元朝灭亡的根本原因是政治腐败，横征暴敛。直接原因是天灾。元朝时期，蒙古统治者变本加厉向汉人收取各种名目繁杂的赋税，民族压迫十分严重，汉人被掠夺更为常见。将各民族分为不同等级，残酷剥削汉族群众，人民揭竿而起，在泰定二年（1325年）就发生了河南赵丑厮、郭菩萨领导的起义。

元英宗时社会矛盾日益激化，皇权斗争也日趋激烈，各地起义不断爆发，元代开始走向衰落。从明宗到顺帝是元代的后期，红巾大起义的爆发加速了它的灭亡。1368年，朱元璋率军攻入大都，元顺帝逃走，元朝灭亡。

一、永不停歇的战争机器

无论元朝是建立于1206年(蒙古汗国)还是1271年(国号大元)，到1368年灭亡之前，整个元朝没有战争记录的年份仅22年。这没有战争记录的22年，可怜巴巴地穿插其间，其中连续没有发生战争的时间最长都没超过三年。

自1280年元朝统一中国后，元朝并没有、也无法象其他初立朝代那样施行“休养生息”政策。1280-1284年间，元朝除了对日本、安南、缅甸等征战之外，还要耗费大量精力对付国内此起彼伏的“抗元复宋”起义，“抗元复宋”最后以镇压黎德起义告终，元朝在这期间的用兵规模一如之前的“元灭宋”战争差不多。

战争打的就是钱和粮，不过一直以来，元朝政府似乎从没为战争消耗发愁过，即使它“打到哪烧到哪”，它也没有因此自绝了后路。在1206-1280年间，元朝的大多数战争实施的都是“三光”政策，打到哪破坏到哪，仅云南等少数地区例外。

二、自制混乱的不肖皇帝们

如果将元朝比作大家族的话，它也发生过一系列这样的内部争斗。史学家常说，元朝中期的政局动荡就是其全面走向下坡路的表现。元中期的政局动荡表现在，1295-1368短短的七十年间，元朝的帝王世系中就出现过十位皇帝，如此频繁的帝王更迭，对一个统一的大国家来说自然不是好事情。

三、“咬死大象”过程中的群蚁

元朝的民族分化政策使蒙古人彻底被孤立。无论是刘福通的起义还是朱元璋的起义，义军队伍都是由各色人等组成的。和中国古代其他起义很不一样的是，元末农民起义队伍中的阶层品流尤其复杂，实际上，它们已超越了普通“农民”起义的范畴。

元朝为了维护蒙古贵族的统治，将全国人口不分民族种族进行了强制性的分化，蒙古人为一等人，西域各地居民则为二等“色目人”，原金国境内的汉人、契丹人、女真人以及曾作为元后方根据地的云南人就为三等的“汉人”，而淮河以南的大部分人口则不分种族均为“南人”或“蛮人”。

在刘福通、张士诚、陈友谅、朱元璋等义军队伍的分段牵制、轮番啃咬之下，庞大的元朝才逐渐被蚕食殆尽，而这一过程竟也持续了近二十年。

扩展资料：

从元世祖忽必烈到成宗铁木耳是元代统治的初期，这期间，统治者采用汉族法律，初创了政治、经济和文化各项制度，元朝呈现出向前发展的态势。从武宗到泰定帝是元代的中期。这时期社会矛盾日益激化，皇权斗争也日趋激烈，各地起义不断爆发，元代开始走向衰落。

其间的“英宗新政”也仅是昙花一现，无法从根本上挽救元代的衰败之势，后来新政失败，英宗也死于非命。从明宗到顺帝是元代的后期，红巾大起义的爆发加速了它的灭亡。1368年，朱元璋率军攻入大都，元顺帝逃走，元朝灭亡。

参考资料：

元朝的败亡，其主要原因在于其政治黑暗，衽民族岐视和政治压迫政策。统治集团内部争权夺利政局不稳，皇帝大多不理国政，贪图享受，腐化至极，经臣勾心斗角，欺上瞒下，朝廷横征暴敛，经济越来越衰，激起广大人民的反抗。各地农民起义，指向元朝。元朝在历史潮流面前衰亡。 元朝中期频繁更换皇帝，仅在1307年（大德十一年）至1333年（元统元年）就更换36个皇帝，在位都很短。全由权臣摆弄下诏或颁布诏令。皇帝成为傀儡，不能决策大事。宫廷分争连续不断，尔虞我诈时时出现。再加上经济落后，广大人民处于水深火热之中，中原地区农民尤其悲惨，饥寒交迫，其严重程度已达到再也不能忍受的地步。这样，人民群众被迫起来反抗，农民举行起义，提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，将矛头指向殛朝。元朝末期的妥欢帖睦尔在位较长。他从1333年（元统元年）六月至1368年（至正二十八年）七月，共35年的时间，是处在农民起义军的进攻与元朝军的抗击时期。可是，在这样长时间内元军之败，其原因不在将帅列能，士兵不勇，而是元朝政权不修政治，不兴经济，无休止的内部争权夺利，互相残杀的结果。尤其顺帝是个昏君，朝令夕改，出尔反尔，不得从臣之心。所以，宋王及地方势力首领，在危急时刻拒绝帝诏，不遣兵参战，造成四分五裂。列论哪个朝代，其被灭亡之帮，皆不外乎朝廷之腐败，群臣之相互争权夺利，互相残杀和君主之昏庸。这也可说是一种国家灭亡的基本规律。 元朝在战略上麻木不仁，未进行有组织的反攻。当中原地区各地的农民组织起来，举行起义，大反元朝时，朝廷仍在内部纷争，尔虞我诈，沉醉于酒色，耳不闻外界之动乱，更没有料到起义军会进而埋没元朝。甚至在名地农民起义军称帝、称王时，朝廷也无计议对策，不能采取战略措施，只是零星下诏，以地方军相抗击或镇压罢了。 在战役上，各地元军没有有计划、有组织地实施联合作战，而是各自为战，如察罕帖木儿、李思齐各据一方，互不联合。后来竟为互相争地盘而开战；秃坚帖木儿军，不但不联合扩廓帖木儿作战，反而进入京城两次；漠北之阳翟王阿鲁浑帖木儿不受君命，还有夺顺帝之位的野心，这证明元军势力之衰弱，国败朝亡，已为时不远了。 元朝未能及时抓住农民起义军低潮之际，组织反攻；在战略上推动了时机。1354年（至正十四年月日）九月，脱脱度领号称百万军，十一月围困高邮城，张士诚十夫妇危急，将要投降，顺帝突然下诏，免其百万大军之统帅权，使张士诚得以转危为安。这是元廷的大错误，其后果是使得百万大军溃散了，元军受到严重的挫伤，而各地农民军从低潮转入高潮。 元军推动战略反攻的又一个时机是，1363年（至正二十三年）春，大宋朝林儿，间福通的失败和起义军互相攻击，如至正二十三春，张士诚杀刘福通，大宋红巾军亡；秋季，朱元璋杀陈友谅，天完及汉国一系列的红巾军败亡。恰在此时，元军未能组织对朱元璋部反击，元朝反而出现军阀混战、宗王之争。结果，元朝给了朱元璋北上灭亡的好机会和有利条件。

元朝是我国历史上第一个由北方游牧民族建立的政权。而外族入侵终究来说是不光彩的事情，所以网上也流传着很多破坏民族团结的谣言，其中最著名的当属“摔头胎”。

在元朝建立后，面对具有悠久的历史和人数远远多于蒙古人的汉族，当时的蒙古统治者意识到如果没有统治特权那么就难以维持统治地位。因此他们推出了“四等人”制度，即将全国百姓分为蒙古人、色目人、北人和南人四个等级。“四等人”制度是否真的存在，在史学界还存有争议，“摔头胎”的说法就建立在这个制度之上的。元朝对汉人以及其他被征服民族实行了残暴的统治，这是不容否认的事实，但我们不能为了发泄仇恨而编造谣言。

摔头胎中包含了汉人伦理观中极为重要的“初夜权”和“长子”等问题，因而被发展成蒙古人想改变汉人血统的阴谋，并被广泛流传。

最重要的一点大家也不要忘记，蒙古人是热情奔放的游牧民族，伦理观念几乎没有。铁木真的老婆被蔑儿乞惕部掳走，等抢回时却发现她已怀孕。可是蒙古人并不在意这些，生下来的孩子术赤依旧是铁木真长子。那么由此可见，即便蒙古村长做出那样的事， 生下来的孩子他也不会认的！蒙古人当时都不知道何为民族、种族，又怎会有意识去改变别人的血统。而且在人数上，蒙古人也不具备行使权力的条件。史料记载，元朝的集庆路（南京）有22万民户，其中蒙古人只有14户；镇江路民户10万，蒙古人也只有29户。如果真要执行起来，蒙古老爷就算是铁打的身体也承受不住啊。

因此，外强入侵固然是不光彩的，但我们也应该正确看待，不轻信谣言。

焚书坑儒、文 革破坏最大。元代只是前期战争杀人和经济破坏严重，忽必烈在灭宋时，作战地区主要在襄阳，四川以及东南沿海，文化重心长江三角洲地区破坏并不大。有元一代皇帝文化水平不高，文章诗集很多都看不懂，所以文人写骂政府的文章也没人管，在流传下来的元代及明初文人的作品里都很怀念元朝自由创作的社会环境。清朝作为封建社会最后一个文化盛世，是古代汉文化最后的一个辉煌时期。康熙亲政后不久，就废除了强制剃发易服的政策，改为潜移默化的引导，清帝和士大夫们达成默契，清帝尊儒崇文，作为回报，士大夫们要忠于清帝，遵从清朝的发服制度正是这一忠诚的表现。至于文字狱历朝历代皆有，并非清朝独有。明代文字狱杀人历朝历代之最，贴吧垃圾要不洗地要不就视而不见。宋代印刷术的发明，让书籍的印刷成本大幅下降，有利于文化的传播，宋、元、明、清时期，民间书籍的保有量一直在2亿册左右，所谓乾隆修四库全书焚毁的书只占明代流传下来书籍中很小的一部分，而且这些书绝大多数都保存下来，因为毁书是很好的宣传，告诉别人这书是有收藏价值的。贴吧垃圾所谓的焚毁的几千上万卷书多么多么骇人听闻，纯粹是为了黑而黑，拿一卷书100册来算(实际上远远达不到)，乾隆焚毁的书不过百万册左右，占当时社会书籍保有量的百分之一都不到，说对文化有多大破坏纯粹是胡扯。

元朝是由蒙古人创建的，清朝是由满族人创建的。当身为异族的民族成为一个王朝的统治者时，或多或少的都会为了避免原住民出现反抗统治的情况，只是有的会用武力镇压，有的是用思想控制。毕竟在骨子里汉人是看不起这些边荒地区的统治者，内心都觉得这些人性格粗鲁文化水平低，整天就只知道打打杀杀，在汉人当政的时候甚至都干脆称这些人为蛮夷。所以可想而知，无论是元朝还是清朝，当他们在中原地区建立政权时，起初肯定是会受到阻碍的。

由于蒙古人出身游牧民族，擅长的是牧马而不是种田，很多官员都没有过管理如此庞大的帝国人口的经验。甚至有蒙古官员因为担心汉人多了会造反，建议屠杀汉人，还是有大臣说人多了才好收赋税用作国家财政，这才作罢。而且在政权建立之初，南方的大片农田都被蒙古官员强行霸占用来养马。田地被夺，很多汉人就没有了饭吃流离失所，这也造成了元末的时候中原各地许多地方的汉人起义事件层出不穷。

但是总的来说，元朝对汉人的文化并没有持抹杀的态度，他们允许汉人保持自己固有的着装风格和发饰，所有对汉人的影响更多的是精神方面的，再一个在元朝统治时期，整个中国的国家领土是最大的。

但是总的来说，元朝对汉人的文化并没有持抹杀的态度，他们允许汉人保持自己固有的着装风格和发饰，所有对汉人的影响更多的是精神方面的，再一个在元朝统治时期，整个中国的国家领土是最大的。