鲍晓 结果总是不尽人意，不利家庭婚姻，有争吵不合之象。不建议女性取用。但还是帮你们分析了。

鲍晓逸：女嫁好胜固执之夫，婚后常有争吵。

鲍美涵：（取美丽，有涵养之意）女嫁多才温厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。

我喜欢鲍美涵这个名字，清新脱俗，适合女孩子，嫁的好些比什么都强。

终身本命佛是：三世诸佛第一辅臣“虚空藏菩萨”，是诚实、富有、广大的象征，可助您财路畅通无阻，得八方贵人相助，建议您及时尊请佩戴！本命佛主要是命里面缺少什么补什么，佩戴者能够开运护身保平安，尤其本命年、逢九年时能打通流年关节，疏通流年运势，逢凶化吉，离苦得乐。

您的生肖性格如下：

①勤奋努力，有强烈的进取心。

②忠厚老实，务实，责任心强，有耐力。

③有正义感，爱打抱不平。

④勤俭持家，稳定。

弱点是：稍微固执已见，缺乏通融；有时钻“牛角尖”，主观独断。

1鲍晓逸

总评及建议：

你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。 姓名五格评分：92 分

鲍 鲍bào16水

晓 晓xiǎo16火

逸 逸yì15土

天格-> 17(金)

人格-> 32(木)

地格-> 31(木)

外格-> 16(土)

总格-> 47(金)

天格17的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

→ 详细解释：

权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。

诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。（半吉）

基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。

健康：心身健康，可望长寿。

含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。

人格32的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 （大吉）

→ 详细解释：

性格温顺，得意外之福德。

诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。

侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）

基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。

家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。

健康：可能圆满，而三才者有略患。

含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。

地格31的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 （大吉）

→ 详细解释：

此数大吉，富贵繁荣的领导运，女性用亦无妨。

诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领导德望高。

智勇德智，可享清福。（大吉）

基业：太极，君臣，将星，学士，文星，田宅，祖业。

家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。

含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。

总格47的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。 （大吉）

→ 详细解释：

开花结果，权威进取数。可得天赋的幸福，可进可退，退可以守的大吉运。

诗曰：开花结子衣食在，荣华富贵福招来，子孙繁荣多快乐，一家圆满庆有余。

开花结果的权威进取数。（大吉）

基业：君臣，将星，文昌，学士，艺术，高傲，食禄，财库。

家庭：家庭圆满，然时有争执，三才不善者和睦相处。

健康：可望长寿，健康，三才不善者，也有病弱，短命的可能。

含义：开花之象，祯祥吉庆之数，可享天赋的幸福，与朋友合作以成大事大业，真是进可以攻，退可以守福，可遗禄于子孙的吉运。

外格16的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （大吉）

→ 详细解释：

反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。

诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。（大吉）

基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。

健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。

含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。

对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：金木木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，尤其易神经衰弱等疾病。 （凶）

→ 详细解释：

1、总论：青少年时期较困苦，中年时期慢慢发展，劳心劳力奋发向上，有少许成功运，若不知足会惹来更多苦劳，而致神经衰弱，且有外伤、他伤之兆。天运五行属土时，发展性较大。

2、性格：为人勤奋，有才华及毅力，但创业过程很不如意，做事主观固执，容易陷入一意孤行，属于外柔内刚的个性，疑心稍重。

3、意志：意志尚称坚定，不断在追求事业上的突破，但有浪费金钱的倾向。

4、事业：须经过千辛万苦方有成就，如从事人际关系较单纯的事业，比较容易成功。

5、家庭：男命者家庭尚称圆满，父母缘薄。女命者夫妻不和，有分居或离散之灵意。

6、婚姻：男娶贤慧好强之妻，婚后大致圆满；女嫁好胜固执之夫，婚后常有争吵。

7、子女：女孩较多，聪明孝顺，其中有身体较虚弱者。

8、社交：为人谦虚客气，但不善交际，诚意待人而不得其门，常有受累之情事。

9、精神：对外乐观，内则苦闷，精神不安定，又有受亲友拖累而操劳不安之倾向。

10、财运：操劳中赚钱，财运平凡，积蓄多寡，在于节俭问题。

11、健康：易患神经衰弱、肝胆机能、胃肠、神经痛、呼吸系统、外伤等。

12、老运：终生操劳，老景精神仍孤独不安，事业受困顿之兆。

对基础运的影响基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。 （吉）

对成功运的影响命运被压抑，导致不良的结果，易得脑部疾病和神经衰弱，呼吸器官等难治之症。 （凶）

对人际关系的影响稍有执拗性格或怪癖，猜疑心强，鄙视他人，但略有侠义之心，如能培养温和的涵养，也可渐进佳境。易患腹部、皮肤病。 （凶 ）

对性格的影响其个性隐忍不动，意志坚定，善耐困难。表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心强，故易损害健康，切宜警戒。

人格32有以下数理暗示富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

女德运（具有妇德，品性温良，助夫爱子）

温和运（性情平和、能得上下信望）

地格31有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

温和运（性情平和、能得上下信望）

总格47有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

刚情运（性刚固执、意气用事）

外格16有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）

富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

女德运（具有妇德，品性温良，助夫爱子）

温和运（性情平和、能得上下信望）

2鲍美涵

总评及建议：

你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。 姓名五格评分：93 分

鲍 鲍bào16水

美 美měi9水

涵 涵hán12水

天格-> 17(金)

人格-> 25(土)

地格-> 21(木)

外格-> 13(火)

总格-> 37(金)

天格17的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

→ 详细解释：

权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。

诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。（半吉）

基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。

家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。

健康：心身健康，可望长寿。

含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。

人格25的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 （大吉）

→ 详细解释：

英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。

诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。

英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）

基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。

健康：健康自在，三才善良者可望长寿。

含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。

地格21的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 （大吉）

→ 详细解释：

明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）

诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。

明月照光，体质刚健之数。（大吉）

基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。

家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。

健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。

含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！

总格37的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 （大吉）

→ 详细解释：

权威显达，发展基业数，但其人应多注意平和，否则有孤独之感。

诗曰：权威显达得众望，忠实热诚运集旺，大德奏功无难事，终得富荣乐康旺。

权利显达，发展基业数。（大吉）

基业：将星，官禄，文昌，艺术，权利，祖业。

家庭：家庭和睦圆满，女性若有烈强，官守女德，则有可望。

健康：长寿多，先天五行或人格克者，易患疾病，少数为心脏病。

含义：独立，权威，忠实，奏功无比之象，主畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业，慈祥有德，善发挥才能，享受天福之幸，终身富贵至极，但因权威独行，而难免有独立感，宜心存平和，留神静安。

外格13的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （大吉）

→ 详细解释：

智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。

诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。（大吉）

基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。

对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：金土木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。

虽可顺利成功，达到目的，惟因基础不稳而招致灾难，有患胃病、家庭不和之虑。 （平）

→ 详细解释：

1、总论：可成功发展之配置，介境遇不安定，事业有变化之兆，经过多少劳苦，可以稳定发展成功，后运安祥吉，但大运五行都不同，与天运五行生克变化大，有成败一瞬间之灵意。

2、性格：举止谦和有礼，比较发面了摆排场，有讽刺及不输心理，做事考虑过多，容易放弃好机会而无法把握信住。应培养坚定的心志，成功较易。

3、意志：意志不够坚定，思想易变，做事有虎头蛇尾之象，有浪费的倾向。

4、事业：早期有一度的成就发展，但有变化的灵意，中途易陷入劳苦状态，中年后名利可得。

5、家庭：家庭和睦，夫妻尚美满，子女稍顽固。男命者对妻子多忍让点就能和谐。

6、婚姻：男娶好胜持家之妻，婚后大致圆满幸福；女嫁多才温厚之夫，婚后家庭生活甜蜜。

7、子女：女孩多于男孩，聪明而性稍顽固，长大在后主观较强，与父母意见不和。

8、社交：人缘很好，对异性富有魅力，待人颇诚恳，能受朋友信任，社交能力佳。

9、精神：精神尚称愉快，但有后顾之忧，老年缺乏天伦之乐。

10、财运：财来财去，中年后会渐趋稳定，晚年财运颇丰。

11、健康：易患胃肠、肝脏、妇人病或难产。

12、老运：晚景安然顺调，精神有孤独感，子女都各自离家生活。

对基础运的影响境遇不安定，屡次变化，漂浮不定；易患胃肠疾病。 （凶）

对成功运的影响成功顺利，能平安顺利地达到目的。 （吉）

对人际关系的影响性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础，大发展，大成功。如听之任之，则失去一半的机会。 （吉 ）

对性格的影响心多洗练，容易亲近。温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠，却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格25有以下数理暗示吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

刚情运（性刚固执、意气用事）

地格21有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

女性孤寡运（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）

总格37有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

刚情运（性刚固执、意气用事）

外格13有以下数理暗示首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）

吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）

艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）

女德运（具有妇德，品性温良，助夫爱子）

一、姓氏源流

　　逯（Lù）姓源出有二：

　　1、出自嬴姓，以邑名为氏。据《风俗通》上的记载，逯是一个地名，在距今2000多年前的春秋战国时代，秦国有一个邑名叫逯（今陕西省境内），后来有一为秦国的大夫被封于此，其后人就以封邑名为姓，称为逯氏，世代相传。

　　2、出自芈姓，亦以邑名为氏。据《路史》上的记载，春秋战国时，楚国的王族中的同族，后代中也有以邑名为姓者，称为逯氏。

　　二、迁徙分布

　　逯姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。上古周代时，秦国有一位公族受封于逯邑，后来逮邑公族子孙就以封地为姓，世代姓逯。逯邑那地方，就在现今陕西省境内，而逯姓始祖原是秦国的公族，秦国公族姓嬴，所以说逯姓是出于嬴姓的，嬴姓作为秦国公族，出过许多了不起的人物。比如使秦国强盛，奠下称霸基础的秦穆公，姓嬴名好。嬴好重用百里奚等能人，扩展势力，雄踞一方。可是秦国风俗粗野好武，有些礼仪很野蛮，比如葬礼中盛行杀殉，秦穆公死时钉殉一百七十七人，其中子车奄息等三人是秦国人崇敬的贤良。后来秦始皇嬴政一统天下后，也排斥文治。关于逯姓的来源，在许多姓氏古籍上都有记载。春秋战国时期秦国的所在地，主要是在今天的甘肃和陕西一带，当时的逯邑，也在这个地区。另外，根据《路史》上的记载，楚国的公族中也有逯氏。望族居于广平郡，就是现在的河北省鸡泽县东。

　　三、历史名人

　　逯姓虽然不繁人不众，但在历史上却成名甚早。早在汉代时，就有一位叫逯普的人，被封为蒙乡侯，新莽时逯并，为大司马；元有监察御史逯鲁曾；明有孝子逯相、镇抚逯德山……等。

　　逯中立：明朝文士，为人正直，敢作敢为，有胆有识。他举为进士后入仕，官给事中，虽然因为打抱不平被朝廷贬官，虽然因为打抱不平被朝廷贬官，但人们都称赞他胆识过人。

　　逯钦立：山东巨野人。字卓亭（1911-1973），笔名祝本。研究有关古典文学。著有《屈原离骚简论》、《陶渊明集》，辑有《先秦汉魏晋南北朝诗》。散著见重庆《读书通讯》、南京《学原》等刊。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　广平郡：汉景帝中元元年（前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。

　　临河郡：北齐武平元年（570年）置临河郡，故治在今山西省永和县西南三十五里，隋开皇三年（583年）废郡。

　　2、堂号

　　逯姓的主要堂号有：“广平堂”、“孝子堂”等。

太极拳发源于河南省温县陈家沟。 陈家沟位于温县城东的青风岭上，600年前叫常杨村。据温县县志记载：“明洪武初年，因元铁木耳守怀庆（怀庆府管辖八县，温县在内），明兵久攻不下，急于统一天下。太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多……”相传有三洗怀庆之言，人烟几绝，乃迁民填补，屯田垦荒。十有八九曲山西洪洞迁来，当地至今尚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”的说法。 陈氏始祖陈卜，原籍山西泽州郡（今晋城），后来由泽州搬居山西洪洞县。明洪武7年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。因始祖陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄）。先祖后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟，随着陈氏人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。 始祖陈卜居温县后，为奠定家业基础，偏重于垦种兴建。先是六世同居，七世分家，兴家立业，人繁家盛。为保卫桑梓，地方得安，在村中设武学社，教授子孙。1711年，陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑，方简单记述了陈卜史实。关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈氏九世祖陈王廷记起。 据温县县志和陈氏家谱记载：“陈王廷在明末拳术已著名。于拳术更加研究，又多所心得，代代相传，成为独特之秘。” 陈王廷（1600—1680），又名奏庭，明末清初人，文武兼优，精于拳械，功夫深厚， 在河南、山东一带很有声望。他曾在山东扫荡群匪，贼闻名不敢逼近。因当时社会动荡，久不得志，他在年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。陈王廷传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具前所未有的独特风格。 陈王廷的著作因年代久远，多遭散失，现尚存《拳经总歌》和《长短句》词一首。《长短句》曰：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今，年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠。常洗耳，不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于鱼水，盘桓乎山川，兴也无干，废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不忮不求，哪道他世态炎凉，成也无关，败也无关。不是神仙谁是神仙？” 自陈王廷之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老幼妇孺皆练习，当地流传的谚语说：“喝喝陈沟水，都会翘翘腿。”“会不会，金刚大捣碓。”这在一定程度上反映了当时的情形。这种风气世代沿袭，经久不衰，使得历代名手辈出。 为了适应国内、国际比赛，原国家体委、中国武术院创编了陈、杨、吴、孙、武五式太极拳竞赛套路。 为贯彻落实国家体委倡导的“全民健身计划”，陈家沟陈氏十九世、太极拳十一代传人陈小旺、陈正雷先后分别创编了陈氏三十八势太极拳和陈氏太极拳精要十八势。 综上所述，现在社会上流行的各式太极拳虽然在风格和特点上有所不同，在套路形式大小，繁简上也有差异但是就其套路结构和拳势名称以及锻炼要领看，都明显地是从陈氏太极拳演变而成的。

最后是备份，不过各分支的不太一样，有‘世’的也好几个

冯氏家谱

冯氏三修族谱十卷，末一卷，(民国)冯德錡主修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、湖南省湘潭市图书馆。

冯氏四修族谱六卷，(民国)冯新交主修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站、宁乡。

冯氏支谱三卷，首一卷，著者待考，清光绪十九年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

不详吴氏冯墅分宗听十卷，末一卷，(民国)吴越材等纂修，民国十七年(公元1928年)承启堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国国家图书馆。

山西洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷，(清)段成鸾纂，民国三十一年(公元1942年)段殿甲手抄本。现收藏在山西省洪洞县档案馆。

江苏武进毗陵冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯爱恒主修，清道光十七年(公元1837年)宝啬堂木刻活字印本八册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏武进毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎等修，清光绪二十九年(公元1903年)四德堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏武进毗陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南主修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。

江苏无锡锡山冯氏宗谱十八卷，(清)冯惠芳修，清光绪四年(公元1878年)大树堂木刻活字印本二十册。现收藏在河北大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

江苏无锡冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标等修，清光绪三十二年(公元1906年)伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏无锡锡山冯氏宗谱二十四卷，(民国)冯向荣主修，民国三年(公元1914年)大树木刻活字印本二十四册。现收藏在吉林大学图书馆、美国犹他州家谱学会。

江苏江阴澄江冯氏宗谱八卷，(清)冯伯奇等修，清嘉庆十二年(公元1807年)大树木刻活字印本八册。现收藏在中国人民大学图书馆。

江苏江阴澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝冀纂修，清同治十一年(公元1872年)大树木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江慈溪冯氏支谱不分卷，(清)冯祖恩辑，清同治元年(公元1862年)木刻活字印本一册。现收藏在江苏省常州市图书馆。

浙江奉化吉奇冯氏宗谱四卷，首一卷，(民国)胡次乾纂修，民国二十八年(公元1939年)木刻活字印本。现收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江海宁大易冯氏谱不分卷，(清)冯秉良等编，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本。现收藏在辽宁省图书馆。

浙江海宁赫山冯氏家谱十八卷，(清)冯锦堂纂修，清光绪元年(公元1875年)树德堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、河北大学图书馆。

浙江海宁赫山冯氏家谱二十二卷，(清)冯奕瑞主修，清宣统元年(公元1909年)树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、浙江省图书馆。

浙江桐乡冯氏重修支谱六卷，(清)冯浩等纂，清朝时期手写本四册。现收藏在江苏省苏州市图书馆。

浙江绍兴冯氏家谱不分卷，(清)冯锡曾修辑，清乾隆年间手写本一册。现收藏在浙江省图书馆。

浙江绍兴山阴柯桥冯氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(清)冯文金等纂修，清光绪八年(公元1882年)继孝堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴冯氏宗谱四卷，(清)冯焕等重修，清光绪十八年(公元1892年)永思堂木刻活字印本四册。现收藏在浙江省图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

浙江绍兴会稽王显冯氏宗谱六卷，(清)冯宾皱、冯尧铨等重修，清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本六册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。

浙江兰溪冯氏宗谱一卷，(民国)冯金昌重修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

浙江义乌赤岸孝冯氏宗谱二十三卷，首一卷，(民国)冯一枝纂修，民国十三年(公元1924年)铅印本二十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

安徽绩溪冯川冯氏宗谱十二卷，(清)冯景铭纂，清光绪二十六年(公元1900年)手抄本六册。现收藏在安徽省绩溪县冯村。

安徽绩溪冯川冯氏宗谱八卷，(民国)冯百川修，民国三十八年(公元1949年)手抄本。现收藏在安徽省绩溪县冯村。

安徽绩溪绩邑冯氏族谱十卷，(民国)冯景坡续修，清光绪至民国时期钞写本一册。现收藏在安徽省图书馆。

山东栖霞冯氏本分世谱一卷，(清)冯惠堂、冯绍周等重修，清光绪二十四年(公元1898年)铅印本。现收藏在山东省栖霞县大柳家乡杆林村。

山东栖霞冯氏西族谱书一卷，(民国)冯义民纂修，民国三十八年(公元1949年)手抄本。现收藏在山东省栖霞县大柳家乡杆林村。

湖南湘潭中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷，首一卷、末一卷，著者待考，清光绪二十一年(公元1895年)活字本一册。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭中湘石潭冯氏六修族谱三十七卷，首两卷、末一卷，(民国)冯秩词、冯敦澍纂修，民国九年(公元1920年)大树堂木刻活字印本四十册。现收藏在广东省中山市图书馆、吉林大学图书馆。

湖南湘乡山田冯氏族谱十卷，首一卷，(清)冯运开修，冯家典纂，清道光十二年(公元1832年)木刻活字印本一册。现收藏在湖南省图书馆。

广东广州冯氏家谱不分卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)铅印本一册。现收藏在广东省中山市图书馆。

冯氏宗谱十卷，(明)冯楷纂修，明朝嘉靖年间木刻活字印本，今仅存第四～十卷。现收藏在中国国家图书馆。

冯氏宗谱，(清)冯嗣英纂修，清乾隆三十四年(公元1769年)木刻活字印本一册。现收藏在中国国家图书馆。

封鄂冯氏宗谱一卷，著者待考，木刻活字印本。现收藏在辽宁省博物馆。

后昌冯氏宗谱十四卷，(清)冯仁均、冯义址等纂修，清光绪二十六年(公元1900年)木刻活字印本六册。现收藏在四川省图书馆。

冯氏宗谱，(民国)冯焕文纂修，民国十七年(公元1928年)手抄本一册。现收藏在中国家谱网站。

冯氏族谱，(民国)冯曦纂修，民国二十二年(公元1933年)铅印本四册。现收藏在中国家谱网站。

代州冯氏族谱四卷，(民国)冯羲纂修，民国二十二年(公元1933年)石印本四册。现收藏在中国家谱网站。

如皋冯氏宗谱十二卷，首一卷，(清)冯震纂修，清同治二年木刻活字印本十二册。现收藏在中国家谱网站。

澄江冯氏宗谱十卷，(清)冯汝翼纂修，清同治十一年大树堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国家谱网站。

毗陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯根奎纂修，清光绪二十九年四德堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国家谱网站。

冯氏家谱，(清)冯国鑫纂修，清朝末期抄本一册。记事至宣统止。现收藏在中国家谱网站。

冯氏重修支谱六卷，著者待考，清朝时期手抄本两册，今仅存第一卷、第六卷。现收藏在中国家谱网站。

冯氏宗谱十二卷，首一卷，(民国)冯功名等纂修，民国三十三年(公元1944年)天宝堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国家谱网站。

冯氏宗谱二十一卷，首一卷，(民国)冯振邦等纂修，民国三十六年(公元1947年)三元木刻活字印本二十二册，缺第五卷、第十卷、第十三卷。现收藏在中国家谱网站。

湘潭冯氏三修族谱二十二卷，(清)冯清峻等修，清光绪八年继立堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。

长沙冯氏四山家谱二十九卷，首一卷、末一卷，(民国)冯作安等修，民国二十六年(公元1937年)四山木刻活字印本十四册。现收藏在中国家谱网站。

冯氏族谱五卷，著者待考，民国甲子年木刻活字印本六册，有虫蛀。现收藏在中国家谱网站。

长沙冯氏家谱三十卷，著者待考，民国三年(公元1914年)四山木刻活字印本十二册，有虫蛀。现收藏在中国家谱网站。

上虞永丰冯氏宗谱，著者待考，清光绪四年世德堂木刻活字印本一册。今仅存第三卷。现收藏在中国家谱网站。

山田冯氏族谱，著者待考，清朝时期百永堂木刻活字印本一册。今仅存第七卷。现收藏在中国家谱网站。

丹徒冯氏宗谱，(清)冯士煜等纂修，清乾隆四十年著存堂木刻活字印本四册。今仅存第一～四卷。现收藏在中国家谱网站。

武进冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标纂修，清光绪三十二年伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在中国家谱网站。

岳阳冯氏族谱，著者待考，民国二十五(公元1936年)年始平堂木刻活字印本一册。今仅存第九卷。现收藏在中国家谱网站。

宜兴祝堂冯氏家乘八卷，(民国)冯舜耕纂修，民国三十年大树堂木刻活字印本八册。现收藏在中国家谱网站。

宜兴冯氏宗谱，著者待考，清光绪三年诒安堂木刻活字印本两册，今仅存第六～七卷、第十二卷。现收藏在中国家谱网站。

南通冯氏族谱续编十卷，首一卷，(清)冯尚志等纂修，清咸丰十年木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

昆陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南等纂修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国家谱网站。

昆陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯传法等纂修，清光绪二年四经堂木刻活字印本十六册，今仅存第一～十七卷。现收藏在中国家谱网站。

海宁赭山冯氏家谱二十二卷，(清)高其锦，俞谦法纂修，清宣统元年树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。

海宁赭山冯氏家谱不分卷，著者待考，清朝时期树德堂木刻活字印本一册，残本。现收藏在中国家谱网站。

海宁重修花溪上熏冯氏近谱十一卷，首一卷，冯翼云纂修，民国二十年(公元1931年)铅印本两册。现收藏在中国家谱网站。

武进冯氏宗谱二十四卷，(清)冯锦标纂修，清光绪三十二年伦正堂木刻活字印本二十五册。现收藏在中国家谱网站。

岳阳冯氏族谱，著者待考，民国二十五年始平堂木刻活字印本一册。今仅存第九卷。现收藏在中国家谱网站。

宜兴祝堂冯氏家乘八卷，(民国)冯舜耕纂修，民国三十年(公元1941年)大树堂木刻活字印本八册。现收藏在中国家谱网站。

宜兴冯氏宗谱，著者待考，清光绪三年诒安堂木刻活字印本两册，今仅存第六～七卷、第十二卷。现收藏在中国家谱网站。

南通冯氏族谱续编十卷，首一卷，(清)冯尚志等纂修，清咸丰十年木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

昆陵冯氏宗谱二十卷，(民国)冯汉南等纂修，民国十六年(公元1927年)四德堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国家谱网站。

昆陵冯氏宗谱十八卷，(清)冯传法等纂修，清光绪二年四经堂木刻活字印本十六册，今仅存第一～十七卷。现收藏在中国家谱网站。

海宁赭山冯氏家谱二十二卷，(清)高其锦、俞谦法纂修，清宣统元年树德堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。

湘阴县冯氏支谱三卷，首一卷，(清)冯西人纂修，清咸丰九年文炳堂木刻活字印本四册。现收藏在中国家谱网站。

湘阴县冯氏支谱三卷，首一卷，(清)冯朝雨等纂修，清咸丰十年文炳堂木刻活字印本四册。现收藏在中国家谱网站。

中湘油麻岭冯氏三修支谱十八卷，(清)冯绍霖等纂修，清道光十六年凌云堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国家谱网站。

湘潭油麻岭冯氏四修族谱，(清)冯芳绥等修，清同治六年凌云堂木刻活字印本三册，今仅存第五卷、第八卷、第十七卷。现收藏在中国家谱网站。

湘潭中湘油麻岭冯氏六修族谱二十七卷，(民国)冯镇嵩等纂修，民国二十二年(公元1933年)凌云堂木刻活字印本二十五册，今仅存第一～五卷、第七～十卷、第十二～二十七卷。现收藏在中国家谱网站。

湘潭湖南中湘石潭冯氏族谱，著者待考，民国时期大树堂木刻活字印本五册，今仅存第四卷、第七卷、第十三卷、第十八卷、第三十五卷。现收藏在中国家谱网站。

湘潭中湘裕家湾冯氏六修族谱，著者待考，民国时期瑞锦堂木刻活字印本一册。今仅存第五卷。现收藏在中国家谱网站。

富川荆源冯氏宗谱，著者待考，清同治八年木刻活字印本三册，今仅存第五～六卷、第十一卷。现收藏在中国家谱网站。

富川荆源冯氏宗谱，著者待考，清光绪二十四年木刻活字印本一册。今仅存第十七卷。现收藏在中国家谱网站。

富川荆源冯氏宗谱，著者待考，民国二十六年(公元1937年)三元堂木刻活字印本一册。今仅存第十八卷。现收藏在中国家谱网站。

鄞县后仓浣锦冯氏宗谱三十四卷，首一卷、末一卷，(民国)冯义圭等纂修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本十册。现收藏在中国家谱网站。

鄞县后仓冯氏宗谱十六卷，首一卷，(清)冯圣任纂修，清光绪元年孔安堂木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

义乌赤岸孝冯氏宗谱不分卷，著者待考，清嘉庆十九年木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站。

义乌赤岸孝冯氏宗谱，著者待考，清光绪三十年木刻活字印本一册。今仅存第一卷、第二十卷。现收藏在中国家谱网站。

义乌孝冯氏宗谱，(民国)冯谦纂修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本一册，残本。现收藏在中国家谱网站。

慈溪冯氏家谱一卷，冯瑚编，手抄本一册。现收藏在中国家谱网站。

字辈排行

山西大同冯氏字辈：“盛时天恕仕绪云恩毕振”。

河北定州冯氏字辈：“百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中”。

荆楚冯氏字辈：潜江龙湾清公支系字辈：润字截止，以润字改用圣字。沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。各支原字辈：

潜江龙湾冯氏清公派字辈：“锡泽相光培铭源本辉增锦清桂耀先鉴润极烂垣钧滋权烈型铁治枢焕玉铤洁茂炳坦世藻束渭田”。

沔阳冯氏胜公派字辈：“泽树学士大启振立纲常幼则知从友必先信伦纪长敦家声大振前烈克彰后福定永祥钟瑞锦名显精华文章耀国道德传家”。

汉川冯氏史公派字辈：“臣宜作纯子尚致顺幼则知从友必先信伦纪长敦家声大振前烈克彰后福定永祥钟瑞锦名显精华文章耀国道德传家。”

汉川冯氏高庙派字辈：“智伯水秀初天希以盛也万家十年远金佑爵德实仰承先训敦品贤良大体从正家道克昌”。

监利冯门派字辈：“文彰新图选诗礼振家声世业隆长泽维遵忠孝名”。

湖南冯氏华容派字辈：“本裔荣耀支孙辉煌百年传芳”。

冯氏钟祥派字辈：“士光本毓明道正德成家开国大启景运昌昭世泽”。

冯氏一支字辈：“孝友家昌达文章业显荣贤人常继起本立树芳名”。

四川南充冯氏字辈：“文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安”。

资料有待补充。