檀姓家谱辈分排列包括：思、远、达、宗、倬、允、梦、旦、些、九、时、希、孟、怡、忠、森、鼎、尚、镇、仲、景、永、应、之、有、士、光、大、时、思、宗、来、齐、国、集、礼、世、称、贤、宦、达、绵、江、左、威、名、镇、海边、元、戎、崇、武、爵、晋、传、显、文、渊、继、美、家、声、旧、孝、忠、节、义、宣、承、先、怀、祖、德、启、后、创、新、能、科、教、开、宏、业、贡、献、益、人民等。

请注意，檀姓家谱的字辈排行可能会因地区和版本而有所不同。如果您需要了解更多或有特定的需求，请联系相关的檀氏家族成员或寻找专业的家谱机构咨询。

楼上朋友回答可能是客家话拼音出来的，第一句第6字为“定”，第二句应该是：“宗家国永昶兴隆”，第四句第3字是“裁”，第五句第2字为“先”不是“宣”，第六句应该是：“启佑维斯志业崇”。

全文应该是这样的：（包括石湖、和寨、莲塘）

元仕光其应定嗣 宗家国永昶兴隆

修文学武良模在 谱凤裁兰淑范中

承先世守勋名显 启佑维斯志业崇

奕载咸宜昭裕大 昌时恒毓骏英雄

此辈序歌为丰顺石湖村老祖宗所立，朗朗上口，每句都有特别含义，意在让始祖万一郎公之四世玄孙起56代近千年的子子孙孙传承下去，能齐身治国平天下，不忘各自根源与尊老爱幼之美德。只可惜现在越来越少的子孙不太了解老祖宗的美好愿景了

----------梅州丰顺石湖乡之游子

湖北省广水市义门陈氏字辈：道可光家，昌延奉兆，义乃绍祖，庆启鸿文

云南省镇雄县黑树镇陈氏（迁徙自贵州毕节）二十代字辈：泰玉元业，应世学思，克继祖善，石登有必，朝显庭焕

安徽庐江县岳庙陈庄陈姓字辈：光国启家，崇先玉后，福德满仓。

湖南衡东龙头陈氏：始迁祖永祥公，字文选，行端一郎，号心田，元至正18年（1358）由茶陵马首迁衡山龙头老屋湾（今衡东龙头）。生子三：希文、天文、志文（无传）。希文二子：必富、必公，必富三子：长聪移居石枧，次谅住老屋，三海迁桂山；必公子善移居新屋。天文二子：长必敬住江边，次必让住潭泊。聪、谅、海、善、敬、让为龙头陈氏六大房。至2001年，共12251人。班行同衡东草市陈氏。（注：永祥公是叔达公第六十六世孙。） 班行：肇开虞封，传衍恢崇，起家有则，远守益恭，兴贤任重，志在作忠，绩高增尚，本立原逢，全敦善信，光振衡峰。

湖南岳阳剪刀池陈姓老字行派语：青云其捷步，恢振赐书荣，义重传家远，修齐赞治平。续修字行：光华开复旦，万国庆常新，任巨资英俊，行成在礼仁，合群敦孝友，奕世

陈姓族谱，陈氏家谱

绍文明，谟训承先泽，贤才望后昆，同宗隆爱敬，念祖倍尊亲，达道宜兼善，兴邦贵正伦，均权依宪法，笃志建洪勋，位禄偕名寿，千秋典策馨。

安徽枞阳县白湖乡观音阁地区（现在被改称公塥街道）”楼坊陈氏宗谱“陈氏字行：

荣华富贵 长发其祥

克昌厥后 兰桂芬芳

家传孝友 世守忠良

文章诗礼 迪惟前光

仁义道德 金玉满堂

家谱最后一次修订到”孝“，后面没有续谱。

安徽怀宁陈氏字行：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。

安徽合肥陈姓字行：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。

安徽肥东县陈兴村陈字行（源于江苏江宁句容枣树巷）：永金学天，宏士敏德，玉（裕）厚光先，铎兴缘聚，世泽昌（长）延。

安徽霍邱临淮陈字行：仁义道德华，忠孝传家帮。

苍南浃底园《陈氏宗谱》

湖南湘潭陈氏派语：树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥。

湖南沅江陈氏老派语：参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍。续修派语：守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章。

湖南益阳义门陈氏派语：大启公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语：德义基原厚，贤能代永昌，传家敦孝友，相国作忠良。

湖南浏阳陈氏旧派：千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派：国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心传经训显，启裕代隆昌。

浙江衢州义门陈氏派语：原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年。

苍南浃底园《陈氏宗谱》

浙江苍南浃底园陈氏字辈 ：朝志、敬绍先德、忠孝家传。

山东省潍坊市诸城市——山东省诸城市马庄镇鞠家庄子村，改革开放前期是诸城县锡山子公社（本村二百多年无鞠姓），现为诸城市贾悦镇鞠家庄子村。清朝末期续谱人是陈明忠（字后斋），和鞠家庄子村陈会堂的爷爷（清末武生）共同走访山东各地续谱。字辈：世玉德廷景，文明会家安， 仁海永昌泰，忠延光济远。

云南九龙中岩脚背得来部陈氏派语：

国正天星顺 官清民自安 妻贤夫增福 子孝父心宽

永绍祖芳德 锦秀定乾坤 学高智慧大 恩泽万年春

文武家中聚 江山显荣华 俊杰建富贵 伟业再发达

念宗倍尊亲 笃志立宏勋 位禄爱兴邦 千秋典策馨

苍南浃底园《陈氏宗谱》

诗书启朝章 良和志吉祥 太平加余庆 英雄耀世昌

山东东海陈氏字行：

希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉祥延祚（祥）。

丰修咸亨（修），孝敬成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。

云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。

万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。

吉林省辽源市家谱。此支陈氏族人祖籍山东省，于明朝末年因社会动乱迁入东北，落户辽宁省辽阳市。陈启豹、陈维豹两兄弟曾为清初名吏，此二人也是唯一将字放于名字末位的族人，后又因反对满人压迫汉人改族却反抗失败，有一支迁往吉林省辽源市。记载字辈：

罡绍豹明久，文义良国永，世尚德宝殿，忠庭克大有，福寿树洪年。

湖北省鄂州市泽林镇陈桥村陈振武 族谱(1914年、1993续谱)派行：

上法先儒 斯道贻芳 鸿才博学 及第声扬

　　传家纪瑞 麟凤世祥 咸遵孔孟 大焕文章

　　引翼名教 方正贤良 守义立德 于宗有光

　　枝荣叶茂 万𥜥同香 景星永耀 厥後克昌

湖北省洪湖市寄木塌族谱（2004年12月）：

鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章

诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥

欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良

惟兹后裔 锡褔咸康 允循训典 定保荣昌

四川省阆中市（玉台镇庞家湾，大垭乡安家湾，陈家嘴，佛子山）先祖陈弼明朝隆庆年间吏部巡司迁保郡-（今阆中市）字辈：

开宗正统、绍基发祥、守善必福、裕厚观光、克绪宏烈、丕显明扬、功德远耀、世泽延长、肇自有虞、继述永昌

四川广安市邻水县（含重庆统井、称沱、洪湖）先祖陈根，四湖北麻城孝感迁入。字辈有：

满朝珠紫献，丹桂定有根。伯世山单尚，文德正纲常。位禄名寿永，仁义礼智长，忠怒体先道，诗书启后昌。川狱毓奇秀，麟凤应祯祥。

安徽省和县，善后乡凤台行政村，陈百户自然村 字辈（明末清初起）：君（陈君兆）公子文，玉万德（秀）庭，正大光明，长发慈祥，学书礼义，永连家邦。

江苏省邳州市白龙埠陈姓为当地大姓其班辈是：允、英、怀、学、文、传、世、远、修、德、计、荣、先、之、齐、方、昌、茂、克、绍、思、培、纷

苏北鲁南赣榆陈氏三元堂，1990年洙边东家河修谱时，统一将行世派语修编为自18世开始：复振家声（兴洪茂兆）学惠迪吉（庆效葵兰）长发其禧祥(秀云新春贵)统承宣世志立令久贤明忠厚恩义远绪传松竹旺仁正善助国文武本安邦智礼良友和荣尚运平昌展英树奇伟庚通举康壮瑞言怀宝曾凯扬金华堂

福建省福州西园陈氏，入闽始祖陈伯伦、陈夔，于唐末由河南光州固始县铁井栏随闽王王审知入闽，择居井汤门之北西园村耕读持家，迄今已有1000多年，繁衍39世，子孙遍布海内外。字辈是：

（伯伦公）若为官，心存君国。居亦求道，志在圣贤，家庭开泰，长发其祥，宗祖贻谋，大启尔宇。

（夔公） 孝友家庭政，文章邦国光。

河北省宁晋县耿庄桥镇长路村陈氏辈分是：天中经兴日 起国玉怀仁 继世传在道 文化立贤纯

江苏省徐州市贾汪区老矿大沟崖陈氏辈分（续）是：福兴在善程 尊祖先敬宗 永保家庭训 忠厚传令名

一、全国吴氏统谱统一字派

泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

二、吴姓人口

吴姓在当代100家大姓中，按人口计算占第10位。前十位按顺序名次是：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴。

吴姓在全国总人口中占205%，约2600万人左右。

三、吴姓由来

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。

吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。

吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。

所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

扩展资料：

最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

这是人们见到的最早的正式的字辈。

吴氏制定统一的行辈字比较晚，1950年，吴氏统谱规定：“凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺”。

由于众所周知的原因，至今仍未统一起来，各地仍旧照按自己的家谱字辈进行起名。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。

更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，值得我们将它继承和发扬。