章太炎求杜月笙帮忙，杜月笙办完之后，之所以亲自上门感谢章太炎，是因为这是他结交章太炎，挤身文化圈子的最好机会。这，也一直是杜月笙会做人的体现。

章太炎，何许人也？当时，文化圈里面的牛人，在当时的文化圈子、革命圈子和上流社会，大名鼎鼎。时人，谈起章太炎，无不尊敬三分。杜月笙，近代上海青帮的一员，与黄金荣、张啸林二人并称“上海三大亨”，也有威名。但前者乃文化名人，爱惜羽毛，后者乃黑帮老大，正常来讲，大家是不同世界的人。

杜月笙，早年从码头小贩起家，受尽冷眼和歧视。因为成名后，以挤身上流社会、结交各界知名人士为荣。因此，当时的杜月笙，注重和社会各界人士结交。有从清朝遗老、到民国政要，从工商知名人士，到文化名人，三教九流、五花八门，只要有机会，杜月笙都会与之结交。

章太炎，当时之所以找杜月笙帮忙，是因为他的侄子在上海和人发生争执。章太炎当时远在苏州，力有不逮。于是写信的给杜月笙求助。对于杜月笙而言，这是他结交章太炎的最好机会，可能也是唯一的机会。于是，他接到章太炎的信后，马上安排解决此事。

本来，此事已了，在此告一段落。但深知“大恩是大仇”的杜月笙，把事情办好之后，亲自上门感谢章太炎。本来已经欠了一份人情的章太炎，面对杜月笙如此会做人的做法，不由感叹三分，认为杜月笙值得结交。

自此之后，杜月笙成了章太炎的座上客，杜月笙的这个名字，都是章太炎建议他改的（杜月笙原叫杜月生）。借此关系，杜月笙，结交了大批文化名人，大大提高了他自己的社会地位。

南方黑社会以洪门为代表，我找到的洪门规矩，供你参考。

“红花绿叶白莲藕，三教九流本一家”，三教指的就是江湖三大社团，俗称青红白的青帮(亦作清帮)、洪门和白莲教。

洪门也称为天地会、三合会，口号是反清复明。青帮控制运河漕运，也曾被称作漕帮。洪门中互称兄弟不同，青帮组织是拜师入帮，会众以师徒相称，崇尚“师徒如父子”。青帮组织比洪门更严密，规矩更复杂，于是也更加秘密。因此有言道：“青帮一条线，洪门一大片。”

倾向于行会性质的青帮并未如洪门般强调反清复明。洪门一度将其当作叛徒，严禁洪门会员转投青帮，称“由青转洪，披红挂彩；由洪转青，剥皮抽筋。”洪门碰见粮船就打。

后经妥协，粮船碰到洪门阻拦，立即将船尾放下，表示卸尾而过。太平天国时，青帮被洪门杀了五十六个码头官。海禁开通、运河失修后，粮食由轮船直运天津，运河失去作用。青帮失去经济基础，有些青帮分子也投入洪门，青帮对帮规无法约束，辈分高的也随便开香堂收门徒了。

青帮是以师徒传承为主的纵向式的家族组织，师父为上一辈，徒弟为下一辈，师徒如父子，同师如弟兄。体现这两层关系的就是青帮的字辈，每一个青帮成员都占有帮中拟定的字辈中的一个“字”。

青帮创立后，陆逵以祖传二十四字的字派相授，作为传统的帮内“家谱”。这二十四字依次是：清净道德，文成佛法，能仁智慧，本来自性，圆明行理，大通无(亦作悟)学(亦作觉)。立帮后徒子徒孙越来越多，怕原来的二十四字不够用，又由王德降(即王降祖，帮中称为小祖师)续订二十四字。解放前，上海以“大通无学”四字辈居多，而以大字辈为最高。黄金荣、张啸林都是通字辈，杜月笙则是无字辈。

入门方式与先祖

“歃血拜盟”的规矩自古有之。洪门的弟兄们入门饮血酒时要高唱“此夕会盟天下合，四海招徕尽姓洪；金针取血同立誓，兄弟齐心要和同。”

青帮有“开香堂”的仪式。青帮的香堂有小香堂和大香堂之分。但都要在香堂大殿正中长桌上供奉翁、钱、潘三堂祖爷神位，悬挂罗祖的画像。由当家师担任香主。按照青帮的香堂规范，一律脱去背心、马褂，除去帽子、眼镜，洗面漱口，肃立两旁。传道师点燃香烛，朗诵《请祖词》：“双膝跪尘埃，焚香朝五台，弟子请祖爷临坛把道开。”

罗祖，乃罗教创始人。罗教是明清时代深受白莲教影响的一个民间教门。其初创年代为明代正德年间(1506-1521)。创始人罗清，法号悟空。他将自己悟道所得，写成“五部真经”自立教门，被信徒尊为罗祖。

罗教融合白莲教的戒变观念，提出“真空家乡，无生父母”八字真诀。罗教创立后，即被佛教正统斥为异端邪说。明万历四十六年罗教被朝廷查禁。

罗清转由大运河南下，在浙江一代广收门徒，被开初属于漕运水手行帮性秘密结社的青帮所接受，罗教沿河所建庵堂成为青帮成员宿歇地和老而无依者的归宿地。借此进行帮内成员的互助互济和政治斗争。因此青帮习俗中有不少宗教色彩，如在各地建“经堂”、“庵堂”。加入青帮要在佛堂上香行礼，面向如来佛三跪九叩首。除了收徒时所开喜事香堂外，还有评事香堂、刑事香堂等。

洪门习俗中的某些方面则较多地倾向于道教。洪门开山立堂除挂关帝圣像外，还要焚香请神。所请诸神除西天如来佛、观世音菩萨、四大金刚、十八罗汉外，多为道教神仙。计有玉皇大帝，天后元君、太上老君、五显大帝、灵官、鬼谷先师、四海龙王、日神、月神、雷公、电母、行云使者、四值功曹、一切虚空来往众神，均请鹤驾降临，鉴察证盟。这些神仙彷佛是洪家兄弟结拜盟誓的公证人。日后若有叛徒背盟忘誓，多请几位神仙，对叛徒惩罚会更狠。

按照规矩，加入洪门必须有介绍人引进，保举人证明其身家清、己事明，先在会中记名，并由香长及管事五爷教习会规及礼仪，由主香人通知其人来香堂履行入会宣誓。有的洪门组织要求除口头申请外，还要填写“红单”(入会志愿书)。经过入香堂参加盟誓后，即由大爷封赠“步位”。礼仪完毕，由管事将新会员的洪门证书填好，先交给引进人，引进人两手捧宝，高诵“恭喜，恭喜，大哥命我解宝来！”入会者两手接宝，答：“多谢大哥来解宝。”受宝后即须交纳会费，于是拜见诸兄弟，彼此道喜。

洪门承袭道教遗风，在开山立堂时，于堂前张贴“净坛符”；并于请神盟誓后，向洪家兄弟分发“保身符”。新入会者跪于神前，由管事发问：你何故要来此地？

入会者答：愿充洪家兄弟而来。

问：谁教你来的？

答：出于自己本意。

问：谁人引进。

答：由保举人引进。

管事转向介绍者：他是你引进的吗？

介绍者答：是。

管事复问入会者：洪门的规矩你知道吗？

答：全仗承兄、拜兄们的戒摩。

问：进了会后，犯了条款，就要洗身，你不怕吗？

答：若是犯了条款，私通马子，或是不忠不义，愿受三刀六眼的处分。

问：兄弟吃的三分米、七分沙，你能受这种苦吗？

答：兄弟能受，我也能受。

管事于是转向介绍者：“既然如此，让他行抖海誓吧。”

至此，入会者便对神发誓：“我既归洪，今后若有三心二意，或勾通马子，或私卖梁山，或不讲义气，日后愿死于刀剑之下，千刀万剐。”

在青帮的香堂仪式里，师父也会问：“你们是自愿进清门的，还是家人朋友逼你来的？”

新弟子同声问答：“我们是自愿进清门求道的。”

由《南洋洪顺堂杂刊》所保存的洪门“入会问答”，生动地道出洪门的礼仪、习俗及传说宗旨，已近乎俚曲小戏。孙中山说：“洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之视听也。”

切口隐语

大凡帮会多规矩森严，各占码头，红吃黑霸。识得规矩，讲得黑话，即被视为自家兄弟，便酒肉相待；不识规矩，讲不来黑话，即被视为“空子”——非帮会内部人员，轻则难以“拜码头”(参加当地帮会活动)，重则被视为“风子”(奸细密探)而遭“黑箕”(暗杀)。

帮会中人交往会用秘密语言，即“切口”。在帮外人听来如坠五里雾中，莫知其真意。洪门称此种切口语交谈为“盘海底”，上海青帮称为“撩春典”。帮会常用切口暗号，大致分为隐语、隐字、茶碗阵及其他物阵、手势、暗号等。

洪门的隐语又叫“内盘话”。加入洪门叫“入圈、拜正、出世”；会员自称“光棍”；会员互称“洪英、左玄、豪杰”；新入会者叫“新丁贵人”；吃饭叫“耕沙”；睡觉叫“歪下”等等。

青帮的隐语自有特色，特别是青帮进入上海十里洋场后，其隐语中掺入了“洋泾浜英语”的成分。一般会员通称“老大、光蛋”；师父叫“老头子、前人”；结拜义弟兄叫“弯脚码头”；请人到会是“盘桃子”。

同为洪门兄弟，主人请客吃酒时，他用中指按在杯口，你就应把中指放在杯底；他如曲着中指，表示他在下跪，你应举起左手，表示你请五祖降临接礼，并说：“兄弟忠心义气，不用多让了！”然后饮酒。

席间主人奉烟斗以烟敬客，客应视主人用几根手指在拿烟斗，如他两手各用两指，你就用三指接他；他用三指，你就用两指接。如他的手掌向下，你应向上；他手掌向上，你向下。如主人敬烟时，用一个指头按在烟斗上，即表示现刻家中有外人或警察，不便多言。

洪门还有一种手势语，即以手的动作态势示意，且借助于身体其他部位的动作态势，相互配合，以发挥秘密语的功能。通过手语，对面不相识的陌生人也能知道其为帮中人。当会员正跟其他人发生殴斗时，在场的其他会员用一手掌向外人示意，以另一手长指甲向会员示意，即表示制止争斗继续发展，如果会员以两掌向外，连呼不要争斗，则表示要揍他，他是会外的人；如果屈其右手拇指，将两掌向内，连呼不要争斗，即真正制止殴斗，示意对方是会员。此种手势称为“阴阳法”。

另外，洪门隐号暗语文化的精髓在“茶阵”，功用有试探、求援、访友、斗法等，平常设于茶铺酒肆之中，藉以避免官差的追缉，或用来联络同志、传递讯息。手打着三把半香，利用一个茶壶、数只茶杯，便能幻化出不同的阵形，种类繁多，约有百种以上。外人看得眼花缭乱，只有洪门中人能一目了然。

他，不仅仅是黑社会

一直对国内近代史感爱好，近来无意在新浪读书频道看到关于杜月笙的书，就看了看。

1888年8月22日，他出生于上海浦东高桥。

1890 wwwcopyright8com 年 妈妈朱氏去世。

1892年 父亲去世 。

14岁，只身闯荡上海滩，在水果行当学徒工。

后经朋友SHOW，进入上海大亨黄金荣的公馆作小伙计。从此，他一步一步，爬上青帮首领的宝座，开始风云变幻的一生……

很明显，这是1个双手沾满鲜血的主角。黄赌毒无一不沾，杀人、抢劫无恶不作。按传统看法，那样1个坏人有什么值得探讨的？

但杜月笙恰恰不是传统的坏人，远相异于我们印象中黑社会、古惑仔的形象。他巴结总统黎元洪，笼络学界泰斗章太炎，就连蒋介石也说：“我都不敢惹他。”特务头子戴笠是他的拜把兄弟（你能想象某个人跟中情局或克格勃的头头情同手足是什么1个状况吗？），十九路军将领蔡廷锴、蒋光鼐是他的好朋友，戏曲界人士视他为知己，作为票友他和梅兰芳同台献艺。为庆祝其家祠落成而举行的京剧演出，几乎汇集当时京沪两地所有名家，史无前例……

这位上海大亨的势力横跨政界、军队、金融、工商、黑帮各个领域。他是浦东、国信、亚东等银行的董事，国内银行、交通银行的常务董事；一度染指面粉、航运等公司；更风牛马不相及的是，蒋介石为运用其危害力，竟亲自为他签发中将军衔委任状。

日军侵华期间，他主持义演募捐、怒斥日军将领，无论是沽名钓誉还是真心爱国，总算是为抗战作了些贡献，他在上海说一句话恐怕比当时的市长还管用。

在那内忧外患交织的混乱年代，龙蛇混杂的十里洋场，1个一无所有的、目不识丁的小混混，最后成为翻手为云覆手为雨的“教父”式人物，其中有好多东西是值得关注的。

黎元洪的秘书曾送杜一幅对联：春申门下三千客，小杜城南五尺天。下联说的是唐代长安杜曲钟鸣鼎食、显赫的气势距天只五尺，巧妙地将当今“小杜”与古时“小杜”联系在一起。其交游之广泛可见一斑。而这种“天下谁人不识君”的背后，隐藏着的是令人叹为观止的为人处世之道。

除了黑帮老大残忍冷酷的一面，我还读到了他非同通常的处世原则：仗义疏财、恩必报、仇要斟酌处置、谦虚诚恳、目光犀利、见解新奇、讲信用。

我们从小受到的教育黑是黑、白是白，英雄从来也是高大全，没有瑕疵，尤甚没有七情六欲。而坏人也是坏人，十恶不赦。社会真的是那样的吗？用好与坏去定义人，会不会太单薄了？我想，绝大大多数的“好人”和“坏人”都进化了，变成了“社会人”。黑和白混合在一起，变成了五彩缤纷的世界。或者说，一直以来，世界上大大多数也是“社会人”，只是忽然有一天我们的眼部进化了，不再仅有黑白，看到了色彩……

杜月笙本是卖水果的，发迹后，想认个好祖宗，以示自己非寻常之流。于是，他利用资源，笼络一帮文人，替其翻中国历史，从杜氏名人中海选了一批，如西晋大将杜预、唐代名相杜如晦、诗人杜甫等等备用。仔细研审后，杜月笙嫌杜预年代太久远，杜如晦的晦字不吉利，杜甫一生又太过穷酸，俱不满意。后来还是国学大师章太炎亲自出马，为其修订家谱，并考证出杜之先出于帝尧，其直系祖先为北宋名将杜衍，并在家谱中称颂杜月笙任侠， 有安集上海功，江南北豪杰皆宗之。至此，名人名后，两面俱光矣。

相比这类主动认祖的，有一些人自己本无意，却被某些有心人误认为是名人的后代，从此飞黄腾达。唐宣宗年间，礼部侍郎主持科考，误认为考生颜标是鲁郡开国公颜真卿的后代。出于对颜真卿的景仰，礼部侍郎录颜标为状元。及至两人见面，礼部侍郎才知颜标与颜真卿是八竿子打不着的关系。这也给后人提了个醒，祖宗并非毫无意义，如不好好加以利用，也有浪费之嫌。祖宗虽无形，若碰到礼部侍郎这样的超级血统迷，就可能转化为有形之喜。届时，姓白的成了白起后人，当了将军；姓苏的成了苏轼后人，进了作协。好祖宗是稀缺资源，未必人人能攀上，退而求其次，名人也可能成为瓜分对象。

清初，山东省阳谷县西城门外有座大坟，年代久远不知墓主，乡人据地理位置呼其为西门冢，久而久之，被讹传为西门庆的葬身所在。于是，当地潘、吴两大家族就动了脑筋，各称自己就是西门大官人的嫡室吴氏与妾潘氏的娘家。结果，有一天逢集，吴家人请戏班演《武松杀嫂》，潘家人不干了，声称吴家故意抹黑本家姑奶奶潘金莲。两家闹到县衙，县令闻之大笑，索性就假玩真，还治其身，将潘、吴两家各自绑了几人游街示众，用的是《水浒传》与《金瓶梅》上的罪名，然而潘、吴两家却一直没有悔悟。

认祖之争中，也并非没有明白人。朱元璋当皇帝后，招了一班笔杆子修家谱。原本老朱想让南宋大儒朱熹当祖宗，可凑来粘去，俩老朱硬挂不到一个秤钩上。这时，朱熹老家有个小官求见，朱元璋问对方是否是朱熹后人，对方答不是。朱元璋忽然大悟：一个小官都不肯乱认祖宗，自己坐拥天下，却绞尽脑汁给人当孙子，真是吃错了药。从此，老朱开诚布公，以布衣自居。老朱虽然没有乱认祖宗，但由于老朱自己是大名人，后来倒有不少人想认他做祖宗。现如今，也时常爆出某位明星是皇族后裔这样的新闻，不知道是出于炒作还是虚荣，若他们都有朱元璋这样的胸襟，也不至于贻笑大方。

章太炎

攀附权势。一个谁都敢骂的“章神经”、“章疯子”，似乎不该有附骥攀鸿之举，然而实实在在是有的。他曾接受与其品性迥异、各行其岸的孙传芳之邀请，与孙传芳一起投壶作乐，落为笑谈。章太炎晚年索居苏州，门前冷落车马稀。一次章的爱侄在上海与人发生官司纠葛，向章太炎求助。章太炎要学问有五车，要权势些许也没有。情急之下，章太炎想到了上海的黑帮老大杜月笙，给杜修书一封，求其帮助。杜月笙见信，喜出望外，正撞到自己枪口上，没费吹灰之力就把事情摆平了。杜月笙深知这是笔划得来的买卖，哪里会错过，他趁热打铁立即启程亲赴苏州拜访大名鼎鼎的“章疯子”，结识学术泰斗正是他朝思暮想的。杜月笙送给章太炎一张银票，解除了章在经济上的拮据。那之后，白花花的银子不断从杜府流入章府。章太炎则投桃报李，亲自为杜月笙修家谱。就这样，一笔肮脏的交易在一位声振寰宇的国学大师与一位地痞流氓之间做成了。

说起民国的大佬，很多人都会想起一个人，此人便是称霸上海滩的杜月笙，杜月笙自幼家境贫苦，父母在他小时候去世了，小小年纪的杜月笙，多亏舅舅抚养长大，而杜月笙的一生，也充满了传奇，他目不识丁，却可以得到国学大师章太炎的称赞，杜月笙身上有什么样的传奇经历呢？杜月笙一开始没有那么大的野心，为了能在上海活下去，只能在一家店铺内做小伙计，经过努力奋斗，幸得机缘，杜月笙进入上海黄金荣的公馆工作，杜月笙做事十分细心，为人处事很牢靠，渐渐地就取得黄金荣的信任，而黄金荣有心将其培养成为心腹，有往上爬的机会，杜月笙肯定牢牢抓住，在黄金荣的授意之下，开始负责管理赌场生意。

后来杜月笙越做越大，已经在法租界做起了生意，在当时的上海，几乎垄断了某个领域，挣了一大笔钱，杜月笙属于黑道，坏事自然也做了不少，曾经还帮过蒋介石镇压工人运动。杜月笙走了许多不同寻常的路子，在我们的印象中，黑帮大佬的形象，应该是像影视剧中纹身大金链子的黑社会大哥形象，但杜月笙不是，他不是常见武夫式大佬，身上带有一些儒生气，处事长袖善舞，黑道白道都吃的开。杜月笙从小没什么文化，被人说目不识丁也不过分，但他这个人能力大，势力范围覆盖全上海，不夸张的说，是上海名副其实的地下皇帝，他不仅和晚年遗老、军界、政治家等关系密切，和文化圈的人，来往也十分密切，尤其是被人称为国学大师的章太炎，也是他的座上客之一，两人还是朋友。

有关章太炎的成就，我们在这里就不多加赘述了，胡适曾经如此评价他，说章太炎的古文学，是近五十年来第一作家。了解民国历史的人，都应该知道胡适的话有多么权威。按理来说，章太炎这样的知识分子，应该和杜月笙这样的黑道大佬处不到一块去，可他们就是成了朋友，不仅如此，章太炎还为杜月笙取了几个文雅的名字，给杜家祠堂写了几千字的文章，对杜月笙可以说非常好了。自古有文人孤傲的说法，中国的读书人对骨气、气节之类的东西看的特别重，有时宁愿饿死，都不肯吃嗟来之食。那么杜月笙与章太炎曾经发生过什么故事？其实这就要说到杜月笙的为人处事了，混迹上海滩的人都知道，黄金荣贪财，杜月笙则会做人。原本两人是没什么交往的，杜月笙有自己的生意圈子，章太炎也常年混进文学圈，两个八竿子打不着的人，因为一件事情开始往来。

当时章太炎的侄子在法租界犯事，章太炎有心去解救，奈何自己只是个文人，没什么政治资源，他听说杜月笙人脉广，也善结缘，乐意帮助人，于是章太炎抱着死马当活马医的想法，给杜月笙写了一封信，结果得到杜月笙的回应，他不仅帮章太炎的侄子解决了问题，甚至还跑去苏州亲自上门拜访章太炎，从这可以看出，杜月笙是多么会做人，原本是章太炎求他办事，就算要上门，也应该是章太炎才对，杜月笙不仅帮人办事还上门拜访，几乎给足了章太炎面子。两人在章家相谈甚欢，杜月笙看见章太炎生活拮据，临走时还在茶杯下放了两千块钱，一方面帮助章太炎改善生活，另一方面也不落文人的自尊，也是这个行为，让章太炎对杜月笙好感大增，也愿意结交这么个朋友，杜月笙对章太炎如此厚待，他肯定也要投桃报李。

于是就有了上面所说的改名字，写家谱的事情，杜月笙原名杜月生，虽读音相同，但从字面上来看，自然是前者为佳，章太炎通古博今，于是建议他把生改为笙，笙字出自于“西方之乐为镛，东方之乐为笙”，就加了一个竹字头，杜月笙的名字立即变得高雅起来，除此之外，章太炎还为他做了件重要的事，就是写杜家家谱。当年杜月笙从高桥出来时，就在心里暗暗发誓过，自己混不出头坚决不回去。如今杜月笙衣锦还乡，成为上海滩叱咤风云的大佬，他回家第一件事，便是请人修缮杜家祠堂。1931年6月，杜家祠堂落成典礼在上海引起轰动，几万人的仪仗队风光万丈，社会各界名流高层齐聚一堂，章太炎本人亲自撰写《高桥杜氏祠堂记》，就连蒋介石也送了东西，家谱中写杜氏应追溯到尧舜时期，后来周天子分封杜氏……

杜月笙不仅和章太炎的关系好，其实和民国文学圈的人都不错，比如杨度曾经为他当过幕僚，与章士钊关系匪浅，在一众文人好友之中，杜月笙也不似五大三粗的大佬，穿着长衫时，宛若一个文质彬彬的读书人。在杜月笙的苦练之下，写的一手好毛笔字，如果你不了解的话，根本想不出来，这是一个从来没读过书的人，可以写出来的字。杜月笙有句名言，说刀切豆腐两面光，大体意思是说，在做任何事情的时候，大家的利益都要照顾到，不可以独占。杜月笙接触的人大多是三教九流，这些人最注重个人利益，然而拼起来也是最卖命的，很多人其实跟杜月笙没关系，但经过接触之后，基本都和他成为朋友。例如说王亚樵，王亚樵身份不简单，他是斧头帮的帮助，经常帮人暗杀政治家，他的武器是一把斧头，斧头帮的名号就是从这起来的，现代周星驰有部**还借用这个梗。

王亚樵是典型的拿钱办事的人，曾经帮人暗杀过汪精卫、蒋介石、以及诸多日本高层，王亚樵的地盘在上海，自然与杜月笙产生交集，开始时两人关系不睦，因为上海轮船招商事件。身边人一直劝说杜月笙干掉王亚樵，可杜月笙却认为不妥，王亚樵身后有一大帮亡命徒，若是杀死王亚樵，等于跟这些人结仇，那么今后所面临的，是无穷无尽的追杀，即使杜月笙势力大，防得了一时，可防不了一世。杜月笙本人的意思，是与王亚樵结交，让出部分利益，以此来结交王亚樵这个朋友。于是杜月笙派人将王亚樵约出来，他来的时候带了一大帮人，而杜月笙只带了黄金荣和张啸林，一方面让王亚樵占据主动，另一方面也表示自己绝没有武力威胁的意思，就这样两人握手言和。

除了章太炎、王亚樵，还有许多人和杜月笙成为朋友，个人感觉杜月笙把中国人的精髓理念贯彻的非常好，万事以和为贵，有利益大家一起分享，不必要自己享受。以至于任何有名气的人到了上海，多多少少少都会跟杜月笙扯上关系，杜月笙十分讲义气，身边朋友有经济紧张的，大多都会接济一些，并且他与戴笠、张学良等人关系都很好，杜月笙的面子非常大。其实与章太炎相交，也来源于政治需要，杜月笙虽然有权势，但苦于小混混出身，加上没什么文化，无法挤入社会名流，这时章太炎有求于他，等于两个人做了交易，他帮章太炎摆平麻烦，章太炎帮他扬名，这是双赢。