苏氏族谱

栏目:资讯发布:2023-10-03浏览:3收藏

苏氏族谱,第1张

供你参考吧,漳州苏姓:

参考资料:

http://zzlhnet/viewthreadphptid=141244

里面内容较多,资料比较全面详细,我不一一转载,楼主有兴趣可以进去看看

(一)龙海市:现有姓氏388个,全市苏姓有26731人,排列第9位。

苏宋杰派系苏沛支派(格林苏姓),传衍至今有6个村社,2500人。

青礁,地处九龙江汇海之滨,古时属漳州府龙溪县三都,今属厦门海沧管辖。青礁苏氏肇基始祖宋杰公,名颐,号碧溪。第三世苏竦,字廷仪,登宋庆元五年(1199年)进士。苏竦传二子(四世),长子溥,字渊夫,登宋嘉定十三年(1220年)进士,居青礁;次子沛,字泽夫,迁居港尾格林,为格林开基祖,繁衍港尾镇格林村碑仔头、高厝、埔尾、和尚坑、下格林、凤岭等社,还有迁徙印尼、新加坡、马来西亚和台湾。

苏宋杰派系苏朴支派(虎渡苏姓),传衍至今有50个村社,24231人。

青礁苏氏肇基始祖宋杰公第四世苏溥,传二子(五世),长子椿,次子朴。苏椿传四子(六世),长文灿、次文育、三文炜、四文烨,俱守祖青礁。苏朴在南宋末年,由青礁避居虎渡,始为开基祖。朴公娶进士郑申舜之女,生八二宗簿;而郑氏先亡,置虎渡庄,再娶何氏,生八三府君。八二宗簿守居青礁大观后,二世又分居厦门海沧区东孚镇贞岱、凤山二村和集美区灌口镇深青村,传衍至今,已有5000人。八三府君居虎渡,繁衍45社,尊朴公为虎渡支派开基祖。虎渡苏姓分布如下:

东泗乡有19个村社:虎渡村凤口、常春、岭头、南山兜、上径、猫仔空、风柜斗等社;太江村全村;东泗村庵前社;卓港村南陂、南陂头、高坑、厝仔等社;水浒村龙潭社;董浦村董门头、石钟等社;松浦村守宜社;松岭村全村;碧浦村全村。

海澄镇有23个村社:下埭村下内、田洋、三落、六壁、苍浦、仓前等社;内楼村外楼、许前、华瑶、东门、北门等社;罗坑村罗坑、广林等社;合浦村埭里、高井、下渡、新渡、东山尾等社;内溪村碑头、苏厝、田辽、溪田等社;玉枕村博士社。

九湖镇蔡坑村蔡坑社。

颜厝镇宅前村下洋社。

浮宫镇美山村青美苏社。

(二)宋杰派字辈

苏宋杰派系在漳州苏姓当中,占有四分之三人口,约有30000人。他们主要集中在龙海市南部60个村社,并形成两大支派,即虎渡苏姓和格林苏姓。

虎渡、格林苏姓通用昭穆字辈是:“文佛郎言五,十乾启国崇,潜惟恒允用,奕世振

家风。孝友承宗志,诗书迪俊英,伯仲和叔季,科甲永联登”。

这首序诗有四十个字韵,每字一世,相传后代。先标部分何人何时所作,暂无资料可考,后标部分已知苏尚斌所写。尚斌,贞岱人。清乾隆十五年(1750年)庚午科举人,授临清牧,有治声。贞岱,原属泉州府同安县,今属厦门市海沧区。南宋末年,虎渡始祖朴公有两个儿子。长子文焕(八二宗簿),由郑氏所生。郑氏先亡,朴公再娶何氏,生文发(八三府君)。文焕娶林氏为妻,婚后复回青礁大观后守祖,遂为贞岱开基祖。贞岱曾经人丁兴旺,据史书记载,明弘治年间贞岱苏氏大量迁入深青,使这个古驿站变成颇有规模的小集镇。贞岱版字辈诗,有多种版本,抄录如下:

1、《苏氏族谱贞岱录存》(手抄本):“文佛郎言五,十乾启国崇,潜惟恒允用,奕世振家风。孝友承宗志,诗书迪俊英,伯仲和叔季,科甲永联登。”

2、《高雄县路竹乡武功宗亲会周年大会手册》:“文佛八正秉,十乾启国崇,潜维恒隐用,奕世振家风。孝有成宗志,诗书择俊英,伯仲和叔季,科甲永连登。”

3、《苏氏族谱》(苏功成):“------启国崇,潜惟恒允用,奕世振家风,孝------”

4、《苏有哲族谱》(台湾苏云良提供):“------孝友承宗志,诗书迪俊英,伯仲和叔季,科甲永联登。”

这首序诗在贞岱和虎渡世系排列上,有很大不同。因此,我对这首贞岱序诗就是虎渡大宗序诗,持有怀疑看法。不同点在于,贞岱是从第一世文焕算起。而漳州地区虎渡苏姓,包括格林苏姓在内,都是从朴公第四世孙算起,与贞岱的算法,相差两代人。也就是说,第一世文字辈在贞岱是朴公的长子文焕,但在虎渡却是朴公曾孙牧叟府君。

我的依据是道光六年版苏功成《同安苏氏族谱》,在这本族谱里面,从第十五世至第廿八世还保存着“启、国、崇、潜、惟、恒、允、用、奕、世、振、家、风、孝” 这14个字。在虎渡祖庙,还保存着一块清乾隆九年《虎溪大宗义捐增置春秋两祭资田序》石碑,上面刻有23个捐款人名及世辈。如果按照贞岱算法,他们一个也对不上号。还有一句大家熟悉的古祠联:“五代分为四派瑶松竹梅”。 这个“五代” 就是虎渡第五世瑶溪、松溪、竹溪、梅溪。按贞岱算法,他们四人被排在第三世,与祠联相差二代。

总之,我认为贞岱版序诗不是虎渡大宗原有的序诗。因为资料欠缺,仅有《贞岱录存》手抄本存世,再加上十几年来太江等村社新编族谱,都把这首序诗当作通用序诗,时间一久就成了事实。

除了贞岱版序诗外,还有一首鲜为人知的序诗。作者苏信,虎溪人,寄籍广东饶平。明正德十二年(1517年)丁丑榜进士,官至巡按御史。今广东省海丰县梅陇镇石洲村,

还有苏信的后裔。苏信字辈诗是:“启世明伦理,孝友立纲常,敬恭在桑梓,礼义是吾乡,忠信以为本,积善有馀庆,兴育传纪广,邦族自荣光。”

究竟是贞岱版,还是苏信版,才是真正虎渡大宗辈序诗,还有待于进一步研究考证

塘苏氏族谱,苏昭熙、苏新汇编,民国15年。

醴陵苏氏三修族谱,民国时期。

湘潭苏氏七修族谱,苏玉忠等编,民国17年。

苏氏重修族谱,清代。

醴北苏氏续修族谱,畏分齿录。

醴陵苏氏续修族谱,苏运荃辑,光绪26年。

醴北苏氏房谱,同治年。

湘阴苏氏族谱,民国时期。

苏氏族谱,宣统二年。

苏氏族谱,咸丰年。

岩阳苏氏族谱,苏殿文等编,乾隆40年。

太平苏氏族谱,苏晋褫编,民国12年。

太石眉山苏氏族谱,太石两邑十排公修,乾隆28年。

毗陵苏氏宗谱,苏瑞楠等编,光绪23年。

北京图书馆:

苏氏重修族谱,苏齐威等编,民国4年。

新安苏氏族谱,明苏大编,清乾隆元年,苏钰重修。

澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。

中国人民大学图书馆:

鄢陵苏氏族谱,苏诚等编,道光9年。

太康苏氏族谱,苏培成、苏还朴编,道光9年。

许昌苏氏族谱,苏杰编,道光9年。

许昌苏氏族谱,苏文生、苏春芳编,光绪18年。

太康苏氏族谱,苏绍献等编,光绪23年。

山西社科院家谱资料研究中心:

石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。

澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。

简阳苏氏族谱,苏梓材编,民国36年。

邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。

新安苏氏家谱,苏钰编,乾隆元年。

同安苏氏族谱,苏功成编,道光6年。

武昌苏氏族谱,苏善夫编,民国11年。

眉山三苏博物馆:

内江族谱,雍正12年初修,1982年12代孙手抄。

苏氏十修宗谱,苏堂汉序,民国25年重刊。

石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。

四川图书馆:

内江苏氏族谱,苏从忠编,光绪3年。

简阳苏氏族谱,苏文生编,光绪31年。

中山图书馆:

广东苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪25年。

广东苏氏族谱,苏天祥编,民国18年。

番禺苏氏族谱,苏玉书编,道光24年。

南海苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。

中山大学图书馆:

武功书院世谱,苏镜南等编,光绪26年。

苏氏族谱附武功书院世谱,苏开祥等编,民国18年。

苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。

河北大学图书馆:

新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。

澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。

石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。

邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。

湖南图书馆:

浏阳苏氏武功五修族谱,苏崇浩编,民国27年。

湖南苏氏次修族谱,同治3年。

苏州图书馆:

新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。

澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪21年。

常州图书馆:

苏氏族谱,聚星堂本,民国37年。

吉林大学图书馆:琴川苏氏支谱,苏錞编,清乾隆年。

上海历史文献所:毗陵苏氏族谱,苏瑞楠编,光绪23年。

宁波档案馆:鄞竹庄苏氏族谱,俞廷兰、胡德芳编,民国8年。

宁波天一阁:同上

象山文管会:昌国苏氏宗谱,苏宗锷编,民国23年。

浙江图书馆:慈溪苏氏族谱,苏时鉴编,光绪7年。

东莞博物馆:广东苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。

北京大学图书馆:苏氏族谱,苏邦璋编,光绪33年。

南京大学:内江苏氏族谱,苏从忠编,光绪8年。

复旦大学:新安苏氏族谱,明苏大编,康熙年。

安徽图书馆:新安苏氏族谱,明苏大编,乾隆元年苏钰重修。

辽宁图书馆:同上

中科院历史所:简阳苏氏宗谱,苏梓材三修,民国36年。

福建师大:同安苏氏族谱,苏功成编,道光6年。

德化县档案馆:龙井苏氏族谱,苏应龙、苏友仁编,民国27年。

武汉图书馆:武昌苏氏宗谱,苏善夫编,民国11年。

上海南汇县苏建侯:黑桥苏氏族谱,苏局仙编,民国26年。

上海浦东新区苏振胡:同上

江苏无锡苏宜诜:叶溪苏氏世系图,1948年。

浙江遂昌苏财:遂昌苏氏宗谱。

河南许昌苏桥苏水池:苏氏家乘,苏瀛滨序,民国20年。

河南许昌苏桥苏成立:同上

江苏常州苏慎:文海堂苏氏谱,光绪丁酉年。

江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱,民国戊子年。

江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱(江阴支谱),民国丁亥年。

江苏常州苏慎:毗陵胡庄苏氏宗谱,民国20年。

江苏无锡苏茂伦:聚星堂苏氏族谱,民国戊子年。

江苏无锡苏金玉:同上

江苏无锡苏龙翔:同上

江苏江阴苏锦生:聚星堂苏氏族谱,江阴支谱,民国戊子年。

江苏江阴苏锦生:苏氏族谱,似光绪年。

江苏江阴苏仁岐:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,民国甲申年。

江苏无锡陈学初:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,宣统辛亥年。

安徽黄山苏硕红:苏氏族谱,苏锡贷等修,光绪25年。

广东台山苏又新:苏安吉祖家谱,苏长辅编,民国22年。

广东高要苏财:长利苏氏家谱(作求堂),民国10年石印。

广东广州苏子强(祖籍南海古灶乡):

武功书院世谱,嘉庆戊寅木版本。

苏氏族谱(附武功舆地图)5—10卷已佚,木版本。

南海古灶乡,倡修谱,嘉庆25年蓉峰手录本。

苏汝卿(策)由南雄南逃来历批呈表,手录本。

南海古灶苏敦叙堂谱,民国26年,手录本。

广西藤县苏德堂:

古藤苏氏族谱录(眉山后裔),民国13年。

苏氏族谱(同安苏益后裔)。

山东荣城市东苏家村:苏氏族谱(世系)。

山东济南苏武勇:日照安东卫苏氏家卷十二卷,民国19年,石印。

安徽萧县苏肇平:萧县眉山堂苏氏宗谱,清、民国两种版本。

河南荥阳苏对:荥阳苏氏族谱,四册,民国15年,石印。

吉林长春苏忠民:山东崂山萧旺疃,苏氏族谱,民国17年印。

陕西武功苏振武:苏武以下世系,手录。

上海苏泰祥:龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏亲汇编,民国15年。

美国家谱学会收藏有:

苏氏族谱·(山西忻县),苏懋章等编,民国22年。

新安苏氏族谱,明苏大编,乾隆元年重刊。

新安苏氏重修族谱,苏丙如编,乾隆元年。

新安苏氏重修族谱,苏天祥等编,民国18年。

苏氏初修宗谱(江西鄱阳),苏兆熊编,道光8年。

鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国4年。

苏氏大族谱,台湾李应惠主编,1974年。

苏氏族谱附武功书院世谱,苏天祥编,民国18年。

苏氏族谱附武功书院世谱,苏廷鉴编,光绪26年。

苏周连氏族谱,台湾刘炎主编,1965年。

苏氏族谱(河北交河)同治元年。

美国哥伦比亚大学图书馆收藏有:

武功书院世谱,苏天祥、苏应霖重修,民国18年。

新安苏氏族谱,苏钰编,乾隆元年。

新安苏氏重修族谱,乾隆元年。

苏氏族谱,苏文通、苏懋章编,民国22年。

美国哈佛大学图书馆收藏有:

武功书院世谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪26年。

苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪15年。

苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。

美国cong:苏氏族谱,苏元箴等编,同治元年。

日本东大文化:武功书院世谱苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严,光绪26年。

日本东洋文库:鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国3年。

日本国会图书:同上

台湾现有苏氏族谱目录(部分):

苏氏大族谱,台湾苏茂钦名誉主编,1975年印本。

苏氏族谱:台湾苏光辉编,1980年写本。

湖子苏氏家谱,苏德海编,光绪戊戌年(1898)写本。

苏氏祖谱,苏琨祥编,写本。

清溪湖山恒产张苍苏氏谱,苏软栏编,光绪21年写本。

汐止苏氏族谱,苏字郎序,康熙31年写本。

清溪衡阳苏氏宗谱,苏忠国补填,嘉庆13年修1973年补写。

苏文祯家族谱:写本。

苏氏族谱,苏金璋编,1954年写本。

苏氏族谱,苏定松记,1973年写本。

族谱,1963年写本,始祖苏九三郎。

苏家族谱,苏耀灵编,1948年写本。

清溪珍田苏氏族谱,康熙31年写本。

苏氏家谱,苏远智编,写本。

苏氏家谱,苏明燕编,1982年刊本。

苏应元家族谱暨内外子孙名录,苏友荒编,1977年刊本。

苏氏族谱,苏鼎昌编,1972年写本。

苏氏族谱(广东大埔),写本。

苏氏族谱,苏高编,写本。

历代开基始祖,写本,始祖苏九三郎。

武功周霞楼家谱,写本。

园美苏氏霞间大三房族谱

族谱,流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河,源自同一血脉的家族,引领着自己的姓氏符号,形成了本家族的宗亲氏系,并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续,是根脉的连接。不管你迁徙到何方,不管你在世界的任何角落,族谱都将连接着你,血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱,蕴涵着祖先的图腾,流淌着家族的血脉,洋溢着族人的心香。

族谱,承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族,百家姓氏和千千万万个家族的汇聚,组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能,同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续,是根脉的连接。不管你是何氏何姓,不管你的家族大小,都要以炎黄传承为依归,以中华民族是我们的共同家园而荣耀。历历族谱,记载着炎黄子孙的春秋,体现着最基本的道德传统,凝聚着厚重的民族向心力。

族谱,积淀着源远流长的民俗文化。族谱的出现,本身就为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵,催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合,形成了独特的祭祖规制、原则和程式。去除某些不合理的成分,实为中华民俗文化之大成。历历族谱,包含着华夏山河的人杰地灵,渗透着炎黄子孙的聪明才智,展现着中华民族的文明成果。

族谱,连接着海峡两岸人民的血缘亲情。台湾同胞的根在大陆。两岸人民同族同祖,同文同种,同根同源,同谱同牒。一湾浅浅的海峡,隔不断两岸人民的民族亲情,挡不住两岸族谱的接续传承。原乡人的血,必须流返原乡,才会停止沸腾。历历族谱,连接着两岸人民的血脉,沟通着两岸人民的亲情,凝聚着两岸人民的民族精神。

古人说:慎终追远,民德归厚矣。中国人重孝道,最根本的是讲求慎终追远,饮水思源,不忘血脉传承,不忘祖宗先人。轩辕黄帝是中华民族的共同始祖,百家姓氏同为炎黄子孙的涓涓血脉。站在老祖宗的面前,庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感,将会促使人们铭记家训志,回归民族魂。

作文思路:文章描述了苏姓这个古老姓氏的起源及发展,接着描述了在各朝代的迁徙情况,并叙述了近代苏姓在世界各地的分布。

苏姓是一个古老的、多民族的中华姓氏。其起源主要是己姓和外族的改姓。因周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国,后人追尊苏忿生为得姓始祖。望出武功郡,亦有河内郡、扶风郡等。

苏姓最初发源于河南,魏晋南北朝时期,中原苏姓大举南迁;宋元明时期,苏姓人口主要由北方向东南迁移,由西向南方迁移。苏姓在宋版《百家姓》中排行第42位。

近代以来,苏氏有不少人走出国门,到海外开拓新的事业,现主要分布于新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、越南、老挝、缅甸、美国、加拿大等国家。

苏姓在唐宋时期的迁徙分布

唐朝,苏姓移民大量南下四川和福建。唐初,陈元光入闽开基漳州,已有苏姓人入闽。唐末时,苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽,死后赠上将军、武安侯,葬于同安县,是为芦山堂同安苏姓始祖。

宋朝,章惇平定梅山蛮,苏姓幸免者,大都南逃至两广、云南一带,也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地,并有一支由闽入粤。苏轼幼子苏过一支迁往山西洪洞,后迁往山西晋中苏封村。

家谱族谱格式有四种基本的记述格式:苏式、欧式、牒记式、和宝塔式。

1、苏式家谱格式

苏氏家谱格式,通常又称垂珠体,是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。

2、欧式家谱格式

欧式家谱格式又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

3、牒记式家谱格式

牒记式家谱格式不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介,如:字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定,次序分明,比较节约纸张。

4、宝塔式家谱格式

顾名思义,宝塔式家谱格式就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法,竖线永远处在横线的中间,这对人多的大家族来说,因人名不可能排在同一页纸上,兄弟之间长幼关系不清会为写谱、看谱带来很多不便。

苏氏族谱

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