孙叔敖，春秋时楚国人，蒍氏。名敖，字叔孙，一字艾猎。辅佐楚庄王称霸，功绩显著。主持修建中国古代最早的水利工程，对当时农业经济发展起到相当作用。

立于公元 16年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。据《三国会要·职官》载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史书上见其名而已。

孙武，春秋末期军事家。齐国人。籍贯、字号均不详。他曾以《兵法》十三篇，见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。他主张改革以图强，认为当时晋国六卿所进行土地制度之改革，其中亩大而税轻者可以成功（此见山东临沂县银雀山西汉墓出土竹简《孙子兵法吴问》）。他认为：“兵者国之大事”（《孙子兵法·计篇》），指出“知己知彼，百战不殆”（《孙子兵法·谋攻》》）由此可知，他注重了解情况，全面分析敌我形势，如：众寡、强弱、虚实，攻守、进退等矛盾之双方，并通过对战争客观形势之认识和掌握以克敌制胜。他还提出：“兵无常势，水无常形，能固敌变化而取胜者，谓之神”（《虚实篇》）。强调战略战术上之“奇正相生”和“机动灵活”之运用。他这一思想有丰富朴素的唯物主义和辩法的因素。著有《孙子兵法》，是为中国历史最早而又最杰出之兵法。

孙膑，战国时兵家。齐国阿（今山东阳谷东北）人。孙武后代。曾与庞涓同学兵法。后庞涓仕魏，仕魏惠王将，忌其才能，将他骗至魏国，处以膑刑（割去膝盖骨），故称孙膑。齐国使者至魏，他阴见齐使，由齐使秘密载回齐，经田忌推荐，齐威王任为军师。先后两次设计大败魏军于桂陵和马陵，终使庞涓兵败自杀。著有《孙膑兵法》。

孙炎，三国魏经学家、训诂学家。字叔然，乐安（今山东博兴）人，郑玄弟子，当时称为“东州大儒”。撰《周易春秋例》，并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。著有《尔雅音义》，用反切注音，反切从此盛行。

孙坚（155-191），东汉将领。三国吴郡富春（今浙江富阳）人。字文台。少为郡县吏，中平元年从朱儁镇压黄巾起义军。四年任长沙太守。初平二年率军击刘表，为表将黄祖射死。次子孙权称帝，追尊为武烈皇帝。

孙策（175-200），三国割据者。吴郡富春人。字伯符，孙坚子。兴平二年率军渡江，削平当地割据势力，在江东建立孙氏政权。曹操任为讨逆将军，封吴侯。建安五年遇刺死。弟孙权称帝，追尊为长沙桓王。

孙权（182-252），即吴大帝。三国吴国建立者，公元229-252年在位。字仲谋，吴郡富春人。继其兄孙策拥有江东六郡。曾与刘备联合，大败曹军于赤壁。后在吴蜀彝陵之战中，大败刘备。黄龙元年（公元229年）称帝于武昌，国号吴。

孙楚（约218-295），西晋文学家。太原中都（今山西平遥西北）人。字子荆。官至冯翊（今陕西大荔）太守。能诗赋，原有集，已佚。明人辑有《孙冯翊集》。

孙盛（约306-378），东晋无神论者、史学家。字安国，太原中都（今山西平遥西北）人。始任佐著作郎，出补浏阳令。陶侃、庚亮、桓温镇荆州时，皆用为参军。后累迁至秘书监，加给事中，年七十二卒。博学能为文章，善言名理，与殷浩齐名。曾以“形既粉散，知亦如之”命题，驳斥佛教“神不灭”思想（见《广弘明集·与罗君章书》）。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史。又撰诗、赋、论、难等数十篇，有集十卷，今多亡佚。《全晋文》辑其文两卷。

孙绰（314-371），东晋文学家。字兴公，太原中都（今山西平遥）人。家于会稽，官至廷尉卿，领著作。为玄言诗代表作家。原有集，已佚，明人辑有《孙廷尉集》。

孙安祖(-611），隋末山东农民起义领袖。清河漳南（今山东夏津北）人，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北故城西南），是高鸡泊起义军的首创者。

孙思邈（581-682），唐医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。隋文帝时授国子博士，不拜。太宗初至京师，虽老而视听犹聪，授谏议大夫，固辞，终不仕。通百家说，善言老庄。精于阴阳，推广医药之学，相传卒年百余岁。著有《千金要方》、《千金翼方》、《福录论》、《摄生真箓》、《枕中素书》、《银海精微》等。后人尊为药王。

孙过庭，唐书法家。陈留（今属河南）人，自署为吴郡，或作富阳人。字虔（一作名虔礼，字过庭）。高宗时官率府录事参军。工正、行、草，尤以草书擅名。宋米芾以为“凡唐草得二王法，无出其右。”今存其垂拱三年（687）撰成的《书谱·卷上》，阐述正草二体书法，见解精辟，是一部书文并茂的书法理论著作。

孙愐，唐代音韵学家。玄宗（李隆基)天宝时为陈州（今河南淮阳）司马。精音韵之学。尝刊正隋陆法言之《切韵》，并增字加注，于天宝十年（751）编成《唐韵》五卷，已佚。现《唐韵》卷首有孙愐《唐韵·序》。

孙樵，唐散文家。关东人，字可之（一作隐之）。大中进士，授中书舍人。黄巢起义军入长安，随僖宗奔岐陇，迁职方郎中。长于古文，所作对当时统治集团的昏愦无能，颇多讽刺。有《孙可之集》。

孙位，唐末画家。一名遇，又号会稽山人。唐会稽（今浙江绍兴）人。曾随唐僖宗自长安入蜀，居成都，任“文成殿下道院将军”。擅画人物、佛像、山水、松竹等，尤善画龙水。在应天、昭觉、福海等处作画甚多。作品有《高逸图》、《四皓围棋图》、《番部博易图》、《草堂图》、《王波利图》、《高士图》、《三教图》等。

孙儒(-892），唐末将领。河南（今河南洛阳）人。从秦宗权为都将。不久杀宗权弟宗衡，并其众，破扬州，自署淮南节度使。继而与杨行密等多次交战，时有胜负。景福二年，陵阳大战，会大疫，败，为行密部将田頵所执，旋被斩首。

孙方谏（893-954），五代时将领。本名方简。莫州清苑（河北保定）人。初为定州狼山堡主。后晋出帝时，义武军节度使恐其为边患，表为游奕使。有所求，不得，北通契丹。契丹灭后晋，使为义武军节度使。命徙云中，不受，率徒复入狼山。后汉高祖起兵，他入据定州以归，仍为义武军节度使。后周时徙镇国。

孙光宪（约895-968），五代宋初文学家。字孟文，自号葆光子，宋代陵川贵平（今属山西省）人，藏书家。后唐时，为陵川判官，天成（926-968）初，梁震荐为书记。归宋后，累官检校秘书监。嗜藏书，常手自抄学校雠，老而不废，收藏数千卷。著有《北梦锁言》、《荆台》、《笔佣》、《橘斋》等书。

孙奭（962-1033），北宋经学家。字宗古，博州博平（山东茌平）人。端拱九经及第。历国子监直讲、兵部侍郎、龙图阁学士，以太子少傅致仕。《宋史》称其“守道自处”，“未尝阿附取悦”。真宗迎天书，祀汾阴，皆直言谏阻。仁宗时，讲论前代乱君亡国，反复规讽。著有《经典微言》、《孟子音义》等。

孙复（992-1057），北宋学者。晋州平阳（今山西临汾）人，字明复。举进士不第，隐居泰山，世称泰山先生。后为范仲淹等推重，除秘书省校书郎，国子监直讲，迁殿中丞。研治《春秋》，著《春秋尊王发微》。其学上祖陆淳，下开胡安国。和胡瑗、石介并称“宋初三先生”。还著有《孙明复小集》。

孙洙（1032-1080），北宋文学家。字巨源，扬州广陵（江苏扬州）人。举进士。迁知太常礼院。治平中上疏言时弊要务十七事，多被采纳。迁同知谏院。王安石变法时自请出知海州。元丰间官至翰林学士。博闻强记，诰熟典故。善诗文，能词，有名于时。

孙威（1183-1240），元初铠甲制造家。浑源（属山西）人。金贞祐时从军，在云中（山西北部）投降蒙古汗国，任千户。他所制铠甲称“蹄筋翎根铠”，经成吉思汗亲自试射，箭不能透。后任顺天路工匠都总管。子孙珙继其职，又造叠盾。

孙隆，生卒年不详。明画家。又名孙笼，一作龙，字廷振，号都痴、都痴道人，毗陵（今江苏省常州）人。宣德中曾为翰林待诏。擅画翎毛、虫草，不作墨线，纯以色彩点染而成，谓之“没骨“，别具一格。亦善山水。画翎毛草虫，全以彩色渲染，生动鲜活，饶有机趣，自成一家，对后代影响很大。

孙克弘（1533-1611），明画家。华亭（今上海松江华亭镇）人。字允执，号雪居。师法沈周、陆治。笔墨简练，颇有生趣。兼工兰竹、山水，亦作佛道像。且能诗，并善书。书学宋克。

孙承宗（1564-1638），明将领。字稚绳。保定高阳（今属河北）人。万历进士。天启二年（公元1622年），任兵部尚书经略蓟辽，在关四年，练兵屯田，修城堡数十，敌不敢犯。后为魏忠贤党排挤去职。崇祯二年（1629），后金（清）兵入大安口，明廷用他守通州，后移镇山海关，收复永平、迁安、栾州、遵化等地。四年，罢职归里。十一年，清兵绕道入长城，攻高阳，他率家人拒战，城破自杀。著有《高阳集》。

孙慎行（1564-1635），明臣。字闻斯，号淇澳，江苏武进人。授编修。累擢礼部右侍郎，署部事。天启初召擢礼部尚书。首疏究论三案，因与廷臣意见不合托病归。《明史》言其慎行“操行峻洁，为一时搢绅冠”。廷祯八年（1635）被廷臣推为阁臣，入京即病死。有《玄晏斋集》。

孙奇逢（1584-1675），明清之际学者。字启泰，一字钟元，世称夏峰先生。直隶容城（今属河北）人。与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙传庭（1593-1643），明末将领。字伯雅，字白谷，代州振武卫（山西代县）人。《明史》载其“仪表颀硕，沉毅多筹略”。万历进士。崇祯九年（1636）由顺天府丞擢右佥都御史巡抚陕西，俘杀农民军领袖高迎祥，打败李自成。入卫京师，被扬嗣昌诬陷坐狱三年。十五年起兵部左侍郎，总督陕西。次年进尚书，总督晋陕川等军务，督师镇压李自成军，屡败，战死。有《白谷集》、《鉴劳录》等。

孙可望(-1660），明末农民起义军将领，陕西米脂人。张献忠义子。英勇善战，称骁将，号军中“一堵墙”，封平东将军。献忠战死，他与诸将挥师云贵，被推为首领。旋为国主，年号兴朝。联南明抗清。后因妒恨李定国，于长沙降清，尽献云贵军情，且引兵攻杀。清封义王。后狩猎时为清兵射杀。

孙云球，明末清初光学仪器家。字文玉、泗滨，江苏吴江人。中国民间最早独立发明望远镜和首创眼镜者。还利用凹透镜、凸透镜和反射镜制造出察微镜、放光镜、夜明镜等七十余种光学仪器。并总结实践经验，著成《镜史》。还研制计时准确的自然晷。

孙延龄（1647-1677），清将领。汉军正红旗人。孔有德婿。康熙初，任广西将军，镇桂林、统孔有德旧部。康熙十三年（1674）举兵响应吴三桂叛乱，自称安远大将军，占据广西。旋称安远王。后降清，被吴三桂从孙世琮执杀。

孙嘉淦（1683-1753），清臣。字锡公，号懿斋，太原府兴县人。康熙进士，授检讨。世宗即位，应陈对三事：亲骨肉、停捐纳，罢西兵。帝谓之翰林狂士。高宗即位，屡陈大政被纳。官刑部尚书，屡雪冤狱，劾论贪劣，抑豪抚民。兴水利课农桑。政绩卓著，官至工、刑二部尚书，协办大学士、太子少保。谥文定。

孙星衍（1753-1818），清经学家。字渊如，江苏阳湖（今江苏武进）人。官山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰宇访碑录》等。刻有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》等。

孙原湘（1760-1829），清诗人。昭文（今江苏常熟）人，字子潇，号心青。嘉庆进士。选翰林院庶吉士，充武英殿协修官。乞假归未仕。工骈散文，兼善书画。与王昙、舒位齐名。著有《天真阁集》。

孙家鼐（1827-1909），清臣。字燮臣，号蛰生、澹静老人，安徽寿州（寿县）人。咸丰状元。曾任工部、礼部、吏部尚书、光绪帝师傅。光绪二十四年（1898）以吏部尚书、协办大学士管理京师大学堂。后拜体仁阁、东阁、文渊阁大学士，晋武英殿大学士。充学务大臣、政务大臣、资政院总裁等职。《清史稿》称其“儒厚廉谨，常以资望领新政，每参大计，独持正不阿”。

孙毓汶(-1899），清臣。字来衫、莱山，山东济宁人。咸丰进士，授编修。以输饷有功渐迁福建学政、内阁学士、工部左侍郎、军机大臣、总理衙门大臣，“权奇饶智略”（《清史稿》）。甲午战争时，力主议和，遭朝臣反对，称病告休。

孙诒让（1848-1908），清经学家。字仲容，号籀庼。浙江瑞安人。同治举人。1886年曾任刑部主事，后去职专心研究学术。1901年撰写《变法平议》，提出革新政治的主张。毕生致力于经学、文字、甲骨、金石、文献、目录、校勘学的研究，《契文举例》是其考释甲骨文的最早著作。另著有《周礼正义》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》、《名原》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀庼述林》等。

孙中山 （1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。[1]生于广东省香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终二千年帝制”。尊称其为“中华民国国父”。著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等

其他孙姓名人有春秋善相马者孙阳；三国时吴皇帝孙亮、孙休、孙皓，将领孙辅、孙贲、孙翊、孙静；晋文学家孙琼，诗人孙拯；南朝齐文人孙诜；唐文学家孙郃；北宋学者孙锡；金道姑孙不二；明藏书家孙藩，戏曲作家孙钟龄；清文学家孙洙，诗人孙云鹤、孙云鸿，篆刻家孙治清，金石书画鉴藏家孙承泽等。近当代孙姓名人有革命先行者孙中山，民主革命者孙武，红军将领孙德清，政治活动家孙起孟，政治家孙志远，国民党官员孙科、孙运璿，国民党将领孙立人、孙楚、孙殿英、孙蔚如，北洋直系军阀孙传芳，地质学家孙云铸、孙建初，石油地质学家孙健初，资源采矿专家孙越崎，冶金专家孙德和，电子技术专家孙俊人，计算机专家孙仲秀，土木工程专家孙钧，家蚕育种家孙本忠，经济学家孙冶方、孙尚清，社会学家孙本文，哲学家孙叔平，心理学家孙国华，历史学家孙毓棠，作家孙犁，**剧作家孙师毅、孙瑜，戏剧导演孙维世，**演员孙道临，京剧演员孙菊仙，口技表演艺术家孙泰，排球运动员孙晋芳、孙玥，跳水运动员孙淑伟，滑冰运动员孙龙将等。

其实浑源所处的平城（今山西大同），自古就是中国古代重要的美女盛产地，从北魏到元代，大同共产生了25位不同民族的皇后和9位皇妃，并且以浑源和应县贡献最多。

大同出美女，最早始于北魏的平城时代。平城当时长期处于农耕民族和游牧民族冲突的最前沿，而平城是北魏早起的政治中心，鲜卑人在统一北方的过程中，将征服的大量美女资源带回到平城，这种不同民族、血脉的交融混血，提升了人口的素质，并且直接造成当时北魏皇族的男女颜值快速升高。

例如明代博物学家、诗人谢肇制撰写的一部笔记著作《五杂俎》就记载“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无有。”另外，清代小说《梧桐影》也写道“话说山西地方，生出来的女子，都是水喷桃花一般，颜色最好，资性也聪明。大同宣府一路，更觉美貌的多。故此正德皇帝，在那里带了妃子回朝，十分宠爱。

现代科学表明，基因背景差异越大，两种基因的优势互补也就越明显，其产生的后代在各个层面也就更有优势，因此“混血”的前提下，出现美女俊男的几率就要大很多。其实，从大的地域范围讲，从今天山西大同、忻州，到陕西米脂、甘肃东南临洮，这是一条农耕民族与农牧民族交错的地带，也是古代少数民族与汉族迁徙、交融非常频繁的地区，当然也是古代民间“美女指数”很高的地区，并一直延续到现在。

其中大名鼎鼎的美女就非常多。号称中国古代四大美女之一的貂蝉传说就是山西忻州人，但貂蝉故里的称号现在也同时被多地争夺，包括陕西的米脂、甘肃的临洮和康乐，但都是黄土高原的内部之争。另外，有号称大同第一美女的李凤姐，中国著名战斗家族杨业的妻子佘太君，《苏三起解》的主人公苏三，北齐武明皇后娄昭君，西夏毅宗皇帝李谅祚的皇后梁洛瑶等等。

梁洛瑶就是中国 历史 上有名的梁太后，统治西夏近20年，形成了宋、辽、夏三国鼎立的局面。梁洛瑶就是一位“胡化”的汉族美女，自幼生长在西夏，容貌倾城，被西夏权臣党项族人没藏讹庞的儿子看中，12岁便嫁入豪门。后来这位美女并没有满足，凭借自己的美貌和智慧，后成功改嫁西夏皇帝李谅祚，并在李谅祚死后执掌西夏大权，组建了西夏极为强悍的女子“麻魁军团”（号称中国 历史 上第一支女子正规军）和快速反应部队“铁鹞子军团”，与北宋的作战中丝毫不落下风。

黄土高原上的美女，普遍有一种英武之气，妩媚中带有几分豪爽，这也与江南美女的婀娜有所不同，各有各的美，都是中国女人的美。

准确说应该是大同出美女

大同 历史 上曾经出过26个皇后，9个妃子，其中最著名的就是隋文帝杨坚独孤皇后，宋仁宗赵祯的曹皇后，北齐文宣帝皇太后娄昭君。李世民的奶奶和独孤皇后是亲姐妹，也算美女吧，独孤信生了七个姑娘，一个比一个嫁得好。七女为隋文帝独孤皇后，长女为周明敬皇后，四女为周元贞皇后。所以大同是著名的皇后之乡。最近几年有些电视剧也展现过，比如陈乔恩的《独孤皇后》，《陆贞传奇》里的娄太后就是娄昭君，但是用得演员都是台湾人，在长相上和大同姑娘相去甚远，就不在这里贴了。

到了明代有“蓟州城墙、宣府校场、大同婆娘”为九边三绝。

到了近代，民间又流传着“大同府的美女朔州的郎”，还有就是“到了浑源州，回家把妻休！”的民谚。连金庸《鹿鼎记》里韦小宝逛青楼都问有没有大同府的姑娘（调侃）。足见大同美女在 历史 上的地位。

大同出美女的原因，有一下几个方面：

1大同自古以来就是民族大熔炉的最主要区域之一。无论是赵武灵王胡服骑射开疆拓土的战国时期、匈奴相持的汉代，还是北魏王朝，亦或是宋辽金相争，山西大同地区都是最主要的战场，另一方面也促进了民族大融合，就是俗称的混血，这是大同出美女的最主要原因。

2第二个原因，大同作为北魏都城98年，全国都在选各种妃子和秀女到都城，当然这不算什么，因为如果这是原因的话，那西安和洛阳还有北京岂不是中国最美的所在，但是我们看美女排行榜，这些地方并不在最前面。之所以说北魏，最主要是因为北魏发生过孝文帝迁都洛阳的 历史 事件。当时迁都很多大臣不同意，但是孝文帝还是利用一次“军事演习”成功迁都，但是因为走得比较匆忙，所以很多宫女和妃子都留了下来。翦伯赞《中国史纲要》说：北魏孝文帝从大同迁都洛阳时，很多大臣都不愿意随迁。到了洛阳后，奏请魏孝文帝恩准“夏回冬去”，即天热时回大同，天凉时去洛阳，当时很多宫女也是“夏回冬去”。魏孝文帝知道这些人好逸恶劳，便恩准归田，宫女们多配给浑源县和应县的边防将士。从另一方面也印证了这种说法，所以当时这种结合也促进了优秀基因的结合。

3个人认为的第三点：北宋末年，发生了著名的“靖康之耻”，当时粘罕和完颜希尹掳走包括徽钦二宗在内的王公大臣百姓总共10万人到了今天的大同，其中有很多公主和妃子，包括各个官员的家眷全部都沦为金人的玩物。东京汴梁集中全国的美女都被掳到大同。（其实写这段真的很心痛，每当看到这段 历史 和日本侵华一样让人心痛，金欺宋的所作所为比日侵华有过之而无不及。自古以来就是落后就要挨打，不管经济还是军事上落后都要挨打。）

4还有一个传说：就是八国联军进北京，慈禧和光绪带着大臣和妃子宫女从天镇到阳高继而到大同，到这里，没什么吃的了，最后把宫女都赐给了当地人，也在一定程度上促进了这种发展吧。当然还有李自成从大同进北京之前把掳来的明朝各个王府的女子赐给了包括姜襄在内的大同投降将领和士兵，但是我觉得这个毕竟是少数，起不了多大作用。

总之，大同作为国家首批24座 历史 文化名城之一，除了云冈石窟上下华严寺和善化寺、北岳恒山这些名胜古迹，还有就是大同 美食 和美女是为今天的三绝。

山西出美女、特别是浑源更是美女如云！

一:水土优良、环境适宜:

一方水土养一方人！浑源位于大同市境内，地处桑干河支流的浑河，境内有恒山、灵山、与六棱山，属大陆性气候、天寒少雪、时有风沙、暴雨与山洪；也许是矿质和水质内叫含有的物质成份、有益于女滋养的的特性吧；

二:风情风俗:

家中培养女孩子、要求温柔、贤惠、能干，端庄大方；山西地处边远地区、女性性格开郎、活泼，长的浑实、圆滚、健壮，丰乳、肥臂、跨子大，特别会生娃娃；古老的“三晋”之地，孕育出一种特殊的文化与气质，那里盛产矿业、物质丰富 生活富裕，对女性的心理、体质与脾性相得益彰；

三:混居杂交、基因优良:

浑源地处边疆、民族众多，相互通婚；婚姻杂交、基因优秀，这在古代交通闭塞、人员流动缓慢、近距离通婚较普遍的环境下，是一很大优势；“三晋”是华夏人种和文化的发原地，也是战争的频发地，人杰地灵、 社会 的生活、知识和交往又频频；那里的生活肉食较多、营养丰富，男女老幼喜骑射、善运动， 体魄 健康 、身才高大；

四:山西的男人特优秀:

山西出人才、出将军，例如:关羽、卫青、霍一病、尉迟恭、薛仁贵、荀子、赵盾、狄仁杰、司马光、等等；

美女:貂蝉、杨贵妃、武则天、独孤后、卫子夫，等等！

随着 社会 的进步、经济的发展、 社会 活动中心的逐渐转移，这种优势慢慢在淡化；不过，黄河流域的河东、河西文化(三晋文化)，是中华人类与文化的纯品所在地，值得我们去挖掘与保护。

众所周知，在山西，大同是产美女最多的地方。而在大同，浑源则是当之无愧的美女聚集地。为何浑源盛产美女呢？一说是浑源水土好，养人；一说是浑源地处塞外，古属少数民族聚居地区，诸如鲜卑、突厥、蒙古等，血缘复杂，通婚之后子女博取众长，以至于男的俊朗、女的漂亮。

此外，还有传说是在北魏时期，拓跋家族统一中国，定都大同，下令从南方征五百美女充盈后宫。结果这五百美女到了浑源境内，还没有到大同，北魏就给亡国了。于是这五百南方美女就流落浑源境内，与当地浑源人共同生活，生儿育女。这样浑源人就有了南方血统，浑源的姑娘就有了杭浙风韵，皮肤细白，漂亮可爱，而且浑源话比起周围地区绵软好听也是受其影响。

还有另外一个说法是，李自成在逃亡西安时在浑源被清兵截去归路，被闯王掳掠的明朝后宫佳丽悉数散落于浑源民间。

山西是中华民族的发祥地， 历史 上出的文臣武将，高门巨贾甲于全国，美女自然就多。至于山西美女出浑源的详尽原因我却不知。但是民间有这个说法，肯定有其依据，决非空穴来风。我推想，除这方水土养人外；浑源属大同，大同 历史 上是中原农耕民族和草原游牧民族的交汇地，民族融合使人种优化；还有就是北魏皇室或贵族的一枝或数枝后裔流落定居于此，使后来浑源美女比例高出山西全省，才有山西美女出浑源这一民间说法。

浑源出美女不假，但浑源人据说不好打交道是真的吗？

众所周知，在山西，大同是产美女最多的地方。而在大同，浑源则是当之无愧的美女聚集地。我觉得，一是浑源水土好，有名山，名水，养人；二是浑源地处塞外，古时是少数民族聚居地区，通婚之后博取众长！！

浑源出美女这个说法来源于一句民谣：到了浑源洲，回家把妻休。

浑源民风淳朴，女人温柔，尤其是过去的山泉沃土，养育了浑洲大地的美女帅哥。

浑源美女最大的特色就是含情默默，说话的声音犹如百灵鸟。使人难以忘怀。

因为浑源人杰地灵，山好水好人更好

浑源水土好，那女人们的肉皮又白又嫩，牙也白灵灵的，我父母祖籍就是浑源人，我小时候听我妈说，浑源美女多，跟恒山有很大关系，说他们小时候能够看到恒山有股泉水，滋养着浑源人。所以浑源的美女就特别多。不知道现在这股泉水还流不流啦？

其路程大约为825公里。

根据360地图查询得知：可以选择自驾前往，其从大同出发，途经无名道路、二广高速、京大高速、天黎高速、广浑高速、恒山南路最终到达目的地浑源。

其全程时长约为1小时5分钟，大概会经过10个红绿灯，路途较为轻松。