仝姓大多数是满族。

身份证上不准的，我们老家有很多汉人被填写了回族呢。

中国的户籍管理填写很混乱的，不能当真。

而且证件是过些年就换的，等换证时又不知是什么族了，这个不能说明任何事。

如果用民族的要素去严格把关的话，汉族根本算不上一个真正的民族。

所谓汉族最多只是同属于汉语系的人群，但是汉语系本身就存在多种语支，陕西人与浙江人对话如果不用翻译根本就听不懂彼此说的是什么，粤语与齐语的差别远大于西班牙语与意大利语。普通话在其中只是起到桥梁作用，如同英语在印度各邦之间的地位。

不要说汉族是文化共同体，三晋的社火与赣南的傩戏根本没有共同性可言。

更不要说汉族是儒家文化的共同体，否则你让日本韩国和越南情何以堪？

那么汉族究竟是什么？汉族其实只是古代王朝编户均田齐民之后，丧失了自我天然乡土共同体的产物。被王朝统治彻底打碎了固有社会，人民完全丧失了自己的组织团体，变成无依无靠的散民。

由此形成的结果是，散民们丧失了自己的历史记忆，已经完全不记得自己从哪里来，不记得自己的祖先是谁，不知道自己祖先有过什么信仰。

散民存在的唯一意义就是作为君主政治剥削用的肉牛，罐头。因为散民丧失了自我共同体的庇护，无法抗拒朝廷的秦式暴政，只能素手被宰割。而朝廷就会以此富国强兵，这个循环如果处于平衡状态就是中国历代的所谓盛世了。

为了安抚被经济剥削的散民，统治者必须编造一套让散民自以为“正常”的 官方论断，作为麻痹散民的精神鸦片。于是散民们就被告知自己是所谓的汉族。

为什么中国的民族身份必须是官方规定，必须是国家教材来教育孩子自己是什么民族，必须按照官方规定的表格去填写自己是官方规定的㐅㐅民族 ？？——这就是原因所在。因为你没有自己的民族，你的民族是朝廷给你编出来的！而世界上真正的民族都是自身发展形成的。

为了弥补散民们对自己来源记忆的损失，朝廷同样制造了一套官方的历史叙事，把所有的散民规定为炎黄子孙。尽管到今天也无法解释炎黄两个男人怎么可能产生孩子？如果炎黄有小舅子那么小舅子家的后代怎么不见了？两个男人的后代怎么可能互相结婚产生后代而没产生近亲交合的结果？有人解释炎黄是部落酋长不是所有人的祖先，那么谁又会把自己家乡的村长或自己单位的领导叫爹的？炎黄子孙这个根本就缺乏起码常识的谎言之所以没有被一语捅破，原因在于散民们实在没有其他解释，聊胜于无，凑活用了。

这就是为什么，汉族名义上是一个民族，但现实生活中却怎么看也不象一个民族。至少与其它少数民族相比，汉族最不象一个民族。

比如：当你看到四川人与河南人打架了，另一个河南人会去帮助他的河南老乡，而绝对不会帮那个四川人。但他们都是所谓汉族。看到这种事，但凡明眼人都会质疑，与其你说他们都是汉族，到不如说那两个河南人才是一个民族，而那个四川人是另一个民族，这样才更符合实际。

为什么会这样？原因就是，汉族根本不是一个民族。

汉族虽然名誉上身为一个民族，但连自身基本的文化都没有。因为你有的周边其他民族也都有，而人家自身特色的你却没有。为了挽回面子，持汉家认同的学者解释为别人汉化了，但是这样却无法解释如果民族界限可以通过汉化来打破，那么汉族自身还有民族界限么？没有了民族界线还能称为民族么？

汉族作为一个民族没有自己的特色东西，所拥有的都是大家的共性。这本身就说明汉族不是民族。民族本来就是群体特色的产物。无特色就是无民族。

仝（tóng）姓，是中国的一个特有姓氏，祖训上有乱亲不乱祖、乱辈的建议，仝姓之间不结婚、不联姻。仝姓在中国姓氏中是小姓，全国有152个县市、359个乡镇村有仝姓聚居地，在国家语言文字工作委员会统计的全国前五百个姓氏中的排序为第478位，人口总数约十万。仝姓的来源主要有汉族。

江苏省徐州市睢宁县是全国最大的仝氏聚居地，该县有近10万仝姓人口，都是元末兵部尚书仝文瑞的后裔；河南省南阳市唐河县约有一万多仝氏族人；山东郓城也有万余名仝氏族人、山西省运城市安邑镇三家庄村和房子村住有几百户三千多仝氏族人；河南省安阳市的滑县、洛阳市的汝阳、新安、孟津和宜阳、平顶山市的郏县以及全国各地也大都有仝氏族人聚居。

郓城县潘渡镇的仝老家村好几个同事正骨的呀，然后他们在郓城县唐塔广场东门对面那个有一个同事正骨科，反正好几十年了吧？里面有好几个人在做正骨，但是有两个做的比较好的，其他的做的一般要找老师傅，但是他们村庄里边也有正骨的，也有做的比较好的

朝总兵佟文瑞，为避朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省等，其中返回老家辽东一支，就是今东北佟氏先人。 章太炎是否考证仝原姓佟，乃女真夹谷氏？

‌《三万卫选簿》中居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，要知道，元末明初汉人是（北方汉化的女真契丹西夏，北方汉人）的总称。满族汉族也是解放后造出来的，可增减。

佟满只这三个字一看就不是汉族名字，满只到底是啥意思？

在未成立八旗时佟早已在四旗了！章太炎也说了佟本辽东旧旗，这个旧旗就是指e2v女真建在立金之前就已经实行兵民一体的（旧）旗制度。

佟佳的“佳”指佟家江，今天的浑江，否则其他李佳氏张佳氏怎么解释？难道还有李佳江张家江？？

好多佟佳氏谱写作佟甲，佟加，佟家等如何解释？

董鄂氏，曹雪芹曹氏是地道满洲八旗，原系汉族为何不写作董佳曹佳？

带“佳”字的汉八旗姓氏中除了佟佳外，其余“佳”字汉八旗姓氏，清官方文献均未记载原系满洲？官方记载不可信？那就是不相信政府啊！

终古后人有三个姓氏，1终姓，2去纟姓冬，3去纟加亻姓佟。出土时照片上清楚写的是冬寿，却被说成是佟寿，冬与佟分明是两个字，何时冬=佟=终三个字成为通假字了？ 《路史》强调过终古后人必须姓佟么？ 那终古后人还有姓终冬的如何解释？ 都是百度说的？

据史籍《金史》记载，“夹俗曰仝”，仝同佟音，这就是说，夹谷姓即佟姓。 又元杂剧《虎头牌》谓“夹谷氏姓佟”。 《金安寿》称夹谷为童，字虽有异而音皆相同。

仝姓发源地:大荔县 仝——仝姓 即同姓，起源于商朝，本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于〓(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同 姓为分别支庶，一支以同字音“仝”为姓，见《春秋图》。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 关于仝姓的起源,80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十頻道<百家姓>节目也作了介绍西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈努事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑据传,他的一支后人为避家难,改"司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的<重修太史庙记>(翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----" 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后成为旗人为“佟”姓，故该姓基本为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带-----------本内容源于家谱，毁于文革

仝，怎么读？

仝　　tóng 〈形〉

(1)“同”的古字。相同;一样 [same]

仝,同古文,出《道书》。――《广韵》

(2) 姓氏。

郑码：ODBI，U：4EDD，GBK：D9DA

笔画数：5，部首：人，部外笔画数：3，笔顺编号：34121

仝姓源流

根据中华人民共和国民政部颁发的全国姓氏排序五百例，仝氏排在397名，远远后于童氏和佟氏，童氏和佟氏大部分是满族人，仝氏则大部分是金朝完颜阿骨打的后裔或者是夹谷氏的后代。最新的研究成果则表明仝氏是鲜卑人的后裔，在公元五世纪孝文帝改革时，随鲜卑铁骑入住山西接管盐池，成为北魏、西魏、东魏和北周国家财富的具体持有者。无论是建都平城（今山西大同），还是迁都洛阳。今大同云冈石窟和洛阳龙门石窟开采费用大多来自衮衮的盐商，仝氏一族虽人数不多，却像犹太人一样，散居世界各地，名商巨贾代有人才，他们其中不乏经邦理国之才。散居国内的仝氏后裔大部都是从山西运城安邑三家庄迁徙而去。众多纷纭的族谱都说明了这个问题。

一仝姓来源

渊源之一，以国为姓。起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于〓(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同 姓为分别支庶，

一支以同字音“仝”为姓，见《春秋图》。

渊源之二，避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十频道 节目也作了介绍西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈努事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑据传,他的一支后人为避家难,改 "司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的 (翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----" 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后成为旗人为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带-----------本内容源于家谱，毁于文革 。

渊源之三，源于赐姓。起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。人们常说 ：伴君如伴虎。果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。就这样，仝姓家谱被续了下来。

渊源之四，避祸改姓。起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后

留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。这个来源的“仝”姓至少有三支：

1始祖为福新、文瑞：有家谱，有谱系。传承至今，约有三十代。按：元灭在公元1368年，距今约640年，以二十年为一代，当有三十代。这个起源的仝姓后裔主要在今山东郓城、江苏睢宁。

2湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族（应为入元后的女真族）。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起yi。元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。居宁远的仝

仝用在姓氏中读什么

应该读 tong (同)

仝字怎么读呢

仝

读音:[tóng]

部首:人

释义:1同“同”。 2姓氏。

仝。是什么字怎么读？

仝[tóng]

同“同”。

姓氏。

仝 怎么读

仝

[tóng]

笔画5

五笔waf

部首人

结构 上下结构

解释

1

[形]

相同；一样：

2

[名]

姓：

仝字怎么念

仝

tóng 〈形〉

(1)“同”的古字。相同;一样 [same]

仝,同古文,出《道书》。――《广韵》

(2) 姓氏。

郑码：ODBI，U：4EDD，GBK：D9DA

笔画数：5，部首：人，部外笔画数：3，笔顺编号：34121

“仝”怎么念你知道吗？姓“仝”的到底有什么样的历史！

读tóng

渊源之一

以国为姓。起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于〓(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。后来，同 姓为分别支庶，一支以同字音“仝”为姓，见《春秋图》。

渊源之二

避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十频道 节目也作了介绍西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈努事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑据传,他的一支后人为避家难,改 "司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的 (翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----" 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后成为旗人为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带-----------本内容源于家谱，毁于文革 。

渊源之三

源于赐姓。起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。人们常说 ：伴君如伴虎。果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。就这样，仝姓家谱被续了下来。

渊源之四

避祸改姓。起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后　留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。这个来源的“仝”姓至少有三支：

1始祖为福新、文瑞：有家谱，有谱系。传承至今，约有三十代。按：元灭在公元1368年，距今约640年，以二十年为一代，当有三十代。这个起源的仝姓后裔主要在今山东郓城、江苏睢宁。 2湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族（应为入元后的女真族）。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起yi。元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。

3山西的女真遗裔：在山西省运城市安邑镇房子村和三家庄村，至今聚居著一批仝姓的女真遗裔，他们储存的《仝氏家谱》一本修于清乾隆年间，后于民国十六年（1927年）重修，重修谱序云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。”

以上三处仝姓渊源的共同之处在于：均来源于金人夹古氏。可见，在元灭之时，为避乱，金姓夹古改为汉姓仝，是比较统一的做法。

一、以国为姓

以国为姓。起源于商朝：本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于(今陕西省大荔县 境内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。

二、避祸改姓

1、起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。

西汉时代,史学家太史令司马迁，因对李陵军败降匈奴事有所辩解，得罪汉武帝下狱受腐刑。据传，他的一支后人为避家难,改 "司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马。

2、起源于元末：为金人姓氏夹古的汉姓。因女真入关踏上中土，金灭后入于元，元灭后 留居中原，为避乱则以“仝”姓传承。

3、回族中的仝氏，避祸改姓。源自童姓。据安徽和县《童氏家谱》载，始祖童小桥，祖籍陕西西安金占山，为清皇太子武术御师。一次 传授武功，不慎伤皇子，遂举家隐姓埋名逃至和州（今安徽和县）定居，改为姓。

三、源于赐姓

起源于宋朝：东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。

“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。就这样，仝姓家谱被续了下来。、

四、源于蒙古族

湖南永州宁远、新田一带的仝姓：本系蒙古族。其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起。元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。

扩展资料

仝姓的分布

仝姓主要分布在我国北方，在南方也有少量分布。

河南省有44县市97乡镇村、河北省有23县市36乡镇村、山东省19县市36乡镇村、山西省23县市34乡镇村、安徽省10县市26乡镇村、江苏省8县市44乡镇村、陕西省7县市11乡镇村都有仝姓分布。

另外，天津、浙江、湖北、湖南、云南、内蒙古等地也有少量分布。

-仝 （中国姓氏）

-仝姓

仝姓是中国的一个特有姓氏。河北省的大名县、河南唐河县岗柳、新乡市封丘县、湖阳、安阳县曲沟镇、太康县、台前县，焦作市，温县、博爱县、洛阳市伊川县都有集中分布。山东郓城、山东鄄城、山东莒县、 江苏无锡、睢宁。湖南宁远、山西广灵、浑源也有集中分布。河北石家庄市正定、无极、行唐、元氏，保定的曲阳，沧州的泊头、衡水枣强、廊坊之大城县，都有仝姓族人分布。其中正定县朱河村、北孙村、无极县前北焦村的仝氏一脉，约有五千多人，明初自凤阳府迁居正定朱河，逾600年传30代。