1)白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。

2)白姓的来源比较复杂，有许多互无关系的支派。《元命苞》云：“炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”这是白姓的一支。

《新唐书·宰相世系》上说：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞（山西平陆东），为晋所灭。虞之公族井伯奚作为晋国伯姬的陪嫁奴隶到了秦国，后来得到秦穆公的赏识，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视有二子：一曰西乞术，二曰白乙丙，其后以为氏。”白乙丙的后代以白为姓，形成了白姓的又一支。因春秋时的秦国建都于雍（今陕西凤翔东南），故这支白氏起源于今陕西。

白居易自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》说：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑。建之子胜。居于吴楚间，号白公，因氏焉。”此白姓是春秋时楚国公族的后代。

此外，传说古代南方有个白民国，唐代在其地置白州（治所为今广西博白县），当地人以地为氏，也称白氏。此即《姓氏寻源》所云“《逸周书》白民之国，今之白州，或有以地为氏者”。

白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。

《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东苍山县西南）人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃临潭县东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。

白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人白瑜举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗，地理学家白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。

读铁改余家谱感言

西南地区铁改余姓是一个大姓，主要分布在川、滇、贵等省的长江中上游地带。其中有很大一部分人都有说自己的老祖宗是成吉思汗，有的出示家谱，有的是老人口传，在集居区甚至于还保持众多的蒙古族习俗。1983年以后有部分家族还恢复了自己的蒙古族别。这引起了学术界的关注，在网上发表不少文章。从这些文字看，铁改余是蒙古族，认识是比较一致的，而在成吉思汗后裔这一点上却幸煲椤K�撬堤�挠嘈帐怯窭锊�牢崾蟵燕帖木尔}元叛臣的后裔。这在余氏族人中引起了反感，他们说学者先生歪曲了余氏家史。为此，我查阅了相关资料。余氏家谱目前较多，大多是明清时代的撰写谱或抄录谱。最早一本是明成化年间余子俊撰的《青神余氏家谱》。这是一本余氏始谱，其它余氏家谱几乎都沿用了它，但加上了各自的观点，作了扩写。这些扩写五花八门，是引起混乱的主要原因。要理清世系，确认真实的先祖，关键在于第一本始谱。

余子俊四川青神人，明景泰进士，成化任兵部尚书，明史有烈传，不仅是杰出的军事家，也长于志谱和诗赋。他的诗词在川广为流传，影响深远，当地民众，至今仍朗朗上口。他和元史撰写人宋濂是同乡（宋居蒲江），深受影响，是余子俊撰写家谱的原动力。从余子俊所写余氏族源一章可以看出，其史实和修辞，用语与宋濂写的成吉思汗传无异。对整过元朝的兴衰、皇室传承、得失评价，与元史相符，乃至年代，最多也只有一、二年的出入。在全谱中没有一个传说，也没有任何神话。对待历史的态度是十分严谨的。

如：粤稽我祖，始姓奇渥温。其先尧时人，本胡地蒙古郡人也。与女真国为邻，居北方。其远祖姓奇渥温，名孛端义儿。母曰阿蓝，夜梦见白光自穸而入，化为神，感而生子，名曰孛端义儿。状貌奇异，沉默少言，长为蒙古部长。这段话在元史 太祖篇是这样写的：

浠实（太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义儿，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义儿也。孛端义儿状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此儿非痴，后世子孙必有大贵者。”阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛端义儿曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端义儿以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔禽以为膳，或阙即继，似有天相之。）

子孙世袭其爵位，至十世，其势越大，孙名铁木真者，有大志，并吞诸部。在宋宁宗开禧元年，称帝于斡难河之源，号大元太祖皇帝（成吉思汗）。与宋争衡，灭国四十，在位二十二年崩。太子立，号为太宗。宽仁恕物，尊贤礼士，以孔子五十世孙孔元擢为衍圣公，世袭官爵，修孔子庙，并赠诸贤位，与宋共灭金人，金地悉为元有。在位十三年崩。太子立，号定宗，在位三年崩。定宗弟立，为宪宗，在位九年崩。其弟忽必烈立，为世祖文武皇帝。忽必烈生于宋宁宗嘉定八年。仁明英睿，志气恢宏，初领各道军侵宋，及端宗年间，遂举兵伐宋，而天下及一统。

世祖知天下军民久困，发粟散财，诏罢各路军匠人役免差，流民兴学，天下喜曰：不意吾君仁德至此，规模远出汉唐之上。寿八十，在位三十五年崩。

皇孙铁木耳立，号成宗，改年曰元贞，曰大德，在位十三年。封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。悉遵古制，蠲商旅之税三之一，蠲民田租十之二。近臣奏曰：江南贫者，多佃富人之田，今所蠲者，施其田主，佃民未沾圣恩，宜佃民当输，田主亦如所蠲之数。帝纳其奏，颁召天下，民多感之。在位十三年崩。

传海山，立为武宗，改元至大，诏封孔子为大成至圣文宣王，并赠诸贤位。立常平仓，百姓感恩，在位五年崩。武宗弟立，为仁宗，诏儒臣讲大学演义，封宋诸臣，举孝廉，黜贪污。罢各路工匠人役，远近戴德，寿六十，在位九年崩。太子立，为英宗，改元至治。英宗当仁宗病时汤药亲调，焚香告天，求以身代，及仁宗崩，哀毁过礼，近臣有献七宝带者，帝曰：卿不引进一贤，而引进一带，是以利诱我也。在位三年，为奸臣所弑。位传宪宗长子，名也孙铁木儿，初封晋王，镇北边，因奸臣谋弑英宗，迎立为帝，承祖宗旧业，无年损益，颇称治平，改元者二：曰：泰定，曰：致和。在位五年崩。无子，群臣迎武宗长子嗣位。号明宗，在位八月崩，武宗次子立，为文宗，赋性宽仁，在位五年崩。升遐之日，远近哀慕，位传明宗次子，初封鹿王，及承位，号宁宗，在位二月崩。请旨于后，迎宁宗兄立为顺宗，即位之日，地震山崩，妖昨昼现，天降血雨，百物皆赤。刘福通作乱，陈友谅称帝，徐寿辉、邹普胜俱起兵，以红巾为号，与元为难。攻陷江西、湖广各郡，明太祖于癸卯起兵，与陈友谅战于鄱阳湖，大败之，红巾悉平。戊申，太祖取各州郡，势如破竹。顺帝得报，御清宁殿，集三宫后妃、太子、公主，避兵北行。

以铁木儿右丞相庆童住守燕京，七月二十八日夜帝皆北去。

明兵执元淮王，解赴行营，不屈而死，太祖以宾礼葬之。

燕平，太祖建都南京。

庚戍元年元顺帝崩，在位三十六年，群臣奉梓棺归葬胡地。太祖知顺帝顺天命而去，故谥曰顺帝。封元皇孙买的八剌为崇礼候，元臣被执者，皆宥之。

大元自太祖至顺帝，十三主，一百五十九年。

关于铁改余，《青神谱》是这样记的：祖十人避乱入蜀，至泸州凤锦桥，相议各散，曰：我弟兄此别，存亡未料，可各呤诗一句，以为后日子孙之验。遂撮土为香，对天誓曰：后有子孙，皆我十人遗种，如有知而不认亲者，促寿，后必不倡。遂相泣而别。一往富顺，一往夹江，一往内江，一往叙府，一往泸州，一往青神，一往犍为，一往重庆，一往荣县，一往眉州。其诗长幼为序，诗曰：

我本元朝宰相家，红巾作乱入西涯。

泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠。

否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。

十人失散知何处，如梦云游浪卷沙。

余字更无三两姓，一家化作万千家。

余子俊是庚六公余德成的四代孙，他出生时曾祖健在，对余氏家变并非年远事湮。以一个很有造旨的史学家，他不会去歪曲自己的家史的。何况把一个刚推翻的先朝皇帝作为自己的先祖，作中国人来说那是要避嫌的。他握百万，智勇过人，明皇帝不怕他造反！如果不是历史的真实，他是不会去冒这个险的。而这个真实的历史明皇帝也是认可的。在余子俊死后，明皇赐礼葬，御题对联：青松古柏壮金牛，寒共漫草埋忠魂。按蒙语不花是姓，是公牛之意。这与谱中的不花铁木耳、不花铁木见等皇姓相符。同时还赐有一对石狮子，造成形与明陵相似，至今仍存。

余子俊陵园有很多石碑，现存的世系碑，从一世到二十一世清楚可考。

皇孙铁木耳立，号成宗，改年曰元贞，曰大德，在位十三年。封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。这一段的前部分有元史可考，而后一句“封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。”元史中没有查到相关记载。当然史海无边，没有查到不等于就去否定它。

由此看来要把玉里伯牙吾氏强加为铁改余的先祖也是立不住脚的。

■姓氏源流

白（Bái）姓源出有六：

1、出自芈姓，颛顼帝的裔孙白公胜之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑（今河南省息县包信东南），称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓；也有以“白公”、“白侯”为氏的。

2、出自姬姓。周太王5世孙虞仲的后人百里奚，生子孟明视。他有二子，一曰西乞术，一曰白乙丙。据《元和姓纂》、《唐书·宰相世系表》等资料所载，春秋时白乙丙官拜秦国大夫，其后人以名讳字为氏，就是秦国的白氏，是为陕西白姓。

3、据《姓氏寻源》及《元命苞》所载，远古时期，我国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白氏。

4、以地名为氏。据《姓氏考略》所载，唐置白州（今广西壮族自治区博白县一带），国人以地为氏，称为白姓。

5、皇帝赐姓。如元时西域纥城人察罕，明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白；又元代 世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。

6、他族改姓或又改他姓：

① 如 白姓，由易卜拉欣之后裔，分别取其祖辈名字中的每一个字立姓而来。因易卜拉欣，亦译伊白来金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。

② 据《台北县氏族略》所载，唐代突厥人白元光系改姓而来。

③ 犹太人留居河南开封之后裔中有白姓。

④ 裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏，鄂伦春白依尔氏，土族白彦氏，汉姓为白。

⑤ 台湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。

得姓始祖：白乙丙。名丙，字白乙，孟明视子，一说为蹇叔子，春秋时秦国著名将领，前六二七年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋军伏击，被歼，三将均被俘。后释放回国，白乙丙等知耻而 后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。白乙丙后积攻升为大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，并尊白乙丙为白姓得姓始祖。

■迁徙分布

白姓最早发源于陕西、河南一带。战国时期，河南白姓（白公胜一支）迁入陕西等地。据载，白公胜之子首先徙居秦国，在今陕西发展繁衍。秦时，始皇一统天下，封白起之子白仲于山西太原，其子孙遂世居太原。魏晋南北朝之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、渭南；或迁湖北襄阳；或迁河南洛阳，皆在当地发展旺盛。隋代以后，白姓有更多新鲜血液注入（如“寻根溯源”所注），使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温，迁华州下邽（今陕西省渭南东北）；白锽居郑州（今属河南省）；白锽之孙为唐朝大诗人白居易，晚年居洛阳（今属河南省）香山，为白姓迁洛始祖，其后代分衍河南各地，蔚为壮观。五代时，白姓迁于古时南阳，后繁衍旺盛，形成当地望族，且以“南阳”为郡望堂号。宋元时期，有白姓族人为避金人及蒙古军队南下，纷纷徙迁南方。但总体看来，白姓仍以北方为主居地。明朝，白姓作为山西大槐树移民姓氏之一，分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。从清初开始，闽、粤白姓有陆续入居台湾，进而移于海外者。今日白姓以四川、山西、陕西、河南等省为多，这四省白姓人口约占全国汉族白姓人口的百分之六十五。白姓是当今中国姓氏排行第七十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二九。

■历史名人

白丹：字圭，河南洛阳人，战国时水利家、经济思想家。其主张减轻税敛、“乐观时变”、“人弃我取，人取我与”。

白起：陕西眉县人，战国时秦国大将，被封武安君。善用兵，屡战屡胜，长平一役，坑杀赵军四十多万，后遭妒自杀。

白建：南北朝时北齐人，历官进侍中、中书令等，并赐田韩城。

白锽：白居易之祖父。自幼好学，善于文章，尤工五言诗，有集十卷，十七岁明经及第，官

至河南府巩县令。

白朴：元代著名的戏曲家。所作杂剧今知有16种，现存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》3种，都是描写爱情的作品，其中前2种最有名。

白英：明代杰出的水利专家，曾为当时礼部尚书疏通河道出谋献策，特别为大运河畅通做出了贡献。

白朗：河南省宝丰人，清代宝丰农民起义领袖，反清反袁，打击残害中国人民的传教士。后在虎狼爬岭战斗中受伤牺牲。

白瑜娑：宁夏灵武人，隋末农奴起义首领。其出身奴隶，一呼四方皆应，聚众数万人，给隋政权以沉重打击。

白居易：唐代杰出的诗人，贞元进士，历任秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫。在文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论，为我国文学批评史上的重要文献。诗文朴实无华，广为流传。

白行简：白居易弟，当时有名文学家。他长于辞赋，但未有流传下来，现存传奇小说《李娃传》是他的代表作。《三梦记》近于杂录。

白敏中：下邽人，白居易从弟，唐代大臣。进士出身，历仕武宗，懿宗二朝，两度为相，政绩卓著。

白玉蟾：闽清（今属福建省）人，宋代名士，诏封紫 人。博览群书，善书，工画，著有《海琼集》等。

白景亮：元朝南阳人，知明法律，善于书算，官至衢州路总管。

白毓昆：江苏省通州（今南通）人，早年创刊《地学杂志》。武昌起义爆发后，宣传革命，策动滦州新军起义，参与组织“北方革命协会”。后任北方革命军 参谋长，因兵败被捕牺牲。

白崇禧：广西桂林人， 桂系首脑。北伐战争、抗日战争、解放战争时期均担任 军队重要职务。1949年4月中国人民 胜利地渡过长江，白崇禧所统率的军队主力在鄂、湘、桂地区被歼灭。同年底，从南宁逃往台湾省，任蒋介石总统府战略顾问委员会副主任。1966年12月2日病死于台北。

■郡望堂号

1、郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。

南阳郡：战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。

2、堂号

治生堂：源自战国时白圭乐观时变。他曾经说：“人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。”所有天下论治生的，推白圭做祖师。

香山堂：出自唐朝大诗人白居易的别号“香山居士”。

此外，白姓的主要堂号还有：“南阳堂”等。

五、宗族特征

1、“白”有纯洁之义，亦象征品德之高洁，白姓族人莫不以此严于律己，以家规家训克己昌明，世代流芳。

2、白姓名人古以有之，文坛多俊秀，“居易倡文合时事，长庆集中载功德”为其写照。

3、白姓虽历经迁徙，但仍为一典型北方姓氏。

4、白姓字行辈份亦文采飞扬，字字珠玑。如白方坚所撰《白氏家谱》中河北沧州白姓一支字行为：“玉寿克显，云亭松平，品宏茂令。”

■白姓宗祠通用对联

〖白姓宗祠四言通用联〗

栖真笔洞；

结社香山。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指宋代名士白玉蟾，闽清人，家琼州，字如晦；号海琼子，后隐于武夷山。初至雷州，继为白氏子。博洽群书，善书，工画。诏封紫 人。有《海琼集》等。下联典指晚唐诗人白居易，字乐天，祖籍太原，曾祖时，迁居下邽（今陕西省渭南北）。贞元进士。曾任翰林学士、左拾遗、赞善大夫等职。后以得罪权贵，以“越职言事”罪，贬为江州司马。穆宗时，召回长安，目击宦官擅政，朋党倾轧，政治混乱，自请外出，历任杭州、苏州刺史。后官太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，自称香山居士。初与元禛酬咏，号元白；又与刘禹锡齐名，号齐白。著有《白氏长庆集》七十一卷，六贴三十卷。

珍珠赠嫁；

紫石刊书。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指宋代贫士白厚，有才学，娶富家刘纯材的女儿为妻，送黑色耳饰十件作聘礼，刘纯材则以珍珠一升、紫鸭千只回赠，并使家僮满路撒烛花。下联典指唐代诗人白居易白女儿白金銮，自幼聪敏，十岁时书写《北山移文》（南朝齐文学家孔稚圭作），白居易为她买来终南山紫石刊刻。

栖真笔洞；

结社香山。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指南宋道士白玉蟾，原名葛长庚，继为白氏子，字如晦，号海琼子，福建闽清人。十二岁试童子科，谙熟九经，能诗善赋，且长于书法、绘画。因出于侠义而杀人，逃亡至武夷山，隐居笔洞，改装道士，又游于华南各地。嘉定年间曾 到朝中，受命驻太乙宫，诏封“紫 人”，是道教南宗教旨的实际创立者。著有《玉隆集》、《上清集》等。下联典指唐代诗人白居易，字乐天，贞元年间进士，历官校书郎、左拾遗、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书。文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗语言通俗，有《白氏长庆集》。晚年在洛阳香山筑楼结社，自号香山居士。

精治于术；

封武安君。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指战国时周人白圭，善于经商，提出贸易致富的理论，善观时变，主张用“人弃我取，人取我与”的办法经商，认为经商和治国、用兵一样，必须掌握时机，运用智谋，人称他为“治生（谋生计）之祖”。下联典指战国时秦国名将白起，昭王时，从左庶长官至大良造，屡战获胜，夺取韩、魏、赵、楚很多土地，因功封武安君。

清衫司马；

紫清道人。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指唐·白居易被贬江州司马，其《琵琶行》诗中有“江州司马青衫湿”之句。下联典指宋·白玉蟾有道术，诏封为“紫 人”。

诗书继世；

忠厚传家。

——佚名撰白姓宗祠通用联

此联为白氏宗祠“香山堂”堂联。

〖白姓宗祠五言通用联〗

士名标甲鼎；

完好饮琼林。

——佚名撰白姓宗祠通用联

全联典指明代太子少保白钺，字秉德，成化进士，历官礼部尚书。习典故，以词翰称。

南阳开裔叶；

东洛衍支流。

——佚名撰福建省厦门市三十六崎巷白氏宗祠联

〖白姓宗祠六言通用联〗

执法不避权贵；

出奇善用兵机。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指白姓名人白一清事典。下联典指战国时秦国大将白起，郿（今陕西省眉县）人。昭襄王时，屡立战功，由左庶长连升左更、国尉、大良造，为一时名将。

〖白姓宗祠七言通用联〗

诗歌杰作香山士；

辞赋伟奇滤水风。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人白居易。下联典指唐代文学家白行简，字知退，白居易的弟弟。元和初年进士，任校书郎，后随白居易在江州、忠州多年，历官左拾遗、司门员外郎、主客郎中等。善辞赋、传奇，有传奇小说《李娃传》、辞赋《滤水罗赋》等。

樊素小蛮桃李侍；

黄金白璧坚贞姬。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指唐·白居易有二妾，名樊素、小蛮，白诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”之句。下联典指春秋楚太子建之子白公胜死，其妾不嫁，吴王闻其贤美，以黄金白璧礼聘，妾辞不受，人称“贞姬”。

立身有则惟勤勉；

处世无能但率真。

——白启寰撰白姓宗祠通用联

此联为当代楹联家白启寰自题联。

但是人家有遗爱；

曾将诗句结风流。

——佚名撰白姓宗祠通用联

此联为江西省九江白公祠联。祠在江西九江市，祀唐代诗人白居易，他曾在江州任司马。

两州刺史千秋业；

万首歌行八斗才。

——佚名撰白姓宗祠通用联

此联为白居易墓联。“八斗才”，比喻才华出众。

六根清静林泉好；

七情无牵果木新。

——佚名撰白姓宗祠通用联

此联为白居萍家厅联，见《中国对联大辞典》。

〖白姓宗祠七言以上通用联〗

素口蛮腰，常为侍史；

黄金白璧，难聘贞姬。

——佚名撰白姓宗祠通用联

上联典指唐·白居易二妾事典。下联典指春秋楚·白公胜妾事典。

南阳受姓以还，百代簪缨垂燕翼；

皖水发祥而后，九天雨露满龙山。

——佚名撰白姓宗祠通用联

此联为安徽省安庆市白家湾白氏宗祠联。上联典指白氏郡望。下联典指本支白氏居于“皖水”、“龙山”（白家湾在大龙山东麓）。

-------------------------------------------------

下为2006年4月20日以前的资料:

扯淡、宜阳、`巩义、郑州、新郑、沁阳等地。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德微安西人，白耸为马平人；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。

三、郡望堂号

堂号治生堂：战国时白圭乐观时变。他曾经说：人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。所有天下论治生的，推白圭做祖师。

另外还有南阳堂号。

郡望1、太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。2、南阳郡：战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。

四、历史名人

白圭：明代万历年间兵部尚书．其族人后代现居河北省南宫市西白塔村，约1500人，村中约九成的人为世袭白姓．

白云上：清代书法家。

白玉蟾：宋代名士。博览群书，善书，工画。有《海琼集》等。

文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论，为我国文学批评史上的重要文献。诗文朴实无华，广为流传。

关于白玉蟾的补充介绍:

白玉蟾（1194-1229; 现学界对其卒年尚有多种说法；)）南宋道人，原名葛长庚，字以阅，号缤庵、海琼子、武夷散人。祖籍福建闽清县。出生于海南岛琼州，后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易名白玉蟾，字象甫、如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。幼天资聪敏颖异，七岁能诵九经，十二岁举童子笠。宋开禧二年（1206）冬，随金丹大师陈楠(泥妨真人陈翠虚)，携入罗浮，凡九年始得其道。后隐居著述，遍游江南名山胜地,致力于传播丹道。宋宁宗嘉定间，诏征赴阙，召对称旨，封为紫清明道真人，命馆太乙宫，一日，不知所往。平生“蓬头跣足，一衲弊甚”，然神清气爽。每往来于名山大刹，神异莫测，时称其入水不濡，逢兵不害。白玉蟾博洽群书，能诗善赋，工书擅画。为人豪爽侠义，狂饮而不醉，常乘酒兴即席挥毫，所作篆、隶、草书，所画人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响。近代一些书画家的梅花、草书亦源于白氏。著有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》等书。

白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。金丹派南宗正式创立者，“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。他先后了收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞等为徒。打破张伯端至陈楠以来南宗单传的历史。复归武夷止止庵即传道授法。同时取汉天师“二十四治”法，按“师家曰治，民家曰靖”的传统，立“靖”为建宗传法之所。这也标志着南宗至此形成道教社团。

白玉蟾的内丹学说理论，奉南宗传统，主张独身清修，他身体力行、终身无娶。其内丹学说之风格与张伯端、石泰有所不同。张伯端以顿悟圆通释内丹还虚，白玉蟾则谓“至道在心，即心是道”，纯以禅理入道。又寓内丹于雷法之中，使南宗修持具有“内炼成丹，外用成法”的特点。对五代以后道教的修炼方术有较大影响。

白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

白玉蟾平生博览群经，无书不读，尤以书法造诣为深。他擅长草书，兼善篆隶。《天朗气清诗贴》是白玉蟾的传世之作，从该幅作品看，行笔气势不凡，情感淋漓尽致，大有草书大家张旭、怀素的墨韵。《天朗气清诗帖》现收藏于台北故宫博物院。

白玉蟾还是一名画家、诗人。他的画精于梅竹和人物肖像。他的诗文集自南宋至1969年的七百多年间先后刻印6次。现有《宋白真人玉蟾全集》11卷，约八十万字。白玉蟾的《道德经章句注》共八十一章，是作者对老子经典著作《道德经》的注解。有学者评之为“文简辞古，言奥绝伦，乃为千金之注，千古来唯此注堪与王弼本比纶”，是研究道家哲学思想的珍贵资料，后由元代书法家赵孟頫以楷体抄录，清时被收入《四库全书》。

白行简：白居易弟，当时有名文学家。他长于辞赋，但未有流传下来，现存传奇小说《李娃传》是他的代表作。

关于白行简的补充:

唐代文学家。字知退。华州下陕西渭南东北人，白居易之弟。元和二年（807）进士，授秘书省校书郎，累迁司门员外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等职。著有文集10卷，文辞简易，有其兄风格。辞赋尤称精密，文士皆师法之。白行简以传奇著称。代表作《李娃传》。又名《国夫人传》。写荥阳大族郑生热恋长安娼女李娃，屡经波折，几经丧生，终获美好结局（见《太平广记》）。《李娃传》表现了唐代传奇创作中写实手法的高度成就。白行简还撰有《三梦记》，三事皆篇幅短小，文辞简质，而情节颇为离奇。《聊斋志异》中《凤阳士人》一篇，即受其影响。

今之白州，或有以地为氏者”。

白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。

《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东苍山县西南）人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃临潭县东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。

白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史 ”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人白瑜举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗，地理学家白毓昆， 桂系首脑白崇禧等。

如今，白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。 （中华文化信息网）

据诗人白居易的自序家状，他是周代时楚国太子建之子白公胜的后裔。《姓纂》一书上也有一段记载说：“黄帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。把这两个说法相互印证，则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族，推溯起来是上古颛顼帝后裔。

白氏的得姓始祖白公胜，因乱国被诛之后，楚国白氏家族的子孙，为了避乱而纷纷出奔他地，到了战国时期，白姓古人便遍布于山西和陕西等地。

这个成名了两三千年的家族，依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证，是源自楚国的公族已如上述。然而，也有一些学者认为他们的历史还要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的，他们的姓氏的历史，远远超过了五千年。不论这种说法的可靠性如何，而后来白氏家族发展确是相当复杂的。除了源自楚国公族的一支之外，另外在唐朝以及五代时期，还有许多突厥人和胡人也都以白为姓，甚至，更有人“以地为氏”而姓了白。

关于白氏家族，有以下的文献可资参考——《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置白州，即逸周书所云白氏之国”；《万姓统谱》：“五代，吐谷浑酋长白承福，庄宗赐姓李。陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管。李可久为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏，赐姓李，望出南阳”；《北县氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南阳郡王，其后为白氏。”

“鲁迅”是他1918年5月在发表第一篇白话小说《狂人日记》时首次使用的笔名。

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。

鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。

他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗的百科全书。

几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。

而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。

鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。

-鲁迅

1美国德州景点

锦绣河景区剑河湿地公园。

2美国德州景点有哪些

应该是滨州无棣县，离海边最近。景点有贝壳堤，是东北亚内陆和西太平洋周边鸟类迁徙的中转站和越冬、栖息地和繁殖地。它是研究黄河变迁、海岸线变迁、贝壳堤岛形成等环境演变和湿地类型的重要基地。

自然保护区内有鸟类45种，包括一级保护动物大胸和白冠鹤，二级保护动物大天鹅、灰鹤和短耳猫头鹰。这里有30多种软体动物，如蛤、蓝蛤、牡蛎等。从而形成了贝堤岛和各种各样的海洋动植物；有珍稀濒危植物野生大豆、罗布麻、麻黄等滨海湿地植物。还有黄河岛景区。

:3美国德州有什么好玩的景点

1泉城欧乐宝梦幻世界位于齐河县黄河国际生态城旅游路08号。是泉城极地海洋世界东部的大型主题游乐园。是国内设备最精良、项目最齐全、科技含量最高的大型游乐园，以欧洲经典建筑风格为主，融入欧美最先进的科技元素。

2德州冬子读书台建于隋朝，但在民国时期毁于战火。2007年9月，新建了一座富有文化内涵的风景公园。新建的洞子园景区以儒家文化为主题，大力弘扬儒家思想文化。整个景区以冬子读书台为主，以沙王水系为脉络。书桌依水而建，风景随水而出。

3海岛金山寺景区位于山东省德州市庆云县北郊。景区以寺庙为依托，由佛教活动区、商业区、景观区三部分组成，形成了周边最大的仿古建筑群。寺庙的主体是佛教活动区。

4美国德州旅游

山东省德州市是中国优秀旅游城市，被誉为中国的太阳城。德州，古称安得，位于黄河冲积平原。历史上黄河有过两次大迁徙，上千个决口，最终造就了西南高东北低的地形。德州也是中国优秀旅游城市之一，有很多值得一去的旅游景点。1夏津黄河故道国家森林公园

黄河故道森林公园是老黄河的遗迹，位于夏津县东北15公里处。它是2000多年前古黄河的遗迹。公园南北长18公里，东西宽7公里。共有植物55种，210种，隶属于117属。古树20000株，如桑、杏、梨、柿、枣、山楂、核桃等。站在连绵不断的原始沙丘上。它们是中国最大、最古老的人工园林，享有“中国园林之最”的美誉。北方落果博物馆。森林公园内的大云寺、朱功寺、联合台、点将台、武星书院等人文景观历史悠久。花园里的植物很独特，四季分明。春天梨花芬芳，夏天果实压枝，秋天果实醉人，冬天雪景迷人。可以用不同的季节，不同的美景，夏日的郊区，一片葱郁的山水，极目远眺的绿野蓝天，让人心胸开阔，心旷神怡。冬天，尤其是雪后，大地如玉，万物皆美，城郊远眺，呈现出甘昆的辽廓。

2中国太阳谷

太阳谷是中国第一个太阳能主题公园，拥有五个世界级的可再生能源中心和十座太阳能建筑。景区占地5000亩，以节能建筑为主，结合了多种节能技术，主要是太阳能，被称为21世纪的绿色城市模板；绿色五星级太阳谷微排国际酒店和七星级主题公园酒店；太阳能自然历史和科学博物馆，传承太阳能文化，绘制太阳能蓝图

在济南的北部，有一个旅游景点，一个以海洋动物为主题的主题公园，名为泉城海洋极地世界。虽然他的名字有“泉城，他真的位于德州齐河县。它是目前世界上一流的和最大的室内音乐厅。海洋极地世界是北极熊、白鲸、海豚、海狮、海豹、海牛、海象、企鹅和其他海洋生物以及珍稀鱼类的家园。规模是世界上最好的之一。水族馆里还有一个科普馆，集触摸屏、标本介绍、活体动物于一体。在观看海洋动物的同时，可以为游客普及海洋知识。是一个可以观赏海洋动物、观看海洋动物表演、普及海洋科学知识的综合性区域。

4古运河景区

即使通过运河，名德州扒鸡和其他行业在中国广泛传播，使人们称赞它。德州古运河景区以运河文化广场为中心，以一河两带为主轴，呈现一纵一横六区分布。广场的主题体现了德州的水运文化，其主要建筑包括反映德州地位的九大天衢牌坊的交通枢纽，代表德州历史的运河，代表运河走向的九龙吐水柱，以及码头、古船等小型雕塑。

5文昌阁

长葛，位于平原上的恩镇，建于1480年，经历了两次修缮。它的10米见方的高平台被青砖围绕着。展馆顶部是木制框架结构，建在高高的平台上，有蓝色的瓦片和白色的尖顶。展馆里充满了文昌帝。当人们登上时，不仅可以靠在栏杆上欣赏美丽的风景，还可以走进阁楼参观文昌。

6栋紫苑

洞子园景区属于德州经济开发区。整个景区的主题是儒家文化，创意主题是民族复兴与世界治理，从而大力弘扬儒家思想文化。与此同时，通过宣布三年没有参观花园通过东子，年轻人被鼓励努力工作，成为正直善良。景区内的冬子读书台是主景，沙王水系是脉络。平台依水而建，风景随水而出。所有人工景观都是传统建筑，灰白色，体现了汉代简约、凝练、大气的建筑风格。西侧的冬子文化街与东侧的原生态花园隔江相连，展现了人文建筑空间与自然生态空间的和谐城市景观。

千年枣林景区

德州市乐陵千年枣林景区，又名万亩枣林，是目前全国枣树品种最多的公园。金丝小枣具有独特的营养和保健价值，被誉为枣中之王，水果之冠和天然维生素。枣林有旅游塔、中国金丝小枣故里纪念碑、李先念题词碑、百枣园、结义园、名人园、枣林小道、农业高科技示范园、母子树、王娘柱、枣王树、铁将军树、中国金丝小枣文化博物馆。

8青云金山寺

海岛金山寺景区位于山东省德州市庆云县北郊。景区以寺庙为依托，由佛教活动区、商业区、景观区三部分组成，形成了周边最大的仿古建筑群。寺庙的主体是佛教活动区。岛上古老的金山寺始建于隋朝，兴盛于唐代。这是一个著名的寺庙在该国在南北分裂的晋宋时期，它被称为北金山。相传唐代高僧玄奘法师在岛上的金山寺长大学佛。后来在观世音菩萨的指引下，踏上了取经之路。这座寺庙在明代毁于战争，并于2004年重建。现已成为长江以北规模较大的寺庙。宏伟的templ

5美国德州特色

禹城据说是大禹治水取得巨大成就的地方。虞城一词最早是唐玄宗取的，一直沿用至今。现在的虞城地区已经不是唐玄宗的地方了，因为后来虞城因为安史之乱搬到了现在的前山村。

禹城不仅有很多古城遗址、古遗迹，还有很多地方美食。今天，让让我们看看这座古城的劳动人民，他们为你留下了什么样的美食。

玉成黄焖鸡

虞城扒鸡又称虞城五香无骨扒鸡，已有200多年的历史。以制作独特、肉烂、色鲜、肥而不腻、营养丰富等著称。1919年装的《山东各县乡土调查录》。

1750年左右，虞城县南营村一个叫李文昌的人开始做扒鸡，因为加入了花椒、大料、茴香、丁香、桂皮，所以叫五香扒鸡。制作禹城五香扒鸡的主要流程是：选料、宰杀、焯水、洗净、晾干、油炸、蒸煮等。烧鸡时加入砂仁、白芷、三奈、丁香、陈皮等20多种调料。玉扒鸡不仅味道鲜美，而且具有养生和治病的功能。

老卢家炮高姿

老家泡子饼已经有一百多年的历史了。最早的创始人是禹城市安仁镇卢村的卢学贤。最早，他是做生意的。后来，他制作了这种形状的蛋糕泡泡用糯米自己做的，很脆很好吃。因为蛋糕是泡泡它被命名为泡子饼。老陆的泡泡蛋糕制作工艺s家是老祖宗留下的手艺，很复杂。有27道工序，选材也很用心。因此，当地人只认老卢这对于泡蛋糕的美国家庭来说，走亲访友也是必须的。

方油酥烧饼

房寺面点是禹城市房寺镇夫人的小吃，历史悠久。有10多种程序。另外，烤箱很精致。它是由混凝土制成的特殊烤炉烘烤的。刚出炉的方丝糕点，清香扑鼻，酥而不硬，香脆可口，回味无穷。即使你不不一定非要吃蔬菜，你可以一次吃几个，而且美味的食物简直不能不要停。

椒火猪蹄

霍霍猪美国的快马始于19世纪末。焦庄、胡庄、禹城的人们主要是用金星做熟食，但猪胡家做的猪蹄是最好最有名的。经过胡家族几代人的不断研究，将祖传工艺与现代技术完美结合，创造出更加完美的猪它也被德州评为非物质文化遗产。烧焦的猪s猪蹄吃起来香而不腻，味道很Q，而猪猪蹄还含有丰富的胶原蛋白，具有美容养颜的功效。

沙河鑫达西瓜

沙河新达西瓜是禹城新店镇的特产，主要生长在新店镇沙河新村，因此得名。沙河新村就在沙河洼中间。这里的土壤比较特殊，多为沙质，土层很厚。因为是黄河冲击形成的，所以这里的土壤有机质含量很高，适合西瓜的生长。

沙河西瓜皮又薄又大，但当大西瓜全部打开时，首先映入眼帘的是红色的果肉，让你食指大动。而且西瓜籽又小又少，吃起来特别多汁爽口。

好吧，让咱们今天就在这里谈吃的吧。朋友们，闲暇之余，来禹城看看，尝尝这里的美食，偷个半天！

010-101万亩枣林生态旅游区30万亩枣林位于乐陵市东北部，是乐陵的主要旅游景点。这里有独特的自然风光、丰富的文化底蕴和举世闻名的珍稀特产，是游客的首选。是集历史、人文、民俗、博览为一体的生态农业旅游区。林道纵横，水电齐全。村镇错落有致，布局合理。森林里有花园，花园里有村庄。夏秋时节，片片枣树反射着红日，景色格外宜人。历代学者都对乐陵金丝小枣赞不绝口。万亩枣林独特的自然美景，金丝小枣的珍贵典雅，自古闻名。位于山东省西北部平原的乐陵以盛产金丝小枣而闻名中外，被称为李白红枣之乡。据记载，乐陵栽培金丝小枣始于商周，盛于魏晋，盛于明清，已有3000多年的历史。2000年3月，国家林业局和中国经济林协会命名乐陵为中国金丝小枣之乡。目前，整个枣区有1300万棵枣树。有的古树已有1000多年的历史，最早可追溯到隋唐时期，有的新幼树风格各异，观赏性很强。我国有173个枣品种。30万亩枣林包括中国金丝小枣的故乡——郑春墓，李先念碑文碑、百枣园、结义园、枣林步道、观光塔、农业高科技示范园，每年吸引游客10万人次。观光塔位于30万亩枣林旅游区的中心，总建筑面积337平方米，高354米。它被分成七层。登上观光平台，万亩枣林尽收眼底，让你心旷神怡，充分享受大自然赋予中国30万亩枣林的难得与无限之美。园内枣树方方正正，连片成片，春天绿野遍地，夏天黄花飘香，秋天硕果累累，四季自然景观美不胜收。

6美国德州景点排名

德州巴黎的主题是行走与寻找。

055-79000明显具有公路**。影片中相当一部分场景是在汽车和公路上拍摄的。起初，文德斯想展示美国的许多城市和地方，并开车穿越美国。

后来，美国编剧山姆夏普德告诉他，德克萨斯可以概括美国的一切。果然，他发现自己想要的东西在这里都能找到。

这部**开始于一个叫魔鬼的墓地得克萨斯州靠近墨西哥边境；然后兄弟俩开车穿越莫哈韦沙漠，来到加州洛杉矶；后来，这对父子去了德克萨斯州的休斯顿。这让观众不仅看到了荒凉的大漠风光，也看到了五彩缤纷的城市美景。

但这部**不同于他以前的公路**。在之前的公路**，地点和风景是第一位的，往往比人物或情节更重要。在这部**中，布景从属于人物和故事。所以这部**基本上是一部情节剧。

因为它所有的场景都是在美国拍摄的，所以有美国**的色彩。虽然它没有不完全符合好莱坞的故事模式，情节松散，缺少跌宕起伏的线性因素，没有大团圆结局。但毕竟讲了一个人情故事，表现了兄弟之间，父子之间，夫妻之间的亲情。所以可以说这部**是欧美文化的结合。

文德斯美国人对美国和好莱坞的看法有一个演变的过程，德州巴黎的主题是什么。他年轻时深受美国流行文化的影响，后来成为好莱坞**的崇拜者。

在他的**中，美国文化经常被反映出来。如《德克萨斯的巴黎》，反映了很多美国的风景和民情；《爱丽丝在城市》，一些摇滚乐体现了美国文化；《错误的运动》的故事完全发生在美国。但此时，他对好莱坞的幻想已经破灭。

这部**的名字很有隐喻性。巴黎影片中是指

导演用它来比喻欧洲，而德州是美国的缩影，所以片名有欧美结合的意思，但影片内容讲的是主人公的幻灭我们梦想在德克萨斯州的巴黎建立一个幸福的家庭。

所以艺术家想用这部**来隐喻他虚幻混乱的欧美轴心的解体，说明他摆脱了外来文化的束缚，找到了自己完整的艺术人格。

这部**的成功也得益于很多方面。比如音乐，也是构成这部**艺术特色的一个因素。全片音乐深沉典雅，有点类似中国的古琴古筝，清新感人。影片开头和结尾使用的主旋律与主人公孤独的心境和荒凉的环境融为一体。

这个主题在影片中多次出现，赋予了影片感伤的基调。影片结束后，琴声依然萦绕耳际，萦绕心头，仿佛会让观众随着主角远去，进入沉思的主角内心深处。

这部**的摄影也很独特。开场的沙漠风光不仅壮美，还有点神秘。当挣扎中的特拉弗斯被拍到撞入一个用土砖堆砌的破旧小酒吧取水时，里面非常黑暗冷漠，但后面场景的纱门却漏进了耀眼的白光。

这个场景反复向观众展示了从之前耀眼的沙漠场景到一片黑暗的瞬间转变。镜头在酒吧内部移动的所有细节都让人觉得单一而陌生，非常符合人物的内心感受。

什么更重要的是道路场景《父子俩开车去哪儿找简》也是精心设计的。美国现代的互通式高速公路在屏幕上形成复杂弯曲的图形，在中午的阳光直射下更是错落有致。背景是万里蓝天。父子坐在皮卡车里渐行渐远。以锐角向前延伸的水泥路分割了画面的空间，让父子在这个背景下像柔弱的孩子一样生活在一起。

这出西洋镜club比较有特色，通过改变过去的正面和背面镜头来展现新的创意。当特拉弗斯向简讲述往事时，他不能他不忍心面对她，于是手里拿着电话把转椅转过来，面对着观众，面对着隔离镜里的简。

他的图像颜色是深蓝色，而整个画面是鲜红色，让人明显感觉他在黑暗中，只是隐约可见。简听他叙述时，突然扑倒在隔离镜上，特拉弗斯转过身来。他们两人面对面，屏幕上出现了两张重叠面孔的图像。简关灯后；的房间，她可以看到隔离镜另一边的特拉弗斯，而他只能在隔离镜上看到自己的倒影。

这样，镜子里的三个人出现在屏幕上。这个场景的拍摄需要几个灯光级别，难度很大。但这些技巧极大地丰富了**的表现力。

扮演特拉弗斯的哈里迪安斯坦顿过去只演过配角。这是他第一次担任主角。他恰如其分地传达了处于精神崩溃边缘的特拉弗斯的魅力，然后逐渐恢复正常。和儿子的关系，从陌生到亲近，越来越有人情味。当我在西洋镜俱乐部，我复杂的感觉也很准。

饰演简的詹娜斯塔西娅金斯基凭借在《德克萨斯的巴黎》中的角色获得金球奖。《苔丝》与其他主演的**不同，她出现在银幕上的时间比较晚，戏份不多，但却给观众留下了深刻的印象。

她的第一次亮相是在一部小型家庭**中，她是一个热情的年轻女子，与丈夫和儿子一起享受生活。到了影片的后半部分，当它出现在西洋镜俱乐部，已经是一个经历了人生重大挫折，心情复杂，强颜欢笑的女人了。

当她认出对方是自己曾经深爱的丈夫时，她泪流满面，急切地扑到隔离镜前，激动地叫特拉弗斯。这声音不高，但却包含着言语所能表达的爱与苦t快递。她在镜子前有一段长达八分钟的独白，她毫无差错地完成了。

当然，这部**并不完美，对它的评价也有分歧。例如，美国的评论家认为其叙事结构存在失衡：主要情节纠葛发生了偏离。

在影片的前半部分，特拉弗斯几乎是不情愿地被沃尔特带回家的。他的儿子没有我不接受他，沃尔特和安妮担心他会把亨特带走。的感情。情节纠葛似乎存在于兄弟和父子之间。

但**的后半部分显示了特拉弗斯和简是否能成为第二次。从讲故事，缺乏连贯性和统一性。这些观点各有道理，也在一定程度上反映了美欧评论家不同的评价标准。但《德克萨斯州的巴黎》在戛纳**节的成功，让它毫无疑问地被载入了世界**史。