张作霖的家谱我不知道，但是关于他的民间传说，我知道一个，是我小时候，姥姥讲给我听的。

是一个张作霖和东北特产鹜肉斧相关的传说，希望对你有参考价值。

据说东北枭雄张作霖小时候家境贫寒，曾经在外乞讨流浪，说好听点就是经常来一次说走就走的旅行。后来没办法做了小土匪，有一天傍晚，他带了两个小弟打了两只鹜（这个字念雾），用刀子胡乱斩成几块，随手掰了几片苞米叶子包上，在河滩上点了一堆火，开始烤鹜肉吃。

眼看就要烤好了，正要解馋的时候，他以前抢过的一个仇家，是个地主不知道怎么发现他了，带一群人找了过来。张作霖远远的看见来了一群人，就觉得不好，这小子很聪明的说，反应很快，来不及吃鹜，用碎石把火堆盖上，扭头就跑。

仇家人多势众，张作霖他们好不容易甩掉了追兵，躲到了一个山洞里，藏到半夜，哥几个饿的发慌，都睡不着了，一个小兄弟说：真他么倒霉，眼看烤好的肉，没吃到！

张作霖抓抓脑袋，坏笑着说：敢不敢回去接着吃？

小兄弟直摇头：不敢不敢，为了吃鹜肉，再把脑袋丢了，不合算，，，

张作霖站起来，说：放心，现在回去啥事没有，他们做梦也想不到我们还敢回去，没事！

就这样，艺高人胆大的张作霖带着兄弟兜了个大圈子，仗着胆子又回到了原地，这时已经是后半夜了，饿着肚子的张作霖发现烤鹜肉的碎石竟然还是热的，原来石头被炭火烧热，竟然连续几个小时持续的焖烤着鹜肉。

张作霖扒开碎石堆，发现几块上边的鹜肉都成黑煤块了，烤的时间太长了，根本没法吃，哥几个这份失望啊，一个兄弟不甘心，张嘴啃着黑煤块，张作霖一把抢下来，扔到河里，骂道：饿死鬼，那他妈能吃吗？

骂完了，张作霖不死心，接着挖石头堆，要不说嘛，这就是屌丝逆袭的节奏啊，终于发现两块形状似斧头，颜色深红的鹜肉，张作霖张嘴就咬，结果却咯的门牙生疼，原来这块鹜肉长时间埋在土里焖烤，所以外表有点硬。

饿红眼的张作霖还是不死心，不好咬，他就用手往下撕，撕下来一条鹜肉，放到嘴里，慢慢的嚼了起来。

边上的两个兄弟着急的看着他，看他嚼起来没完，就问：怎么样？能吃吗？

张作霖眼睛里直放绿光，说：能吃吗？太他妈能吃了，不光能吃，这鹜肉斧子还他妈特香呢！

后来，这种把碎石子烤热来烤鹜肉的方法就流传开，也不知道是真是假，但我小时候，我姥姥会经常会烧热一堆石头子，烤这个鹜肉斧给我吃，我小时候最解馋的事，就是一边在村里溜达，一边捧着一块鹜肉斧，一条一条的撕着吃了！

有用你就看看，没用就当我没说。

因为族谱的字辈儿 是“学”字

那么《张作霖》书中说“他的曾祖张永贵‘因家无恒产，衣食维艰，遂出关谋生’"这又作何解呢？《张氏家谱》中九世是“天”字；十世是“允”字，十一世是“德”字；十二世是“宝”字，十三世是“忠、琴”字；十四世是“顺、学”字。十四世即是与张学良同辈。由此而推：张作霖应是十三世；他的父亲张有财应是十二世；他的曾祖张永贵应是十世。十世是“允”字，“允”、“永”半近似，很有可能是后来弄混了。照这样说来，应是张作霖的高祖时期就外出东北了。

张作霖，字雨亭，奉天省海城县小洼村人。此地后又改称大洼县东风镇叶家村张家甸屯，现改称大洼县驾掌寺乡马家房村西小洼屯。其实，这里现在只有一片房屋遗址，已经根本没有村落了。1875年3月19日（清光绪元年二月十二日）生。其祖籍主要有两说。一为山东省说。《中华民国陆海军大元帅张公行状》中写道：“公讳作霖，字雨亭，奉天海城人，远祖居山东，族甚蕃，清道光初徙居海城。祖发业农，称素封。”①“行状”是过去死者家属叙述死者世系、籍贯、事迹的纪念文体。该文称“远祖居山东”，主山东省说。一为河北省说。河北省中又有河北大成、河北高阳、河北河间三说。《中华民国陆海军大元帅张公雨亭神道碑》写道：“公讳作霖，字雨亭。其先为直隶人，清末迁奉天海城。”②这通碑文是督军署参谋长臧式毅领衔，又有8位处长署名的，载于《张大元帅哀挽录》。文中明确地说“其先为直隶人”，即是河北人，主河北说。从有关历史记载看，张作霖的祖籍是诸说并存。因多数主河北省说，张学良亦自称，他的祖籍是河北省大成县，故张作霖的祖籍为河北省大成县。

因生活无着，其先祖张永贵跑到了东北，从事农业开垦。到其祖父张发时，从事农耕，“称素封”。所谓“素封”，是指虽然没有官爵封邑，却和受封者一样富有。这是说，在张发时，张家是富有的。张发有四子，其第三子是张作霖的父亲，名张有财。“祖殁，父以析产徙海城之小洼，复于驾掌寺村设商肆”。张发死后，家产分给了兄弟几人。张有财带着他的那份财产，来到了海城。