《唐将书帖》揭开明朝东征记忆

《唐将书帖》是现存韩国的一批明朝东征军将士的书信。书信的收信人柳成龙，是朝鲜宣祖时代（1568—1608）的著名相臣，安东人，字而见，号西厓，历任刑、兵、礼、吏诸曹大臣，终至领议政。东征发生在16世纪末（1592—1598年）的朝鲜半岛及所属海域，为中、朝联军与日本之间的一场国际战争。作为《河间丰山柳氏文书》中《书简通告》类的一部分，该批书信已被收入《古文书集成》，1994年由韩国精神文化研究院影印出版。影印出来的书信原件，翰墨淋漓，四百年后看起来依然如昔。　　《唐将书帖》总共有43通。其中有署名的25通，包括明朝总兵刘綎、戚金；参将骆尚志、陈寅；游击王必迪、吴惟忠、李化龙，副将游击沈惟敬；明朝兵部标下练兵千总邵应忠等。余未署或另署名书帖18通。作者中除总兵刘綎《明史》有传，吴惟忠、陈寅、沈惟敬在《明史·外国传》的《朝鲜》及《日本》传中被提到过外，其他人均无考，包括《明实录》及各地方志的个别记载，文字均寥若晨星。　《唐将书帖》中书信的形式分为启、拜帖、揭帖、书等几类。结合书帖内容及书法形式等尚能断定作者的有11通，余7通作者俟考。　　　复原四百年前东征珍贵史料　　　据考证，这些书信大致可分三部分：一是南兵将领如骆尚志、王必迪、吴惟忠等人的书信，他们都为朝鲜的长治久安积极出谋划策；二是南兵教师（包括邵应忠、郑德、徐文、张三六等人）的书帖，这些下级军官表示“况我浙江俱是富家子弟”，应募当兵“皆是为名利而至”，昭示了南兵追逐功名富贵的心理基础，真实而可信；三是其他作者，包括著名总兵刘綎，中日和谈的首席谈判官、译员沈惟敬，总兵戚金、李化龙、陈寅等。通过他们在书信中谈到的情况，结合地方史志家谱资料，我们可以复原四百年前有关这场战争的一些珍贵场景，聊补中国国内相关史籍寥落的缺憾。　　南兵将中，以南兵参将骆尚志致柳成龙书数量最多，共有8通。除明确署名的3通外，尚有5通亦为其所作。如未署名的第28通书曰：

敝营官兵原额六百余员名，除阵亡、病故等项，见在不满五百矣。所费行粮，较之别营一日之需，可济我兵十日之用。今奉文撤兵回国，闻得前路驿站，钱粮不敷，有碍进发。俛想敝营官兵自守义州及破平壤，东至全罗，南原，庆州，光阳，顺天等处，备御侦探，辛苦最久，倍出诸营，为国除氛，颇有尽心之效。但兵少贼多，不能如愿悉扫为恨耳。今因给散关内解来坐粮，故停缓一二日，准拟初十日官兵先行。烦念久戍之劳，乞先发一文或差一官于前途，如开城、平壤诸处，预备大米百数包接济，足仞始终之盛德，何如？……冯妇多端，弗嗔幸甚。　　其所领南兵，经历义州、平壤、全罗、南原、庆州、光阳、顺天等处战守，“辛苦最久，倍出诸营”，清楚地勾画出一幅南兵战绩图。最重要的则是第11通：　　……近因倭奴畏威效顺，让还朝鲜，退回日本……既而送还尔国储君并被掳居民及剃发为倭者，一一还之，是亦□□之意也。今闻贵国之人，欲同倭奴往日本者，何也？……为今之计，理宜与诸公陪臣议之，何不将计就计，宥其既往之愆，原其来归之意……或将倭巢出来之人，一万数千有余，立一大元帅统之，定立头目，教习武艺，修整器械，以一教十，以十教百，以百教千，以千教万，务成精兵，虽倭奴有复来之念，我有精兵待之，法曰弗恃不来，恃吾有以待之。何如？军务纷纷，草草布达，此亦富国强兵之道，百姓安堵，居民乐业，岂不美哉？骆参将。　　在此，骆尚志建议将降倭朝鲜人组织起来，教习操练，防备将来再犯日军。柳成龙立即上书朝鲜国王：“不如乘此南兵未还之前，急急学习、操练火炮、筤筅、长枪、用剑、鸟铳、器械，一一传习，以一教十，以十教百，以百教千，则数年之后，可得精卒数万，倭虽再来而势可防守。”完全引用了骆尚志的原话，朝鲜遂兴起了练兵之事。　　　以《纪效新书》执教海外版“戚家军”　　　南兵教师则多为应募而至的下级军士，为南兵将营中所携浙人，打造出了一支技艺精善的邻国军队——朝鲜王朝军队的正规军，却未在史册上留下相应痕迹。这些宝贵的书信提示我们去了解这一点。　　南兵教师最集中进入朝鲜的时期是东征第一阶段结束，第二阶段尚未开始之前。人数多达百余人，有名有姓，事迹可考者约占四五十人。最著名者为闻愈，在骆尚志书中多次提到；留居朝鲜时间最长者是陈良玑，统领教练者是南兵游击胡大受，浙江义乌人，戚家军老将。最具特色是统领海防“南兵营”将郑德之书：　　侍教生郑德顿首拜……生看尚州、大丘又无房屋栖身，雨水霜雪，其苦不可胜言，奈何，奈何！况我浙江俱是富家子弟，召募而来，又与马军不同，皆是为名利而至，攻城略地，实肯向前。目今天寒地冻，其实难存。今有愚见，虽不堪听，生托相知，故此具陈，倘其言可采，望乞玉音示下，以图进退可也。……德再拜具。　　显示驻守南部的浙兵面临艰苦环境考验，时间应是万历二十一、二十二年冬春之季，第一阶段东征军撤归之前，表示其愿留朝鲜之心，且侃侃谈及“况我浙江俱是富家子弟”，应募当兵“皆是为名利而至”，昭示南兵敢战首先是为了追逐富贵功名，具有相当的可信度。　　朝鲜军队的训练，大致分为三个阶段，从万历二十年（1592）一直延续到万历三十年（1602）。主要内容是“三手军”的训练——炮手、射手与杀手，尤重炮手。标准教科书是戚继光的《纪效新书》，方法是“三同”训练法，朝鲜军人与南兵同吃住、同衣甲、同器械——“戚家军”的战术精髓，被毫无保留地传授给朝鲜军，故朝鲜军成为“戚家军”的海外真版。　　　明朝东征铸就了一道“异域的长城”　　　通过研读《唐将书帖》，我们对明朝东征军有了更为深入的了解：明朝东征军中最具战斗力的是“南兵”。朝鲜相柳成龙有个经典的解释：“所谓南兵者，乃浙江地方之兵也，其兵勇锐无比，不骑马，皆步斗，善用火箭、大炮、刀枪之技，皆胜于倭。头戴白幍巾，身以赤白青黄为衣，而皆作半臂，略与本国罗将之衣相近，真皆敢死之兵。”明军中军纪优良者亦为南兵，成为东征军的旗帜和表率。　　东征军的核心打击力量是南兵。从“南兵”的主干浙兵中涌现出来的南兵将和南兵教师，构成了明朝东征军中掌握火炮技术的核心打击力量，不仅挫败了丰臣秀吉侵略朝鲜、进而进入中国的企图，也帮朝鲜训练出一支颇具战斗力的军队——炮兵。朝鲜为此专门成立一个新的练兵机构——训练都监，由朝鲜大臣柳成龙、李德馨专执其事，负责练兵的一切相关事务。朝鲜炮兵甚至在关系明清易代的松锦大战中仍有精良表现，根源即在于此。　　东征对其后二三百年的和平局面功不可没。明朝本身虽因东征造成实力下降，给境内满洲崛起创造了条件，最终导致明清易代，但明朝建立的传统朝贡体系却因这次战争得到加强巩固——东征对朝鲜的政治、军事、经济、社会、文化各方面均产生了全面、深刻的影响，实际上是铸就了一道“异域的长城”——从“再造藩邦”的社会影响到“小中华”的民众心态都可说明这一点。　　（出处：中国社会科学报 作者：杨海英 单位：中国社会科学院历史研究所）

儿子：刘綎，明代著名将领

刘綎（1558年－1619年4月18日），字省吾，南昌人，明朝杰出的抗倭将领、军事家。大将军都督刘显之子，万历年间武状元，有“晚明第一猛将”之称。

刘綎先抗缅甸，后升任副总兵，因纵容兵甲导致兵变被剥职。随后于万历二十年（1592年）和万历二十五年（1597年）先后入朝抗日，万历二十八年（1600年）开始播州之役，随后平定杨应龙之乱。1618年（万历四十六年），刘綎在抗击后金军队时于萨尔浒之战中殉国。

天启初，赠少保，世廕指挥佥事，崇祯元年（1628），将其衣冠与夫人兵部尚书张鏊之女合葬于新建县，又建“表忠祠”于南昌百花洲，今地亦称刘将军庙。

清朝乾隆年间，追谥忠壮。

刘 邦：即汉高祖，江苏沛县人。于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

刘 向：江苏沛县人，西汉经学家、目录学家、文学家。是我国目录学之祖。

刘 秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统 一了全国。

刘 备：即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者。曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁。公园221年正式称帝，建都成都，国号汉。

刘 渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称 大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。

刘禹锡：唐代著名文学家、哲学家。所著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。

刘过（1154～1206）南宋文学家。字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。后布衣终身，去世于昆山，今其墓尚在。著有《龙洲集》、《龙洲词》。

刘三妹亦称“ 刘三姐 ”。

传为 唐 代著名的 壮 家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。 清 屈大均 《广东新语•刘三妹》：“ 新兴 女子有 刘三妹 者，相传为始造歌之人。 唐中宗 年间，年十二，淹通经史，善为歌……今称‘歌仙’。” 何其芳 《毛泽东之歌》：“ 毛主席 说：‘ 刘三姐 反压迫，是革命的。’”

刘三姐见“ 刘三妹 ”。

刘氏冠 汉高祖 刘邦 创制的一种竹皮冠。《史记•高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《后汉书•舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为裏。初， 高祖 微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’， 楚 冠制也。”

刘石经 北魏 刘芳 的美称。《魏书•刘芳传》：“昔 汉 世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。 芳 音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为 刘石经 。”

刘四骂人《旧唐书•刘祎之传》：“父 子翼 ，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯药 常称曰：‘ 刘四 虽复骂人，人都不恨。’”后以“刘四骂人”谓用俏皮浅露的语言骂人。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：‘两三杯水作波涛’等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异 刘四 骂人？”

刘生 汉 横吹曲名。原为人名。《乐府诗集•横吹曲辞四•＜刘生＞诗》 宋 郭茂倩 解题：“‘ 刘生 ，不知何代人， 齐 梁 以来为 刘生 辞者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 三秦 之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘ 梁 鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。

刘仙掌 唐 代诗人 刘象 的美称。 五代 何光远 《鉴诫录•卓绝》：“ 刘象 郎中因咏仙掌得名，时人呼为 刘仙掌 。”

刘白 唐 代诗人 刘禹锡 和 白居易 的并称。《新唐书•白居易传》：“［ 居易 ］又与 刘禹锡 齐名，号‘ 刘白 ’。” 宋 王禹偁 《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》：“前不见 刘 白 ，后不见 皮 陆 ，又何人也。” 明 高启 《三贤堂》诗：“ 韦公 既前蹈， 刘 白 乃后连。”

刘白堕相传为 南北朝 时善于酿酒的人。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记•法云寺》：“ 河东 人 刘白堕 ，善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。 永熙 年中， 南青州 刺史 毛鸿宾 齎酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复名‘擒奸酒’。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏 白堕 春醪。’”

刘阮1 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入 晋 ，子孙已过七代。后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 陆采 《明珠记•赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。2 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。”

刘杜 明 末 刘綎 、 杜松 的并称。 刘 杜 在辽地与 清 兵激战，壮烈牺牲。 清 方拱乾 《广宇》诗：“ 光熹 往事伤心久， 刘 杜 征魂带血还。” 清 吴伟业 《送杜公弢武归浦口》诗：“当时海内称 刘 杜 ，死事忠勋君叔父。”

刘村 宋 代画家 刘益 的美称。 元 夏完彦 《图绘宝鉴》卷三：“ 刘益 字 益之 。 汴 人，工花禽……尤长小景。 靖康 之难流落 岭表 ，多画山果野禽，故人呼为 刘村 。”

刘伶酒《晋书•刘伶传》：“ 刘伶 字 伯伦 ， 沛国 人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。 王德钟 《书感》诗之三：“浇愁须饮 刘伶 酒，埋骨愿傍 苏小 坟。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷 刘伶 锸，一醉空江卧月明。”

刘伶锸见“ 刘伶酒 ”。

刘阿斗 三国 蜀 后主 刘禅 小名 阿斗 。虽有 诸葛亮 等人全力扶助，也不能振兴 蜀汉 。参阅《三国志•蜀志•后主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”

刘表牛 南朝 宋 刘义庆 《世说新语•轻诋》：“［ 桓公 ］顾谓四坐曰：诸君颇闻 刘景升 不？有大牛重千斤，噉刍豆十倍於常牛，负重致远，曾不若一羸牸。 魏武 入 荆州 ，烹以飨士卒，於时莫不称快。”后因以“刘表牛”谓大而无用之物。 宋 苏辙 《土牛》诗：“君看 刘表 牛，岂脱 曹公 手。”

刘郎1指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书•符瑞志上》：“逆旅妪曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。’”2指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”3指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书说。”4指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎•石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚 。”5指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸾皇，访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。”6借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆袅。流水落花，不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三 刘郎 到了，携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。7 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 裏桃千树，尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称，后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗：“ 刘郎 刘郎 莫先起， 苏台 苏台 隔云水。”

刘郎前度 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 东汉 刘晨 阮肇 在 天台山 遇仙，归来已是 晋 代。后 刘 等重访 天台山 ，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“ 刘郎前度 ”。 唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处？前度 刘郎 今又来！”此 刘禹锡 自称。 宋 周紫芝 《点绛唇》词：“浑无绪！ 刘郎 前度，空记来时路。”《花月痕》第十回：“不独马缨一树，不识门前，就是人面桃花，也无所谓 刘郎 前度。”

刘柳 唐 刘禹锡 、 柳宗元 的并称。 宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“未几，有八司马之变，使 退之 不贬，与 刘 柳 辈俱陷党中，则终身废锢矣。” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“漏泄谓 刘柳 ，责望致嫌疑。” 严复 《＜天演论•群治＞按语》：“此其说与 唐 刘 、 柳 诸家《天论》之言合，而与 宋 以来儒者以理属天，以欲属人者，致相反矣。”

刘根 汉 代术士。传说能驱鬼、辟谷。《后汉书•方术传下•刘根》：“ 根 於是左顾而啸，有顷， 祈 之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向 根 叩头。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 刘根 遐寝不食，或谓偶能忍饥。” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归 谢客 ，神鬼下 刘根 。”

刘晏粟 唐 理财家 刘晏 ，曾任吏部尚书， 东都 河南 江 淮 山南 等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运 江淮 粮食四十万斛，以解决关中食粮。后人因以“刘晏粟”谓善于理财，政绩卓著。 清 赵翼 《寿全惕庄六十》诗：“最绩早同 刘晏 粟，清心仍酌 隐之 泉。”

刘师哥牡丹花品种之一。 宋 陆游 《天彭牡丹谱•花释名》：“刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱。莫知何以得名。”

刘海1见“ 刘海蟾 ”。2传说中的 刘 海 额前垂发，俗因称此发型为“刘海”。《文明小史》第十九回：“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋，上面前刘海，下面散腿袴。” 巴金 《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。”

刘海蟾 亦称“ 刘海 ”。

五代 燕山 人，名 操 ，字 昭远 ，以号行。道教全真道祖师。初事 燕 主 刘守光 为丞相。一日，道人 正阳子 来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。 海蟾 惊呼：“危哉！”道人说：“居荣禄，履忧患，其危殆甚！” 海蟾 悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称“刘海”。 清 王韬 《淞滨琐话•倪幼蓉》：“面同满月，眼若明星，双髻簪花，如世间所绘 刘海 状。”《秧歌剧选•十二把镰刀》：“ 桂兰 打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好像 刘海 戏金蟾， 王二 我好不喜欢。”

刘陆 宋代 刘克庄 、 陆游 的并称。 陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘陆 但恣肆。”

刘累传说中善于驯龙的人。《左传•昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。世间事，不识真。”

刘猛将军 1传说中灭蝗保穑之神。指 宋 刘錡 。 宋 景定 四年，旱蝗，上敕 刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无馀。”蝗遂殄灭。见 罗振玉 《俗说》引 朱坤 《灵泉笔记》。2传说中灭蝗保穑之神。指 元 刘承忠 。 承忠 元 末驻守 江 淮 ，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。后 元 亡，自溺死，当地人祠之，称之曰 刘猛将军 。见《畿辅通志•祀典》。

刘寄奴药草名。多指菊科植物奇蒿的全草。 寄奴 原为 南朝 宋高祖 刘裕 小名。据《南史•宋武帝纪》载， 刘裕 首得此草，曾用以治愈金疮。，后人因称之为“刘寄奴”。 明 李时珍 《本草纲目•草十五•刘寄奴草》：“刘寄奴一茎直上。叶似苍术，尖长糙涩，面深背淡，九月茎端分开数枝，一枝攒簇十朵小花，白瓣黄蕊……其子细长。”

刘参军 晋 刘伶 曾仕建威参军，因称 刘参军 。 南朝 宋 颜延之 《五君咏》诗之三题名《刘参军》。 周斌 《和剑华醉歌行》：“君不见荷锸仙游 刘参军 ，沉饮高风至今闻。”参见“ 刘伶酒 ”。

刘琨舞《晋书•祖逖传》载： 祖逖 与 刘琨 同寝， 祖 中夜闻荒鸡鸣，蹴醒 刘琨 ，起而舞剑。后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。 唐玄宗 《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学 刘琨 舞，先歌 汉祖 风。” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴 刘琨 舞，急速 田文 行。”

刘项 刘邦 、 项羽 的并称。《汉书•诸侯王表》：“ 陈吴 奋其白梃， 刘 项 随而毙之。” 唐 李白 《猛虎行》：“ 张良 未遇 韩信 贫， 刘 项 存亡在两臣。” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“谁为 刘 项 决雌雄，赖有 韩 彭 力相援。” 清 陈维崧 《虞美人•题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看 刘 项 兴亡史，且读《南华子》。”

刘棉花 明孝宗 时户部尚书 刘吉 的绰号。 明 文林 《琅玡漫钞》：“阁老 保定 刘公 ，屡为台谏所论，而上宠眷不衰，人因称为 刘棉花 ，谓愈弹愈起也。”《明史•刘吉传》：“ 吉 多智数，善附会，自缘饰，锐於营私，时为言路所攻。居内阁十八年，人目之为 刘棉花 ，以其耐弹也。”

刘贾 汉 代 刘向 、 贾谊 的并称。 王国维 《文学小言》十一：“ 韦 柳 之视 渊明 ，其如 刘 贾 之视 屈子 乎？”

刘窟头1 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。《新五代史•杂传一•刘守光》：“ 刘守光 ， 深州乐寿 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可举 ，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”2谓身死入土。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上闻 从荣 伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。自云：‘我今日自作刘窟头也。’”

刘随州即 唐代 诗人 刘长卿 。他曾任 随州 刺史，因称 刘随州 。 宋 严羽 《沧浪诗话•诗评》：“ 李频 不全是晚 唐 ，间有似 刘随州 处。”

刘纲 三国 时 吴 下邳 人。传说他能檄召鬼神，后与妻 樊云翘 同入 四明山 仙去。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“ 刘纲 有妇仙同得， 伯道 无儿累更轻。”

刘毅答诏《晋书•刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问 毅 曰：‘卿以朕方 汉 何帝也？’对曰：‘可方 桓 灵 。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平 吴会 ，混一天下。方之 桓 灵 ，其已甚乎！’对曰：‘ 桓 灵 卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘ 桓 灵 之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“ 郭钦 上书见大计， 刘毅 答诏惊羣臣。”

刘豫州指 刘备 。 刘备 曾任 豫州 刺史，因称 刘豫州 。《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“将军起兵据有 江 东， 刘豫州 亦牧众 汉 南，与 曹操 并争天下。” 清 顾炎武 《汉三君诗•昭烈》：“卓矣 刘豫州 ，雄姿类 高帝 。”

刘卢 晋代 刘琨 、 卢谌 的并称。 唐 李商隐 《赠赵协律晳》诗：“已叨 邹 马 声华末，更共 刘 卢 族望通。”

刘宠一钱 东汉 会稽 太守 刘宠 将内迁为大臣， 山阴县 有五、六老人各赠百钱为他送行。 刘宠 难拂众意，只受每人一钱。后用为称誉廉吏的典实。 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“旅食三年，不断 臯鱼 之泪；宦归千里，无馀 刘宠 之钱。” 沈昌直 《寄龙圣江西》诗：“ 刘宠 选一钱， 杨震 凛四知。”

刘览浏览，泛观。《淮南子•原道训》：“刘览偏照，复守以全。” 高诱 注：“刘览，回观也。刘读留连之留，非 刘 氏之 刘 也。”

刘灵即 晋代 的 刘伶 。 南朝 宋 颜延之 《五君咏•刘参军》诗：“ 刘灵 善闭关，怀情灭闻见。” 唐 李商隐 《假日》诗：“谁向 刘灵 天幕内，更当 陶令 北窗风。” 冯浩 笺注：“《文选》五臣注引 臧荣绪 《晋书》：‘ 刘灵 字 伯伦 。’ 颜延之 《五君咏》、《文中子》、《语林》并作‘灵’，而《晋书》本传作‘伶’，故他书通用。”

刘綎北调，至霸州大清河岸边，安置随军家属，即刘村、摆渡口村和纸房头村，称为“宝店儿刘”。由于刘綎生性粗犷，得罪了朝中权贵，战死沙场后，又被诬为谋反，险招灭门之灾；其长儿媳带着两个儿子躲到辛店村娘家，将孩子改为娘家王姓，被村里人称为“外王”，与原有王姓为表亲，其兵丁、家仆后裔称为“家人王”。刘綎很快得到朝廷平反，但遗体未能找到，其子孙在大清河岸边建了一座衣冠冢，当地百姓称为“刘家坟”，后渐成村落，成为“刘村”。刘綎所使大刀被明军将士抢回，一直由辛店村“外王”家族保存。清朝之后，刘綎被追封“黑虎将军”，并赐龙头拐杖、将军印，其辛店村后裔定居的府邸被称为“黑虎将军府”，人们简称为“黑府”。，养子刘招孙随刘綎于萨尔浒之战中战死。

李华龙的家谱

先祖

李渊，唐太祖。

曾祖父

李诫，盱眙县丞。

祖父

李继古。

父亲

李栋，在刘綎前来贿赂李华龙时将其斥责。

母亲

张氏，节妇。

姑父

殷炼，万历十二年任山西稷山县知县。

儿子

名不详，世袭锦衣指挥使之职。