董氏宗祠的对联
关于董氏宗祠的对联
杜氏宗祠位于中国哪个地区省份,其杜氏宗祠的特色是什么接下来是我为大家收集的董氏宗祠的对联,供大家参考,希望可以帮助到大家。
董氏宗祠 (福建省石狮市)
董氏宗祠位于福建省石狮市永宁镇沙堤村。此地临海、风光秀丽,人称“迷茫回顾青千顷,翡翠盈时碧一湾”。是一处始建于明代的汉族祠堂建筑,属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。清嘉庆十年(1805年)扩建,民国十九年(1930年)重修,较完整地保留闽南宗祠的古建筑风格。董氏宗祠中最令人神往的是祠堂天井左侧耸立一天然“石笋”,露出地面约35米,最大直径约15米,形同春笋。无斧凿之痕迹,乃天然而生成。乡人传闻,此石笋摄日月之精华,沐雨露之膏泽。汲地泉以沾濡,禀士气以熏蒸。不与草木同枯,而与时序共荣,有“活笋”之称。故沙堤董氏素以“玉笋传芳”为荣。
在宗祠正厅前横梁高悬一块“玉笋宗祠”匾额,字迹猷劲,有颜鲁公之神韵,下款清晰可辨,题为“金门董氏诸裔孙立”。据族人介绍,金门古坑乡(古时称“许坑乡”)董氏与石狮沙堤乡董氏一脉相承,骨肉同胞。抗战胜利后,金门光复,两地宗亲继续亲密往来。1947年,沙堤董氏宗祠修谱晋主,金门宗亲特地组团回沙堤谒祖归宗,故敬献此匾以示纪念。
综合《温陵董氏沙堤分派宗谱》和《董氏大成宗谱》等资料,亦考证出金门、石狮两地流传的“董氏一家亲”的说法是有事实根据的。据悉,沙堤董氏的入闽始祖董思安乃王审知部将。天福七年(942年)朱文进弑王延曦自立,董思安、留从效、王忠顺合力除逆铲叛,复立王氏。开运二年(945年),南唐兵围建州,王氏部属大多叛降。董思安忠于旧主,退隐泉州。清代《泉州府志》卷五十七《忠义》为其立传褒扬。
宋代,董思安之子董兴以军功,封太尉,上柱国,赐“开国伯”爵位,其子孙八世相袭,且科第蝉联。故沙堤董氏宗祠现仍保存一副对联:“八世袭封光祖德,五庚科甲振宗风。”元代至元十一年(1274年)农历七月十四,董思安第十四世孙善顺因避元兵骚扰,从晋江青阳迁居永宁沙堤乡,善顺之弟善应则避居于金门古坑乡,证实沙堤董氏与金门董氏的先祖系同胞骨肉,血脉相连。也因为有这段经历,沙堤董氏保留下一种特殊的习俗。那就是在泉州民间,每逢七月十五,家家户户均举行祭祖及各种祭祀、娱神活动。惟独沙堤董氏为缅怀先人搬迁之难、创业之艰,提前一天,于七月十四举行祭祀仪式,至今尚为永宁百姓传为奇闻轶事。
也正是基于石狮、金门两地董氏一家亲,因此郑成功的岳父董飏先在明末世乱之时,寓居于金门,为明木本水源之意,特地于崇祯十六年(1643年)写下《沙筑公私志手书世系》记载家族的相关信息,为后人破解一系列谜团,提供了翔实的依据。董先坚决支持郑成功抗清事业,在他的激励下,沙堤董惟哲以武举人的身份,率军在仙霞关与清军作战,壮烈捐躯。董先的儿子董腾也加入抗清队伍,后追随郑成功收复台湾,曾长期率水师驻扎澎湖。董先还多方搜罗人才,举荐给郑成功。清代《广阳杂志》就记载他向郑成功推荐杨于两的经过,郑成功也非常信任杨于两,表奏封其为兵部郎中,多次受郑成功委托,秘密赴京会见郑芝龙。顺治十三年(1656年),董先去世,墓葬于金门古坑乡湖南。清代《金门志》视之为“寓贤”,为之立传。
沙堤村民认为董氏宗祠有“玉笋”奇观,地灵人杰,故沙堤董氏群英荟萃,文武双全。为了激励后人,多种《董氏族谱》中均专门增设记录历代名人的篇章。文博人员认为,经过与有关的史籍相印证,《董氏族谱》的记载基本可信,这些资料对泉州文化史的研究有重要的参考价值。如明代,董灌,弘治十五年(1502年)进士,任户部员外郎,史称其“诗文清古,字逼晋唐”。董先,崇祯十年(1637年)进士,任广东按察副使,明鲁王赠以“风高五柳”之匾。武科则有董惟哲,崇祯九年(1636年)武举人,勤王死难于仙霞关。董惟卿,隆武丙戌科(1646年)武举人,追随郑成功驰骋沙场。清代,董晋轰,康熙庚辰科(1700年)武进士,任御前侍卫。董衡,雍正庚戌科(1730年)文进士,任定陶知县。令人称奇的是,这种文武兼备的现象也出现于金门古坑董氏家族中。据《董氏大成宗谱》记载,善应公开基金门古坑,传开六房:希贤、希圣、希文、希武、希元、希万。派下子孙分居于金门、同安、厦门、漳州等地。明代,董文需,万历丁酉科(1597年)武举人。董文衡,万历戊午科(1618年)第八名文举人。“浯岛称无地不开花,董姓任居之地尤为特奇”。
董氏宗祠四言通用联
千秋良史;
百代儒臣。
——佚名撰董姓宗祠通用联
上联典指春秋时晋国史官董狐,亦称史狐,周人辛有的后裔,世袭太史。公元前607年,晋灵公欲谋杀赵盾,赵盾被迫出走,未越晋境,其族弟赵穿攻杀灵公于桃园。当时他任职太史,认为赵盾身为正卿,“亡不出境,返不诛国乱”,罪责难逃,乃直书“赵盾弑其君”,以正视听,孔子以其“书法不隐”,赞为“古之良史”。下联典指西汉思想家、哲学家、今文经学大师董仲舒(公元前197-公元前104),广川(今河北省枣强东北)人。专门研究《春秋公羊传》。景帝时为博士,潜心钻研孔子学说,被将为贤良。
武帝时以贤良对天人三策,为江都相和胶西王相。他提出“天人相与”,“君权神授”学说,宣扬“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的封建神学体系。又创立“三纲”、“五常”体系,教育上主张以教化为“堤防”,立太学,设庠序。要求汉武帝罢黜百家,独尊儒术,为武帝采纳,开拓了此后二千余年以儒学为正统的局面。著有《春秋繁露》、《举贤良对策》、《董子文集》等。
千秋良史;
一代儒宗。
——佚名撰董姓宗祠通用联
同上。
读书行路;
种杏成林。
——佚名撰董性宗祠通用联
上联典指明代书画家董其昌,字玄宰,号思白、香光居士,华亭人,官南京礼部尚书。书法从颜真卿入手,又先后学虞世南、王羲之、李邕,自称在率易中得秀色,分行布白,疏宕秀逸,很有特色,对明末清初书坛影响极大。擅长山水画,讲究笔致墨韵,以清润明秀为特色,主张作画必须“读万卷书,行万里路”,对后来画论产生了积极影响。
著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》、《画旨》等。下联典指三国时吴国侯官人董奉,字君异,住在庐山,为人治病不收钱,让治愈者种杏树,数年间得十余万株,蔚然成林。故后世常用“杏林春满”等词来称颂医家。
织缣偿债;
种杏成林。
——佚名撰董姓宗祠通用联
上联典指历史神话故事,相传东汉董永卖身葬父,后与天上织女结为夫妇,织锦偿债赎身。下联典指三国·董奉,居庐山为人治病,不取钱,愈者种杏,数年得十万株。
天人三策;
兄弟五奇。
——佚名撰董姓宗祠通用联
上联典指西汉思想家董仲舒。下联典指三国魏乐平侯、司徙董昭及其弟董访等兄弟的事迹。董昭,字公仁,定陶人。
双成笙韵;
小宛香奁。
——佚名撰董姓宗祠通用联
上联典出历史神话故事,相传王母命其侍女董双成吹玉笙,驾鹤成仙。下联典指明末秦淮名姬董小宛,集古今闺帏韵事为《奁艳》一书。
陇西世泽;
良史家声。
——佚名撰董姓宗祠通用联
全联典指春秋晋史官董狐,孔子称其为“良史”。
光前裕后;
燕翼贻谋。
——佚名撰台湾省金门县董氏家庙联
金门县现有五个乡镇,37个行政村,157个自然村。但当地人民仍习惯以“乡”做为村庄住民的认同体,这可能是受到明清时期的“都→保→乡”地方层级旧制观念的影响,因为当时的“乡”,就是一个最基层的地方聚落单元。例如,旧属19都古贤保古坑乡,就是指今日的古岗这一个自然村。金门与厦门过去同属福建泉州府同安县管辖,当地方言都还能保留闽南方言古音,例如一般人都把“乡”读成“香”它闽南话读音与拜拜所用的“香”相同。金门家庙多且密度高,更有几个乡是“一乡数庙”的情况,例如琼林就有蔡氏家庙七处,西园有黄氏家庙四处,北山也有李氏家庙四处,盘山有翁氏家庙三处。这些家庙除代表大宗、小宗之区分外,也代表当地姓氏家族的兴盛繁衍景况于一斑。金门家庙大门之左右两扇门板题字(板门联),在后埔(金城镇)是以题“祖德”、“宗功”者较为普遍,但在金沙镇则以门神装饰绘画者较为多见。何培夫认为门神耸立寺庙大门,首当其冲而地位显要,其设置目的不外乎辟邪逐厉、迎祥纳福与安宅镇殿。在民风古朴的金门浏览众多家庙建筑,能够让人同时欣赏到生命礼俗中的善与美,它涵括了各种传统的、庄严的、亲情的、艺术的、宗教的事与物。
董氏宗祠五言通用联
春风先入户;
暇日偶窥园。
——佚名撰董姓宗祠通用联
全联典指西汉·董仲舒事典。
竹送清溪月;
松摇古谷风。
——董其昌撰董姓宗祠通用联
此联为明代擢本寺卿并侍读学士董其昌自题联。
贤者亦乐此;
卓尔未由从。
——佚名撰董姓宗祠通用联
此联为杨涛著《纪晓岚外传》第15卷“董姓厅堂联”
董氏宗祠六言通用联
搏击咸称卧虎;
文章屡世占鳌。
——佚名撰董姓宗祠通用联
上联典指东海洛阳令董宣,字少平,圉人。搏击豪强,莫不震栗,京师号为“卧虎”。下联典指指明代修撰董嫾和董越的事黄。董越为成化进士。官南京工部尚书,有《圭峰文集》。
宗祧远承粤海;
祠堂永著龙城。
——佚名撰董姓宗祠通用联
上联为广西壮族自治区柳州市董氏宗祠联。
董氏宗祠七言通用联
得好友来如对月;
有奇书读胜看花。
——董香光撰董姓宗祠通用联
此联为明代名人董香光(其昌)撰书浙江省平阳县通福门培风阁联。
澄澄水映千江月;
淅淅风筛一岸蒲。
——董解元撰董姓宗祠通用联
此联为金代戏曲家董解元《西厢记》中联语。
苍松翠柏窥颜色;
秋水春山见性情。
——董其昌撰董姓宗祠通用联
此联为明代擢本寺卿兼侍读学士董其昌(1555-1636)撰题联。董其昌,字玄宰,号思白,又号思翁、香光居士。松江华亭(今上海松江县)人。万历进士。书法秀逸,自成一家。擅画山水。有《容台集》、《画禅室随笔》等。
麝墨轻磨声韵玉;
免毫初点色翻鸦。
——董解元撰董姓宗祠通用联
此联为金代戏曲家董解元《西厢记》联语。
;和谐世泽博陵郡;
正笔家声噤李堂。
——全联典指包姓的郡望和堂号。“噤李”指李白不能够开口吟诗。
画家扬北海
师表出增城。
——上联典指崔子忠:北海(今山东省莱阳)人,明代著名画家。擅画人物、仕女,兼工肖像画。与陈洪绶并称“南陈北崔”。下联典指宋代观文殿大学士崔与之。增城人。治绩卓著。谥清献,有《菊坡集》。
少娣恭和妯娌;
夫人善事姑嫜。
——上联典指宋·苏少娣嫁氏,妯娌间常有纠纷,少娣事妯理甚恭,使之愧悟,遂相和睦。下联典指唐·崔远祖母唐夫人事姑至孝,每旦以乳汁奉姑。
床堆象笏兴宁里;
笔聚诗才黄鹤楼。
——上联典指河南省巩县白沙村崔氏始祖崔思义故乡山西省潞安州长子县兴宁村下联典指唐代大诗人崔颢,诗风浮艳、慷慨豪迈。《黄鹤楼》一诗,甚为李白所推崇:“眼前有景道不得,崔颢有诗在上头”。
附:
秉仁岳峻;
动智渊明。
——此联为后魏太中大夫崔敬邕碑文联句。
晴川历历汉阳树;
芳草萋萋鹦鹉洲。
——此联为唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗句联。
乃文乃武把往事何妨再叙;
演忠演孝劝世人莫作闲看。
刻羽引商此中隐寓春秋意;
知往观来局外须深劝戒心。
——以上两联为河南省巩县白沙村崔氏祠堂联的戏楼前台的四根石柱联。
千百载祖德宗功,培根固本,忆先世文臣学士、武将王侯,岂第名覆金瓯,独高唐代;
三万里川源河岳,毓秀钟灵,愿后人黼黻簪缨、垂绅缙笏,依旧门排棨戟,大振潜阳。
——崔阳廷、崔显达合撰安徽省岳西县沙岭崔氏支祠联(本联64字)。
金鸡司晨日月照神州;义犬守夜升平固华夏(横批)迎春接福。根据查询中国图书馆网信息显示,家谱上盘龙柱对联:金鸡司晨日月照神州;义犬守夜升平固华夏(横批)迎春接福。根据查询中国图书馆网信息显示,家谱上盘龙柱对联是一种对偶文学,也要表达出对人们对春节的美好祝福。对联是一种对偶文学,是中华语言独特的艺术形式。
望出杜城为二马;
名满西域号双星。
——上联拆字“二马”为“冯”姓。下联典出中国第一位女政治家、外交家冯嫽,与解忧公主合称西汉民族友谊史上的“双星子”。
才难自显方弹铗;
位不稍迁老作郎。
——上联典指西汉时期的冯媛,曾三为长铗归来之歌。下联典出西汉郎中署长冯唐。
道德几时曾去世;
舟车何处不过津。
——采用唐朝诗人冯道诗联。
但教方寸无诸恶;
虎狼丛中也立身。
——采用唐朝诗人冯道诗联。
救民安有息肩日;
革命方为绝顶人。
——采用爱国将领冯玉祥将军自题联。
欲除烦恼须无我;
经历艰难好作人。
——采用爱国将领冯玉祥将军赠子联。
暂借荆山栖彩凤;
聊将紫水活蛟龙。
——采用太平天国领袖冯云山自题联。
张氏家庙对联
百忍图闻传美誉;
千秋金鉴衍琼枝。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
追溯远祖巍峨功德;
施展近代骥足途程。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正座的屏基柱联
奉祖先祀典而存敬;
为艺术驰驱以达真。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联
怡情管弦,演奏迎洽众望;
悦耳琴瑟,佐舞招来群英。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联
茂盛繁衍,枝琼叶玉钟浩气;
甫升旭日,彩映云天蕴辉煌。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联
霁月光风,五族连系大团结;
文明亲善,两制共和一条心。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
曙光扫阴霪,重沾开放施廉政;
黎明辉阳气,体现改革展新猷。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙角柱联
划时代业务,端赖俊杰开创举;
新事物登场;须凭科艺以形成。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台旁柱联
荐馨香,崇祖德,聊尽裔嗣微意;
陈繁藻,奉心情,虔当祀祭牺牲。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙宪柱联
集思广益,一德一心,建设四化;
综合众志,群策群力,振兴中华。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联
歪风仁风,权假优伶演述作借镜;
美俗陋俗,且凭舞台宣达以传真。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙下厅舞台柱联
登上初阶,趋向团结,促进繁荣社会;
策划新猷,安定步骤,追踪盛世富强。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙大门联
光天化日,汰奢从约,忻逢谱牒重修整;
清风明月,因陋就简,庆幸祖祠换新装。
--佚名撰福建省宁化县石壁镇石碧村张氏家庙正厅栋柱联
祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。
树发千枝根共本,江水源同流万派。
祖德振千秋大业,宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆,昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族,但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
余庆堂联'
董氏宗祠的对联
本文2023-10-03 08:33:19发表“资讯”栏目。
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