谁有史氏家谱？

栏目：资讯发布：2023-09-21浏览：1收藏

谁有史氏家谱？,第1张

l203全国史氏谱录合编八卷（清）史在等编清康熙三十二年（1693）八行堂刊本八册天津图南开大学浙江图日本美国注：该族散居於江苏溧阳，浙江绍兴、宁波等地。 1204江苏史氏吴中派族谱不分卷清初刻本一册上海图 1205江苏史氏吴中派文献谱不分卷（明）史丹纂修（清）史在湘续修清钞本南京图 1206江苏吴中派史氏家乘表传清红杏山樵藏钞本苏州大学 1207江苏淮安迁淮史氏宗谱不分卷（清）史怀光鉴修史云焕纂修清光绪十八年（1892）刻本二册江苏淮安县图 1208江苏淮妥迁淮史氏宗谱不分卷（民国）史久煌重修民国二十三年（1934）承泽堂铅印本一册江苏淮安县图 1209江苏丰县古丰史氏长房族谱三卷民国二十年（1931）钞本江苏丰县孙娄乡孙娄村 1210江苏江都邵埭史氏重修宗赠六卷（清）史迪安等重修清道光五年（1825）刊本六册日本美国注：扉页作《溧阳史氏大宗分支邵埭重修家乘》。 1211江苏江都史氏宗谱□□卷（民国）史济廷修民国于九年（1930）木刻本江苏江都县昌松乡薛河村（存卷1、2） 1212江苏常州史氏族谱八卷首一卷（清）史圆华等修清光绪十九年（1893）木活字本十册上海图 1213江苏常州史氏宗谱十二卷首一卷（清）史景佑等修清光绪三十四年（1908）九福堂活字本十二册美国 1214江苏溧阳史氏务本堂支谱八卷首一卷（清）史杰杰史荣禄等七修清同治十二年（1873）务本堂活字本十册日本美国 1215江苏湮阳史氏宗谱二十卷首一卷（清）史廷卫辑清宣统元年（1909）铅印本南京博 1216江苏江阴澄江史氏世谱四卷首一卷末一卷（清）史景才等修清光绪二年（1876）怀溧堂活字本六册美国 1217江苏江阴澄江史氏支谱十卷（民国）史编修民国二十五年（1936）怀溧堂铅印本十册历史所注：史燧始修於清康熙七年。 1218江苏宜兴男留史氏宗谱六卷（民国）史贻祖史顺通等纂修民国三年（1914）修民国十五年（1926）世德堂木刻本六册河北大学 1219江苏宜兴史氏宗谱十八卷（民国）史国瑛等修民国间永思堂排印本十八册中央民院注：明万历间初修。 1220浙江史氏谱录合编不分卷（清）史璞庵纂修史墨补修清康熙间刻乾隆闲补刻本四川图（存一册） 1221渐江箫山史氏宗谱二十四卷（清）史士琏等修清嘉庆五年（1800）木活字本十册日本美国 1222浙江萧山史氏宗谱二十四卷（清）史晋续修清光绪十八年（1892）八行堂活字本十六册日本美国注：题签作《萧邑史氏宗谱》。 1223浙江庐山史氏宗谱二十四卷（民国）史晋纂修史锦文刊印民国七年（1918）八行堂木活字本十六册浙江图日本美国注：题签作《萧邑史氏宗谱》。 1224浙江宁波四明古籐史氏宗谱六卷（清）史济铿等纂修清宣统三年（1911）木活字本八册天一阁 1225浙江宁波四明古籐史氏宗谱八卷（民国）史济铿等纂修民国十九年（1930）木活字本八册天一阁 1226浙江宁波史氏宗谱二十卷首一卷（民国）史邦直纂修民国三十五年（1946）铅印本三十册历史所 1227浙江馀姚半霖史氏小宗支谱八卷首一卷（清）史善豪纂修清咸丰三年（1853）史氏刻本六册上海图四川图 1228浙江馀姚半霖史氏小宗谱九卷首一卷（清）史玫史善豪纂修清同治九年（1870）木刻本八册河北大学 1229浙江馀姚半霖史氏小宗支谱九卷（民国）史泉义续修清同治七年（1868）刻民国十二年（1923）续刻本八册历史所南开大学浙江馀姚梨洲文献馆注：谱始修於清康熙二十八年，此为五修。 1230浙江馀姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷（清）史光编辑清咸丰六年（1856）刊本十一册南开大学注：前后有钞补。 1231浙江馀姚史氏宗谱十二卷首二卷末三卷（民国）史良书续修民国三年（1914）刊本十四册北图北京大学历史所南开大学河北大学（二部）哈尔滨师大浙江图浙江馀姚梨洲文献馆注：史琳始修於明成化七年，此为九修。 1232浙江鄞县鄞东钱堰史氏宗谱八卷（清）史悠诚纂修清光绪三十二年（1906）木刻本九册河北大学注：封面作《钱堰史氏宗谱》。 1233浙江鄞县鄞东上水横街史氏支赠十五卷首一卷（民国）史悠情史济恂等纂修。民国元年（1912）预修民国三十六年（1947）木活字本六册天一阁 1234浙江鄞县鄞东韩岭史氏宗谱二卷（民国）史致天史悠安纂修民国十二年（1923）木活字本一册天一阁 1235浙江鄞县鄞东前徐史氏宗谱三卷（民国）史悠椿史久逢等纂修民国十九年（1930）木活字本一册天一阁 1236浙江象山关头史氏宗谱八卷（民国）秦英鉴重修民国二十七年（1938）刊本浙江象山县文管 1237浙江绍兴史氏谱录续编不分卷（清）史基美修民国七年（19l8）铅印本一册杭州大学日本美国 1238浙江嵊县浦桥史氏宗谱十二卷（民国）史悠晋纂民国十四年（1925）木活字本浙江嵊县城郊乡大浦桥村 1239安徽黟县金泽史氏家谱不分卷（清）史继周辑清乾隆二十九年（1764）善修堂木刻本一册河北大学 1z40山东栖霞史氏族谱书五卷（民国）史启利等纂修民国二十四年（1935）铅印本山东栖霞县杨础乡史家庄山东栖霞县观里镇小观村 1241山东乐陵史氏家谱不分卷（明）史以明原修佚名续修清初刻本一册人民大学 1242山东乐陵史氏家谱不分卷（明）史邦直原修佚名续修清乾隆间刻本一册人民大学 1243山东乐陵史氏家谱不分卷（清）史中立修清乾隆十七年（1752）刻本一册吉林大学日本美国 1244山东乐陵史氏家谱不分卷（清）史尚朴修清乾隆四十八年（1783）刊本四册美国 1245山东乐陵史氏家乘不分卷（清）史炳第纂修清光绪二年（1876）木刻本四册北图河北大学（二部）美国 1246湖北新洲史氏宗谱六卷（民国）史正生史文榜创修民国九年（1920）木刻本湖北新洲县徐古镇万岗村 1247湖北新洲史黄氏宗谱十卷（民国）黄润堃续修民国三十三年（1944）木刻本湖北新洲县黄林乡段家山村 1248湖南衡阳史氏宗谱九卷（清）史炳文主修史达门等编清光绪三十三年（1904）活字本九册吉林大学 1249湖南永兴史氏续修族谱十五卷首三卷（清）史久录史悠信续修清光绪三十一一年（1905）溧阳堂刻本十七册河北大学（缺首一卷）注：封面作《史氏族谱》，扉页作《平陵家乘》。 1250四川万县里牌溪史氏族谱十卷（民国）史锡永纂修民国八年（1919）排印本一册吉林大学 1251四川万县史氏支谱正编不分卷（民国）史封铨纂民国十二年（1923）万县鹳石庄史氏钞本一册四川重庆市图 1252 蒋墅史氏支谱十二卷首一卷末一卷（民国）史来兴等修民国二十（1931）承启堂活字本十四册北图 1253 史氏宗谱七卷（清）史大盛等编修清咸丰四年（1854）蛟龙塘活字本七册北图注：第七册残破较甚。 1254 义庄史氏宗谱四十一卷首一卷末一卷（民国）史明弼等修民国三十八年（1949）宗海堂铅印本三十八册北图 1255 史氏宗谱十八卷首一卷（清）史廷卫等纂修清宣统元年（1909）活字本三十册北图 1256 史氏庆传宗十二卷（清）史学班等重辑清光绪十七年（1891）活字本十二册北图 1257 史氏宗谱不分卷清钞本一册北图 1258 史氏家谱□□卷清刻本北图（存一卷）二、家乘谱牒全国：史氏谱录合编八卷江苏：史氏吴中派族谱不分卷、吴中派史氏家乘不分卷、迁淮史宗谱不分卷、古丰史氏长房族谱三卷、常州史氏族谱十二卷首一卷浙江：余姚半霖史氏小宗支谱九卷、余姚史氏宗谱十一卷首二卷末二卷、鄞东钱堰史氏宗谱八卷、澄江史氏支谱十卷、鄞东韩岭史氏宗谱二卷、鄞东上水横街史氏支谱十五卷首一卷山东：史氏家谱不分卷、乐陵史氏家谱不分卷、史氏家乘不分卷湖北：史氏宗谱六卷、史黄氏宗谱十卷湖南：史氏宗谱九卷、史氏续修族谱十五卷首三卷四川：里碑溪史氏族谱十卷

郡望吴兴郡：三国时吴置。相当今浙江省临安至江苏省宣兴一带。

「闻」源出

闻（Wén闻）姓源流纯正，源出有一：出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代。少正卯是春秋末叶鲁国人。他博学多识，很有名气。他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲。后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯是当时声誉很大、远近闻名的人，被誉为“闻人”，所以他的后代支庶子孙有的便改为闻人氏。后有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻姓。

得姓始祖

少正卯（见上）。先秦典籍中有的提到孔子诛杀少正卯，有的则没有记载。这样，孔子是否诛杀少正卯，成了后世聚讼疑问。据《苟子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相，朝七日，而诛少正卯。门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始（先）诛之，得无失乎？’孔子曰：‘居！吾语女（汝）其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三日言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免于君子之诛，而少正卯兼而有之……不可不诛也。”司马迁《史记·孔子世家》云：“（鲁）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”也就是说，孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。后来的《尹文子》、《说苑》、《孔子家语》等书，都引用《荀子》的说法，认为孔子杀了少正卯。然而，南宋朱熹认为，孔子并没有杀少正卯。此说一出，许多学者表示赞同。其主要理由是：一，诸子百家著作中寓言居多，不足为信。成书早于《荀子》的《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等，都没有提到这件事，而且《左传》、《国语》往往对孔子有所诬罔，也不提此事，可见历史上没有孔子诛杀少正卯之事。二，孔子代行宰相职务才七天，以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫，这是不可能做到的。三，孔于提倡仁，坚决反对轻易杀人，当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时，孔子表示反对。杀少正卯一事，与孔子的一贯思想不相吻合。上述两说各自成理，流传至今。那么，孔子究竟有没有诛杀少正卯呢？学术界对此事的真伪，争论热烈，各执己见，双方都有相当多的论据，难以作出令人信服的结论。

迁徙分布

闻姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，鲁国有个很有名的学者叫作少正卯，讲学做学问，是当时一个很有名的人，被称为“闻人”（闻在古汉语里是闻达，出名的'意思）。他的后代以他为骄傲，就以“闻人”作为自己的姓氏，称为闻人氏。后来闻人氏把姓氏简化为闻，世代相传，就形成了闻这个姓氏。又据《风俗通》和《名贤氏族言行类稿》等古籍记载，闻姓本是闻人之后，后改单姓为闻。由此可知，单姓的“闻”与复姓的“闻人”姓，实际上是一父所出的同一家人，不过是先有闻人氏，后有闻氏罢了。换名话说，闻姓是从闻人氏分支出来的。那么，闻姓是在可时而来的呢？据考证推测，大致是在唐末和宋初形成的，因为，翻遍有关史册，在此之前未有闻姓的记载和活动足迹。望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县一带）。另有一支是单字闻姓，文天祥（护国公）军败后，其二十四子带其后人从江西吉安迁居至湖北省浠水（麻城）市，并改文为闻，与南方闻人氏不同的是此支后人比较高大。“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年（1781年）。第一次修撰的《闻氏宗谱》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之庐陵。宋景炎二年（1277年），信国公军溃于空坑，始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑，改‘文’为‘闻’，因家焉。”这里所说的信国公就是文天祥，而蕲则是今天的湖北省浠水县。700多年来，闻家宗谱都采纳此说，闻家人也都自认为是文天祥后人，闻一多研究界也大多承认了这个说法。然而，1992年，《闻一多传》的作者闻黎明以史学研究者的严谨态度对这一问题提出了质疑。他说：“这种说法很难考证，且记载时间去事500年（1277年-1781年）”，“宗谱所言确否，尚待证实。”因为“闻”本来也是一个姓氏。这个问题，闻一多本人也产生过兴趣。他在清华读书期间曾想撰写一篇《闻氏先德考》，但终因资料不足，只在日记中写下了“不得其详”这样一个没有结论的结论。

闻姓宗祠通用对联

〖闻姓宗祠四言通用联〗

源自闻人；望出吴兴。——佚名撰闻姓宗祠通用联全联典指闻姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

权操虎节；化洽象山。——佚名撰闻姓宗祠通用联上联典指明代德清人闻良辅，才干与品行都出类拔萃，洪武年间任监察御史，后历官大理少卿、广东按察使。曾出使暹罗（今泰国）。下联典指宋代人闻韶，官象山县知事，对百姓普及教化，贤能称第一。

居仁孝友；莅政勤民。——佚名撰闻姓宗祠通用联上联典指明代鄞县人闻璋，字廷实，继承父亲闻可信敦厚善良的遗风，家庭富裕，凡向他借贷，无不答应，即使有不还的，他也不责怪，再借还给。居家孝友恭俭，人称“笃行君子”。下联典指闻璋的孙子闻泽，字美中，正德年间进士，历官兵部主事、江西布政司参议。曾因谏武宗南巡而受杖刑。居家孝友，为官忠勤，人们都说他能继承家中世代相传的美德。

文章名世；直谅敷陈。——佚名撰闻姓宗祠通用联上联典批宋·闻见昌。下联典指明·闻克祈。

〖闻姓宗祠五言通用联〗

门人有高弟；耳鼓容雅声。——佚名撰闻姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌闻姓“闻”这字的析字联。

兄弟两进士；父子皆仁君。——佚名撰闻姓宗祠通用联上联典指明代闻泽、闻渊兄弟二人（鄞县人），皆举进士。下联典指明代名人闻璋，鄞县人，秉承其父可信之风，宽厚坦夷，时人称为“笃行君子”。

〖闻姓宗祠七言通用联〗

遥看北斗挂南岳；常撞大吕应黄钟。——佚名撰闻姓宗祠通用联此联为现代著名学者、诗人闻一多自题联。

〖闻姓宗祠七言以上通用联〗

华国文章，姓字标题雁塔；问政得失，直亮殿奏龙墀。——佚名撰闻姓宗祠通用联上联典指宋代名士闻见昌事典。下联典指代名宦闻克新事典。

自始迁灵，三百余年绵葛藟；由明而后，一十七世绍箕裘。——佚名撰闻姓宗祠通用联此联为安徽省固镇县县城闻氏宗祠联。上联典出本支闻氏由河南固始迁来（固镇明清时为灵璧县地）。“葛藟”，比喻枝叶繁茂，能庇护本根。下联典指自明代以来，本支闻氏已历十七世。

史氏辈份排名是从浙江宁波溧阳侯34世史师仲，公元1082年开始的。

比孔氏1232年早150年，比诸葛氏1312年早230年。

河南宁陵县黄岗乡魏营村史氏字辈

容清恪文德，方正家里传，永昌广仁化，明绍念培元。

天泽公七子楷裔一至十八世：

讳：英宗仲硅忠枉荣龙希溪士子奇登朝

字：茂叔至有赤宗从弘廷元国曰承兆允

十九世至五十八世：

讳：廷鼎经国典，诗礼振家传；

世笃忠贞志，永怀孝友全；

祖先衍教泽，奕载知长源；

斯道克遵绍，为人得大端。

字：昌盛秉巍遥，贻谋昭展章；

日星同炳耀，云汉益辉光；

立业维经济，成名定显扬；

飘来典继序，义法存纲常。

元代时，有大将史天泽南征，先锋史冲病死,其后人守墓故成村－史家村

村有500多户史姓族人

辈份：文－中－应－光－可

一－向－永－本－庭

运－继－连－仲－培

桂－凤－崇－长－明

相－德－广－学－步

国－庆－乃－道－宏

湖北枣阳县与河南省唐河县交界处的史家山

“存兴宣祖德，修纪复能常，勤俭田园阔，诗书意味长”。

直隶任丘史氏字辈排行（第18至38世）

济存明俊美，立德树万长世继忠良显，大道贻天方

江苏丰县：

迁丰后长房11世~30世：一惟克敦宗九运复肇宏友恭延绪广蔚起焕家乘

迁丰后二三房13世起：以宽厚作基，用忠孝为先，志经德蔚起，庶百世永绵

31世起长二三房共用：乐遵砚祖训，教诲见天真，业隆声誉远，品端由学纯

山东龙口市（原来为黄县）史家字辈是：

应、成（承）、云、耀、国、可、秉、吉、孟、兴、殿、振、文。

家谱文革被毁不知属哪一支，请知情者告，非常感谢！ shixyu@126com

广东史氏辈份排序为:

庭盛经国典,诗礼振家传忠才孝友全

湖北史氏

兴彬文宣政庭嘉良邦承正维宏载纪名肇泰履绍

毓德敦本业尚志先忠孝家声振诗书方克成永著

山西沁源籍史氏字辈：

文德商朝贞英显贵奇呈全宗褒直崇本谨守秉良烈光继熹

永兴平乐34世开始：

师水弥之称孙公可均齐如添文史永尚学德义世维昌绍承久济美习庭训

纯采名高扬慎终仍复初大中其允从昭文锡光又昌言顺汝求时敏同秀茂

泗阳史氏（东支）辈分从59世开始

传家以厚为善其昌贤良恒永慧敏业隆宽容安泰洪延茂盛

江苏泗阳桃源（西支）史氏53世始：民国21年初冬六次重修，辈分排序：

鸿维岚慎守广居硕修聿至效法从先用恒乃嗣。

河北沧州史家楼支祧字56世开始：

锡汝林焜淑铭清树炳坮祖恩贻泽远万世永承昌忠信振国运

孝友传家本和善秉先久端品在淳良贤达惟圣学文方保济祥

江苏如皋

朝际诸闻氏,曾封侍郎常,孝有传家法,诗书训子方,功名惟得喜,仁义启中堂

扬州名次：

宗元以继克效迪思积美致庆英才云仍

新田清水洞名次：

光明正大弥显道德永世昌荣

山东栖霞分支50世开始：

大本汝先树峻德志克明统绪务可继延世善永存

湖南永兴48世开始：

昭久济美习庭顺财明高

河南南阳新野县史营村字辈为：

清俭则德正代传永留芳学业遵家训文章大显扬功名冠金榜俊杰朝玉堂

安庆怀宁史家的辈分是:

友玉万金良载记,应汝永承芳,世进谋贻远,家传善至昌，

才名昭简策，经络定朝堂，作述咸茨大，其祥发自长。

史浩裔赣南名字派:

君子廷文粤东清,发达湖海福禄兴,宽宏远大贻谋允,碧玉陵云现龙光

山东文登迁徙东北辽宁阜新的族谱字辈：

丰永万洪廷振庆喜田耕品茂学习正

史氏郓系惟良公世孙通用排行字:

惟良公系溧阳侯四十世孙郓系排行字十九世系溧阳侯五十八世

史氏郓系惟良公世孙由十九世至七十八世通用排行辈字:

仁积高增久裔仍衍祚长勤思祖懿训骏业可重光华茂昌道远荣厚嘉保祥

兆兴庆恒殿万玉承繁连立声传杰圣贵满继先修启建同寿朝昭穆遵贤令

湖北当阳字辈：

家世昌子袭，云汉兆金章，文明承先祖，定国永安邦（音）

江西省南昌市青云谱区青云谱乡城南史村字辈如下：

师水弥之卿孙公祖必仕本立自元考起宗在节义

纪汝应国中祖述宪章裔世贵端良彦贤美承家桂

山东烟台莱邑传说迁自“小云南” 字辈：

长兴严得继其承学化希文廷庆德芝树

四川省广元市旺苍县古城乡元山坪史氏字辈

俸万正玉宏，秉学章仲廷，绍怀清敬礼，儒连必可兴。

河南南阳市的卧龙区、南召县、镇平县。1999年12月也修撰了《南阳史氏族谱》。现摘录部分辈字：

安凤国文廷昌金章天锡鸿德。

重庆奉节(四川奉节)崇德堂　祖上从河南邓州史家营过来，现有十五代，谱为：

敬作正大光明　克绍宗功祖荣书礼传家多孝　环宇同乐太平

志学吉运祥成　秉尧邦显国盛崇化万代建树　永维本立常青

山东莒南从山东日照迁入，祖上辈分：

继运振明立，

江西省上犹县赣南名字派:

君子廷文粤东清,发达湖海福禄兴,宽宏远大贻谋允,碧玉陵云现龙光

四川资中县金李井

富贵从新启英俊显高明

江西省南昌市青云谱乡万溪史家坊

本孎溧阳,迁居豫章,昭日经济,树木其芳汝应国中,文明日盛,永世昌

河南省柘城县，为溧阳传。24世开始字辈如下：

克明存恪慎、作则以才尊、功著昌茂久、允中布化均、

星辰如群灵、怀海福彩云、红光亮满堂、长青传万春。

贵州有关县（市）史氏辈份列于下，供参阅：

贵定县从54世开始为：政事言宾德，勋猷盛典忠，

恩惠廉明义，泰略信元功，宗位斯陈靖，廷学各秉君。

贵定另有两支以字排辈是：

（1）从56世开始为：斯章之书朝迪纯正显；

（2）从53世开始为：笙纪际廷，品光赞美，永锡庆祖。

赫章从53世开始为：为宗宣盛，世守元良，洪开大学。

黔西逢水、下四里等处从53世开始为：

维宗宣胜，世守元良，洪开大学，国显金章，人文远疏，思秉齐芳。

纳雍从53世开始为：维宗宣盛，世守元良，洪开大学。

毕节从53世起拟32字为：

文宗宣圣，世守元良，洪开大学，国宪金章，

永承祖德，忠政法纲，名成道远，碧玉显扬。

贵定“恩”字与赫章、黔西、纳雍、毕节“学”字同辈，皆为64世。

1984年贵州修撰统谱，从“学”字以后又统一拟了72字为：

国运昭彰，振兴溧阳，承启先训，中立法纲，名成道远，碧玉显扬，

俊杰盈宇，智勇兼长，英雄端彦，思秉齐芳，江山添艳，荣汉安邦，

贤能增广，华典恒昌，群星灿耀，福寿宁康，千秋咏颂，富贵高昂。

你提供的4条线索

1 闻

2 东北沈阳附近

3 开原

4 满族

你的问题

1 旗籍（如果族谱无记载或长辈也不清楚亦或老姓也不清楚就要根据居住地迁徙地的人源来分析）

2 老姓（根据族谱、居住地迁徙地人源分析）

想根据老姓确定旗籍还是有可能的

想根据旗籍确定老姓那简直是太难了

有很多姓氏在八旗均有注册

这也就是为何同旗不同姓同姓不同旗

我的拙见我只能去查下有多少满族老姓可以改姓闻

在<满族汉字姓氏寻根大全> 以及《满族八旗姓氏》中查到的结果取并集

"『闻』满族老姓包括：温都氏、加入满族的闻氏（汉族）。 "

我手中的资料只有这两个姓氏后人有部分改姓闻

闻氏是满洲旗分内的汉族切属正黄旗包衣

那么就只剩下温都氏了。

温都氏在正黄镶白正蓝均有注册

镶白旗一支世居讷殷就是现在的今吉林省抚松县东南松花江上游流域

和你家谱上的“开原”不符

我也只能分析到这了

祝你好运

=============

温都氏Wendu Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，又作文都，满族最古老的姓氏，源于金代姓氏“温都”，以部为氏，世居讷殷、绥分、瓦尔喀、乌苏里江等地，后冠汉字姓孔、温、都、文、闻。锡伯族有温都尔氏，后冠汉字姓温、文等。金朝著名人物有：温都酋长乌春，左丞相、广平郡王思忠、参知政事兀带。清朝著名人物有：

[宝金泰] 满洲正黄旗人，和硕额驸。

[钟内] 满洲镶白旗人，世居讷殷，父郎格国初来归，授佐领，钟内初袭佐领，征明，授骑都尉，孙纳尔泰袭。

[鄂海] 满洲镶白旗人，世居讷殷江，康熙三十六年从征噶尔丹，累官湖广、川陕总督。其家族知名者有，云骑尉乌林泰。

[觉和托] 满洲镶白旗人，世居讷殷，从征吴三桂，叙功授骑都尉。

[伍林泰] 满洲镶白旗人，世居讷殷，从征准噶尔阵亡，赠云骑尉。

[萨尔太] 满洲正蓝旗人，世居海盐，太宗时来归，以军功授骑都尉。子佛保住承袭。

闻氏Wen Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居沈阳。其姓氏著名人物有：

[黄英] 尼堪，满洲正黄旗包衣旗鼓人，世居沈阳，任牧长。

江苏溧阳史氏字辈：“缵述多俊奇丕泽承嘉顺京昌众深衍后代存兴贤”。

　　江苏溧阳埭头史氏字辈：“以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。

　　迁丰后长房支派：“一惟克敦宗九运复肇宏友恭延绪广蔚起焕家乘乐遵砚祖训教诲见天真业隆声誉远品端由学纯”；

　　迁丰后二、三房支派：“以宽厚作基用忠孝为先志经德蔚起庶百世永绵乐遵砚祖训教诲见天真业隆声誉远品端由学纯”。