家谱始祖杨邦义(去掉一点)父亲怎被改了,他的儿子杨璿怎又是杨振文了?

栏目:资讯发布:2023-10-03浏览:2收藏

家谱始祖杨邦义(去掉一点)父亲怎被改了,他的儿子杨璿怎又是杨振文了?,第1张

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《杨氏庐陵谱与鸿山谱千年之“争”》 作者杨忆鸿

《盐城杨氏宗谱》二O一O年新版四本谱中,可以发现新增了江西吉水庐陵谱系,而删除了民国版谱中原有的新昌院谱系,这套由全国杨氏编委会主编的新谱为何做这样的改动,改动正确吗。一言难尽,这与千年来历史上的族谱争议有关。
盐城杨氏的源头是无锡鸿山杨氏,鸿山始祖杨邦乂是著名的南宋抗金民族英雄,被俘不屈为金人所害于南京雨花台,被誉为“庐陵四忠”之一,他的家乡就是江西庐陵吉水的杨家庄。杨邦乂的生父是新昌谱的杨庆,为宋史所记载的著名孝子,割肉自残医治双亲而早卒,曾祖杨申知吉阳军才迁来吉水,所以他家并不是庐陵吉水本派。因生父早逝,杨邦乂为遗腹子,养父杨同进士出身,为庐陵吉水本派,始祖是著名的江南杨氏之祖杨辂。杨邦乂与曾氏生五子杨振文、郁文、昭文、蔚文、月卿,上了吉水庐陵谱,接在杨同之后,杨邦乂的侄孙、诗人杨万里撰写的行状里有详细记载。
杨邦乂与另一房刘氏,生三子杨璿、杨瑾、杨再兴,为无锡鸿山杨氏之先祖。杨璿居住钱塘,每年去南京祭父扫墓,在无锡鸿山建居,作为中途休息之所,鸿山宗谱所载杨璿墓志铭详细记录了这段家史。之后鸿山谱尊杨邦乂为始祖,接在其生父新昌谱杨庆之后。近千年来,杨邦乂既在庐陵谱又在鸿山谱,二族虽同属陕西弘农杨氏、汉太尉杨震之后,但两谱彼此只字未提对方,留下了千年争议和困惑。在这场争议中,庐陵谱以较大的影响力和杨万里行状为证占据优势,鸿山谱虽有黄黼所撰杨璿墓志为凭,但因家谱记述不详和种种误解而处下风。鸿山在清代续谱时,添加“杨理早卒、幼子失名”将杨璿等三人也凑成了五人,这一主观性的做法产生了很大的误解:杨邦乂两房都是“五子”因此被误认为只是同一房、字和号多个而已,所以《盐城杨氏宗谱》的全国杨氏编委会与杨氏专家《弘农杨氏族史》作者杨维森及《杨氏命脉回溯》作者杨年建等,都把杨振文与杨璿当成同一人,硬是把二人不同的资料勉强拼合起来,实际上这两位异母兄弟的生卒葬娶完全不同。此外,一些资料说鸿山为杨振文后裔的另因是,杨振文真正的后裔分支未浮出水面。
另一误解是客观性的。杨再兴跟从岳飞奋勇抗金而战殁,宋史有记载。一是史上有瑶人杨再兴同名相混,二是演义小说神话般的渲染脱离了史实,杨再兴被写成了杨家将后代,千军难挡、气吞山河、敌闻胆寒,这激励一代又一代人的英雄气概令供奉在吉水同一祠堂里的杨邦乂、杨再兴父子关系再也不敢被“相认”。所以,鸿山谱中杨再兴是杨邦乂之子的记载加深了对鸿山谱的疑问。盐城新谱中,用庐陵吉水系取代新昌谱系、并把杨振文等同杨璿的做法,正是这些千年误解的结果。
鸿山家族的廿七世后人、祖籍江阴的化工博士杨斌峰自二O一二年底开始,努力为求鸿山家世之真相,查阅了大型图书馆所收藏的有关杨氏古谱、县志、四库全书中杨万里诚斋集、其师王庭珪的卢溪文集等大量古籍资料,及当代的杨氏书籍。《杨氏命脉回溯》一书中,作者杨年建先生首先破解了杨邦乂身世之谜,得出了“杨邦乂生父杨庆、养父杨同”的考证结论,杨斌峰从史料中亦证实了杨邦乂为新昌谱始祖杨于陵之后。宋末元初的“儒林四杰”之一虞集与杨邦乂五世孙庐陵人杨拱辰为好友,他在《道园学古录》的“跋宋高宗亲札赐岳飞”一文中写道“(岳)飞之裨将杨再兴,则邦乂之子也”,证实杨璿墓志中杨再兴的记载应是正确的。杨振文非杨璿,其子杨相分支及杨邦乂另三子的分支也被一一找到,吉水房杨振文等五人与鸿山房杨璿三人实为同父异母、一家二房,杨斌峰突破性的考证结论破解了鸿山家族的又一道千年之谜。

附注:

杨同 嗣子
杨庆 三子 杨邦乂 1085—1129年,字晞稷,宋政和乙未(1115年)进士,任蕲州教授改庐州升溧阳令。建炎三年(1129年),举文武全才授建康通判,八月金人陷建康,不屈遇害赐葬雨花台,赠朝奉大夫,晋赠徽猷阁待制,谥忠襄,敕建祠庙,赐号:褒忠。无锡鸿山谱尊为第一世祖。
配傅氏,女一:适陈思范,居江西新淦县;
继曾氏,为庐陵谱吉水房,子五:振文,郁文,昭文,蔚文,月卿;
娶刘氏,为新昌谱鸿山房,子三:璿,瑾,再兴。

二O一三年六月二十日下午

家谱始祖杨邦义(去掉一点)父亲怎被改了,他的儿子杨璿怎又是杨振文了?

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