源于芈姓，出自颛顼后裔叶公之后叶子高，属于以封邑名称为氏。

传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。

季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北荆州），立国为荆，定都丹阳（今湖北秭归），后迁都子郢（今湖北江陵），改国号为楚。

春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期（公元前528～前516年）任沈县令尹（今安徽临泉），又称沈尹戌，后出任楚国左司马。沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。

楚昭王芈轸（熊壬）十八年（公元前498年），沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑（今河南叶县旧城），史称叶公。叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳（今河南南阳、湖北襄樊一带），赐爵为公，世人尊为叶公。

叶公，即千古成语“叶公好龙”中的叶公，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，他才能出众，在楚惠王熊章执政时期（公元前488～前432年）被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。

叶公曾在叶邑大力兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。他在平定白公之乱后，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。

因叶公的字号为“子高”，后人多称其为叶子高，其后裔以先祖封邑为姓氏，称叶氏，世代相传至今，叶邑由此成为叶氏祖地，叶公则被叶氏族人尊奉为得姓始祖，叶氏正确读音作shè（ㄕㄜˋ）。 源于国名，出自汉朝时期古叶调国，属于以国名汉化为氏。

叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以源国名的谐音汉字为姓氏，称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于复姓，出自古代复姓，属于复姓省文简化为氏。

在古代姓氏演变历史中，曾有以邑为氏的叶阳氏（今湖北荆州）、以官为氏的叶大夫氏等，后皆省文简化为单姓叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于百越族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，中国古代南方少数民族中有南郡蛮，世居南郡（今越南社会主义共和国），实际上是古代西南蛮夷族，源出春秋、战国时期的古百越民族，其中多有取汉姓为叶氏者，世代称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。

汉朝时期，南郡蛮叶氏族人人丁兴旺，名人辈出，如三国时期孙吴国著名将领叶雄（即华雄），即是南郡蛮的后裔。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：

蒙古族叶古禄特氏，亦称叶鲁特氏、亦鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Yegulut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、尹氏。

蒙古族叶赫氏，源出河名，后蒙古达酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙其于叶赫河岸成为叶赫部，以部为氏，世居叶赫（今吉林梨树）。后有满族引为姓氏者，满语为Yehe Hala，汉义“盔顶”。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。

蒙古族叶克忠氏，属于蒙古新巴尔虎姓氏，世居巴尔古（今俄罗斯贝加尔湖东）。后有满族引为姓氏者，满语为Yekejong Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。

蒙古族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗通志·烈女传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：

满族费仰古氏，亦称佛尼音布氏，满语为Feiyangu Hala，世居地待考，所冠汉姓即为叶氏。

满族赫叶哷氏，亦称何雅礼氏，荷叶尔氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、赫氏、贺氏、何氏等。

满族尼赫理氏，亦称尼柯特氏，满语为Niheri Hala，世居乌苏里（今乌苏里江流域）等地，人口非常少。所冠汉姓即为叶氏。

满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，满语为Yanja Hala，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“颜盏”，以姓为氏，世居雅兰西楞（今俄罗斯滨海地区苏城东南一带）、叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、长白山区等地，后多冠汉姓为颜（民姓）氏、阎（官姓）氏、张氏等。后来的清太宗爱新觉罗·皇太极的妃子颜扎氏，是颜扎·布颜之女，生有皇子爱新觉罗·叶布舒，其庶之支子孙中有以先祖名字首字谐音汉字为姓氏者，称叶氏，世代相传至今。

满族叶穆氏，满语为Yemu Hala，源出金国时期女真业速布部，世居叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、赫尔苏城（今吉林伊通西北六十五公里处）、尼马察（今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带）等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为叶氏、穆氏。

满族叶赫勒氏，亦称叶何里氏，满语为Yehele Hala，汉义“磁”，世居呀哈(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫（今吉林梨树）、宁古塔（今黑龙江宁安）等地。后多冠汉姓为叶氏、慈氏等。

满族叶库哩氏，满语为Yekuri Hala，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区），所冠汉姓即为叶氏。

满族叶墨勒氏，满语为Yemole Hala，世居叶赫（今吉林梨树），后多冠汉姓为叶氏。

满族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏、陆如火氏，依兰三姓之一，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓（今黑龙江依兰）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、松花江流域、奇纳林赫哲部（今黑龙江同江秦得利）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ruyere Hala。

清朝中叶以后，赫哲族、满族禄叶哷氏多冠汉姓为叶氏、陆氏、芦氏等，叶氏正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于彝族，属于汉化改姓为氏。

彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。中华人民共和国成立后，根据彝族人民的意愿，正式定民族名称为彝族。

彝族同胞有自己的姓氏，在文献《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，云南巍山彝族的八万三千七百七十一人中，共有一百四十九个姓氏，其中就有叶氏，据传是叶丹氏的族支，取汉姓为氏，世代相传至今。

叶丹氏世为四川凉山彝族沽基家族的头人，历史悠久，但总人口不是很多。叶丹氏家族的著名人物有近代革命史中记载的小叶丹，他与刘伯承元帅歃血为盟之事，被彝族同胞传为佳话。 源于德昂族，属于汉化改姓为氏。

德昂族叶氏，源出德昂族海氏部落。

德昂族同胞普遍通傣语、汉语、景颇语，没有本民族文字，许多人均能用汉文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。

德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。

德昂族人早在公元前二世纪就群居于怒江两岸，是开发云南地区保山、德宏一带较早的民族。史书中所记载的“茫蛮”部落就是是德昂族先民，隋、唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，先后臣服于汉朝、晋朝及南诏国、大理国，元朝以后，德昂族成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇族、汉族、僳僳族、傣族等少数民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。

从古时候起，饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善于种茶，家家都栽有茶树。过去，德昂族居住地区受到其他民族的普遍歧视，被看作是低下民族，中华人民共和国成立后改变了这种情况，和其他民族一样有平等地位。

中华人民共和国成立后，曾一度统称为崩龙族，后在本民族的要求下，于1985年9月经国务院批准改称为德昂族。

德昂族原有自己的姓氏，习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查（鼠）、包（牛）、衣（虎）、卯（兔）、光（龙）、沙（蛇）、牙（马）、麻（羊）、新（猴）、收（鸡）、灭（狗）、交（猪）。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩是属相前加“阿”字，女孩的属相前加“立”字。例如，牛日生日的男孩叫“阿包”，牛日生日的女孩叫“立包”。若按排行取名，则不分男女，称呼为腊锁（老大）、腊左（老二）、腊约（老三）等。

德昂族人结婚生子后，便起有讳名。凡有了孩子并已取名的夫妇，则连同他们的长辈在内，不论何人此后都不能直接呼他们的名字。德昂族人的家里若长子或长女早逝，则以次子或次女的名字代替称呼其父母。有的还没有生儿育女，但也可以预先取下孩子的名字，而按此名来称呼。

德昂族人认为，对已有了子女或虽然子女去世了但年龄较大的人，再去直呼他们的名字，是很不礼貌的。

进入二十世纪以后，德昂族人多改采用汉姓，据文献《德昂族社会历史调查》一书中称，云南省潞西县三台山德昂族民族乡邦外村，有海氏改汉姓为叶氏者。 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、保安族、回族、苗族等少数民族中，均有叶氏族人分布。

得姓始祖：叶子高。

河南林州｜林虑宋氏族谱·林六卷一 ===林州家谱目录=== 林虑宋氏族谱·林六卷一 正题名林虑宋氏族谱 副题名林六卷一 责任者宋建军 宋牛群 撰修时间2014年 摘要 明洪武二年（1369），宋仲文自山西洪洞县迁陵川县上河村。

林州鲁班豁拥有非常崎岖的山道，这里的山路令人感到头皮发麻，都是一大段的令人感到迷惑的道路，一般的游客都不知道怎么前行，下面给大家分享林州鲁班豁爬山路线，这样大家就可以轻松的达到目的地了。

太行山上鲁班豁

秋日游太行，驱车奔向太行山大峡谷，由林州前往板岩镇途中可见巍峨绵亘的林虑山巅有一“U”型巨豁，形似城门倒立，状若神工凿就，它就是鲁班豁。

林州市林滤山登山70条线路介绍

以下路线可随意组合，可成路线数以百计，一天两天三天皆可，险易皆可。

户外登山5年来走过线路若干，现在将具体线路介绍与众。林州境内，仅林虑山长约40KM，北起任村回山角，南到合涧镇石板沟，上山的路至少在40多条，其中石板沟内有4条，柳河水1条，从道棚奄上金登寺附近2条，桃园沟内7条，天平山2条，上四方垴(方家沟)1条，桑园1条，关岭沟上四方垴2条，黄华谷内上四方垴3条，上海螺山(青石缝)1条，小黄华(窟窿梯)1条，鲁班豁1条，田家沟1条，情人岛1条，太行隧道口1条两口，寨门沟1条，刘家梯1条，西丰正沟2条，黑龙庙窟窿眉1条，水河苍龙庙2条合1条，水河黄录胶1条，赵家墁1条、南丰1条‘西坡1条，回山角1条。其中从弓上水库附近的河西村还有若干条。其中的路远近得配可组成若干条路线。而且林虑山西坡可下山的路到少也有20条，只是少有人走而已。至于太行山石板岩境内的西山，上到山西或是林境内的道路亦可多达20条以上。这岂是驴子们能走完的。我登山5年余，其中的路亦只走过三分之二而已……

姚村水河村，该从有3个可上山的路：

1是从黄录胶村北的沟内上去后山顶有个站山神庙，大约一间房大小，从此可下达太行平湖---南谷洞水库大坝附近;从苍龙庙附件有两条路，

2是庙后的岭上。

3是沿庙前的山沟，最终两条路会合在苍龙洞。上去向北是任村方向，向南可达滑翔基地。从山顶沤麻池附近有路可下后山，到南谷洞水库。

姚村西丰村黑龙庙后，沿沟西北方向。原有一原姓者居住，从此向上，途以窗户崭(因崭上有形状象窗户大小的方形山洞)，向上是窟窿眉，可达山顶。

从西丰村西上去正沟，此处通沟(正沟里面的山沟)可上，从沟南大崭向南绕，以山神庙前向上可上。现在开发为景区。从庙向南的大崭、小崭可行走，达刘家梯。从山顶向南走后山，亦可达刘家梯……

刘家梯，在西丰正沟南大约2000米，在白佛寺南侧500米。上去向南达马鞍垴，从刘家梯南上条一个村子叫沙沟，此村后有路可绕达刘家梯后下山路中间，山顶的后面有村子叫砚和架，有路可下到郭家庄或者南弯。向北以西丰的小西小垴、北垴可得苍龙山，再向北可一直到任村回山角。

寨门沟，从寨门沟上去是寨门沟口，向北马鞍垴。向南小蚁尖，向向西可沿小路到郭家庄，大路(水泥路)达太行隧洞西出口。寨门沟一般走沟右手，但是在沟右手有条山沟可上去，但有点险。在左手的沟内变有路可上，上去是小蚁尖……

太行隧洞东口右手向上有路可达山顶，山顶后有公路，向右小蚁尖此处有农家饭，向左云中旅社。从后山有路可达仙台山景区或不入景区而向左手方向直下石板岩村。后山向南可达滑翔基地。从后山亦可上蚁尖寨。前山从云中旅社南侧村子后亦可。(上蚁尖寨有两条路，从蚁尖寨西侧的北坡有小路可达山顶，从西南侧有路亦可达山顶。南侧为官道，北侧为小道，小道非熟悉之人不能上去。)，从云中旅社向南沿前山可达太行东垴坪行政村。从开始登山个上达半山腰处有小路折向西南可达云中旅社南侧大约200米处…… 太行隧洞口下面有闻名于林县的古寺：白岩寺。内有九龙圣母庙红旗渠平板桥上大约500米处有山路沿沟达山寨部落。山顶东垴坪行政村。该处称情人岛登山处。上去后南达滑翔基地，北达蚁尖山，去中旅社。从此向后亦有下路线可达石板岩。

田家沟上山向北是基地，一直向北达回山角，从后山石家庄下山可达石板岩……，或从大崭向南可达鲁班壑……

鲁班壑：从石楼行政村处有四处可上，但最终均达鲁班壑。从鲁班壑向后下去是石板岩，向北可互石家庄下山路。向南上山新梯头。从新梯头走前山老祖庙，后山达阱底。去往阱底的路上有数条可上达四方垴，海螺山一条。从壑口下来处有路达红土岗，从新梯头村后下来处可达前坪村(三亩地北，红土岗村南)。

从鲁班壑向北的小崭、大崭均相通，可一直到姚村水河。从鲁班壑向南可达桃园千瀑沟的红土岭、五龙洞。只是有些地段少有人走。

从小黄华(即郭家庄上坡处直上)庙向上有路窟窿梯，此路较险。向北从壑口村(亦有叫新梯头的)可达鲁班壑。从后山可走直达阱底。前山达老祖庙。

黄华进售票口，或逃票上去中天门(另售票)后，是墁崭(或者又叫梯头)向东北方经核桃凹可达老祖庙，可达鲁班壑。向南达关岭沟，一直到天平山千瀑沟。从核桃凹村北、老祖庙南的山岭可上北青石缝，由此上海螺山(此路险); 从梯头村后岭上经风门口可西南四方垴，向西北以白石榴可达东安。经东安可下山达三亩地，或向东北达鲁班壑。从上风门口中途有路可达黄华窟窿梯上四方脑，在有就是剃头村南边有大通长沟可上四方垴大庄(此线险不适合驴友攀爬)

从关岭沟村上山，到大崭，向右达黄华。中途向北折约500米处有放羊处，向上以阎王鼻子可上四方垴大庄村。从木梯处向上以骷髅沟可上去四方垴可与从方家沟登山路线汇合(此两路皆险)，向南沿山崖2行走达天平。

从桑园福兴寺向上爬杆或者从北侧约300多米的大石处当地叫蛤蟆嘴可上大崭，向右平走达黄华。从向右的岭南侧有路可上四方垴(终于方家沟上去的路合，此路待探)，向南经燕子梯达天平寺。

四方垴方家沟登山路线：从方家沟菩提院西约100米处农家向右开始，然后是左手方向共上三崭可达燕子梯;到燕子梯向左手方向天平山，向右手方向是关岭，黄华，可达鲁班壑。向右手方向大约行走500多米后，向上(注意有条小道)即是上四方垴的官道。上去后进入大沟中，可与滚石沟上来的路汇合(只是未走之人不知道而已)。进入山口，大约100--200米内，向左手有小路上山进入松林行走大约20分钟时间可达电视台发射塔;向前直行可达四方垴大庄村。是村村后有松树一棵，松树形状奇特水池一处。从松树向左手方向可达天平寺后的七里谷洞。向右手方向，到北庄(无人居住)再向北，向后山有路可达打银岩，向东北(从松树下急行40分钟)可达风门口，再向北可达白石流沟。另外此处有“一脚眉”险道，可以通往黄龙洞，七里谷洞，亦可达天平寺，

天平山：从县城出发，沿桃园大道上，原来的电厂路一直向上到红旗渠岸直上，到泡珠关即天平山售票口。过口大约有800米，沿水泥路可达天平惠泉下面的停车场，上去是惠泉，从惠泉向上，经上平于天牌坊可达天平寺;沿台阶直行可达晋豫雄关，以中天门达小西天寺。再向上向左到达驮，向右达四方垴。天平山沿水泥路北侧的山沟直上，经铁旋梯上去可达天平寺，从天平寺向右手可达燕子梯，向北达黄华----鲁班壑……;天平寺右后边有小道可达七里谷洞，以七里谷洞上去有大石桥，向左达小西天，向右达四方垴。向前下山看见阱底水库，沿山沟可达阱底。从寺南边的沟内左侧有山道可达中天门达小西天。在小西天寺下面之拐弯处，有路向左手方向以当地称的韭菜沟(驴友称之为三老汉儿沟)向上达孤垴(此处乃正式的西天);向左亦有路可一直前行达北悬空，南悬空……

千瀑沟是现在的称法，其实是郭家园行政村所在。

(一)此处登山常走的有7条路，但各自均有分道若干。从郭家园公交停车处后面上山，达桃岭。从桃岭可1分为5，其1到桃岭不进村处向右手平走大约5---6里地可达惠泉。其2惠泉途中，刚出发约500处抬头向左上方看到有房屋，沿沟向上达房屋处，向左手方向向上沿山根走可达上小西天路途的草厅处;其3从村后向右手方向走岭脊看到有房屋，可于第2条路汇合。其4安定出村向2路左侧向上，穿过松树林左侧，有路上两道山崖然后向右手方向平走可达三老汉儿沟，再向右手可达小西天寺处。其5前一直平走可达红土岭老路家。到此处可与走南北悬空的路相汇合。

(二)小碾村外面向东北方向有茅厕梯，有大水沟，有老雕梯上去与从桃岭往红土岭的路汇合。

(三)出小碾村大约有500米，向右手方向上山上两道崭，可达红土岭老路家，从老路家西边大约500多米处的山脊向上，1分为2，大约向左走1000米沿沟向上到上一崭，然后再向右向上可上去孤垴，与三老汉儿沟的路相合，只是上去后在松树林内;在第一崭向左手一直走大约有4000米左右，只道看似无路时，向上，向右，沿一条高达10---20米的小山沟，上去后是松树林，出树木达东凹此山西平顺杏城乡。从东凹向左手到达驮，向右达小西天。

(四)出小碾一直走到小水电站，后向上走大约1500米处，此处分道有3，新蓝色房顶盖房后面，向右上，可达台岭，从台岭农户屋后，向右上可达南悬空青石缝，此处乃林州登山最险处。从台岭农户屋后向左向上沿水沟右侧可达神仙梯，此处目前是线路第一险处。从新房向前走有水沟向上沿水流方向可达神仙梯。向前可达五龙洞。五龙洞山有洞深达200余米，可探。据传此处有路名曰“一脚眉”。估计在五龙洞左手岭上，可与冷登梯汇合，此处尚无人走过，等探。从盖房处下面的水沟向上可达五龙洞。与上面的路中途合二为一。

(五)冷灯梯。此处在驴中名声大燥。其原因是是曾经有人与此坠落。出小碾村大约500米，向左手方向沟内向上沿山道，上两崭到一个瀑布后，沿水沟走一小段向左手山沟上岭可上冷灯梯，上去后，向右手再上一崭，向右平走大约要到神仙梯南边500米的沟内向上，是达驮(此段未走通);向左手方向可达上南天门的水沟，向左手方向再走达莲花谷洞。可达金灯寺。

(六)从郭家园向上到潭道(潭桃)向上，沿矿车路到矿点，沿着矿场后面的山岭向上后途以冰冰洞，向右可达莲花谷洞，达金灯寺;从莲花谷洞口平走右手方向到上南天门水沟，再向右达冷灯梯上面。

(七)从郭家园行政村南边的桥上向上沿山道可达金灯寺。此处景色诱人。

洪谷山，古名共峪。从洪谷山附近登山大约有4条山道。由北向南依次：

1、从道棚庵向上，亦可从三果实起，上大崭后向左手方向绕山行走以猴梯可上金登。

2、从道棚庵上去大崭，沿水沟可上金登寺(此路地图上有)，目前无人行走。从道棚庵上大崭后向右手方向可达轿顶山，与郭家园路汇合。

3、经常家庄，走北山沟经猴梯上金灯寺。4以洪谷景区上金灯亦要走猴梯。猴梯是金灯之要害处。从金灯寺向西方行走大约2000米，在南天门景区。金寺现在以修建售票亭，要不了多久就要收收费了，墙上门票30元。从金灯寺走向西经南天门后继续走经背泉向右经达驮到小西天，向左手达花园梯上方风门口，经板山沿公路达玉峡关。

花园梯古代晋豫栈道。

1、从八各达上去花园有沿古栈道可达风门口。

2、从花园村北侧山岭上村子穿过有路可直达风门口北侧山顶，此路地图上有，尚无驴行走。

3、另沿着大崭的山间小道可达猴梯。

石板沟：石板沟风景秀丽，有两路可达一是走合涧王家上去，经柳河水，到石板沟。二是走合嘴路，经小寨，茶饭庄，到石板沟。在石板沟内在登山路三条。

1、从太行度假村后的山沟内，沿沟上行到小崭1分2沿小崭左行平走然后上去是后背或者是密后台村。上大崭沿山左行，上去是滴水岩村。经滴水岩右行，到小池岭。有煤管站。向下沿公路达风门口，向上(左手)达东板山。经大窑沟可达南门、金灯寺。

2、从在行度假村向西偏北沟内走中路上去，离西板山大约1小时路。

3、经雪光寺门正南，上山可达拐湾山村。从拐湾山向右手方向经池凹、窑上，尖坪，可达板山。此段路急行军要2个小时大约有30里路程。经板山分别到金灯，小西天、玉峡关、风门口等。此处向南经生产沟---松庄沟-----石门口到后脑到壶关境内的青龙峡景区。亦可向东南到马鞍垴到烟云沟即到弓上水库(尚无驴行)。

大凡山道，为山区人民生活之需。凡在村庄者附近必有登山之山道。或管道、或樵道，皆可行也。只是驴行要量力，要重安全，要以生命为第一，锻练为二。且忌盲目而行。

参考一天路线 鹅屋乡——阴山坝——红豆峡　　盖楼泉——滑翔基地——鲁班壑　　剃头村—窟窿梯—四方闹—天平山　　断弓岩——黑龙潭——紫团山　　莲花山—九莲圣母寺—黑风洞　　菜地沟——三岔口——太极冰山　　益伏口—追路—五龙洞—桃花洞　　羊肠板——安居——反穿八泉峡　　马家岩——大脑——车佛沟　　羊肠板——藏兵洞——苇则水村　　天平山——七里咕咚——井底　　红土岭——悬空路——小西天　　田家沟——滑翔基地——情人岛　　太行隧道——蚁尖寨——仙台山　　车佛沟——山西五龙洞——桃花谷　　上坪——篓子头——车佛沟　　南丰村——刘家梯——寨门沟　　花园村——玉峡关——金灯寺　　轿顶山——莲花谷洞——潭桃村　　玉峡关——老温沟——白云谷　　打蝇岩——四方脑——方家沟　　合涧桥——柏尖山——石家庄　　小碾村——冷登梯——莲花咕咚　　小台岭—悬空青石逢—小西天　　天平山——一脚眉——四方脑　　小台岭—悬空青石逢—悬空路　　高家台——南水段——井底　　高家台——张家哇——朝阳村　　哎蒿坪——一线天——高家台　　不烂岩——红提关——寺头　　玉峡关——奶头山——神龙湾　　郭家元——桃岭村——天平山　　猫　路——鹅　屋——英姑峡　　南丰村——西垴村——刘家梯　　盘龙山——骡子断——圪针林　　刘家梯——马鞍垴——潘家沟　　皇后村——盘龙山——阳耳庄　　跑马岭——四方垴——方家沟　　东鞍村——白石溜——风门口　　东鞍村——枪杆垴——海螺山　　仙霞谷——南水段——黑龙潭　　王母祠——青石缝——东鞍村　　马跑泉——西山顶——牛岭村　　牛岭山——马塔村——牛岭村　　石板沟——双窑村——双窑洞　　白佛寺——刘家梯—太行平湖　　小西天——断金桥——梯垴村　　方家沟——天平寺——小西天　　圣子沟——南寺村——界牌岭　　小黄华——窟窿梯——老祖庙　　太行隧洞——东垴——情人岛　　方家沟——七里谷洞——井底　　郭家园——轿顶山——金灯寺　　稻地沟——鲁班壑——贤麻沟　　鲁班壑——老祖庙——黄华寺　　太行隧洞—蚁尖寨—秀水山庄　　益伏口——上坪村——桃花洞　　关岭沟——梯头村——黄华寺　　椹子沟——槐树凹—太行平湖　　刘家梯——马鞍垴——白岩寺　　马鞍垴——松垴村——东垴村　　寨门沟——马鞍垴—太行隧洞　　磊瀑沟——鸡冠石——方家沟　　石板岩——香椿圪道—桃花谷　　双龙寺——万宝山——漳河边　　方家沟——观霖沟——黄华山　　雪光村——拐弯山——青龙峡　　小碾村——北山顶——天平山　　小碾村——红土岭——天平山　　皇后村——马跑泉——河口桥　　大河村——后脑村——石门口　　小台岭——红土岭——小西天　　田家沟——滑翔基地—情人岛　　石板沟——背泉村——金灯寺　　小碾村——北山顶——天平山　　车佛沟——大垴村——野人沟　　后郊村——王墓村——古城村　　小西天——七里谷洞—天平寺



鲁班豁位于河南省林州市石板岩镇，海拔1172米，横宽110米，豁侧绝壁高250米，乃古今兵家必争之地。从山麓徒步登山，一条“S”形石阶弯道迂回盘绕可通豁口。

远眺鲁班豁

关于鲁班豁的传说

从林州城向西北天际眺望，巍峨绵亘的林虑山巅有一“U”型巨豁，形似城门倒立，状若神工凿造，因其地位显赫，形若幻景，又为险关隘口，所以，引生了多个版本的民间神话故事。

相传昔日鲁班，途经林州地界，见山前干旱地裂，民心沸煮，而山后却是碧波涟漪，遂起引水拯民之念，便手抡神斧破山成豁。顷刻之间，滔滔西水顺豁东泻，成巨瀑飞流直下。

山前人盼水心切，突见此景，欣喜若狂，争相面西遥望，其中两处看得最清，集人最多，日后形成两个村落，即今日的南观西村、北观西村。时有耕牛两头，猝不及防被水冲去。

漂至平地后水向漫流，两牛一东一西随之搁浅。后来这两地也自成村落，当地人便延引其意，取名为“东牛亮”、“西牛亮”，天长日久“亮”变成“良”，这便是今日的东牛良村和西牛良村。

自鲁班劈豁之后，西水连泻数载，山前村民引水灌田颇得其益，世人感其恩德，便称此豁为“鲁班豁”。后来，西水日见枯竭，该豁便成了豫晋两省的交通要冲。

时至20世纪60年代末，山区人民奋战五年在豁北山腰凿通了1000米长的太行隧洞。自此以后，行人大多改道过山 ，鲁班豁变成了中外游客、影视记者、画院师生驻足的景点。

今豁口东侧石壁之上，尚存一巨型指痕，传说是鲁班搬山手迹。旁有一泉，水味甘甜，清澈见底，名曰“香柱”。传言为当年鲁班开豁流剩之水，喝了有“消困止渴解烦”之效，故游人至此，大都要品尝几口，以期应验。

传说终归传说。不过，现实的鲁班豁确是一处绝妙的游览胜地，云雾天气，身临其间，如入仙境。晴日登豁，山前山后两地风光可尽收眼底。豁口凉风习习，风级变换有序，苍鹰出没山崖，浮云姿态万千……慕名而至的文人游客无不叹为观止，流连忘返。

太行山一瞥



与鲁班豁合个影



南太行一瞥



远眺鲁班豁



驱车冲向太行山