为了配合做好此项工作，李氏人更应积极参与，首先做好本地、本支、本族的《世界李氏族谱全书》子谱的入编工作（即由支族申请，《世界李氏族谱全书》编纂委员会批复，统－编号，统－外观设计，与全书总谱从外观规格，大小型号达到完全－致，构成《世界李氏族谱全书》宏大谱系）。这是完成《世界李氏族谱全书》（也就是总谱）编撰工作的需要，是《世界李氏族谱全书》血脉相连的重要组成部分。请各地按照统一外观、统一总体设计、统一主世系等规定，以申请形式加入，以批文形式收录，由支族自行采编印制，成书后送总部整套子谱两部，一部用归总谱入卷，另－部用于申报世界非物质文化遗产；支谱谱首送呈二十至五十本，用于赠送博物馆和高层专业人士。子谱直接进入《世界李氏族谱全书》总谱谱系，所有子谱参编人员录入申报世界非物质文化遗产名录。《世界李氏族谱全书》子谱，是家谱资源开发与利用中的一项基础性工作，它的完成将积极推动谱牒学的研究。 《世界李氏族谱全书》各子谱的编写完成，体现了母子谱的科学编纂策略，是一项创造性的发明，也是世界李氏族谱全书体系形成和完成的捷径。以大房族始祖为脉，以支房族系始迁祖为络（各支房请列出其世系表，自大房族始祖世系至支房族系始迁祖再至小支房祖），纵横勾沉，依次上下贯通，顺代延接，依次传承，凡因历史资料欠缺，同意协商的全族可切入某大房始祖，凡不协商解决，则保持历史原状，尽可能切入国世系，形成新百代昭穆范字，统一字辈，形成母子谱系。《世界李氏族谱全书》的编撰采用“分头编撰，汇总审校，母子对接，申批入卷”的方法，每一地区或一支族由其负责该支族或该地区的子卷编制工作，请各地各支李氏人以各地巳编子卷为前例，按照编纂大纲要求，做好入卷工作！最终构成《世界李氏族谱全书》总谱谱系和《世界李氏族谱全书总目序要》特首部。

《世界李氏族谱全书》母子谱的形成，是一部空前的巨著，不亚于《大不列颠百科全书》的编纂工作量，是—部融汇家族史、国家史、人文、自然村史、产业史、文化史、平民史等多方面的浩繁工作，整体工作需八至十年完成。

胡氏族谱字辈排列表？ 世界胡氏通谱，百字统一世派字辈 ，

淮阳世泽远，安定家声扬。

殷周恩威著，汉唐秉钧强。

国泰乾坤正，民欢礼义祥。

诚敬思高节，守真作栋梁。

清廉遵祖训，敦厚循规章。

孝道治平永，勤俭焕荣光。

克显先贤烈，启迪毓秀良。

修身明哲理，中和致富康。

同宗联相助，华厦共辉煌。

承继丰功业，千秋庆德昌。

备注：1、从满公派下来90世就是“淮”字辈。

2、每一辈（即一代）大约31年。

3、“殷”字辈即是现在的“展”字辈，从满公派下来刚好是100世。

世界胡氏通谱编委会

胡氏辈分家谱表 1、胡姓族人在历史上播迁较早，曾在各地出现大量名人。

2、胡姓族人编写家谱较早，且在历史发展中形成了众多的堂号。

3、各支胡姓宗族字行辈份排列有序。据《麦田胡氏族谱》，江西泰和胡氏一支辈份派语：“鉴彦通文，德重政大，仲福正昌，志玉庆炳，宗秀才贤，洪华荣受，增兴上国，必上醇禧，端垂永久，企汉文云。”宗支派语：“文云福祖，嗣志丹廷，永绍继续，世正善成。”寿支派语：“文云福廷，仕子清彦，世尚向秉，其三善成。”珍支派语：“文云福祖，添楚召义，廷厅敦公，明正善成。”昊支派语：“文云福俊益，思通文友冕，玉则光丁贤，士民多显达，翼之学有本，安国才自超。”又民国二十五年，麦田胡氏合修宗谱，其通派辈份派语为：“德泽敷南国，鸿章锡远方，谦恭崇厚道，仁孝振纲常，治谋原笃，缵绪克隆昌，勋业怀先代，钟祥保祚长。”

胡氏族谱字辈排列表 世界胡氏通谱，百字统一世派字辈 ，

淮阳世泽远，安定家声扬。

殷周恩威著，汉唐秉钧强。

国泰乾坤正，民欢礼义祥。

诚敬思高节，守真作栋梁。

清廉遵祖训，敦厚循规章。

孝道治平永，勤俭焕荣光。

克显先贤烈，启迪毓秀良。

修身明哲理，中和致富康。

同宗联相助，华厦共辉煌。

承继丰功业，千秋庆德昌。

备注：1、从满公派下来90世就是“淮”字辈。

2、每一辈（即一代）大约31年。

3、“殷”字辈即是现在的“展”字辈，从满公派下来刚好是100世。

世界胡氏通谱编委会

四川胡氏家谱字辈 胡氏源流

胡氏祖籍系江西吉安府太和县鹅头大邱，后迁于湖南永州府零陵县福田乡崇兴里高阳坝柚木园虽府县乡时能悉其详，而年代墓由考稽，支派亦俱荒渺，迨永宁公入赘高姓，其名始传族后。故谨以永宁公为入楚始祖。　　胡氏世传派序　　永良廷来可学宏　长登应芳定显隆　　振绍家声启景泰　观光羽赞在鸿通　　峻志克传维树德　名贤作述必兴宗　　寅承培毓斯真士　际会一元锡庆同　　仪陇县举人前任重庆府壁山县教谕李菁撰编后语

胡氏族谱字辈排列表？ 贵州阀顺市菜官镇王家庄村胡氏自江西石灰巷迁入，是明代朱元璋开发西南来的 字辈是： 朝君升一品，共享太平春。上大自思文，登朝永忠廷。 始祖胡守义公

胡氏族谱字辈排列表 贵州安顺市菜官镇王家庄村胡氏自江西石灰巷迁入，是明代朱元璋开发西南来的 字辈是: 朝君升一品，共享太平春。上大自思文，登朝永忠廷。 始祖胡守义公

胡氏家谱辈分排行 我是开字辈的，我们也是十字排的，我是十字最后一个（道，时，？，世，永，昌，耀，显，成，天，开。）祖籍湖南永州零陵县福田乡，龚熙三十年进入四川，现居重庆永川五间，

胡氏族谱字辈 世代永乾坤 荣禄光先泽

胡氏家谱的辈分排列 我们家族辈字是：文，智，生，贤，德，永，怀。我是永字辈

求胡氏族谱 字辈 王姓家谱 王姓家谱介绍 修谱 南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚。今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的，因此，这些家谱族谱应归于近现代文献中。 家谱的内容 现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。 王姓家谱文献目录 《东沙王氏支谱・家规》 《三槐堂王氏族谱》 《绮山东沙王氏支谱》 《义乌南陵王氏宗谱》 《润州王氏族谱》 《凤林王氏宗谱》 《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存 《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印 《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。 《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国 《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本顶------------------------------------------------------- 王姓字辈 《义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈： 十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。 三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。 《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为： 洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。 《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是： 创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。 同治年间修的宗谱排行字为： 文章 妥先灵，忠孝世家启后人。 光绪年间修的宗谱排行为： 乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。

皇家的族谱叫作玉牒。中国历代皇族族谱称为玉牒，唐代已有，宋代每十年一修，沿及明清。清代玉牒分满、汉两种文本，自顺治十三年（1656年）题准，每十年编续一次，在清代共编26次，民国后到1921年又修两次。分帝系，支系等。清代玉牒现存1070册，是中国唯一完整系统保存的皇族族谱，是世界上最庞大的家谱。

玉牒的历史意义

皇家玉牒记载的数量之庞大，不光有人口繁衍的连续记录，还有大量的女性人口资料，并不像普通百姓以父系为主，皇家玉牒有着完整的人口记录，由于编撰玉牒的重要性，因此可以将玉牒作为查阅皇室关系和人口背调的重要资料。在几千年的朝代更替中，玉牒的存在就显得尤为重要。在历史学家眼里，玉牒就是历史学和社会学的宝库。

家谱中的祖先，很多都是名人原因有三点，第一是家谱的结构，第二是历史原因。

首先，我们先来说一说家谱，家谱是一种非常有特色的文化，而且，全世界也只有中国有这种特殊的文化传承，因为中国是一个拥有五千年文化的国家，文化不曾断层，而且中国人又非常注重家族这个概念，在近代，虽然也还是有宗祠和家谱的存在，但是因为人们思想的开化和世界近代文明的冲击，人们对于家族的概念已经不是很强了，更多的是一种家国情怀。但是在古代却不同，古代是非常重视家族的，因此，家族中的家谱一个非常重要非常完整的系统。

接下来，我们说一说第一个原因，也就是家谱的构成，一般来说，家谱，顾名思义，就是记录一个家族的成长史，一个家族的成员，但是，既然是人们这么看重的一样东西，所以，自然不会这么简单，在家谱中记录的内容，第一就是宗祠的地址，第二就是整个家族的历史，如果没有因为某些原因断层的话，一些大家族甚至到现在还有第一代人的记载，第三是撰写家族的人，第四是家族中每代人的辈分，古代中国人是很讲究长幼尊卑的。第四就是家族中的名人，也就是能够给家族带来荣耀的人，这一点要重点写，这也是为什么说家谱中为什么都是名人的原因，因为关于名人这一序是作为重点来写的。第五点就是记载着家族中全部的族人。

最后，我们简单来讲一下第三点原因，家谱是从古代开始的，但是在古代是封建帝制的，所以，在古代还有一种规定，家族中没有当官的人是不能够修家谱的，因此，现在拥有家谱的家族，祖上肯定有当官的存在，既然在古代是当官的，肯定是名人了。

世界其他国家的帝王、名门贵族等家族也多有修家谱的传统，家谱档案的价值被各国所重视，许多国家还建有研究和保存家谱档案的组织和机构。世界家谱学会是一个世界性组织，拥有会员 400多万，分布于世界各地。欧美国家的家谱学组织数量很多，名称不一。仅法国就有10多个家系学会，40多个家系俱乐部，正式会员达1万多名，还有单独研究自己家系的零散人员2万多人。美国犹他州的家谱学会，专门收集和研究世界各国的家谱档案，仅中国家谱就有5000种以上，近年又从中国收集了数百种家谱的胶片数万米，还建有盐湖城档案洞库保存家谱档案，开设家谱图书馆供研究者和寻根者查阅。东南亚各国的华裔成立各种姓氏宗亲组织，如泰国有以姓氏成立的华侨团体53个,其中刘氏宗亲总会有会员800多人，总会设在曼谷，分会遍及全国，他们对姓氏家族源流进行考证，编有详细的世系家谱。

　　孔子是我国古代伟大的学者，孔子 文化 一直被他的后代所传播着，而孔子后代曾被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。那孔子的后代到底有多少代呢下面是我为你搜集的相关内容，希望对你有帮助!

孔子的后代

　孔子已有83代，每一代孙都记录的清清楚楚。但只有男，没有女。吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。有2500多年 历史 。曲阜孔氏家族，一般被分为内孔和外孔。孔子的后裔为内孔，人数不太多。孔末(早先不姓孔，谎称姓孔的人)的子孙和历代在孔子家扛活被授予孔姓的人的子孙称为外孔或伪孔。外孔不能入孔氏的家谱，在曲阜姓孔的人中，外孔既不能入家谱的人为数众多，而且自己到底是内孔还是外孔都不知道的人也很多。清康熙年间续修的家谱共计孔子后裔近2万人，乾隆年间为10万余人，到了民国时期已增至56万人，2009年全球已多至400万人。

孔子后代中的名人

　第10代西汉孔藂(-前171)，早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、、都尉。高祖五年(前202年)，孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒谥“夷”。

　第11代西汉孔臧，孔藂之子。汉文帝时嗣蓼侯，迁博士，拜太常，位列九卿。在官数年，著书十篇，赋二十四篇。

　第11代西汉孔安国

　第14代西汉孔光(前64-5)，字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。后举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒谥简烈侯。

　第19代东汉孔宙(103- 163)，字季将。少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示后，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。

　第20代东汉末年的孔融

　第26代晋孔坦(285-335)，字君平，居会稽。任世子文学，後补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，後迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，谥「简」。有集传世。

　第32代南朝孔奂(514-583)，字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年(559年)任晋陵太守，后为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。

　第32代唐孔颖达，经学家。最重要的著作为《五经正义》，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。

　第37代唐孔巢父(-784)，字弱翁，冀州人。少时与李白、韩准、张叔明、陶河、裴政隐居徂徕山，称「竹溪六逸」。唐代宗广德元年(763年)，授左卫兵曹参军，累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。唐德宗兴元元年(784年)受命为魏博宣慰使， 成功 劝说藩镇田悦归顺。后为藩镇李怀光部众所杀。

　第38代唐孔述睿(730-800)，山阴(今浙江绍兴)人。唐代宗召为大常寺协律郎，转国子博士，迁尚书司勋员外郎、史馆修撰，後升为谏议大夫兼皇太子侍读，改秘书少监兼右庶子，复为史馆修撰。“述睿每迁，即至朝谢，俄而辞疾归。”述睿精研 地理 ，重修《地理志》。卒赠工部尚书。

　第45代北宋孔道辅(985-1039)，字原鲁。宋真宗大中祥符五年(1012年)举进士第，授宁州 军事 推官。九年(I016年)迁大理寺丞，知仙源县(今曲阜县)，主孔子祀事。曾受命出使契丹，契丹宴使者，优人以孔子为戏，道辅怒退，契丹陪罪，后不敢侮慢宋使。后知兖州，曾访得孟子墓，建庙于墓之西南。卒后，受祀于邹县孟庙，称先儒孔氏。

　第46代北宋孔宗翰，字周翰，孔道辅次子。登进士第，知仙源县(今曲阜县)。司马光上章推荐，迁为太常博士，后为司农少卿，后迁鸿胪。编有《孔氏宗谱》、《阙里世系》等。

　第47代北宋孔平仲，字义甫。姓刚直，而仕途坎坷，一生多次贬官。长于史学，工文词，著有《续世说》等书。与兄文仲、武仲俱有文名，黄庭坚论元佑人才，誉称「二苏(苏轼、苏辙)联璧，三孔分鼎」。

　第54代元孔思迪，字凝道。以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常 礼仪 院判、太常礼仪使。元文宗时，楚中因灾动乱。迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。

　第60代明孔承倜，字永冠。博学工诗，尤精颜真卿 书法 ，明代孔庙石碑多出其手。一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。

　第62代明孔闻诗(-1643)，字四可。天启二年(1622年)举进士，授中书舍人。崇祯元年(1628年)，向明思宗条上八事，以革新 政治 。时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。编有《奏议》数卷。

　第63代明孔贞运(1574-1644年)，字开仲。明万历四十七年(1619年)以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。编著有《词林典类》等书。

　第63代清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。 晚年专事著述，著有《聊园文集》等。

　第64代清戏剧桃花扇作者孔尚任 。

　第69代清孔继汾(1725~1786)，经学家。有《阙裏文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行馀诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。

　第69代清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。有《微波榭丛书》。

　第70代清孔广森(1752-1786)，经学家、音韵学家。著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。

　第70代清孔广陶(1832-1890)，广州藏书名家。藏书处称「三十三万卷书堂」，与伍崇曜「粤雅堂」、潘仕成「海山仙馆」、康有为「万木草堂」，合称「粤省四家」。

　第71代清孔昭虔(1775年-1835)，宇元敬，孔广森子。嘉庆六年(1801年)进士，任翰林院编修，官至贵州布政使。善 隶书 ，工吟咏，于古音学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》。

　第71代清孔昭薰，宇惠如，衍圣公孔广棨次子。嘉庆举人，袭封翰林院五经博士，任山东临邑县训导。刻苦好学，嗜古工诗，好金石学。于曲阜城郊掘得汉、唐宋、金、元、明各代石碑120通，编成《至圣林碑目》六卷。

　第72代清孔宪彝，著名诗人。

　第72代后裔孔宪铎(1935年生)，曾任美国马里兰州立大学学术副院长、香港 科技 大学学术副校长

　第73代现任北大中文系副教授的孔庆东。

　第74代孔繁礼(1923-)，字景高，安徽太湖人。北京大学古文献研究所《全宋诗》编委，安徽阜阳师院古籍所顾问，苏轼研究专家。

　第74代孔繁星，当代诗人。

　第75代孔祥熙，曾任中华民国行政院长，兼财政部长。

　第75代孔祥吉，当代著名清史学家。

　第75代孔祥东， 国际 知名 钢琴 家。

　第76代孔令境(1904—1972)，原名令俊、若君。近代文学家。

　第76代孔令朋(1919—)，上海对外贸易学院教授，著有回忆录《风雨人生》。

　第76代孔令辉(1975—)，当代著名 乒乓球 运动员。

　第76代孔琳(1969—)，原名，孔令琳。当代著名演员

　第77代嫡孙女孔德齐(1915年生)，第77代衍圣公孔德成的大姐，嫁给前清探花、著名 书法家 冯恕的之子，婚后因琴瑟不和而早逝。。

　第77代嫡孙女孔德懋(1917年生)，第77代衍圣公孔德成的二姐，嫁给清末翰林、《新元史》作者柯劭忞之子柯昌汾。

　第80代孙孔文泰， 围棋 专家