不知道大家平时会看圣经的吗？关于圣经考古大发现你知道多少呢下面是我为大家整理的圣经考古大发现，希望对大家有帮助。

　圣经考古大发现之篇一

　十大考古发现首推“死海古卷”。最初的死海古卷是在1947年意外被发现的，并没有经过考古学家!只是由一些贝多因的牧人在死海西北端的一个山洞里，因发现了七个完整的书卷而打开之后学术界关注的序幕。(注4) 十大考古发现之二是“大卫家的碑铭”，这个挖掘工作自1966年起虽是由著名的以色列考古学家Avraham Biran博士带领，但发现这块玄武岩石碎片的，竟是一位名为Gila Cook的测量员，当时她正在为访问者准备场所，在无意之中竟发现了这件重要的出土文物。 (注5) 第三项发现被称为“欣嫩护身符卷轴”，是由以色列考古学家加百列巴克(Gabriel Barkay) (注6) 和一群来自圣地研究学院(现在的耶路撒冷大学)的学生们共同工作时，在耶路撒冷的欣嫩子谷挖掘出几座墓穴中找到的。 (注7) 笔者本人于1986年有幸于圣地研究学院修读圣经 历史 地理 课程及参加考古发掘，加百列巴克正是我的考古学教授，某 天下 课后他更带领我们全体学生，实地考察 欣嫩古墓，从他的言论中清楚阐明这项惊世发现实属偶然。照笔者个人理解，就像在千百根骨头中，寻获得一口小钉子一样。机会难求，千载难逢。 第四项重要考古发现就是“加利利之舟”。1985-86年的一次大旱灾使 加利利海的水平面降到异乎寻常的低，来自革尼撒勒犹太公社的两兄弟，在加利利海西北海岸的地方漫步时，发现一些古钱及铁钉，继而发现一只船只的残骸掩埋在沿岸的泥土中。很短时间内他们即组成一队拯救古船的考古队，当时他们做梦也没想到，这是2000年历史的古船首次在加利利海被发现。 (注8) 十大考古发现之五是“巴录印玺”。确实有数百枚的希伯来文印章和印鉴在上个世纪被发现，其中一半是由官方的考古挖掘或者民间挖掘发现的;后者最终流入文物贩子之手，之后转让给了 收藏 家或学者。十九世纪70年代的某一天，这枚带有耶利米之文书的印章和名字的印玺出现在文物市场，被 一位收藏家R Hecht博士获得，这份印玺出自一个至今身份不明的地方。 (注9) 这份印玺无疑来自文书巴录便尼利亚 (Baruch ben Neriah) 的印章，他是根据先知耶利米的口述写作的(耶36：4)

　圣经考古大发现之篇二

　第六项重要古考古发现是“该亚法的尸骨罐”。1990年十一月，一辆自动卸货卡车在耶路撒冷的和平森林工作时，意外地撞到了一座坟墓的顶部，使得藏有耶稣时代大祭司尸骨的尸骨罐被发现。 (注10) 至于第七件重要出土文物就是“本丢彼拉多的碑铭”。亚兰米拉德在他的著作《圣经考古大发现》(Discoveries from Bible Times) 中清楚指出这块碑铭的重要性：“一块刻有本丢彼拉多名字的破旧石板，看来并不是特别重要，但这是唯一提及他的石板。任何其它写于公元、世纪的铭文或文献都没有提到他。这是当代唯一证明本丢彼拉多存在的证据。” (注11) 至于发现这块碑铭的经过，亚兰米拉德接着说：“1961年，一队来自米兰的犹太考古学家正在该撒利亚挖掘…第三年，他们的工作重心放在已经 决定 要 清理 的剧院。在搬走沙土和石头时，他们发现了这些台阶和这块石板。” (注12) 第八项发现被称为“以革伦碑铭”。这碑铭确定了这个地方的名字、及其五位统治者的名字，其中两位在圣经里特别被提到。1993 年，W F奥伯莱考古研究学院的考古学家西摩基丁(Seymour Gitin)和耶路撒冷希伯来学院的楚德多森(Trude Dothan)，在以色列Miqne堆丘进行第三次也是最后一次挖掘时才发现的。正当人来到计划的尽头，竟然才有意想不到的收获。 (注13) 第九项重要考古发现是“以巴路山上的祭坛”。约书亚曾在宣告祝福的基利心山对面的以巴路山上宣告咒诅。(参书8:33)这是一 个充满争议的考古发现，因为关于这个发现的解读还未盖棺定论。然而，以色列考古学家Adam Zertal曾在1980年对玛拿西支派区域的考古调查中横跨过这个废墟，挖掘工作始于1982年秋天，于六个季度之后结束。至今仍然坚持他的解释，继续对以巴路山上的遗址进行挖掘。 (注14) 十大考古发现之最后一项是“叙利亚古城乌加列”。乌加列在被复原的数千块楔形文字泥板中的意义，已经在当今的 国际 考古学界冠以非常重要的地位。 (注15) 这项艰巨的考古工程主要的挖掘者是舍费尔(Claude F A Schaeffer)，然而直到他退休时还未完成。他退休之后由几位法国领队接手。虽然此堆丘和几公里之外的海边正面临日益发展的城市化，挖掘工作至今还是继续进行。 当我们高速地浏览了二十世纪有关圣经世界的十大考古发现，很容易会觉察考古的发掘，是一项诸多变数、层出不穷、艰苦备尝、努力不懈、息息不断的多面体工程，当人以为考古发掘必须是考古学家才有美好成果时，却发现牧人和测量员的功劳亦不可抹杀;当人以为穷一生 经验 和努力必有所成时，却努力苦干到退休或甚至离世，亦未必能得偿所愿;当人以为工程艰难，力不能胜时，却又可经历轻而易举，喜出望外的结果;当人以为巳依着计划而大功告成时，却在收工清理时，才巧获 惊世奇珍;考古文物竟可藉一次交通意外而获，亦可藉一次至今不知来历的买卖而得。相信没有信徒不深信在这一切事件发生的背后，有神奇妙的作为!人的一生，神的半步。让我们在人生之中，正努力实践“为己无所求，为主求一切” (注16) 之际，莫忘那位一生引领我们的主： 衪是疲乏的加力者!(赛 40:29，耶 31:25) 衪是灰心的支持者!(路 18:1，加 6:9) 衪是迷茫的同在者!(创 28:15，耶 1:8) 衪是缺欠的供应者!(申 2:7，赛 33:16)

新石器时代遗址

（Eyal Marco/以色列文物局）

考古学家正在挖掘以色列已知最大的新石器时代遗址。[了解更多有关新石器时代发掘的信息]

古聚落

（以色列文物局的Eyal Marco）

遗址距今约9000年。它很可能是一个种植业社区，也饲养山羊和其他动物。

大挖掘

（Yaniv Berman/以色列文物局）

考古学家Hamoudi Khalaily（右）和Jacob Vardi（左），代表文物局在Motza进行挖掘的负责人，视察现场。

石像

（克拉拉阿米特/以色列文物局）

A9，在该遗址发现的一个有着1000年历史的人像。

一头牛

（克拉拉·阿米特/以色列文物局）

一个在新石器时代遗址发现的牛的石像。

黑曜石珠子

（亚尼夫·伯曼/以色列文物局）

考古学家在安纳托利亚发现了由黑曜石（火山玻璃）制成的珠子，安纳托利亚现在是现代土耳其。

小手镯

（Yaniv Berman/以色列文物局）

考古学家们发掘了许多小手镯，很可能是孩子们戴在上臂上的。

燧石刀

（Yaniv Berman/以色列文物局）

这把燧石刀是在新石器时代遗址发现的数以千计的燧石工具之一。

矛头

（Yaniv Berman/以色列文物局）

其他群体新石器时代后继续使用。这把矛头埋在一个战士的坟墓里，可以追溯到青铜时代中期。

石质遗址

（Yaniv Berman/以色列文物局）

考古学家挖掘石质遗址。

鸟瞰图

（Eyal Marco/以色列文物局）

考古学家有用帐篷盖住场地的一部分，以保护其不受外界影响。

以色列雅夫尼的考古学家发现了保存完好的马赛克瓷砖。它是彩色的，装饰有许多几何图案。它有1600年的历史。以色列文物局的考古学家埃利·哈达德说，每个人都对这一发现感到震惊，因为它既多彩又装饰着许多几何图案。考古学家当场记录下马赛克瓷砖，并将其送往耶路撒冷洛克菲勒博物馆，供专家保存。

这种瓷砖的发现意味着一个更大的挖掘工程可能需要几年才能完成。这是他们第一次在雅夫尼发现彩色马赛克瓷砖，马赛克最初是白色的，因为它有着悠久的历史，表面已经形成了光滑的铜锈。他们用一种特殊的酸来清洗它。马赛克地板被挖掘出复杂的图案和丰富多彩的细节。尽管历经数千年的变迁，这些细节仍然保存完好。考古学家最近在瓦尔波利塞拉山葡萄园仔细挖掘沟渠后，发现了一块色彩斑斓、保存完好的马赛克地板。

最近发现的马赛克地板显示，这座古别墅占地面积约270平方米，向原址南北延伸。在一个叫内格拉尔的葡萄园里，他们发现了一个保存完好的别墅遗址。经过仔细调查，他们确定这是一座古罗马建筑。那是在罗马的第三世纪。当时，古罗马正处于东西分裂的前夜。考古学家认为，这座别墅建于罗马三世纪，很可能是当时贵族为了避免动荡和战争而建造的。

马赛克具有使用寿命长的特点，由于马赛克大多由天然石材制成，其耐磨性是瓷砖、木地板等装饰材料无法比拟的。由于马赛克砖的每一小粒之间都有许多缝隙，其抗应力能力优于其他装饰材料。这也是马赛克可以穿越几千年，从古罗马进入我们的现代生活，绽放出它的光辉。在现代，马赛克更多的是一种陶瓷砖，它是一种特殊存在方式的砖，一般由几十块小块的砖组成一块比较大的砖。广泛应用于室内小面积地板、墙面及室外大、小墙面及地板，具有小巧精致、色彩艳丽的特点。由于其体积小，马赛克可以作为拼图使用，以产生梯度效果。

三月十六日以色列的考古学家向外界宣布他们在位于耶路撒冷南部沙漠中的一处考古洞穴中发现了数十张新的圣经旧约希伯莱文抄本《死海古卷》的碎片，考古学家们认为这些碎片是于公元前132年至136年之间被犹太人藏到这处洞穴中的，如果考古学家们的推断没错，那么这些就碎片已经有了1900年的历史了。

这处发现碎片的洞穴位于朱代安沙漠中的一处偏僻峡谷内，在这处洞穴中已经发掘出了一些稀有的古代钱币，同时还在其中发现了一具有着六千年历史的儿童木乃伊骨架，出台历史最悠久的是一个有着超过一万年历史的篮子，而这些发现为考古学家们研究古代人类生活的习惯和状态起了很大的作用。

据以色列媒体的报道，考古学家们利用攀岩垂降设备进入了位于犹地亚沙漠中的“恐怖洞穴”后，在其中发现了约八十块羊皮纸碎片，羊皮纸碎片上以希腊文撰写了希伯来圣经“十二先知书”中的“撒迦利亚书”和“那鸿书”的段落，研究人员对比了多个希腊文和希伯来文译本后，发现这些以希腊文撰写的古卷与希伯来文原文版本有所差异，而这些差异也有助于考古学家们了解圣经文本是如何在历史中演变成传统的希伯来文形式的。

所谓的”死海古卷“是指于一九四七年在位于死海附近的库姆兰区域的洞穴中发现的经文古卷，这些古卷中是以希伯来文抄写的”旧约全书“中除了”圣经-以斯帖记“之外的所有内容，他们被抄写在羊皮纸上，而且在抄写中也含有部分的拉丁文字和古希腊文字，这些古卷因为出土在死海附近，所以被命名为”死海古卷“。