公元年，有一个感人的故事：岳飞13岁的女儿岳在父子俩被杀后，被扔进井里死去。

书上说，”银瓶**想，“我是女儿，不能为父亲和哥哥报仇。我在这个世界上做什么？与其死，不如休息！“我看到路边有一口大井，就走到井边跳了下去。这位女士听到声音后，转过身来看她。她喊家人来救她，她很生气。”

在宋以后和公元说岳全传年的地方志中，岳飞的小女儿名叫小娥，自杀殉难时被称为“银瓶**”或“银瓶夫人”。

在民间，岳的传说非常广泛。西湖书院曾有一座尹平少女庙，岳飞故居有一口小娥井，河南汤阴王越庙旁有一座小娥庙。直到今天，开封朱仙镇的岳飞庙里还有一尊殷悦瓶。在重建的杭州风伯馆旁边，有一个“孝女井”被用来纪念殷悦瓶。

此外，不知何时又有一种民间说法：岳许配给了岳飞的大将。刘兰芳的歌谣岳氏宗谱生动地描述了他们的爱情故事。

然而，岳飞真的有这样一个自杀的女儿——岳许配给吗？

年，没有提到岳飞的女儿。岳飞的家谱，我们从他的孙岳飞传年得知：“我的前任的妻子，被封给了楚国的妻子。第一大臣的长子陈云；我是部长，我是林，我是震惊，我是不管我的第一大臣安宁是最好的。隆兴元年，我下定决心要信郎。”显然，岳飞只有五子一女，名字叫安娘，嫁给了高作。

有人说，岳是一个年轻的女孩，所以她没有提到这一点，因为她死得早。但约克是岳飞的孙子。如果真的有这么孝顺的阿姨，她怎么可能什么都不说呢？这是最大的疑点。

岳与的婚姻更是毫无意义。张喜安是岳飞的副手和三军统帅。宋史岳飞传中记载：“张喜安，艾菲将也。”没说我女婿的事。而且，岳十一年死于绍兴，时年13岁。虽然史书上对张喜安的年龄不详，但在绍兴二年，张喜安就已经跟随岳飞为曹诚主将。那时候，岳飞已经30岁了，而张喜安已经二十多岁了。然而，此时的岳还是个婴儿，她的牙齿与张先念的相差甚远。她怎么能谈论婚姻呢？

更重要的是，在岳忠武行实中记载了张显友有四个儿子。“子张仇受委屈，张察使召，四子各编官。”显然，早已成家，与岳无关。

综上所述，岳这个人基本上是一个神话，而嫁给更是无中生有。中国人民热爱岳飞，尊敬忠孝之辈。岳和的传说寄托了普通人的美好愿望，但愿望就是愿望，历史还是回归历史比较好。

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“盖闻，木有本，水有源，人为一脉所传，孰不欲笃其亲爱哉，乃代远族繁，播迁无定，即亲之爱之，而本源有不能尽悉者，良以家乘不修故也。吾祖以宋忠武王(岳飞)为始，自南渡后子孙流寓，后籍不一，遂蕃衍半天下。余世居获加，闻自明初由汤阴而洪桐，又由洪桐而始迁居焉，数百年来未知一本九族之宜，不惟不能笃其亲爱，抑且昧溯本源，言念及此，不觉默然神伤者矣。”

草草几言，表达了岳氏后族，对祖先的无限怀念，和对岳族“代远族繁，播迁无定”，“后籍不一”的无限感慨的心情，以及决心撰修岳氏族谱的迫切愿望。

《岳氏族谱》始撰于康熙二十五年(1686)，本馆现藏《岳氏族谱》，为公元一九八一年岁次辛酉建年节印制，十九世孙祥生，二十二世孙启俊等序修。分为统谱和族谱，四号宋体字，十六开本筒子页印订，约九十四万字。

该族谱以宋代忠武王(岳飞)为始祖，‘‘今之岳氏人称己称，皆称忠武王第几世孙，即以忠武王为首称，不得不列之于始矣，况播迁以后，又为以南渡之为宗，当以忠武王为第一世，五候为第二世，相续绵绵，百世不易。’’

《岳氏族谱》记载了岳氏家族宗亲世系分布，各世系先人死后墓葬地理位置及康熙二十五、四十九年、乾隆三十年、嘉庆二十年、同治五年、光绪十三、三十三年历次修谱序，族谱小引，岳姓世系图引，家谱条例，修谱人名等，迄今为止历经十余次撰修。该谱现藏于辉县市档案馆。 族谱介绍

岳霆系岳飞第五个儿子， 字应时， 号君锡。岳氏阜阳世系，系岳飞第五子岳霆之后裔。霆公住黄梅，下传岳璠—（君见）—运—显孙—天—山—仁－原—辅君—忠—舜—文—玺。岳飞十五世孙岳玺，于明朝万历间任总兵，率师驻屯颍州府（今之阜阳）。因他酷爱颍州西湖 近六年来，岳炜勋、岳镇、岳树立、岳炳侠、岳树森、岳家涛、岳华九、岳树理、岳其尉等宗亲分别走访了阜阳市城乡、西岳湖口、西岳老庄、岳辛庄、东岳湖口、东岳老庄、小岳庄、岳营、凤台县城、岳张集等地，以及山东菏泽、曹县一带岳氏宗长，根据耆老记忆及碑文灵牌，文物记载，以及前人遗留之片纸资料等，始查明玺祖后几代祖宗名讳或谱字，经过编审连同本系凤台岳张集等地后裔调查世系表，经研究方排定安徽阜阳岳氏家谱世系表。

凤台岳张集支系，在使用乾隆皇帝钦赐32派字的同时，还自定派字“正学传千古，人文粹一家，承先多世泽，继贤广良才”20字，从22世至41世使用；阜阳支系自定派字“崇德敬祖，福禄寿康，文显皖颍，忠衍豫汤，恭俭传世，孝信永芳，景行维端，善心循良”32字，从30世至61世使用。两地自定派字与乾隆皇帝钦赐32派字同时并用。

之秀丽风光，民情纯朴，解甲后遂购置田宅，定居西湖之滨，因之为家，其当时住处，即今阜阳城西之岳老庄、岳湖口，二地乃因岳姓而得名。岳玺之西迁，奠定了岳氏阜阳世系之形成，而岳玺就是岳氏安徽阜阳世系之始祖。 根据现存历史资料证明，岳玺公迁颍时，当年曾携有圣祖岳飞之画像、“忠武谥书”、家谱、行状、御札、家集诸件文物。岳玺公生三子，称大公、二公、三公。大公住阜阳西岳老庄、西岳湖口、岳新庄，有老祖坟一座；二公后裔迁城东岳湖口、岳老庄、岳寨、岳营，有老祖坟四座；三公后裔迁至安徽凤台县岳大塘沿、岳张集，有老祖坟一座。岳玺，岳霆后裔，武穆王十五世孙，明万历年间，立军功，授职总兵，镇守颍州。玺公子三：大公随居颍州，二公徙居东岳湖口，三公奉父母迁居凤台。十六世岳三公至凤，堪定今之岳张集镇后岗村西头筑楼居焉。门前有一池塘，故曰岳家大塘沿，地距淝水三湾，东滨长淮，南屏楚山，西接淮河平原，沃野千里，水源充足，宜于业农，适于生活，先祖辈上乘武穆之家风，下秉耕读勤俭为本，吾族得以繁衍昌盛。为追终慎远计，乃于村之西北端，即祖墓北面，建立岳氏祠堂，供奉列祖列宗之牌位，祠堂大门门楣正中悬有二龙镶边中嵌圣旨之匾额，庄严肃穆，并设有专管人员，四时奉祀。物换星移，沧海桑田，巍峨祠宇，晚清年间毁于苗沛霖之乱军中。宗祠既毁，家谱失传，重修家谱，乃为族中共同系心之大事。1931年聚议为始迁祖修墓立碑，春秋祭祀。