彝族有不少稀有姓氏，其中阿侯姓氏算是比较大的姓氏了，说起彝族的姓氏，不得不说古侯家族和曲涅家族的起源和发展。



阿侯氏

彝族阿侯(ā hòu)氏起源和分布

阿候、吉狄各以23世祖名为姓，四川美姑、甘洛等地均有此姓。目前不足千人。以祖名为姓的基础是彝族中盛行的“父子连名”谱。每个家支都以共同的男性祖先起始父子连名谱系，彝语称“措茨”。姓可以用于名，反之名也可以用于姓。如“阿候马日—马日乌哈—乌哈古觉—古觉……”。阿候是宗支的姓，马日是先祖的名，又是其子的姓。乌哈是马日的儿子，又是儿子古觉的姓。著名的甘洛县煖带田坝斯普兹莫岭姓家谱，先祖属乌蒙“古候”部落。近代世系：勿竹—勿竹阿吉—阿吉阿假—阿假木基—木基洛裸—洛裸阿鄙……

目前分布：四川大凉山地区有此姓。四川美姑、甘洛等地

古侯和曲涅两大家族渊源

“古侯”、“曲涅”是彝族原始部落酋长的名字，源于“六祖分支”。“六祖分支”后，缘于父系世袭制，六祖之一慕阿赛七世额类糯后裔“糯”部落首领传位于曲涅，“糯”部落进入新盛时，为此，“糯”部落又称“曲涅”部落，六祖之一慕阿卧六世密阿恒后裔 “恒”部落首领传位于古候，糯、恒部落俱有照应，一荣俱荣，“恒”部落也进入兴旺时期。

后来古侯、曲涅部落为了扩张势力，部落头领在兹兹仆乌率领族人渡过金沙江，向大小凉山地区迁徙扩张。

据《指路经》、《招魂经》中记载，古侯、曲涅部落迁徙路线大致为：

部分从云南永善县的井底坝、大屋基一带渡过金沙江，进入雷波境内，然后向西沿美姑河上行，到达今美姑县勒木甲谷的山麓勒木莫姑，勒木莫姑地势平坦，水丰草盛，适合放牧与农耕，因此留居时间较长，甚至聚落至今。

部分支系从勒木莫姑沿着美姑河向西，经过勒木都柯、勒木且窝到达勒木竹核（昭觉）。勒木竹核为大平坝，纵横二三十里，土壤富庶肥沃，古侯、曲涅部落支系在此停留居久。后因战事分道扬镳，在《指路经》、《招魂经》中有古侯向东，曲涅向西的记载，分别向大小凉山的广大地区迁移。

古侯部落从昭通北上沿美姑河到凉山，分布到东部，在美姑牛牛坝以北分布阿侯、苏呷支系；至此阿侯部落产生，阿侯氏以23世祖名为姓。流传至今

彝族的风俗习惯是服饰、饮食、待客之礼。

彝族男子服饰一般为对襟、短衣、长裤，女子服饰既有长衫、中长衫、短装，还有外套坎肩，头饰以银泡、绒线做花，服饰图案以自然纹居多，几何纹次之。彝族的饮食主要以土豆、玉米、荞麦、大米为主，副食有肉食类、豆类、蔬菜类等。彝族的酒有坛坛酒、桶酒、水酒等，凉山彝族喜欢吸兰花烟，其他地区的彝族多喜吸叶子烟。彝族的待客之礼是打羊、打牛，只要有客人到，就会杀牲待客，根据来客的身份、亲疏程度分为牛、羊、猪、鸡等，杀之前还要把活牲牵到客人之前让客人过目再宰杀，以示对客人的敬重。

彝族 是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族 自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族 彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。根据2000年第五次全国人口普查统计，彝族人口数为7762286。彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支，分为6个方言。原有一种表意文字，史称囊文，也有人认为它是音节文字；1975年制定四川《彝文规范试行方案》，确定819个规范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用。