“时济堂”党氏一脉，祖籍出自山西大槐树。十六世纪中叶（中国明朝万历年间，公元1573——→）移民流落辗转至西北，后至陕西汉中府。

先祖世传铃医。开山祖明代党印 （清代 党瑞），医号“时济堂”。

其时，中国战乱瘟疫，天灾人祸。时发疫疠，治愈者众，历史上有“时济堂济世济民”之说。

传说先祖在游方途中，于兵荒马乱之时，在今甘肃一带济世行医，治好巨户人家痼疾，赐匾“党神仙”，得赐金银返陕，在陕西汉中府褒城红庙寨，建祖房荫庇党氏子孙后世至今。历史上以“时济堂”悬壶济世闻名。明清时期，有“时济堂，中国医药之王”之誉，时与北方药局“同仁堂”，南方药局“胡庆余堂”及广东药局陈李济(“杏和堂”)并称中国历史上的中医四大药局，史称“时济堂”为中国西北药局。

近代掌门党衡（宣统二年生人），陕西褒城人氏；七岁习读家传医书，后又从恩师王世祥先生之学。师爷系清宫太医，陈姓医官不详，当地尚有医官巷可查。

依“时济堂”党氏祖传例制：若得兄弟三人，则老大侍医，老二侍药，老三侍政 。

党氏中医嫡传。（掌门人为长子，嫡系长传。）人世沧桑，至上世纪初叶，党氏家谱之长房长系仅得党衡一人，次系党权一人，故党衡习医，党权习药。三系后人三男三女，世事变迁，或治医或务农为生。

饱经战乱的时济堂至清代晚清时节已趋颓落，随着时代的变迁，党氏长系民国初年以“德衡堂”济世，民国后期以“中和堂”名在汉中钟鼓楼行医，（时因缘备至，党衡其岳父李文彬，系显赫数代的中医“玉林堂”末代唯一男丁后人）后聚两家财力购户落宅汉中西大街四十九号大院。

平顶山市新华区滍阳镇薛庄村，坐落着一座规模宏大的清代建筑群，它就是享誉鲁宝郏邑的曲家大院，人们又称为“曲府”。由于庭院横贯东西呈鲤鱼状，寨垣宛如金盆裹胁，与涛涛应水浑然构成一副“鲤鱼跳金盆”格局。自然河流、寨墙和庭院完美组合，；历经200年风霜雪雨，而坚固如初，风韵尤存，堪称建筑史上的绝笔。曲府又被文史专家潘中民 先生称之为“不可再生的艺术魅宝。”因此，笔者带着兴趣走进这所曲家大院。

盐业发迹

清康熙年间，山西五台县人曲曰琏迁居古滍阳街西街，半农半商，定居生活，其孙自和天资聪慧，精通医治骒马之疾后下海经商。骒马是行商的命根子。曲自和创办的中和商行，药到病除，收费低廉，故受到他们的捧场，生意日渐兴隆，曲家成了殷实之家。

《曲氏家谱》载，“自和一子充，移居滍阳北五华里薛庄。”来薛庄定居后的曲家，依旧在滍阳街经营中和商行，掌门人曲自和已儿孙满堂。他敦敦告诫子孙：“留财于子孙，未必守”，留田于子孙，未必耕”，“不如留书”这个思想，导致曲氏家族成功转变型儒商。

曲氏后人为改变自己和家族命运，发奋读书，先后有曲铿、曲庚杨、曲鹏杨、曲兑杨、曲喜官和曲定宫博取了功名。曲庚杨咸丰已末科中举后，官拜刑部主事，后娶京畿御史丁豪之女为妻，胞弟曲竞杨又娶了广州知府的女儿，曲氏家族转变为官僚家庭。

清初的盐业贸易有官盐和私盐，官盐交纳了高额的盐税，流到市面上价格很高，私盐是逃交政府的盐税，上市后利润可观。早年中和商行也偶尔贩运私盐，谋取暴利，待到曲铿（曲庚杨之父）掌门时，仰仗朝中的保护伞，大规模进私盐贩运，查禁私运的官吏，面对曲庚杨、丁豪这两位掌管生杀大权的大官，对中和商行一味纵容和巴结，至使曲铿很快成为一个声名远播的大盐商。

清道光三年（1823年），面对日益严重的盐税流失，道光帝颁布《行票盐法》。这个法令出台后，在一定程度上遏制了中和商行私盐贸易。但盐价受产量、运输和供需矛盾的制约，价格高低起伏，曲铿利用雄厚的财力，在南阳、洛阳和运城开设分号，及时掌握市场行情，赚取地区差价，日进斗金，富甲一方。

1853年春，广西爆发了太平天国起义，太平军一路北上，势如破竹，很快占领南京、湖南、湖北，海上盐路被切断，食盐价格由大战前一百斤稻米兑换三斤盐，上涨至一百二十斤兑换一斤的天价，这令回乡办团练曾国藩十分头痛，因他的湘军乃地方自筹资金，无办承担如此高的盐价，他打听到自己的好友张勋是滍阳盐商曲兑杨的岳父，多次写书联络，最后和中和堂约定：曲兑杨保证湘军食盐供应，曾国藩支持中和堂在两湖等省召开食盐业贸易。

中和商行从山东海州、山西运城购买食盐，给湖北、湖南、江西的湘军无偿供及食盐，同时也受到湘军集团的大力支持，先后垄断武昌、黄浦、荆门和岳阳等地的食盐市场，大笔赠取地区差价，获取了巨额利润。据《曲氏家谱》编纂者曲国民、曲建民推测：“发迹后的曲家涉及当铺、茶庄、药店、粮行、盐店有数十家之多，分号遍布武昌、黄蒲、南阳、洛阳等大中城市，并拥有土地十几万亩，在钱庄和票号内的存银有百万两之巨。 按传统习俗，发财后的家族，都要建体面的宅院光辉门庭，传承子子孙孙，而曲氏家族建房却是天灾到来之际，采取“以工代赈”来扶危济困，也赢得了“坤德古稀”的美誉。

滍阳所处的豫西，气候四季分明，夏季雨季雨量充沛，在清代农耕时期，抵御自然灾害能力很差，因而，自然灾害对社会影响极大。

1813年，全年大旱，秋麦两季农作物绝收。百姓食树皮、草根。中和掌门人曲珊德组织车辆运盐，不是青壮年逃难，就是人们杀骒马充饥，无法再组织一支运盐车队。不料第二年早春再次大旱，小麦绝收，使灾情更加严峻，曲珊德已动恻隐之心，昭告四张：曲家破土建宅扩院，能搬起一砖一瓦者来及供食。 这下数以千计饥民扶老携幼，参于施工，待三年后灾情缓解时，曲宅已建成百余座房屋，人们最终看出曲珊德建宅赈灾的目的。为感谢他为自己能够安居乐业做出的努力，为这个建宅群命名“安居堂”。

安居堂建造之时，汇集了一大批青壮年劳动力，曲珊德把他们组织起来，运输了大量的商品，确保了中和商行的正常经营，他的义举得到了社会各界充分肯定，宝丰县衙为他送了“少年英才”镏金大匾，此匾悬挂于安居堂门前，直到上世纪六十年代。

清同治五年（1866年），滍阳一带灾情再起，年近古稀的曲铎之妻刘氏开粥厂赈济灾民，但事与愿违，来喝粥者寥寥无几。刘氏查起原因，原来，民间普遍认为，来喝粥是受人施舍，很多人顾及面子不肯前来。怎样让人们体面咽下这口饱饭？这成为刘氏面前的一道难题。她派人查访知晓，薛庄北部石桥营、徐洼、上河等沿山一带村庄人们多数采石为生，南部吴湾、小河湾、吴寨等村人们开窑烧砖维持生计，薛庄及周边的泥瓦匠人又有一个庞大的群体，为了养活他们，刘氏决定大建曲家宅地给他们找一条吃饭门路。

曲宅开工后，刘氏对送砖石、木料、前来施工者，用小麦为他们兑帐，数万人参于到曲宅建筑人群中来，挣得小麦，养家糊口。

来年开春，灾情继续加重，造成了粮食严重的短缺，粮价由丰年每斗（100斤）30纹，爆涨至560纹。天有不测风云，人有旦夕祸福。刘氏的儿子振扬、鹏扬相继病亡，大大提高建宅成本之时，刘氏又迎来了丧子之痛，不少人认为曲宅会停工，出乎意料的是刘氏带领幼孙甲三、荣三和达三继续组织施工，四年后，工程完工，共建房舍300余间，石寨一座，共耗银十余万两，刘氏家从建宅前田地4万亩锐减至3万亩。这次工程虽然破费了大量钱财，但为她迎得了很高的荣誉，周边二十四个村庄人们自发为她赠送一匾，上书“坤德古稀”来抒发对他的崇敬之情。 曲家大院完工后，共有寨外和寨内两部分组成，寨外部分位于村北部，共有小义学、同仁书院、安居堂、裕后堂和荣贵堂，各种房舍400余间，总占地面积3800平方米。

整体面积面南背北，有进一至进四格局不等，以中轴线上的客房、过庭、正房为主体建筑，屋背置五脊六兽，兽头似腾空乍起，衬托出整座建筑群气宇不凡，屋脊上雕刻大花屏草图案，内有鸟儿闪跃，也给整个建筑群增添了无限灵机中轴线左右的厢房，相互对称，以其建造底矮烘托主体建筑的气势，但有万边花雕，檐下精美木雕点缀，使其典雅别致，加工院内广植花草树木，更显示出庭院的清幽，是文人读书诗的理想场所。

清咸丰年，举人何湛恩在安局堂创为了应乡诗社，文人雅士们围座在一起各抒胸意，畅所欲言，数十年长盛不衰。其中张侍羲创作的《安居逢雨》、《春尚短》最为著名；民国时期南京出土《刘伯温未卜》碑文，众多文人无法破解，诗社文人陈玉煌成功破解诗意，大意系中国***必将战胜蒋家王朝，在当时名操一时，颇具影响。

清光绪初年，举人叶赓尧在裕后堂成立鲁阳诗社，该社创作出了大量诗词，珍藏于花园书搁。1938年，大文学家徐玉诺数次在这里读书抄录诗词，通宵达旦，累计四十余日，受到宅院主人盛情款待。临别之时，为花园书阁题写楹联“东启明，西长赓，南极北斗”、“春芙蓉，夏海棠，秋菊冬梅“，横批“裕后厚我”。

曲家大院内部分由忠恕堂、中和堂、五贯堂和寨墙构成，共占地2400平方米，房舍三百余间，三堂宅院以楼居多，民间俗称之为“北楼院”、“南楼院”。

三楼院坐西向东，均为一进四格局，南北楼院依此为前厅、过庭，堂楼和后配楼，中楼院正房、厢房均为两层楼房，室内相互通畅，民间又称之为“转楼”。中楼院在南北楼院映趁下，彰显出高高在上气宇轩昂的氛围。

椽脊设置五脊六兽，兽头面挂胡须，是典型的官宅。背面尽镶嵌精美的瓦雕图案，图中花草、鸟类、孩童，形象饱满，线条流畅，生动传神，尽显宅院雍容华贵之气。

据说，某年有位汝州知府路过薛庄，见眼前这个气派宅院，想一定有油水可捞，就进门来敲竹杠。曲赓杨听说知府来仿，自己换了朝服，再去陪客。知府在前厅等的不耐烦了，派桌子震椅子，破口大骂。看到曲赓杨进门，身着四品顶戴朝服，荒不择路，落水鸡般逃窜，再也不敢造次了。

这个宅院迎来多少军政大员，远的已无据可考。民国时曲家人做过统计，先后有张钫、韩复榘、刘峙、李培基四位省主席登门拜访；军界大员有：建国豫军总司令樊钟秀、十七集团军司令田震南、二十二路军总指挥吉鸿昌、七十六师师长李万林、河南保安十二军军长阎曰仁等。刘峙面对豪华曲府深为感慨，挥笔提写了“不读书，望功名，携山超海”、“好游荡，想致富，缘木求鱼，”横批“人文蔚起”，籍此抒发了自己对曲家大院的敬畏难和深刻感悟，令人猛醒。 伏羲获白龟于白龟山（河南平顶山市滍阳）。他细心观察龟甲的分布，深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系，悟出了太极原理，始作《太极图》。

滍阳街，曾是西周和春秋时期封侯小国应国国都所在地，也是我省历史上重要的水陆码头和货物集散地，“旱洛阳，收南阳，好过滍阳”是昔日滍阳街的辉煌写照。解放后，运输方式由牛拉马驮船运逐渐改为汽车运输，加之道路改道，滍阳街开始走向衰败。上世纪五六十年代，随着白龟山水库的建设，滍阳街淹没于烟波浩渺之中……

滍阳街位于今平顶山市新华区滍阳镇南约3公里处，是一座水陆交通要道和商业重镇，有着深厚的文化底蕴，是我国古代文明的发祥地之一。 据说，滍阳街南北宽1．5公里，东西长1．5公里，周长9里13步，城墙由青石砌成，非常坚固，城内有纵横8条大街，两万余口人在此居住。

滍阳街共有东、东南、南、西、北五道门，东门以迎许昌方向客商而叫“迎旭”、东南以望古楚国故地叶县而叫“望楚”、南门临滍水叫“临滍”、西门因应水像一条玉带一样绕城而走而叫“带应”、北门可通宝丰和洛阳而叫“通宝”。

太华桥位于山陕会馆后，距东南门150米，呈典型明代建筑风格，桥长12．3米，宽5．7米，为拱形桥。中间为大拱，拱两边镶有二龙戏珠图案，两边为小拱。西门下两侧寨础处，有两条红石雕刻的千斤重大鲤鱼，据说是为镇住应河水泛滥，逢阴天即将下雨时，石鲤鱼就会返潮，甚至能滴下水来。

在滍阳街西门、南门内和十字街南路东，有关爷庙、东轱辘庙、泰山庙三大戏楼，城内还有大大小小20多家不同字号、档次不一的茶馆。赶脚累了时，生意谈完时，或忙完一天生意歇息时，到戏楼听听戏，到茶馆喝喝茶，成为当时滍阳街人最主要的休闲方式。 上世纪50年代中期，白龟山水库工程开工。滍阳街搬迁时间从1958年底开始至1964年结束。1964年5月初，连阴雨整整下了50天，库水暴涨，最高水位涨到103．8米，超过警戒水位多米，部分未及搬迁的滍阳街上外熟里生（外砖石内土）的建筑被水浸塌，为保护人民生命安全，进行紧急疏散，不少富有价值的物品淹没于水中。

上世纪80年代初，滍阳街所处的白龟山水库北岸滩涂地挖鱼塘时，除了挖出不少建筑础基大青石外，还曾挖出多罐银元。当时开荒、砌渠或暴雨过后，就能冲出东西来。据滍阳镇政府工作人员何俊卿说，他小的时候，滍阳镇供销社下属的废品收购站里曾堆着很多收购的铜壶、铜罐等器皿，堆了三堵墙，据说都是从滍阳街搬迁户处收购的。

滍阳镇西滍村是水库移民后靠村，当时在靠近应水的西部居住，有2800多口人，以经商为主，经营有棉花行、布行、药行、烟行、茶馆等，从业人员达千人以上，以致1956年西滍村转入人民公社时，这个村仅有两头牲口，80%以上的村民没有拿过镰、用过锄、种过地，是地地道道的商人。至今，西滍村人已靠养鱼走上富裕路。东滍、北滍村的情况同样如此。

改革开放后，有些去台湾的滍阳人又辗转去了美国和东南亚地区。1955年支边，滍阳街有很多人去了新疆石河子市和奎屯市，据说这两个市有1/3的人是滍阳街人。修白龟山水库移民时，有一部分滍阳人去了西安做生意。据说西安城北门外的解放路还叫小滍阳街，大概滍阳人在此做生意人多的缘故。

1邵东旅游团有哪些地方

邵东现辖17镇9乡，990个行政村，27个居委会(两镇14个社区)，12430名村民团体和166名居民团体。截至2005年12月31日，邵东县辖17个镇、9个乡。两镇下辖：城南、和平街、文化路、城东、胜利街、岗南路、大田、红土岭、和田、福田、新浦台、广场、新会、荷花14个社区居委会；英山、大坪、新丰、梅岭、鲁安村、关山、丽景、金泉、阮堂、赛田、湖塘、兴隆、太和、贾青、利农、双路、宋家塘、麦子口、九江、高田、泡塘、秋田、潭塘、刘桥、青龙关、潭山浦等牛寺镇下辖：三槐居委会；光荣、光明、峡江、红魔、工农、牛马寺、苏江、万泥渡、三上、人民、李顺、风江渡、莲池、卫星、浦江、水井头、小桥、月华、新桥、刘桥、刘阳、三槐、慕童、鸭婆田、马援等樊家山镇辖区：范家山居委会；范家山、新塘、虹桥、井冲、仁美、龙山、和平、祖华、新田、丫蛋、楠木、老龙潭、龙湖坝、龙江、海角、石碣、上桥、古武18个村委会。九龙岭镇：毛家苏山居委会；盘山、曾家冲、团结、新安塘、白河、双桥、秀龙、白泥塘、庐山、伊势、黄金源、茶江、新疆、桥头冲、花家山、马坨、高塘冲、横板、财神、集体、九龙、紫云、三河、始兴、昌江、解放。仙槎桥镇辖区：仙槎桥居委会；园、稷山、清江、石丰、大井、香河、石塘、平阳、灵官、湖塘、铜鼓、汤元、仙槎、马陆、唐家、何璐、何家、骑龙、石楠、杨家、黄泥、青山、八士、大石、钢厂、长寿、灵山。火坪镇下辖：火场居委会；厂、倒置部、龙环、龙新、龙一、枫树坪、大马坪、阳光、羊场、白山、百福亭、回水、华中、浩然、光山、南岳、襄阳、平化、堆金、全福、石马井、双井溪、塘厦、祥龙、燕。社桥镇辖区：蛇田桥居委会；里排、官塘、湖山、湖东、蜀山、草堂、莲湖、连萌、合民、高屋、棉兴、同庆、杨凌、狮子峰、洪福、洪田、潘塘、皮林、唐雅、唐毅、西塘、牌楼边、花塘、唐光、龙塘等官店镇下辖：大泉居委会；红星、太阳山、沈倩、永西、双河口、中桥、石桥、贾母、金星、石井、双桂、傅家冲、猫河店、莲花寺、民主、扶余、首功、大召、正兴、岷山、梁山、朱龙、大石、鹿苑、石发、小水、

团山镇辖区：团山居委会；舟、西冲、青屿、唐嫣、茅庵、蓼冲、西樵、竹山、广冲、奋达姆、富群、完美、柏木、常青、舒淇、双源、利民、五龙庙、建农、百福、苻坚、大乔、宝良、李安堂桥、团群、新立山。镇龙、崇福、宝胜、宝山、满堂、麦子坝、泉塘湾、白诸、钟家台、神山、三圣寺、松竹、张尚、贾玲、石慧、何山、洋阜、张家、太平等地共有67个村委会。沙市镇辖区：沙市、裕兴两个居委会；心悦、七化、赵佳、王牧、宗朝、木冲、刘冬、彭锋、八边、和真、镇心、包河、林爽、农兴、石狮、石天、炎陵、树发、新田、武隆、长冲、高邑、金义、大秦25个村委会。廉桥镇辖区：廉桥居委会；联桥、丹泉、神堂、李安东、友爱、太阳、兴隆坳、鳌峰、新民、集合、李龙、楚堂、安全、陈懋平、新联、南星、田萍、双一、永悦、贾珠、长隆、华亭、朱奎、白马铺、新建、兔坪、徐家铺等刘广镇辖：柳市居委会；有茶市、刘鑫、石羊、鱼枷、建民、联合、桃花、秀才、永华、梅溪、甘棠园、何农、井头、和盛、刘广、洪祥、龙胜、六镇、怀子山、杨胜20个村委会。刘泽镇辖大坪、刘泽、十里三个居委会；集义、任泉、六合亭、礼泉、兔子山、吉星、任家坪、石河、明星、良兴、珠泉、新泉、泉西、彭村、杨冲、堡子庵、新乡、金冲、梅辛、新艾、中兴、凤仪、祠堂、魏家桥镇辖区：魏家桥居委会；茅河、排山、井泉、长冲口、岭关、良头、罗晋、周嘉、大水、侯家、鹤立、铁山、靖边、光明、冷水、石湾、翟家、平和、头头、刘宝、三联、马竹、汤和、刘力、法堂、包公、余家。叶坪镇辖：叶蓉居委会；祝新、富民、黑石、坳上、石云、云霓、官冲、树石、梅田、唐骏、钟山、刘阳、建华、新甲、索市、谢佳、广元、毛竹、仁丰、普勒、泰仁、吴昕、平岭、淘金、高楼、长塘冲、四塘、杨桥镇管辖范围：枫树居委会；杨桥、鹅公桥、米家、远大、东风、唐嫣、前锋、清水、狮子、刘茹、巨轮、景泉、何仪、良顺、蛟塘、阳信、扬中、杨柳冲、杨村、高星、梅子、蓝桥、付嘉、大河、日升、茶亭、书院、东江镇辖区：水东居委会；布当、雅江、茶林、新集、永兴、益华、群建、大溪、同兴、江山、洪诗、孝陵、将军、仙鹅、高塘冲、宝泰、钱塘、香花、霞山、庙山、孟珙、坪地、石牛、龙凤、长福、盛达、千千。

黄陂桥乡辖黄陂桥、鱼台、小坡、田心屋、普庆、排头、于桥、龙市、陈光、同意、边江、曲寺、东山、马祖塘、漳河、小龙、蛇、罗家坝、骑龙敖、光堂里、雪道坪、楠木、杉树坪等。黑铺乡辖尧塘、金鸡塘、茶林湾、麻黄、中坝、兴民、大湾、新塘、大塘、茶园、田石岭、朱升、成武、建中、高家铺、东山寺、乘龙、双泉铺、三义、皂河、石鼓寨、石钟、李浩等乡镇。双凤乡辖25个村委会：东南、刘佳、马安、大冲、福安、麒麟、川兴、大津、双峰、丰兴、永久、中和、盈丰、金龙、复兴、水镜、祥福、曹家、大兴。谯周乡下辖：西安安、崂山冲、周柱、文公庙、车妮、胜利、司马冲、肖家冲、蒲堂冲、桥口、大泉冲、黄渡、中心、何家桥、车家、先锋、红河、周河、筒车坝等剑龙乡辖三光、宝田、三都、金星江、雷公坪、古塘、金旗、燕子、万家、黄岐、枫树、简家垅、三星、盐芦塘、螺蛳塘、李群、兴隆、合兴、界头、坛山、双河、李家湾、双板桥、付家桥。前面堡乡辖20个村委会：连存山、大洋、红井、华家、矮竹、新源、武义、金石、新华、茶韵、八一、五星、大云、万磊、横江、双联、胜利、永贵、曹苑、泰州。朱樵乡辖：景家、长兴、顺兴、市府、成家、府河、龙云、汤阴、仙家、中和堂、永源、金华、大岭、石柱桥、龙文、柳川、双新、双城、西府、营房、石滩、花园、公田、长兴街、同乐坪。凌洁乡辖：凌洁、党家、项容、隐贤铺、东华、东升、冀中、双泉、湖星、湖西、胡荃、先进、西屿、富家龙、大丰、华丰、凤山、栖凤、金石、金仙、腊树、长塘、新茶、朱村等曹亚乡辖：尚雅、石屏、新浦、罗浮、狮子、新魁、沙坪、檀树、梓山、马黄泥安唐敖、岩泉、木口坝、荷塘坪、万福、湖天塘、崇山、瓯平、等。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族。

2邵东市周边游

不在酒店，在酒店周围。

3邵东旅游团电话

《刘伯和将军书法作品集》和《刘伯和将军诗词书法作品集》。

刘伯和，男，1956年7月出生于湖南省邵东县。

1976年2月入伍，历任战士、排长、军分区宣传干事、宣传科长、组织部干事、军区副主任兼主任、政治部副秘书长、宣传部长兼组织部长、吉林省军区副政委、中国人民少将军衔中国解放军。

中国书法家协会会员，吉林省书法家协会副主席。

希望对你有帮助。

4邵东旅游公司有哪家

宝卿古城千年灵秀，林中书邵东绿章。

:5邵东哪些地方可以旅游

1新房子水上公园

吴昕水上乐园位于湖南邵东生态工业园，总面积16457公顷，其中水域面积892公顷。是邵阳最大的集水景、旅游、度假、休闲、游乐、观赏为一体的综合性游乐园，也是全市最大的集园林艺术和娱乐为一体的游乐园。

2龙潭水世界

龙潭水世界，位于邵东县范家山龙潭村320国道旁，是集水上娱乐、休闲、烧烤、农家乐为一体的娱乐中心。该中心使用可达到饮用水标准的优质井水，并通过24小时净水器循环净化水。它配备了一个标准的成人游泳池，一个儿童s池，大型水村，冲浪池，钓鱼池，高空三色滑梯。是全民健身娱乐的好去处。

6邵东旅游团有哪些地方可以玩

邵东县团山镇共有67个村，具体如下

方川

西木

浅绿色的玉

唐嫣

毛庵

廖冲

希桥

竹山

广冲

分水坝

富群

改善

柏树

常绿树

漆/清漆树

双源

利民

乌龙庙

建农

布福德

苻坚

桥梁

保良

李安堂大桥

组

新立山

双河

草堂

获胜的

快乐

东红

双江

马家冲

稻田；米饭的香味

石龙

中国李

繁荣的

沱塘

羊肉

崇善铺

崇建

仁堂

得到祝福

万宝

万一；一个

廖家

朱升

幸福（汉语拼音写法）

镇龙

崇福

宝生

高良

整栋房子

麦子坝

泉塘湾

白竹

钟家台

神山

三苗

松茸

账户

贾玲

石慧

一国的领土

杨府

张（姓氏）

宁静祥和

7邵东市旅游介绍

最短旅行距离方案：邵东-广州-汕头始发列车邵东始发时间旅行距离区间票价/硬座K9086/K9083(邵阳-广州)20:3508:111小时42分854公里113元中转列车广州始发时间旅行距离区间票价/硬座K9116/K9113(茂名东-汕头)14:4221:457小时15分535s最短旅行时间：邵东-广州-汕头始发列车邵东始发时间至广州旅行距离区间票价/硬座K9086/K9083(邵阳-广州)20:3508:1111小时42分854公里113元换乘列车广州至汕头旅行时间及距离区间票价/硬座K9116/K9113(茂名东-汕头)14:4221:457小时15分535公里。76元差旅费最优惠方案：邵东-广州-汕头始发列车邵东始发时间及距离区间票价到广州。硬座K9086/K9083(邵阳-广州)20:3508:1111小时42分854公里113元广州至汕头中转列车旅行时间、旅行距离区间票价/硬座K9116/K9113(茂名东-汕头)14:4221:457小时15分535公里76元

8邵东旅游团有哪些地方玩

楼上的，我是专家，湖南人，但我还是瞎说。根据我国s行政区划网站，湖南省邵阳市武冈市辖4街8镇9乡：元门口街道、迎春亭街道、法眼街道、水西门街道、登元台镇、湾头桥镇、文坪镇、荆竹铺镇、稠树塘镇、邓家铺镇。没有万一个乡镇，并没有文下面列出了安力村的村名！宝卿大厦是湖南省邵阳市。那这是对的。从你对湖广省，可以看出你的家谱大概是明朝的。我搜索了万安乡为你，但我没有今天邵阳市各区、县级市、县都找不到同名的镇。我只找到了一个叫万邵阳市邵东县安。据估计万安乡要么失去了它的省份，要么改变了它的名字。如果你真的想知道在哪里文安丽，万安乡就是，建议你去相关县的论坛上问问当地的老百姓关于他们当地乡镇区划的沿革(如果这个地名早就没了，可能连当地人都不知道了)。有条件的话查阅一下当地的县志，这样估计可能的发现比较大。解放后，湖南省邵阳市的行政区划多次变动，因此万武冈地区安乡并不一定位于现在的武冈市。我个人认为万安乡比武冈市更有可能位于邵东县。附湖南省邵阳市行政区划，供参考。武冈市双清区、大祥区、北塔区、邵东县、邵阳县、新邵县、隆回县、洞口县、绥宁县、新宁县、城步苗族自治县。还有一个彭邵阳有你的亲戚，所以你可以查一下http://wwwlibraryhncn/hnszyl/szyl/bih12/peng/sypshtm是否有你的亲戚

9邵东周边有哪些旅游区

邵东有四个水上乐园：

1众品水上乐园位于北岭路9号生态工业园。

2乐满池水上乐园，位于大河塘大田小区平房群(百福路与桃园路交叉口)。

3吴昕欢乐谷水上乐园，在王敏路92号。

4龙潭水世界，在离县城很远的320国道上。欢迎来玩！

:10邵东旅游团有哪些地方好玩

1宝卿猪血球

朱宝血球，又名血饺，是湖南邵阳的传统小吃。始于清朝康熙时期，代代相传，至今已有数百年历史。

朱宝血丸子的主要原料是豆腐。先用纱布沥干豆腐中的水分，然后将豆腐压碎，再将鲜猪肉切成肉丁或条状，拌入适量的猪血、盐、辣椒粉、五香粉和少许香油、麻油、味精、芝麻等佐料。搅拌后做成馒头大小的椭圆形丸子，放在太阳下晒几天，再挂在柴火灶上放烟花熏。

2邵阳米线

邵阳米粉是湖南邵阳的一种地方小吃。米粉历史悠久。对于当地市民来说，吃邵阳米粉是一种生活方式。一定要去邵阳试试。邵阳米粉的主要原料是大米，经过选米、发酵、打浆、压块、压榨六道工序制成白、圆、细、有弹性的粉丝。用开水和调料焯一下就可以吃了。吃起来爽滑可口，风味独特。尤其是回族牛肉粉，口感极佳。

3武冈铜鹅

武冈铜鹅具有外观精致、椭圆形、个头中等、生长快、适应性强、肉质好等特点，被制成邵阳特产。鹅皮酥脆，卤鹅清爽干净，香浓绵软，卤鹅浓郁醇厚。

武冈是一个铜鹅之乡，被评为湖南中国的农业三大瑰宝，享有世界著名的鹅。由于被列入国家畜禽遗传资源保护名录，2010年，其活体和肉相继被国家工商总局注册为原产地证明商标，2013年续展为湖南省著名商标。

4宝卿干杜

当地农民熏烤的腊鸭肾和腊鸭爪自喂自用柴火土香，原汁原味有嚼劲，越咬越入味。它it’好吃，不用说！这是当地人招待最尊贵的客人时必不可少的首选美食。

宝卿板鸭肾、腊鸭掌和腊猪耳朵也被称为当地最好的腊肉制品和最好的葡萄酒菜肴！

5隆回鸡蛋饺子

蛋饺也是邵阳的特色菜。鸡蛋打碎搅拌均匀，然后在锅里烧一层蛋皮，再把肉末揉成一个长球，放在蛋皮的一端。用筷子，鸡蛋饺子就做好了。吃的时候一般都是鸡汤一起蒸，有时候会加一些龙口粉丝。出锅的时候真香！

6甜酒和汽巴

邵阳人过年一定要有甜酒和糍粑，这是一种纯粹的食物，因为甜酒是硬蒸的，糍粑是手工制作的。在那个物质资源匮乏的年代，巴赞承载了太多的幸福。正如家乡的一句谚语所说的那样如果你能把一个研钵弄烂，你可以用一根细杵娶一个妻子。

我家乡的冬天很冷。每次我拜访我的亲戚过年回家，亲戚酿甜酒，红柴火上，甜酒在锅里滚，倒进汤圆里。不一会儿，汤圆就像天使在酒汤里欢快地跳舞，白糖和雪花漫天。小心地咬一口。

7邵东黄花菜

黄花菜是一种具有很高营养价值和药用价值的花卉食品。中医认为吃黄花菜可以使人淡定无忧无虑，所以黄花菜也叫没有悲伤的女孩。

邵东黄花菜被列为中国八大名贵蔬菜之一。据中国医学科学院测定，邵阳黄花的蛋白质、蛋类、脂肪、碳水化合物、钙、磷、铁、胡萝卜素、核黄素含量高于西红柿等常见蔬菜。据《本草纲目》记载，黄花益胸膈，宁五脏，催乳，健胃，瘦身，明目。对人的餐桌上，黄花常被用作汤和肉，味道非常鲜美；产妇食谱还包括黄花清蒸鲫鱼，黄花炖鸡。

8邵阳米豆腐和武冈发糕

米豆腐是苗族和土家族地区的传统小吃。它是将大米洗净浸泡，加水磨成米糊，然后用武火煮沸而成。我们从邵阳人那里学来的，然后在烹饪技术上加入了邵阳牌。

或炸、炒、炒、凉拌，或做成汤，口味各异，让各个年龄段的人都能享受到自己喜欢的味道。一位作家曾这样描述它：米豆腐很嫩，加了葱花，切成边缘整齐的方块。放入立方块的油锅中炸，一层金**的外皮立刻出现。但是当它撕开，它它的内部仍然是新鲜和柔软的，但是一股热气冒出来了。

9红心地瓜干，邵东地瓜片，邵阳红薯粉。

红心地瓜干选用优质邵阳本地地瓜，经数百年传统工艺加工而成。主要有地瓜丝、地瓜片、小地瓜。外观，手感，口感，味道都很棒。它是一种不含任何色素的纯天然食品，具有抗癌和美容的功效。

邵阳土豆粉是经过传统手工工艺，冷冻处理，自然风干后的纯天然绿色食品，色泽纯正，柔软爽滑。具有味道鲜美爽口、粉味纯正、质感强烈、耐煮、营养丰富等特点。邵阳人春节期间的土豆肉丝汤面是不可多得的节日菜肴之一。

10武冈稻花香和遂宁加缪黑米

早在西汉时期，武冈人就有逢年过节做稻花香的习俗。因为稻花香的形状像满月，与头发，表示万事圆满，人丁兴旺。因此，每年过年家家炒饭花除夕庆祝春节。

武冈米花是糯米做的。其制作方法是：将糯米洗净数次，用清水浸泡使其膨胀，然后分成两半，一半与食用红混合，放入甑中(中间用隔板隔开)蒸熟。将煮熟的稻花香放在垫子或木板上，在阳光下晒干。如果底层用碎玉铺砌，红色表层镶嵌如玛瑙，远看似一朵艳丽的花，故称米花。

每年农历四月初八，它是女孩日绥宁县的杨。相传的后裔杨在柳城失陷后被投入大牢。为了救他的哥哥，他的妹妹杨金华在4月8日送了一桶煮熟的黑米到监狱。狱卒不敢争食，但杨s吃东西后力气大增，砸牢门冲出监狱。

为了纪念杨英勇救兄，每年四月初八，杨家都要把出嫁的姑娘接回娘家吃顿黑饭过节。黑米的重要原料黑米叶，采自遂宁山区。摘下来的时候叶子是绿色的，捣碎和糯米一起煮后就变黑了。黑乎乎香喷喷的米饭，真的是当地的一绝。

扩展信息：

宝卿猪血丸的特点：是宝卿的传统食品。始于清朝康熙时期，代代相传。它已经有几百年的历史了。

猪血丸含有植物蛋白和人体所需的多种氨基酸。它盐温和，蜡美味，易于保存，食用方便，具有鲜明的地方特色，特别受宝卿(邵阳)人民的喜爱。

练习：

1根据猪血丸的熏烤硬度，先用水煮熟，小火炖5到6分钟。

2切片，用油煎水，大火煎2到3分钟。唐不要把它炸干。

3加入胡椒粉炒。

注意盐！猪肉丸在烟熏和烘烤时会加盐。你在放盐之前，你最好先尝一尝。

安姓-来源　　黄帝　远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。出自他姓或赐姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。　以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。　安氏出自西域少数民族，略有三支：　一﹕据《新唐书·宰相世系表》所载，汉灵帝时安息国（伊朗东北部）太子安清，潜心佛学，来到当时的京都洛阳定居（见本网的「安世高」）段，其後有安氏。南北朝时又有安息世子来到中国定居，亦为安氏。　二﹕为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「安迟」氏，随魏孝文帝南迁洛阳後，定居中原，代为汉姓「安」氏。　三：北魏时安迟氏改姓安；唐朝节度使安禄山，本姓康，后跟继父姓而改姓安。 编辑本段安姓-得姓始祖　　安清。　黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息国(古安息国，今伊朗，在 安禄山中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国)。汉武帝时，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年(公元148年)，安息国太子清，字世高，其父驾崩后，不愿继承国王，欲削发为僧，于是主动让位于叔父，出家到河南洛阳，专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，共译佛典九十五部、一百十五卷，为中国早期佛学做出巨大贡献。时与太子清一同入汉者皆以国(安息国，今伊朗)名为氏，称为安氏，后世安氏奉安清为安氏的得姓始祖。 编辑本段安姓-各支始祖　　安 寿：字厚卿，宋进士第，调蔡州亲察推官，至太常丞，秘阁校理检正中书，修起居，元丰初使高丽，加左谏议大夫，迁龙图阁直学士，改户部尚书，六年同知枢密院，元佑二年进知院事，拜亲文殿大学士，授光禄大夫，传戴宋史，元佑党人碑，名列政大臣，挥麈前录称公，在政府父尚康宁，且具庆焉，宋史载父曰华封光禄大夫，年九十余岁，子扶，给事中，殉靖康难。是为江苏安氏 杨贵妃始祖。　山东日照安姓是相传明洪武年间，长支孀居夫人携子孙自江苏东海迁至日照西碌轴沟（今安家沟），次支男性长者携子孙自江苏东海迁至云南景洪。　安天乐：元至汉元年辛酉二月十二日午时生，世系本源江西省吉安府太和县吉水版籍鹅劲大丘，于明洪武初年来宾庆邵邑，旦落南门数年，转住城东关外张家冲，殁葬张家冲。元妣，袁氏，系守后哉门袁宦官之女，兴扈陈三姐妹，生殁佚葬张家冲。继妣，何氏，生殁佚葬张家冲。三妣，段氏，生殁佚，葬张家冲。生子五：佐；伟；亿；任；伯。是为贵州安氏始祖。 编辑本段安姓-宗族特征　　1、安姓起源于汉代西域国家入中原定居者，后又加入鲜卑、胡人等少数 武则天民族血统，是一个刚开始就象征民族融合的姓氏。　2、安姓名人多出唐代以后，如唐代有中书令安重晦、宋代有石匠安民、元代有四川提督参赞安慎、明代有宁国府通判安孝宗、清代有安致远等。 编辑本段安姓-名望　　手下大臣安同，博学多才，很受重用。唐朝代国公安金藏，以忠义闻名。后唐有中书令安重晦，宋代有知枢密院安惇，元代有集贤殿大学士安祐等，也可算是安姓中的名人。 编辑本段安姓-家谱文献　　山东即墨白梅安梁四氏合谱六卷，(清) 白光剑、梅泽汉、安保元、梁义礼纂，清宣统二年(公元1910年)木刻活字印本。现被收藏在山东省即墨县博物馆。江苏无锡胶山安氏黄氏家乘合抄十六卷，(清)安曾发辑，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。江苏无锡 唐玄宗胶山安氏黄氏家乘合抄不分卷，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。注：一名《瞻族录》(胶山安氏家乘瞻族录同续编)。江苏无锡胶山安氏黄氏宗谱二十四卷，(民国)安荣光、安宗愈编辑，民国年间中和堂、天全堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国国家图书馆。江苏无锡安氏族谱不分卷，(民国)安涛辑修，民国元年(公元1912年)无锡铅印本。现被收藏在河南省图书馆。湖北浠水浠川安氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第五卷。现被收藏在湖北省浠水县博物馆。浙江安海安氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在浙江省博物馆。贵州黔西水西安氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在中央民族大学图书馆。 编辑本段安姓-后裔安是一个源自黄帝轩辕氏　　，曾经一度"远嫁"，最后又重回母亲怀抱的中国姓氏。　此话怎说呢？原来，在大约五千年以前，黄帝有一个叫做安的孙子住在遥远的西方，曾经自立为"安息国"，成为了一个自行为政的小国家，长时间跟中原几乎没有关连。一直到一千八百年前汉朝的声威远播时，才又重归中国，其子孙并且以国为氏，我国也因而开始有了"安"这个姓氏。如此说来，安之得姓，岂非有如"重回娘家"？　关于安姓的这段渊源， 《唐书》的《宰相世系表》中记载得很清楚说："出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，复入中国以安为姓。"古安息国在今西域古代的安息国，是在汉族所居的中原的西方，距离长安一万一千六百里，北面是康居国，东面是乌弋山离国，西面是条支国，地方数千里，汉书称乞是西域最大国。 黄帝后裔的安息王　　黄帝后裔的安息王，是在汉代初年入侍皇室而"重回娘家"，并且以安为自己家族的姓氏，而我国的历史上的有安姓名入出现也是在汉代以后的南北朝时期。这一点，自然又是关于安氏姓源考正的一项有力支持。头一个在历史上出人头地的安姓人士，是辽东人氏安同。他仕于曹魏， 安姓以其有济世之才而见称于世，曾经在曹家的王朝做到左辅的高官。他的儿子安颉也是当时的名人，曾经以"寻死当战死，可坐受困乎"的豪语，大破来犯的贼军，而被皇帝封为西平公，光宗耀祖。　同一时期，还有另外一位也以战功辉煌而显达一时的安姓人士，那就是曾经被封为武原侯的安原雅。这位大将，也是当时的辽东人，以况勇多智略而著称于世。 胡人安禄山取汉　　唐代，是安氏一段最为多彩多姿的时期，一方面文人名士辈出，表现优异，另一方面，更加入了胡人的新血脉，使这个源远流长的古老姓氏，茁壮庞大不少。 安禄山　当时加入中国安氏行列的胡人，就是那位大名鼎鼎，曾经把唐朝李家的江山弄得天翻地覆的安禄山。算起时间，应该是在距今一千两百多年以前的事。那么，安禄山这个胡人，是怎么会以安为姓的呢？　原来，安禄山是当时居住在营州柳城（今辽宁省朝阳鲧）的胡人，本来姓康，名轧荦山，由于其父死后随母改嫁安氏，所以他就冒姓为安，并且给自己取了一个汉族的名字。后来， 安姓他的子孙世代沿用安姓，于是看似外来的汉族姓，果然渗入了胡族的血统，使后世的安姓中国人之中有一部份是胡族的后裔。 北方部族安迟入关　　另外，根据《魏书官氏志》的记载，安姓还有另外一支"新力军"，那就是南北朝时期侵入中原的安迟氏的改为安氏。因此，后世的安姓应该是有三支不同的组成份子的，第一支是汉裔的安息国王之后，第二支是北方部族安迟氏之后，第三支则是胡人安禄山之后。　安氏自西北和东北入中原以后，主要仍繁衍于我国的北方，《姓谱》曾指出："安氏望出姑臧，河内"，姑臧指的是现在甘肃省的武威县一带，河内是指的河南省境内黄河以北的一片地方，可见得安氏是一个在北方繁荣滋长的中国姓氏。 杨贵妃　大名鼎鼎的安禄山，以及他的事迹，相信国人必然已经熟悉万分。最初，他是"回眸一笑百媚生"的杨贵妃的养子，备受恩宠，权倾当朝，当时唐室的满朝文武，几乎只有那位身为国房的杨国忠可以与他颉颃，后来，他认为羽翼已成，就以跟杨国忠有隙的藉口，举兵造反，并又来势汹汹 安期生，把互许"天长地久有时尽"的唐明皇和扬贵妃逼得从长安仓皇出奔，途中，杨贵妃而又被迫缢死于马嵬坡前，风流的君主欲救不能，造成了"此恨绵绵无绝期"的千古憾事。 羞与为伍改安姓李　　</B>唐明皇与杨贵妃的故事，在历来诗人墨客的生花妙笔之下，凄美绝伦，不知打动多少人的心弦。当时的安禄山，虽然曾经南面为王，建国号为燕，并且自称雄武皇帝，很是风光了一段时间，但是，要不是有唐明皇与杨贵妃的凄美故事陪衬，千百年来他的名气也不会这样的无人不知，无人不晓了。　安禄山是我国安姓的新加入份子，可是在他翻天覆地的乱搞一通，几乎断送了大唐的江山之后，我国原来的安姓，却也有不屑与他为本家而改为他姓的，这就是《唐书》上所记载的："李抱玉，本姓安，耻与禄山同姓，赐姓李氏。"换言之，在后世不计其数的李姓人家之中，有一支是在唐代时传自安氏。 唐代安氏极为出色　　</B>在唐代的两百九十年天下中，安姓人士的表现的确是很出色的，像安庭坚、安敬忠，以及安金藏等人，都是史书留名的杰出人物，其中，又以安金藏的名气最为响亮。 武则天　安金藏，是唐睿宗的救命恩人。据史载，当唐睿宗当太子的时候，有人向其母武后诬告皇嗣将要反叛，于是武则天就命令来俊臣治太子之罪，这时，身为太常工人的安金藏向来俊臣大声唤道："公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反"，并且立刻引佩刀自剖其胸，当场五脏皆出，血流满地。这惊天动地的一举，终于使专横的武后幡然感悟"吾有子不能自明，使汝至此"，因而免除了睿宗一场不知最后命运为何的大灾难。忠君之士，世所敬重，安金藏当然也自此千秋垂名了。　另外的两位唐代安姓名士，则都是唐玄宗开元年间的人。 唐玄宗　安庭坚是当时的太谷令，曾以行美政而被当地百姓立碑纪念；安敬忠，则是当时的会州刺史，以治水使会州免道淹没而传名。 五代时期最有权势　　</B>五代时期，天下大乱，而安氏也出过三位当时最有实权，最为神气的节度使，那就是西川节度使安潜：永兴军节度使安光邺，和成德军节度使安重荣。他们三位，虽然都是独当一面，大权在握的重臣，但都能行仁政，一点也不飞扬跋扈，所以能在青史留名。其中的安重荣，更曾在石敬塘答应当契丹人之子时，痛言此事乃"诎中国以尊夷狄，此万世之耻也"而留芳百世。　后唐明宗时的应州人安重诲，家世更为显赫，曾经做到取决国家大事的中书令的高官，并且尽忠补过，甚吴贤名。当时的应州，是在今湖北省内，可见得在五胡乱华时期原来居住在甘肃、河南一带的安姓，也有了小幅度的播迁。宋仁宗的时候，山西太原也出了一位著名的大将安俊，他守边多年，把当时动不动就跑到边境来骚扰一番的羌族整治的服服贴贴，羌人并又公开承认"仅畏安太保"可见他的声威之隆。　在东室最为衰微的微宗年间，安氏也曾出过一位倡议北伐的名臣安尧臣，他上书向皇帝提出唇亡齿寒的利害关系，说明"女真不可结与燕云不可取"的道理，深受徽宗嘉纳，累官至南平大守。　混有不少外族血统的安氏，在宋朝出的著名文士也不少，像安实、安俨、安焘、安丙等人，都是以文名而见称。其中，安实是荣安人，安俨是郃阳人，安焘是开封人，安丙是封邱人，显示宋时的安氏，仍主要繁衍于我国北方。　明代以后，短短数百年间，安氏的播迁甚快，不但大陆的南方有了安姓的人家，甚至一海相隔的台湾，也出现了不少安姓的人士的足迹。

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