此做，

终久应美出功清。

代代相传深数子，

仁礼义志值黄金。

人生一世需学艺，

正理之中找窃门。

学艺之事不必广，

专学几项要学精。

长港盈独最平苦，

石水二匠要年青。

行杯法为三分艺

学此手艺老热行。

行家之艺深无底，

爱学此项必虚心。

州心研究细心做，

少出差错受好评。

不说找钱多少事，

天于不能手艺人。

即是运处不去做，

亲戚好友不来人。

深劝好学多发假，

父教子来子教孙。

调海知识传教子，

-代更比--代格。

源渊后浪推前浪，

渊弘之子跃书生。

池氏宗支支谱简要叙述记

说明：

叙述是从来黔西池宋易祖人起，叙到安字装。

具体叙述是各代写上字辈，并写各代人员发展详情和各支座

苏地址。

宋 字

鸿宋易婴王氏祖人，所生：化龙、耀龙、朝奉、朝品四位祖人。

龙 字 辈

他化龙娶胡氏祖人，耀龙所娶未查清，化龙和胡氏祖人所生池世全

世 字

他世全娶曾氏祖人，以支记载，所生：池如治等祖人，其他在总谱

如 字

池如治娶王、何二氏祖人，所生：池验等祖人，其他已记总谱。

渊 宇 孝

池验娶金、邓二氏祖人，金氏生开会，邓氏生：开元、开正祖人

开 字 辈

池开会蛋金氏祖人，所生：天美姿曾氏。天才娶陈氏。天顺鉴王氏。老四，天保娶李氏祖人，老六，说明四，六祖人未成家。

辽宁凤城满族正黄旗王姓有两大家族，一家是佛满洲完颜氏， 还有一家是陈汉军王氏。 这两个家族都姓王，也都有在正黄旗的。 如今他们各支的家谱排字也很乱，所以目前还不易判断你究竟属于哪个家族。

不过你别着急，我可以帮你打听，但须要一些时间。你能否把QQ之类的****告诉我？等我打听到以后也好告诉你。

扶摇能召唤凤凰，是因为扶摇乃凤凰的后裔。

根据传说，扶摇是凤凰的后代，同时也是凤凰的化身。因此，扶摇可以召唤凤凰。在小说《扶摇》中，扶摇因为是凤凰的后代，所以可以呼唤凤凰，与其一同飞翔。这也是扶摇身上最神奇的能力之一。

实际上，凤凰作为神话中的传说生物，常被视为吉祥之物，代表着幸福和吉祥。在文化传统中，凤凰被赋予了广泛的象征意义，比如用来象征君主，或者代表着生命和重生等。因此，在小说《扶摇》中，扶摇召唤凤凰，也表达了一种旧时代传统文化的内涵。

对于这种超自然的能力，我们无法在现实生活中进行实际的解答方式和对策。但是，可以通过了解和学习传统文化，了解各种神话传说的故事，从中汲取启示和灵感，从而更好地理解和把握它们的内涵。

总之，扶摇能召唤凤凰，是因为扶摇是凤凰的后代和化身。这个现象和传统文化密切相关，也反映了人们对神话和传说的向往和想象。通过了解和学习传统文化，可以更好地理解和把握它们的内涵，从而更好地面对生活中的各种挑战。

如来曾和孙悟空说过，早在鸿蒙初开的时候，地球上就有了高级生命，不过这种生命体并不是以人体方式存在，而是以一种飞禽走兽的方式称霸于三界。

那时候，三界资源丰富非常利于修炼。不久之后，飞禽中出现了一个霸主叫做凤凰，走兽中也出了一个王者叫做麒麟。这凤凰、麒麟一天一地，井水不犯河水，最后达成共识，一起称霸三界多年。

凤凰一日得了交合之气，生下四只小鸟，这四只小鸟，有一只羽翼尚未长成被朱紫国国王射死，另外三只成人后都大有成就。

先看凤凰的小儿子，这只凤凰的后裔就是西游世界中的金翅大鹏雕。他用自己的阴阳二气炼成了一个宝瓶，孙悟空一照面就被他吸入瓶中。瓶中的火龙源源不绝，烧得孙悟空是疲于奔命，比老君八卦炉里的三昧真火还凶猛。

就在孙悟空命悬一线忍不住嚎啕大哭的时候，他无意想起了后脑勺的三根救命毫毛。他一摸，果然发现唯有这三根杨柳叶变成的毫毛尚能坚挺，于是这才变成钻子逃出了大鹏的这个宝瓶。

重见天日的孙悟空见了大鹏是分外眼红，他操起金箍棒就冲了上去打斗，不料大鹏掣出方天画戟丝毫不惧孙悟空。

打着打着孙悟空就逐渐力不从心于是拿出绝技筋斗云妄图逃走，却被大鹏扇了两翅赶上，用利爪勒住悟空，悟空再也不能变化，只能乖乖束手就擒。

由此可见，神功盖世的孙悟空完全被大鹏压制，无论是金箍棒，筋斗云还是七十二变，这大鹏总能很好地将其克制。

可见凤凰的小儿子果然是非同小可，难怪他见了灵山的如来佛祖以及燃灯、弥勒佛依旧狂妄，在白象精、青狮精跪地求饶后依旧施展神通，妄图打进灵山夺了如来雷音寺。

再看凤凰的二女儿孔雀。这孔雀在西游记笔墨虽然不多，虽寥寥几字却从侧面证实了凤凰家族的强大。

当年如来刚在雪山修炼成丈六金身，却依旧身不由己地被孔雀一口吞噬。逃出生天后的如来这才发现，被他用如来神掌在后背上打了个窟窿的孔雀只是一个小女孩。

原来这孔雀刚刚出生不久，而凤凰生下她之后不知去向。饥肠辘辘的小孔雀一出手就展示了她家族的强大基因，只见她张嘴一吸，方圆百里所有生灵尽数进了她的肚子，就算法力高强的如来也不由自主的进了她的身体。

最后看看凤凰的大儿子，很多人对他颇感陌生。如来曾说过，玉帝自幼修炼，总共经历了1750次劫难，每一劫难持续了129600年。以此推算，玉帝出生在两亿几千万年前，恰好就是地球的白垩纪时期。这个白垩纪时期比大家熟悉的侏罗纪时期还要古老一亿多年。在那个时候，三界出现了第一种会飞的脊椎生物—翼龙。

因此玉帝的本体就是白垩纪时期的翼龙，他就是凤凰的大儿子。玉帝经过岁月的不断洗礼磨练，历经多次劫难终于成功化为人形，坐在了三界主宰的位置。

这样就能解释得通，为何玉帝能够得天独厚稳坐灵霄宝殿，不仅灵山的如来佛祖就连太上老君都要对他俯首称臣。

也能很好地解释，当年从孔雀肚子逃出生天的如来，为何在诸佛的劝解下放弃了击杀孔雀的念头，甚至还将妖王孔雀带上灵山封为佛母。

综上，正是因为玉帝是凤凰的大儿子，所以灵山诸佛不敢伤害孔雀，更是让如来认了她当干娘，其中的利益关系的确非同小可

凤凰是中国古代传说中的瑞鸟，是卵生的。凤凰也叫“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总成为凤凰。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。凤凰的种类繁多，因种类的不同其象征的意义也不同，传说中共有五类。

目前凤凰山周氏家谱据说已经排到50辈，新排的10字辈，是现在世的老辈商讨排辈的，目前还有争议。非常确定的是40字辈家谱。分别为： 1-5世： 万、元、聪、济、茂/6-10世： 如、正、复、兴、隆/11-15世：和、允、之、士、魁/16-20世：龄、仁、信、义、忠/21-25世：良、诚、坚、固、守/26-30世：福、寿、永、嘉、丰/31-35世：敦、厚、崇、先、本/36-40世：克、昌、世、泽、同。我是相思树诚字辈