清代诗人、史学家赵翼简介，在史著有《论诗》五首

栏目：资讯发布：2023-10-03浏览：3收藏

清代诗人、史学家赵翼简介，在史著有《论诗》五首,第1张

生平

赵翼的先祖是宋代宗室，到了他的祖父尚且为官儒林郎，后家道开始中落。他的父亲赵惟宽，字子容，以设塾授业为生。赵翼自六岁起，即随父亲就读于外。十二岁为制举文，一日能成七艺，人皆奇之。乾隆六年（1741年）他的父亲在一家姓杭的大户家教书时去世。赵翼孤苦伶仃，无以养弟妹。杭家怜悯他，遂留他继承父业，继续教书。当时他仅15岁。十九岁入府学，成为秀才。在此后的数年中，他一直应聘为富家课徒。

乾隆十四年（1749年），私塾职被解雇，饥寒驱迫他离家北上，投奔作幕于京城的亲戚。时年二十三岁。抵京后，赵翼以其文才受知于刑部尚书兼翰林院掌院学士刘统勋。刘文正公延至家，纂修《国朝宫史》三十六卷。该书后来在乾隆三十五年完稿出版。

翌年秋，他在顺天乡试中一举克捷，中乾隆庚午科北榜举人，又考中明通榜。由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，赵翼在结束《国朝宫史》的编写之后，又被聘入汪氏幕署。汪氏家中富于藏书，加以汪由敦本人深于文学，又极爱赵才。积以日月，赵翼的诗文修养不觉大进。在此期间，赵翼虽在会试中败北，但仍然以文理畅通而先后考取礼部教习、内阁中书。

乾隆二十一年（1756年），入直军机。此时正值清廷兴兵征计西北准噶尔，军事文书往返频繁，为赵翼崭露头角提供了良机。尹文端公、傅文忠公咸倚重之。其扈从行在，或伏地草奏，下笔千言，文不加点，一切应奉文字，几非君不办。

乾隆二十六年（1761年）成进士。殿试拟第一，高宗以清代陕西未有状元，因取第三，卷互易，即王文端也。授翰林院编修。担任方略馆纂修官撰文，修《通鉴辑览》。京察一等后，记名以备用为道员知府。乾隆二十七年（1762年），在顺天府乡试任同考官。乾隆二十八年（1763年），赵翼出任会试同考官。乾隆三十年（1765年），出任顺天武举主考官。

乾隆三十一年（1766年）冬，出任广西镇安知府。到任后，他视察全境。当时因购马补济滇军，有关部门改用大筐代替旧小筐收敛粮食。百姓怨声载道。赵翼允许改回旧筐纳粮，改变了常平仓谷出轻入重的弊端。同时对横征暴敛的监仓奴和书吏严加惩处，制定了各种利民的改革措施。镇安百姓感激涕零。后奉特旨，赴滇筹划与缅甸的战事。乾隆三十四年（1769年），重返广西镇安府原任。

乾隆三十五年（1770年），调守广州知府。获海盗一百八人，按律皆当死，乃条别其轻重，戮其魁，馀多遣戍。乾隆三十六年，经调部引见，赵翼任贵州贵西兵备道道员，任上，他查处两铅厂谋私利造成亏空的大小官员。改任贵西道经历，他又除掉短缺工资运费的多种弊端。

乾隆三十七年，上司知道他在云南参予过缅甸之役的军务，略次建功之际，在广州平海盗处理的谳大狱旧案事发，赵翼受弹劾被交部议而降级。乾隆三十八年，奉旨被吏部引见时，他以老母年事高为由，告假回乡，不再复出为官，朝廷准允辞官。

乾隆四十五年（1780年）五月，他取道山东赴京，打算在宦海竞渡中再决雌雄。行至台儿庄，忽患风疾，双臂不能自主，他只好向命运屈服，掉头南归。从此开始了长达三十余年的归隐生涯。

乾隆五十二年（1787年），台湾发生林爽文事件，闽督李侍尧征台湾，道常州，邀请赵翼入幕商研。赵翼出谋划策，指出：靠省钱成功晚，反不如多花费用，给足军需，早些攻克成功，反而省钱。台湾林爽文起义因而被镇压平息。李侍尧奏明皇上，想要启用赵翼。赵翼坚决辞官，既归，复以著述自娱。主讲安定书院。往来常苏间，所至名流倾倒，传写诗篇，江左纸贵。与钱塘袁枚、铅山蒋士铨齐名，如唐之“元、白”，合称“江右三大家”。而君高才博物，既历清要，通达朝章国典，尤邃于史学，非袁、蒋所及也。存诗近五千首，以五言古诗最有特色，亦为“沉昶咦”之一。赵翼与袁枚、张问陶（船山）合称“乾嘉性灵派三大家”。

家居数十年，手不释卷。所撰《廿二史札记》三十六卷，钩稽同异，属辞比事；其于前代弊政，一篇之中三致意焉。又撰《陔馀丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷，虽未逮《日知》《养心》，并足为多闻之助。其馀《皇朝武功纪盛》四卷，亦征史才。所为诗，无不如人意所欲出，不拘唐宋格律，自成一家。有集五十三卷。又《唐宋十家诗话》十二卷。

嘉庆十五年（1810年），重赴鹿鸣宴，赐三品冠服。

嘉庆十九年四月十七日（1814年6月5日）卒，享年八十六。

成就文学

赵翼论诗重“性灵”，主创新，与袁枚接近。他反对明代前、后七子的复古倾向，也不满王士G、沈德潜的“神韵说”与“格调说”。他说：“力欲争上游，性灵乃其要。”（《闲居读书作六首》之五）“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领数百年。”赵翼与其相关作品（《论诗》）所著《瓯北诗话》又名《瓯北诗钞》，系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。赵翼存诗4800多首，以五言古诗最有特色。如《古诗十九首》、《闲居读书六首》、《杂题八首》、《偶得十一首》、《后园居诗》等，或嘲讽理学，或隐寓对社会的批评，或阐述一些生活哲理，颇有新颖思想。七古如《将至朗州作》、《忧旱》、《五人墓》，七律如《过文信国祠同舫庵作》、《黄天荡怀古》、《赤壁》等，都独具特色，并在造句、对仗方面见出功力。另外，造语浅近流畅，也是一大优点。其诗的缺点，是有时议论过多，过于散文化，形象性较差。赵翼的文学著作有诗集53卷及《瓯北诗钞》。赵翼与袁枚、张问陶合称“清代性灵派三大家”。

著作

赵翼史学著作有《二十二史札记》、《陔余丛考》、《檐曝杂记》、《皇朝武功纪盛》、《瓯北诗钞》等。由于《二十二史札记》把《旧唐书》、《旧五代史》罗织在内，实际为廿四史。他单披阅廿四史就达3200卷，加上正文和夹注中引用的稗史笔记4000多种，工作量浩瀚。赵翼从40多岁动笔，到1796年方完成。成书时他已经是七旬老翁了。《廿二史札记》一书考证史籍著述体例的演变和历史事实的真相，显示出特有的经世意识和对大量历史问题的深刻见解，堪称是乾嘉朴学时代创造性思维的出色成果。赵翼生前史学著作因与时风不同而未受重视。死后多年，却声名大涨，梁启超以为赵翼“用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之原”。《二十二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称三大史学名著。

清史文载

赵翼，字耘松，阳湖人。生三岁能识字，年十二，为文一日成七篇，人奇其才。乾隆十九年，由举人中明通榜，用内阁中书，入直军机，大学士傅恒尤重之。二十六年，复成进士，殿试拟一甲第一，王杰第三。高宗谓陕西自国朝以来未有以一甲一名及第者，遂拔杰而移翼第三，授编修。

后出知镇安府。粤民输谷常社仓，用竹筐，以权代概。有司因购马济滇军，别置大筐敛谷，后遂不革，民苦之。翼听民用旧筐，自权，持羡去，民由是感激，每出行，争肩舆过其村。先是镇民付奉入云南土富州为奸，捕获百馀人，付奉顾逸去，前守以是罢官。已而付奉死，验其尸良是。总督李侍尧疑其为前守道地，翼申辨，总督怒，劾之。适朝廷用兵缅甸，命翼赴军赞画，乃追劾疏还。傅恒既至滇，经略兵事，议以大兵渡戛鸠江，别遣偏师从普洱进。翼谓普洱距戛鸠江四千馀里，不如由江东岸近地取猛密，如其策入告。其后戛鸠兵遭瘴多疾病，而阿桂所统江东岸一军独完，卒以蒇事。寻调守广州，擢贵西兵备道。以广州谳狱旧案降级，遂乞归，不复出。

五十二年，林爽文反台湾，侍尧赴闽治军，邀翼与俱。时总兵柴大纪城守半载，以易子析骸入告。帝意动，谕大纪以兵护民内渡。侍尧以询翼，翼曰：“总兵欲内渡久矣，惮国法故不敢。今一弃城，则鹿耳门为贼有，全台休矣！即大兵至，无路可入。宜封还此旨。”侍尧悟，从之，明日接追还前旨之谕，侍尧膺殊赏；而大将军福康安续至，遂得由鹿耳门进兵破贼，皆翼计也。

事平，辞归，以著述自娱。尤邃史学，著《廿二史札记》、《皇朝武功纪盛》、《陔馀丛考》、《檐曝杂记》、《瓯北诗集》。嘉庆十五年，重宴鹿鸣，赐三品衔。卒，年八十六。同时袁枚、蒋士铨与翼齐名，而翼有经世之略，未尽其用。所为诗无不如人意所欲为，亦其才优也。

代表诗作

《咏史》

淝河百丈水汤汤，千古南朝托战场。

空国而来骄必败，背城能战弱为强。

《澜沧江》

绝壁积铁黑，路作之字折。下有百丈洪，怒喷雪花热。

《山行杂诗》

山云才迤穑顷刻雨点飘。乃知云变雨，不必到层霄。

只在百丈间，即化甘澍膏。君看云薄处，曦影如隔绡。

自是此雨上，仍有赤日高。

《渡太湖登马迹山》

元气混茫间，雄观上碧孱。无边天作岸，有力浪攻山。

村暗杨梅树，津开苦竹湾。离家才廿里，垂老始跻攀。

《闲居读书六首选一》

后人观古书，每随己境地。譬如广场中，环看高台戏。

矮人在平地，举头仰而企。危楼有凭槛，刘桢方平视。

做戏非有殊，看戏乃各异。矮人看戏归，自谓见仔细；

楼上人闻之，不觉笑喷鼻。

《后园居诗九首选一》

有客忽叩门，来送润笔需。乞我作墓志，要我工为谀。

言政必龚黄，言学必程朱。吾聊以为戏，如其意所需。

补缀成一篇，居然君子徒。核诸其素行，十钧无一铢。

其文倘传后，谁复知贤愚？或且引为据，竟入史册摹。

《窗鸡》

岛衾窗屋西，可怜啄食只糠粞。有时竟日无人喂，犹奋饥肠尽力啼。

《一蚊》

六尺匡床障皂罗，偶留微罅失讥诃。一蚊便搅一终夕，宵小原来不在多。

《西湖杂诗六首选一》

一g总为断肠留，芳草年年碧似油。苏小坟连岳王墓，英雄儿女各千秋。

《古来咏明妃杨妃者多失其平，戏作二绝选一》

鼙鼓渔阳为翠娥，美人如在肯休戈？马嵬一死追兵缓，妾为君王拒贼多。

《暮夜醉归入寝门，似闻亡儿病重气息，知其魂尚为我侯门也》

帘钩风动月西斜，仿佛幽魂尚在家。呼到夜深仍不应，一灯如豆落寒花。

《赤壁》

依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。

千秋人物三分国，一片山河百战场。今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪。

《野步》

峭寒催换木棉裘，倚仗郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。

《赠当筵索诗者》

盈盈十五出堂时，妙转歌喉劝客卮。也是人间生活计，老夫和泪写胭脂。

《和友人落花诗》

绮窗一枕小游仙，肠断华过去缘。薄命生遭风雨妒，多情枉受蝶蜂怜。

更无一语归何处，再欲相逢动隔年。绿已成荫芳草歇，鬓丝愁绝杜樊川。

《西湖晤袁子才喜赠》

不曾识面早相知，良会真诚意外奇。才可必传能有几，老犹得见未嫌迟。

苏堤二月如春水，杜牧三生鬓有丝。一个西湖一才子，此来端不枉游资。

《论诗》五首

其一、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。

其二、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领数百年。

其三、只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

其四、少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

其五、诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。

墓地

赵翼墓位于无锡马山，墓地坐北朝南，背倚冠嶂峰，南对万顷太湖，墓前有清嘉庆二十年（1815）立的墓碑，碑上镌刻着：“皇清诰授中宪大夫、赐进士及第、翰林院编修、贵州贵西兵备道、庚午科重赴鹿呜筵宴、晋加三品、显考瓯北赵府君召；诰封恭人、晋赠淑人、显程太淑人之墓”。 1983年冬重修。

1986年7月，由无锡市人民公布为市级文物保护单位。

纪念馆

赵翼纪念馆位于赵翼故居隔壁的，是赵翼六世孙赵争为纪念先祖，私人创办的一家民办纪念馆，于2001年开馆。赵翼故里原在武进县戴溪乡，57岁后他移居前北岸，居住达31年，嘉庆十九年卒于宅中。1987年常州市将其故居设为市级文物保护单位。

如下：

1、冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合一，气宜相随。

2、相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。

3、心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。尘垢不沾，俗相不染。

4、飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。即展眉头，灵台清幽。

5、无有相生，难以相成。心无挂碍，意无所执。解心释神，莫然无魂。

6、闭目养心、闭目降气、闭目行悦、闭目卧思、闭目解乏、闭目释烦。

7、清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。

8、禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。

9、天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成。

10、大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。

搓脚夜读

二·七大罢工著名的工人领袖

，幼年家道贫寒，买不起

。村里有一座叫

观的古庙，庙里点有一盏

，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

卖奖章

在南京

读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到

把它卖了，买回几

爱的书和

辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。

绑在柱子上读书

我国著名的

家、《

》最早的中文翻译者

，

乘船去欧洲。

行至

，突然

滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的

，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，

地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”

误把

当小菜

，著名学者

在北大主讲

。他住在北京白

大同公寓，终日潜心研究“

”，有时吃饭也不出门，准备了

和辣椒、

等

，摆在书桌上，饿了便啃

，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把

伸进了

、

盒，啃了多时，涂成

，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

真读书假洗澡

期间，

在四川

国立剧专任教。一年夏天，有一次

的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，

，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

古代名人读书故事

1：

，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省

以

海，连山东省

以

海地区）人。他出身农家，祖父、父

都是农民。传到

，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。

就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

2：汉朝有个叫

的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫

的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。

和

的故事感动了后

人，人们用“

”来表示刻苦学习的精神。

3：东晋人

，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买

，书也读不成了。他为此十分苦恼。

一个夏夜的晚上，

坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多

地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些

聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始

，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在

。从此，他每天借着

苦苦地读书。

4：

先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

用

秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样

、

，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

5：在中国元代时期有个叫

的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，

越觉得需要老师指点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，

历经曲折，最后终於苦学成才。

6：

二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了

的

。（

）

，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去

的

学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（

）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了

的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当

。”

黄帝内经：春主肝，夏主心，秋主肺，冬主肾。

所以春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，天地人和阴阳统一。

“心为五脏六腑之大主，主明则下安，主不明则十二官危。”

“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，…此春气之应，养生之道也＂

一，因而养心养肝养肺是春夏秋养生保健之大责任主题主体。

1皮肤敏感证，情志情绪不适是生命机体清阳、浊阴互生统一失调紊乱，引正气不足气虚，营卫之气变。

也是机体与外界环境之内、外环境统失调之变。

花粉过敏是临床过敏科常见疾病。

是呼吸道和结膜或皮肤粘膜的卡他性炎症，以“免疫炎症＂障碍性渗出性为特色。

花粉是植物雄性生殖细胞一粒、一个受精单位信息。

花粉过敏症，又叫“季节性变应性鼻炎”。

2情志失调症是由七情过度，或脏腑精气功能紊乱而导致形神功能性疾病。

情志、情绪、形神活动由脏腑精气功能任识应答反映，是由心脑、心肝内外环境因素的作用所产生。

因而五脏精气、真精的盛衰及其，升清降浊、藏泻升降的协调，在情志形态形神的变化规律中发挥着基础性的作用。

二，皮肤敏感证及情志情绪不适，多以接触性、内分泌代谢失调性、循环障碍、神经精神失调性因素为多见出现。

中医认为，此病理为生理周期性之内伤肺气、肝精，心主关系影响相关。

心肝肺功能升清降浊气机气化失调，再引起变化，发生发展为敏感证，情志情绪失调紊乱变化变异。

且皮肤口鼻粘膜敏感证与情志情绪失调，具有存在相互影响，交替转化转移病理病变特色。

皮肤口鼻粘膜敏感证与情志情绪失调，交替变化，既是病理产物又是致病因素。

皮肤敏感证及情志情绪不适，多与风、痰、浊、瘀、湿、毒等邪素化变转变，合变。

皮肤敏感证及情志情绪不适，综合整体性上，是身体素质痰湿等体质，或正气虚，真精不足，稳定维持营卫之气不足所变。

《素问·阴阳应象大论》说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。

病因病理病机为阴阳精血失调，既有温煦气化功能不足，又有真精维持化生后续不济不固“阴阳双机制＂失调紊乱特色特点。

生命功能信息，是“气一一阴阳＂构成维持微观生命功能属性模式。

是生命精气血神、津液，形神，互生气化、统一。

是气机气化、升清降浊，纠偏扶正祛邪，升降出入循环，功能互生统一信息。

清阳、浊阴互生等统一失调紊乱，引发诱发、正气不足而气虚，而引起诱发皮肤过、敏感证、情志情绪失调紊乱变化之皮肤、粘膜过敏特色与形神、情志功能失调表现反映。

调整改善防护原则。

实则泻之，避过敏源、找病源、防控解除。

虚则补其不足，扶正滋阴养护养生，稳定免疫力功力，防其它变、大变。

三，春天正是万物复苏之气、阳气新生之节数。

春天与肝木相应，春气与肝气相通。春季养肝，即是应季、应五行、应气阴阳养生特护。

养生具有护养心肺功能升清降浊，调和肝肾气血、五脏阴阳精气神平衡充盛统一。

春三月，春节、元宵节“双节＂光临，又天地交替、冷热变化，天地、人和一之道也。

春节元宵节“双佳节＂特征特点，是高营养、高应酬等高代谢产物，致高耗、高能的物质与意识“双向”模性特色机制。…正是后时季、节气养生保健调整改善之时机时段。

春三月养生，应春节、元宵节“双节＂特色与自然季节、天气冷热交替性，养生更应重视循环系统之代谢功能性，免疫系统之排泄分泌统一性，营卫肌腠、防卫防御性，情志形体和谐性等功能因素本质属性、护养防控。

“春三月，…天地俱生，万物以荣，…此春气之应，养生之道也＂。

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修心养心静心句子如下：

1、与其与人生气告唤迟，还不如种种花草，修身养性。

2、静中有动，均衡适度，宜修身养性；动中有静，劳逸结合，利健康人生。

3、与其羡慕妒忌恨别人，还不如修身养性独善其身！

4、不吃苦，就没有经验，不吃亏，就没有能耐，人的修心养性是锻炼出来的。

5、用一颗平常心来修身养性，用一颗敏感心赖为人处世。平常心：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

6、宽容是一种修身养性的调节阀，宽容是一种良好的心态和美丽的情感，宽容是一链键种非凡的气度和袜李宽广的胸怀。

7、退守内心是很好的修身养性的方式。但是，当一个人面对糟糕的现实，不得不退守内心的宁静时，这种退守就是种无声的抗议。

8、青春失去难买到，快乐自信是法宝。别让忧伤缠住你，笑口常开心态好。为人处事要豁达，修心养性少烦恼。健身美体妆容靓，魅力四射不会老！

9、节欲戒怒是保身之法，运动节食是强身之法，随便自然是省心之法，修身养性是处世之法，收敛安静是治家之法，艰苦勤奋是立业之法！

10、修身养性并不是让自己变成得道之人，而是本身在做任何一件事时，内心自然宁静。

清朝家谱清太祖爱新觉罗努尔哈赤

清太宗爱新觉罗皇太极

清世祖爱新觉罗福临，年号顺治，通称顺治皇帝

清圣祖爱新觉罗玄烨，年号康熙，通称康熙皇帝

清世宗爱新觉罗胤禛，年号雍正，通称雍正皇帝

清高宗爱新觉罗弘历，年号乾隆，通称乾隆皇帝

清仁宗爱新觉罗颙琰，年号嘉庆，通称嘉庆皇帝

清宣宗爱新觉罗旻宁，年号道光，通称道光皇帝

清文宗爱新觉罗奕詝，年号咸丰，通称咸丰皇帝

清穆宗爱新觉罗载淳，年号同治，通称同治皇帝

清德宗爱新觉罗载湉，年号光绪，通称光绪皇帝

清逊帝爱新觉罗溥仪，年号宣统，通称宣统皇帝

清穆宗

同治皇帝载淳

清穆宗，名爱新觉罗· 载淳（公元1856－1874年），咸丰病死后继位。在位13年，患天花而死（另一说为患梅毒而死），终年19岁。葬于惠陵（今河北省易遵化县西北），谥号为继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝。

同治帝载淳，生于咸丰六年（1856年）三月二十三日。其母为叶赫那拉氏（即慈禧）。公元1861年7月咸丰病死后，他于同日在灵柩前继位，改年号为“祺祥”。

同治皇帝的即位是清代帝王中最顺理成章，最没有争议的一个，咸丰皇帝共有两个儿子，同治是他的长子，次子三岁就夭折了，所以同治成了皇位的唯一合法继承人。

同治即位时，只有6岁，由载垣、端华、肃顺等八位顾命大臣辅政。这一年的十月，载淳的生母慈禧太后满八位大臣专权，和恭亲王奕炘合谋发动辛酉政变，乘皇室从热河回北京之机，将载垣、端华、肃顺处死，其他五人革职或遣戍，实行两太后“垂帘听政”，自己掌握实权，改年号为“同治”，以第二年为同治元年。

慈禧任奕炘为议政王、军机大臣，管理总理各国事务衙门；依靠曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉族地主武装，勾结外国侵略势力，实行借洋兵剿逆的政策，先后镇压了太平天国、捻军、苗民、回民起义，延缓了清王朝的统治危机，使清王朝得到暂时稳定。她一方面采用洋务派“自强”和“求富”的方针，开办一些新式工业，训练海军和陆军以加强政权实力，另一方面，又支持顽固派对洋务派进行牵制，以加强深宫集权。被清朝统治阶级称为“同治中兴”。

同治幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。同治的荒*程度比他父亲咸丰还要厉害。他有许多后妃，却还要常常带了两个心腹太监，换上平民服装，偷偷溜出皇宫，到京师的南城娼妓区去寻花问柳，夜间不回皇宫。据说，时间一长，染上了梅毒，病倒了。起初只觉得浑身发烧，口渴，腰疼，小便不畅。太医摸不透是什么病，只当普通的感冒来治。一连几天，烧热不退。又便秘，颈项、肓背、腰部等处发出紫红斑块。到公元1874年11月，头部、脸面上都出现紫色发亮的斑块，左边脸颊上的斑块被抓破，渗出血水，又颊肿得厉害，上下嘴唇都朝外鼓着，腰部化脓，很远就能闻到一股令人作呕的恶臭。慈禧太后怕同治从镜子里见自己的尊容会受惊，便命太监将养心殿内所有的镜子都收藏起来，不便挪动的穿衣镜等，用红缎蒙上。同治命人拿镜子，皇后等人也以病人不宜照照子为理由劝阻。

为了维护皇帝的尊言，宫中对于同治患梅毒之事多方掩饰，只说是出天花。一天，同治的皇后去养心殿探病，并向他诉说慈禧太后又为细微小事责骂她，还失声哭泣起来。慈禧本来就不喜欢这个儿媳妇，并设下了监视的耳目。这天，慈禧听说皇后去探视皇帝，便亲自到养心殿东暖阁外偷听他俩的谈话。她听到皇后在诉说她的不是，就怒气冲冲地闯了进去，一把抓住皇后的头发，举手就打，并且叫内廷太监准备棍杖，要严厉责罚皇后。同治见状，被吓得昏厥了过去，慈禧这才没有对皇后用刑。同治的病势却从此越来越重，于同治十三年（1874年）十二月初五死于养心殿东暖阁。

同治死后的庙号为穆宗毅皇帝，史称同治皇帝。

清德宗

光绪皇帝载湉

清德宗，名爱新觉罗· 载湉（公元1871－1908年），是道光帝的第七子醇亲王奕寰的儿子，慈禧太后外甥。同治皇帝病死后继位。为清入关第九帝，在位34年，病死（另一说是被慈禧或袁世凯毒死），终年38岁。葬于崇陵（今河北省易县西50里），谥号为同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。

光绪帝载湉，同治十年（1871年）六月二十八日出生于北京宣武门太平湖畔醇王府。同治皇帝死后没有儿子，慈禧为了能名正言顺地把持朝政，亲自指定醇亲王的次子，也是自己妹妹的亲生子，年仅4岁的载湉继承皇位。

当时同治皇帝的皇后阿鲁特氏已有身孕。慈禧担心阿鲁特氏日后如生下个儿子，将会威胁她的地位，便下令断绝阿鲁特氏的饮食。只得依靠母家送来的一些食物维持生命。阿鲁特氏暗暗写了一张纸条传到母家，问她父亲该怎么办。她父亲写到“皇后圣明”四个字，意思是别人都没有办法救你，只有你自己决定了。阿鲁特氏绝望，于公元1875年2月20日深夜三更时分吞金自杀。

对于慈禧的决定，许多大臣极力反对，御史吴可读更实行“尸谏”。他事先吞服了生雅片，然后去见慈禧。他头也不磕，大声说：“你知道载湉并不是嫡派的继位人，所以选择他，只不过因为他是你妹妹的儿子，使你可以继续听政，掌握大权。臣下都反对你这样做。先皇（同治）的同胞兄弟溥伦亲王应该是皇位的继承人！今天我斗胆讲了这些话，你一定会用苦刑折磨我。可是我已经吞下了生雅片，马上就要死了。我临死之前，一定要让你明白，你选择载湉继承先皇，实在为天下人所共恨！”说完，他就跑到同治墓前倒地死去。慈禧不为所动，于公元1874年12月乙亥日立载湉为皇帝。第二年改年号为“光绪”。

光绪继位后，由慈禧专权。至光绪16岁,慈禧"归政",但仍实掌大权。光绪二十年（公元1894），岁次甲午，朝鲜发生东学党之乱，日本趁机进占汉城，击沉中国运兵船，并攻击驻牙山清军。七月一日中、日两国正式宣战，后清廷战败，签订马关条约，史称为甲午战争。

年轻的光绪皇帝眼见甲午战争给中国带来了巨大的痛苦和耻辱，“不甘作亡国之君”，一心想有所作为。他接受康有为、梁启超提出的变法，准备进行资本主义改革，提高中国的国际地位。一度成为维新派心中的“救世主”。光绪二十四年（公元1898）光绪皇帝下诏变法，以康有为、梁启超、谭嗣同等人推行新政，变法图强。光绪发布了一些有利于资本主义发展的诏令，但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。维新派康有为、梁启超、谭嗣同等人把希望寄托在统辖新军的直隶按察使袁世凯身上，派谭嗣同深夜去见袁世凯，要他发动兵谏，协助光绪推行新政。袁世凯也表示坚决忠于皇上，一定照办。但谭嗣同走后，他便去向荣禄告密。慈禧因颐和园得到荣禄密报，立刻返回紫禁城。光绪料到事情败露，急忙派人送信要康有为等人赶快逃命，他自己被慈禧带到议政堂，被迫写了退位诏书，将政权全部交给了慈禧，然后被关进了南海中的瀛台，也就是荷花池中央一座四开间的平房中，断绝了和外边的一切接触，他最知已的珍妃也被慈禧关押在别处。康有为、梁启超逃亡日本。谭嗣同等人被杀，戊戌变法宣告失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。因变法历时仅一百零三天，又称为百日维新。

光绪被囚于瀛台，由慈禧的四名亲信太监监视着。他或者坐在露台，双手抱膝，愁思哀伤，或者睡在木床上苦思苦想。在太监的监视比较松懈时，就偷偷地记日记。这样差不多被关押了整整两年。光绪二十六年（1900年）,中国北方爆发了以“扶清灭洋”为口号的义和团运动，引起英、俄、法、德、美、日、意、奥匈等八国联军入侵。在八国联军逼近北京时，光绪被慈禧带着逃亡西安。临时前，慈禧命总管太监李莲英硬将珍妃推入东华门内的一口井内。在逃亡中慈禧下令剿杀义和团运动。光绪二十七年（公元1901），岁次辛丑，九月七日，清政府在北京与各国所订立的条约，共十二款，以赔款一项为最重，数目高达白银四亿五千万两，为不平等条约中最苛刻的。光绪二十八年（1902年）一月，光绪又被慈禧带回北京，仍然被囚禁在瀛台。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。

光绪三十四年（1908年）十月，光绪生病卧床。这时慈禧也生病了。光绪在日记中写道：“我现在病得很重，但是我心觉得老佛爷（指慈禧）一定会死在我之前。如果这样，我要下令斩杀袁世凯和李莲英。”不料这段日记被李莲英获悉，他立即报告了慈禧，说：“皇上想死在老佛爷之后呢！”慈禧听了，恨恨地说： “我不能死在他之前！”当天（癸酉日），即21日就命令光绪的饮食、医药之事统统由李莲英服侍。这天下午，光绪的病情突然转危，不久死去。据说是慈禧令太监将他毒死的。有的学者认为，由于袁世凯的叛卖告密，使慈禧镇压了维新运动。袁世凯担心慈禧死后光绪重新执政，将会问罪于他，于是就与庆亲王色结，打算废黜光绪，立庆亲王之子为帝，事不成，就下手毒杀了光绪。又有学者认为光绪是病死的。光绪自幼身体孱弱，一直有脾胃虚弱的毛病。成年后又有滑精症状，而且一天比一天厉害。他又长期咳嗽，似乎患有肺结核。政治上的失意，长期的精神抑郁，更使他患有严重的神经官能症，心悸、失眼、食欲不振等症状相继出现，逝世前一年已病入骨肓，直接死亡的原因，可能是心肺功能的慢性衰竭，并发急性感染。这一说法为多数学者接受。

光绪病死后的庙号为德宗景皇帝，史称光绪皇帝。

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古琴最养心的名曲有：

1、《天籁》

古琴，很多时候像一位老者，一吟一揉，一绰一注间，仿佛向我们诉说着红尘万丈，浮世清欢的故事。

年少时，我们渴望着诗和远方，总觉得波澜壮阔才是人生履历；年长时，我们更爱千帆过后的平静，总觉得悠然自得才是至高境界。

2、《日暮云林》

看到《日暮云林》这首琴曲的名称，不禁让人想起内心的愿望，待繁花落尽，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，就这样，在时光里静候与你。云林深处，与你晨钟暮鼓，安之若素，自此，洗尽铅华，日暮天涯。

3、《静水流深》

我们总问，智慧的人该有怎样的品质？其实无他，最重要的就是要水静无波，静水流深，任凭风吹雨打，荆棘遍布，却仍然有一颗沉稳从容，纯粹孤勇的心。

人生短短数十年，有高潮，有失落，总归不会一帆风顺到老，俗话说，水深不语，人稳不言。等到一定时候，你就会发现，越是看淡世事沧桑的人，越是寡言，无言中他们气质尽显，清静中他们欢喜自生。

4、《水调歌头》