前篇稿子还说曾国藩是不是个相面先生呢，今天就看到，他居然说读书可以改变骨相。

这是他在给儿子的一封信中说的。他先写道，人的气质是天生的，本来很难改变，唯有读书可以改变气质。

紧接着又写道，古代精通相法的，说读书可以改变骨相。

他没说这是自己说的，但既然告诉儿子，应该是相信这一点的。

能不能改变骨相这个先不说，读书改变气质是毋庸置疑的。我们不是常听说嘛，腹有诗书气自华。

读书对人的精神和气质的影响，大概和吃饭对人的身体的影响差不多吧。

人吃饱了才有力气，吃不饱就萎靡不振。相应的，书读多了人才有气质，不读书，就像北宋著名文学家、书法家黄庭坚说的那样：三日不读书，便面目可憎，语言无味。

我们说某人腹中空空，大多时候说的不是肚子，而是头脑。

吃不同的饭菜，吸取不同的营养，对身体的影响是不同的。读不同的书，对人精神的影响也是不同的。

英国著名思想家、哲学家培根就说过，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。

在这封信里，曾国藩还告诉儿子，应该针对自己的体质，临摹什么样的字帖，以习字治体质之病。临摹的字体不对路子，可能对体质有害。读书大概也是这样吧，读不同的书，对自己的精神气质，会带来不同的影响。

吃饭要讲究卫生、科学，腐烂变质的饭食肯定无益，所谓的好东西吃多了，也不利于身体健康，吃出了“三高”，吃出了大腹便便，吃出一个油腻的中年男女。

读书也是一样，我们说开卷有益，有一个不言而喻的前提,就是读好书。不好的书，可能把人带沟里去了。

曾国藩对他儿子，和我们对子女一样，都希望把自己一生的阅历和经验告诉他们，让他们少走弯路。所以这里说的应该是真心话，不是忽悠别人的。

能不能改变骨相这个见仁见智，但腹有诗书气自华应该是大家都认可的。

为了变得气度不凡、气宇轩昂、玉树临风、风流儒雅，让我们读书吧！

　曾国藩(1811—1872)初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，嘉庆十六年出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村)的一个书生门第家庭。下面是我带来的晚清第一重臣曾国藩读书之法名人故事，希望对你有帮助。

晚清第一重臣曾国藩读书之法名人故事 篇1

　曾国藩认为，读书的方法，在于专门研究一类学问，这类的学问能研究透，其他的各门各类学问自然可以触类旁通。但急于想对一门学问领会，也是不能算研究深透，因为需要时间的积累和思维的沉淀。“为学之道”即做学问，要深入探求其中的规律，然后考核所知，做出文章来。人要是想进步，最好的办法便是记日记，日记可以记录自己每天的言行举止，衣食住行，如内心的欲望，内心的深思反省皆可以记录。

　为对自己的一言一行严加剖析，曾国藩立下了日课，分为主敬，静坐，早起，读书不二，读史，写日记，记茶余偶谈，日作诗文数首，谨言，保身，早起临摹字帖，夜不出门十二条。

　这十二条，为曾国藩的一生成就，起到了不可磨灭的作用。乃至于官居一品，位居宰辅，每日一炷香的静坐，每日的日记都不能停止。到老来在两江总督的任上，头晕目眩，手脚不利的情况下，仍然坚持。

晚清第一重臣曾国藩读书之法名人故事 篇2

　曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。

　有一天晚上在家读书，一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!

　贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾国藩却成为为了连毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

　“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒“，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

晚清第一重臣曾国藩读书之法名人故事 篇3

　亲爱的同学们，翻开历史书，或者，问问老师，你们会发现，有一个名字自己可能没有听说过，但却大名鼎鼎啊，那就是——曾国藩。曾国藩号称晚清“第一明臣”，学问着实了得，堪称中国近代史上最显赫最有争议的人物呢？好啦，现在，我就要给大家讲他的一个小故事喽。

　话说曾国藩小时候，也像现在的同学们一样，要读书，要考试，当然，也要背课文啦。一天夜里，他又在做这样的功课。手捧一篇文章，摇头晃脑地念呀念。时间悄悄流逝，眼看夜色越来越深，天上的月亮都被云儿遮住了，小油灯一闪一闪地昏昏欲睡，曾国藩依然没有背会那篇文章。这可气坏了一个人！那人躲在屋檐下，蘸湿手指头，捅破窗户纸，睁一只眼闭一只眼瞄着屋里的曾国藩，已经很长很长时间了！他一直在等待，等待曾国藩背会文章翻身上床呼呼大睡，自己便可入室偷盗。哦，原来是一个贼呀！接下来的情节真是富有戏剧色彩。贼人终于等不得了，忍无可忍，跳将出来，愤怒地对曾国藩说：“这种水平读什么书？”然后把那篇文章从头至尾背诵一遍，扬长而去。

　哈哈，我想，这个故事或许有演绎的成分。贼的郁闷有点过火，贼的聪明有点夸张。但是，让我们从另外一个角度想一想吧，它告诉我们的其实是一个老生常谈却常谈常新的道理，即一分耕耘一分收获，勤奋永远无敌。

　看到一篇篇精彩的作文，总有同学满怀期待地问我，自己怎么做也能写得那样好？我的锦囊妙计嘛，一定有这样一条：坚持练笔。天天写，月月写，年年写，何愁作文不提高？

　曾国藩，年少时天分并不突出，但后来多厉害;大家看出来了吧，是勤奋创造了奇迹。呵呵，曾国藩把贼都惹火了，那个夜晚，到底翻来覆去，将书读了多少遍？

《曾国藩》这本书，是一套，共三本，我买的是唐浩明写的那一版本，人物传记，也是非常厚的三本书，是以小说的形式叙述的，我现在还没有读完。

曾国藩这个名字对于大多数人都很熟悉了，并且有了一定的了解。这本传记书籍，我在好几年前就想读曾国藩的人物传记。最早知道是在一本书里发现的，时间的原因，就不说了。

最近想读他，一是因为得到的创始人罗振宇在去年的跨年演讲上开篇就提到了他，而且罗胖一直都有提及他，就是以他为榜样的，这是一层原因；

二是我在去年看白岩松的那个视频，他在视频中也提到了曾国藩，白岩松曾经有一段时间非常的焦虑，后来遇到了曾国藩，他把曾国藩的家书及传记通过一个月的时间读完了，对白岩松的影响是非常大的，也悟到了很多，主要是解决了他的问题；

第三就是作家冯唐也经常提起曾国藩这个人，并且在演讲与作品中有所提及，去年并出版了关于曾国藩的书《成事》，我读过一遍，确实写的好，并且很多的方法论在里面；

第四是因为上个月读了曹德旺的传记《心若菩提》，曹德旺先生也在书中提到了曾国藩这个人，以及曾国藩的传记，曹德旺把曾国藩的传记读了三遍，才悟出来一个道理，要懂得吃亏。并且，他在他的书房把和尚救曾国藩的命的十二个字挂在自己的书房，一挂就是几十年。

这十二个字是：“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。”

后面的六个字出自于道德经第28章。也有可能出自于更古老的书。

通过冯唐写的《成事》那本书，书里面就有很多关于曾国藩的方法论。通过这一次读曾国藩的人物自传，就是要看看省人大生活状态是什么样的，他是怎样做到自律，对生活有什么样的感悟与态度，只有真实的了解这个人，我们才能从中学习到他的一些优秀的品质。这本传记，我只读了一小部分，还没有读完。曾国藩是大器晚成的一个人物，而且在他的一生中遇到了很多的磨难。书中有一段曾国藩拜师的故事，他的老师是唐鉴，通过老师的指点，关于检身、读书，曾国藩思索多年而不得要领，老师八个字就提纲挈领了。这八个字是：整齐严肃，主一无适。

至于读书之法，在专一经；一经果能通，则诸经可旁及；若遽求专精，则万不能通一经。唐鉴给曾国藩推荐的书是《朱子全书》为宗，读朱子全书重在于践行。践行的要点在五个字：诚、敬、静、谨、恒。

自从跟唐鉴学习以来，曾国藩开始对自己的一言一行严加修饬，并立下了日课，分为主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、记茶余偶谈、日作诗文数首、谨言、保身、早起临摹字帖、夜不出十二条。

曾国藩的成功与他的勤奋是分不开的，这一点是毋庸置疑的。而且曾国藩并不是一般的勤奋，是非常勤奋非常勤奋的。曾国藩最大的优点是他是一个长期的践行者，不光只是说说，而且是要做到！今天就先分享到这里，这也是我的一点读书心得。

不一样的曾国藩（121）

第十八章

衣锦还乡遭家变 新贵入世心态显

再来看看道光十九年下半年的情况：

七月

“七月十二日，晴，身上发癜疯，不能写寿序。陈雁门蒙师来”。“七月十三日，晴，仍发癜疯。作寿诗一首，接朱尧阶信”。

儿时的蒙师、曾多次戒尺掌心的陈雁门老师反过来看他这个有身价的学生来了。身上的皮癣症状又开始发作，身体上的皮肤无缘无故地开始角质化，坚硬结痂，酥痒难耐。应确定是牛皮癣。

八月

“八月十七日，阴，早雨，余教国正勤俭忠信”。“族中有个叫国正者，在宝庆营。其父故衡阳，随母至湘乡，因徙寓宝庆，娶金氏，生国正兄弟四人。余因修谱事，踪迹其源流，悯其孤苦，因教之勤俭忠信。复至两营及协镇都督处，托其照拂。最早由宝庆起程，行六十里宿”。

意指同族一个叫曾国正的人。开始主动协调一些族人的事务，自觉承担族谱等公事；显然，因身份不同而开始变化了。

九月

“九月十七日，大雨，挽功杰知县”。“由官庄行八里，至杉木桥曾功杰家。功杰曾为直隶河间献县知县，本年六月故。是日开吊，丧事即办得整齐。余有挽联云：壮岁宫袍，耆年昼锦；陔南丛桂，蓟北甘棠”。

曾国藩冒雨去参加一个葬礼，死者名叫曾功杰，曾经是一个知县。虽是应酬，分明是在参与政务类的事务了。

十月

本月对于曾家来说，确实发生两件大事。

“十月十四日，晴，四妹出阁”。“昨夜未睡。是日黎明，送四妹出阁。父亲、母亲、余及二妹送亲，共夫七十八名，并朱家来夫百一十二名。日中，饭黄巢山。夜，宿梓门桥。早，与朱家约黄巢山媒轿来往及亲轿来往共四餐，皆余家办；紫门桥来往四餐，皆朱家办。四妹出阁，哭甚哀，余亦甚难为情”。

曾国藩四妹妹出嫁，这应是其首次出面组织的一次较大规模的社会活动，总计112名轿夫的往来餐饭，确是需要仔细协调的大事。此事颇为不解，为何秉持 勤俭的曾氏家族却如此铺张 ？此事待后专门详述之。

“十月廿六日，晴，叔父高轩欲以温甫为嗣”。“以三弟温甫出抚与叔父高轩为嗣。先是，温甫少时，星者言其当作叔父义儿乃得长生，乡俗呼干爷也。后叔父无子，婶母病十余年，祖父屡次欲以温甫出抚，未果。本年七月，叔父以见嘱托，母亲不允，至是再四劝谐。是日请族戚四席”。

曾国藩兄弟姐妹九人，排老大的大姐嫁得最惨，刚嫁过门丈夫就精神错乱，从此苦寒一生。曾国藩排第二，但他是长子，所以上面的大姐不作数，他被称为大哥。 二弟曾国潢 ，字澄候，比哥哥曾国藩小9岁，是曾国藩日记家书中经常提及的澄弟。 三弟曾国华 ，字温甫，比曾国藩小11岁。日记记载说，曾国华小时候，有算命先生说这孩子夭寿，但如果让曾国华过继给叔叔曾骥云的话，就能够长命百岁。 四弟曾国荃 ，字沅浦，他比曾国藩小13岁。 五弟曾国葆 ，字季洪，比曾国藩小17岁，后来他改名叫曾贞干，字事恒。他被曾国藩称为季弟。

此外，按照家族的大排行，二弟澄弟曾国潢，又称四弟；三弟温弟曾国华，又称六弟；四弟沅弟曾国荃，又称九弟，他也是历史上最经常提到的曾老九。最小的五弟季弟曾贞干，他仍然被称为季弟。

十一月

“十一月初二日，晴，寅刻得一子（曾纪泽生）”。“是日，起行进京，寅刻生一子。二月初一，儿子桢第夭后，内人不时啼泣，昨夜涕零不止也。九世祖妣屈太孺入葬衡阳白果鸡公头周人入屋后，后失挂扫。今年祖父至白果，寻出。本日，合族走坟上竖碑，共百馀人，在余家同云，夜宿白果。下半日阴，北风”。

“十一月十三日，阴，议定修谱事”。“住白庐家。白庐之尊人名衍咏，号雩台，尝请于有司求为莱芜候世袭翰博。后又倡修曾子庙，求为曾氏南宗子。曾氏有修谱者就之余家议续谱，本年六月有成议。至是，余与家叔及上增叔同至仙舫、白庐家订修谱事，议每丁出钱百三十文；翰博印谱一部，圆印谱三部外，需谱者每部钱四千文。白庐之母丁氏，本年余曾为作寿屏也”。

先由其祖父牵头，对本族事务专心主事，为曾国藩做了一个好的榜样。自此，曾国藩开始花心思用心族事了。出人头地的曾国藩，重修曾氏家谱（ 后章专述曾氏为修谱事远涉他地核查，颇令人感动 ），是让每户人家掏钱，如果想收藏这本族谱，还要出更多的钱。自此，曾国藩已自觉将族事视为已事，已然变为公共事务之主事之人。

十二月

“十二月初七日，晴，霁，夜与啸山登岸步月。由陈池望逆风行六十里，至鹿角。夜，与啸山登岸步月。积雪未消，月明如昼。船甚多，远火高低，与星荧荧，二更登船始睡”。这则日记，记录了曾国藩即将动身返京。

一年，很快就过去了，从文字的记述上可知：日子一天天过去，虽然大多极其平淡，但细心的朋友或许早已看出了曾国藩的心态、行为渐渐发生变化。同时，有心之人也知，一个人发生改变极少会突变或骤变，大多是于平凡、平淡之中渐变。一般而言，哪有常常发生惊天动地之事之理？

即便是平淡之中，也已可见曾国藩的变化了：他即由原来的自卑、持重，变得自得、自喜、自负，甚而骄燥、骄傲、骄盛了；往日整日的读书习字之类也被各种事务所冲淡；行为上也开始由无人问津，转而有人攀附、围聚、跟随、追随，于族事、公事始有人相商、到略有所涉，再到主动介入、主事，后到全面主导，而初显入世之行，已不似以往只顾埋首故纸中之腐儒教条刻板；随其话事权、影响力渐渐扩大，感觉愈来愈好，慢慢有了自我膨胀的心理铺陈与资本，直到多次碰壁之后，才方知天高地厚。

笔者之所以不厌其烦地照录曾氏一年又一月有余的日记，绝不是无话找话，而是有意让有心的看官细心阅读其日记，从其日记的婆婆妈妈、了无生趣、甚至有些无聊琐碎的内容中，以主人翁的角色代入其中，感受曾氏之为人处世。笔者之意图，亦想通过展示“ 日记抄录 ”给看官以参考，实有以下几点考虑，不知以为然否：

一是给有心者示例如何记日记 。日记本无他，就是自己记自己看，如果记录者觉得要学习主人翁，也要与人看，则属于较高层次而另当别论。日记体例上，无非是将日期、天气、心情、所做事项记下而已；有时甚至流水帐也无所谓。如果可说内容较多，也可尽叙感想、收获之类不一而足。

二是展示曾氏的坚持如一习惯。 正如其不断强调的“恒”，他就是这么坚持的，而且长期坚持下去，于修身、律已尤为重要。同时，好记性不如烂笔头，对于积累资料性的原始记录就特别有意义了。因此，本书也大致有如此笔调，并不以情节跌宕起伏、悬念环环相扣而有意或刻意取悦读者，而是保持较为严肃的态度展示如常，让读者从中感悟曾氏人生所历、所思、所学、所为。

三是有意以白描手法努力再现原貌，让人觉得伟人的日常也并非天天惊天动地、充满惊险或有趣 。使人觉得曾氏之如常是何等的平常，足见其可见可学。虽平淡如常，能否学到精髓，则关键是当事人是否有恒、有志、有心而学。

四是展示伟人于发生重大变故时如何如常地处世 。正如主人翁常说的：“每到大事有静气”，而不以已或家变而受干扰，导致重要事项与场合缺位。此则为 伟人与常人大不同之处 ！

正是与此看似平常的年月里，曾国藩却是干出了一件足以影响后世的大事。欲知后事如何，敬请关注后文。

曾国藩日记原文 （成丰十年十二月十四日）

剽袭就是抄袭，抄袭可以有吗？曾国藩没有给出明确答案，只是对抄袭太多发出了一声感叹：诸子百家中，除了老子、庄子、荀子、孙子是自成一家之言，其余都免不了有剽袭的嫌疑。

近日，广西某大学，导师要求81名学生“自愿退学”，理由是这些学生涉嫌论文抄袭，抄袭的风险很大。

如果这一事件成了定案，这所大学也将成为国内首所因结课作业抄袭而开除学生的大学。

常言道，自古天下文章一大抄，就看你会不会抄。抄也有高下之分，高级的抄袭是借鉴，留下的痕迹很少，又有自己的创新，一般人还看不出来；低级的抄则是照搬，没有融和自己的元素，只有浓浓的山寨味道。

文学作品的抄袭，屡见不鲜。四大名著中的《西游记》，很多故事来源于《酉阳杂俎》，前者中许多人物都可以在后者找到原型，国外畅销书《指环王》、《哈里波特》、《冰与火这歌》等大作，其实都是作者在深入研究历史上真实事件后，把各种人物、事件和神话掺杂在了一起，将时间、地点和场景进行了错位和翻新，而呈现给读者的，这样看起来似乎有点熟悉，但又有新颖的创意。

科技产品的抄袭，随处可见。不要以为只有国内有，科技行业历来有抄袭的传统，苹果的视窗是抄袭Windows的，FaceBook的时间轴功能是抄的Snapchat（当然不是微信），更不用说国内各种APP，有些简直就是竞品的复制品，连配色都没有换，称之为像素级的抄袭，他们的理由很充足，这样不用重新培养用户的习惯，可以让用户用起来更爽。

这样看来，借鉴也没有什么不对，只是要形成自己的风格，突显新意和创意。

那么，该如何去借鉴呢？

模仿是最佳的学习路径，从模仿开始，开以少走很多弯路。

书法是一项投入产出比很低的项目，练书法的唯一途径就是临帖，即把前人写的字帖拿来比着写，任何书法家都是从临帖开始的。刚开始的时候，别人这一横是如何写的，你照着写就是了，千万别发挥！如果你非要来点创新，按自己的想法来，那就走偏了，基本也就练废了。

如果一开始就要创新，总想加点自己的东西，那么，永远都无法入门。

有了积累，才能打破条条框框的束缚，融百家之所出，自成一家，成为真正的高手。

掌握方法论，既重技巧，也要有系统。

用第一性原理。任何学科都有一些基本原理，称之为“第一性原理”。比如在物理学中，就有牛顿的经典力学三大定律、相对论；经济学中有“看不见的手”、边际效应等十大原理。掌握一门学科，学习一门技能，都要从这些基本原理入手，这些是根本的东西，以他们为基础去建立自己的框架，就会事半功倍。

建立思维模型。思维模型是对具体理论、事件的抽像，查理-芒格就有100个思维模型，建立思维模型的目的是什么？是为将理论能应用起来，为什么学了那么道理，还是过不好这一生？懂了那么多道理，一遇到具体事情就蒙圈？都是没有建立思维模型的缘故。思维模型就是锦囊，能够帮你快速、有效地解决问题，跨越知与行的鸿沟。

进行刻意练习。流行的“一万小时理论”说，熟练地掌握一门技能，至少需要投入一万个小时。很多人认为有天赋就能成功，其次并非如此，天赋并不算什么，成功都来自于刻意练习。

刻意练习首先要清晰地确定目标，想提升什么就去练什么，有的放矢。成功者盯住某个特别方面进行练习，直到取得进步，然后再针对其它方面进行练习，不要贪多，贪多嚼不烂。

找准需要在哪方面提升，比如何去提升更重要，前者是战略，后者是战术。

刻意练习脱离舒适区，在学习区练习，并接受即时的反馈。在舒适区不断重复某个特定动作是大多数人的练习方式，这样的效果并不是最好。刻意练习一是要在学习区选择合理高强度的活动，还要有人即时地给出反馈，立即纠正过来；二是要保证重复练习的量，伟大的成功者重复练习的量，达到了令人单调乏味的程度。

刻意练习需要思想高度集中地去练习。这种高水平的练习一小时就足够了，因为你不可能长时间都保持高度集中的练习状态。

大胆地尝试去突破。

就拿写文章来说，努力地去挖掘出自己的见解，形成自己独特的观点。试着从不同的角度去描述、理解、解读一件事情，一个现象，哪怕不成熟也不要紧。即使观点是错的，也比没有自己的观点好得多。

正如高斯所说：一个自尊的建筑师不会在盖好的房子里留下脚手架。所有的来源和辅助，都会随着房子的完工而清理一空。

高手，不会留下脚手架。

道理总是相通的，智慧处处可通用，其实学做任何事情都是如此。