你好！

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

字辈谱, 又称派语、派行诗、行第、派引、排行等，专门登载族内成员姓名排行的字语。是别尊卑、定世次的重要依据。也是寻根问祖的最重要线索。派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。 迁潜（山）储氏字辈谱： （长、三房）明显孟仲泳 仁义礼智信 忠孝继先宗 道学万枝春 （二 房）文安太伯叔 仕浩启聪明 睿志贤良达 恩光万枝春 茂得诚昭著 （三房泳裕公一支迁桐城，修有支谱）应得学光宗 启世振家邦 大远鸿先著 诒谟愈久长 本源期克绍 兰桂应联芳 崇尚维敦厚 诗书庆吉祥 延兴传祖绪 国朝普隆昌 秀毓承英俊 怡和裕寿康 熏功绵世泽 青简献辉煌） 永铵公支： 思兴日立爱 嵩宏超轩堂 寿原安新启 镗必一士锦 之秉光正钟 运来贤良得 本源期克绍 兰桂应联芳 崇尚维敦厚 诗书庆吉祥 延兴传祖绪 国朝普隆昌 秀毓承英俊 怡和裕寿康 熏功绵世泽 青简献辉煌（以上各房至大红字合派） 湖北随州市均川镇的辈分： 行 元 孝 锦 学 本 忠 勤 广 明 正 得 宽 厚 和 平 天津市区储氏字辈： 万、国、同、春、 仁、义、礼、智、信；百、代、贤、臣、 温、良、恭、俭、让。 重庆市储氏先祖系 “湖广填四川”时从安徽太平（今黄山区）迁入。字辈： 尔 云 宗 齐 朝， 文 兴 正 德 安， 道 易 传 家 远， 后 代 光 明 全。 浙江宁海行第: 嘉光祖启 福寿安康 积功为善 锡用开来 江西一支字辈: 泰秉学先祖，元登可允良，一国师希广，朝君以尚功，汝士必如玉，九子大为忠，应有文光用，同宗万世英；庆自祥符衍，由来令绪长，相期敦孝友，奕叶定传芳！ 湖南怀化储氏字辈： “世兆吉昌 永守祖德… （江苏）某支字辈: 祖国宽广 联汉维启 大展贤能 继绍景禹”。 储华杰始于海安开支散叶 学政堂第二局21世以后字号排列如下: 华 国 批 定 朝 尚 文 大 一 三 六 九 裕 德 传 家 有 祥 开 呈 瑞 兆 云 鹤 希 秀 连 桃 红 柳 绿 鲜 明 影 如 春 生 阳 射 青 叶 茂 圣 爱 夏 增 长 金 色 谷 穗 统 秋 季 伟 丰 收 学 道 车 惊 人 斜 和 虎 助 威 立 意 志 桥 发 百 客 龙 相 雳 颁 正 策 八 方 拥 伏 狼 掮 迹 巧 放 四 边 思 西 位 豹 全 球 高 官 肺 腑 钢 逢 民 申 七 洲 力 造 双 半 南 二 局 通 满 洋 珍 修 实 心 五 接 地 复 本 源 山东济宁的字辈 …十庭丕震广 宪庆凡玉祥 … 山东曲阜的字辈: …福 印 会 金（学）连 祥… 安徽巢湖的字辈: …圣长怀跃知章… 安徽霍邱、金寨的字辈: 文、英、宏、杨，克、正、永、常，士、修、有、道 天津郊县字辈:邦，永，克，世，长，美，景，玉，嘉，瑞，孝，涕，振，云， 重庆酉阳字辈： …继 续 再 兴 关… 安徽淮北的，那里有两个村子，几百户人家姓储， …玉-德-方-贤-文… ？？？…喜 万 堂 玉 金 宝 凤…

向氏各支派字辈：

1、向正路之派：“九必福明开正阳光晖天地人忠英信世代兴为国政礼义新尚宽裕广见闻”；

2、向天荣之派：“世万崇贞这开洪选弟德昌荣历代宗英永锡康平”；

3、向正常之派：“大志必有成明德绍廷声诗书启良左才学镇乾坤永远怀忠泽精心思传心茂昭垂道焕万世受昌荣”；

4、岳池迁利川派：“马原有祖永朝秀士永朝秀士学明胜大德兴宗征恩光茂天平地国钧”；

云阳迁利川派，“大宁朝龙列祖忠厚世泽孔长昭穆肖永笃禅人文日碧永新正道应若天兴极成贻谋善承”；

5、新河迁利川派：“天伦朝元修德立明安帮定国文武长城福禄维述百代昌荣忠廉孝友万载贵人金榜取选项明顺华堂政臣安乐新河南阳”。

向氏名人录

1、向传远。宋 北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向传远为始祖(1世)。(宋)向传远，字长源，号碧泉。

2、向此安。明 北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此安为士衡公派下房祖(14世)。(明)向此安，字振邦。

3、向此春。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此春为士衡公派下房祖(14世)。向此春，字长善，号熙亭。

4、向此金。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此金为士衡公派下房祖(14世)。向此金。

5、向此芳。北京市，湖南省，平江县，向氏族谱中记载向此芳为士衡公派下房祖(14世)。向此芳，字伦就。

尹氏家谱字辈顺序如下：

1、通用尹氏字辈：楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌。庆誉章文彩，茂林兆桂芳。

2、江苏泰兴尹氏字辈：积善之家，必有余庆。

3、湖北天门彭市尹氏字辈：正大光先业，作述本常经。

4、四川冕宁尹氏字辈谱：鼎南苏州地，恩光映华堂，尧舜汤衡民，瑞云兴荡世；素文朝国学，大显洪开山，智远通德性，仁义礼奉先。

5、湖南邵东第四次修家谱尹氏字辈：太再添源伸，世代兴文武，安乐国名道，显荣庆国祚。续班：德修纪寿传，功燃宗周辅，芳矩遇隆朝，江勋承盛祖；再续：忠孝家必炽，诗书没孔长，群伦咸惇叙，百叶履平康。

6、山东平邑班辈尹氏字辈：文宏昭士续，家启佑开祥，智中方毓俊，乃庆寿尔昌。

7、云南省楚雄州武定县尹氏字辈：正大光明德，万占承相朝。

8、河南新郑尹氏字辈：致元学万宗，诗从中清太。永正大光明，剑立维邦本。敬尊乃可行，喜培开英秀。纯金天锡成，兆体基文景。燃修秉道鸿，国世少自良。保定家庭乐，登宪时则兴。

9、河南邓州尹氏字辈：智化自宗惠，志培铭清树，炳增金延田，学业继远廷，盈尚荣金榜，题明三民维，宗万世永兴。

10、山西洪洞尹氏字辈：文鸿肇式序，祚承燕逊贻。魅履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓兴法绍光，志学基恒昌。道明声不振，嗣令庆增祥。

11、四川岳池尹氏字辈：民文志世仕，德重定三元，国正徽时顺，庭修乐绍先。

12、湖北某支尹氏字辈：中兴文宪本维章，传家礼义守大刚；常怀作述着前芳，肇祥兰桂自生香。

13、四川安县尹氏字辈：鼎南才应仕，志思福文元。守利天道顺，崇善祚昌全。大显华帮业，宏开正徽先。端厚培吉庆，兆隆世德延。

14、湖北江汉平原尹氏的辈分：应宾良季士，人文一显成。正大光先业，作述本常经。道原传可远，休嘉兆定兴。学以开继起，秀发立端廷。

15、云南罗平他谷字派：国崇文士，家兆凤祥。燃培大德，锡庆自长。怀宗启瑞，载福毓汝。维学尚世，如沛之溥。

16、四川蓬溪县鼎南才应仕志思福文元；守利天道顺崇善祚昌全；大显华邦业宏开正徽先；端厚培吉庆兆隆世德延。兴盛万年光，仁慧玉贤良，发富真荣茂，嗣礼振家常，会际英明起，拾逢随非长，忠侯照太运，平安定被祥。

17、湖南龙山县尹氏字辈：赢国善忠良，光发细子长。

18、湖南临遭官亭尹氏字辈：全派次少圣发经纬，玄思启伯仲；崇昭延宗仕，俊公绪良嗣；惟绍再胜祖，世上太正儒；忠相达治道，大德开化天；茉耀恢先烈，华祚振家声；富有配元厚，贵显远隆昌。

19、山东肥城县文鸿肇式序，祚承燕逊贻。懋履源宸拱，嘉孚迪景琪。毓兴法绍光，志学基恒昌。道明声不振，嗣令庆增祥。

20、山东胶州尹氏字辈：堂隆清修广，继怀增法治。礼贵顺春和，端孝传昭圣。建邦承秀科，德信兴昌世。

21、江苏徐州地区尹氏字辈：克建鸿基，修明守敬，以正培家，世延永庆；忠孝仁义，玉洁冰清，立业丰华万代兴盛。

22、江苏南京市漂水县尹氏字辈：正、修、治、宣，光、照、茂、力，来、素、有、长，万、代、德、全。

23、湖南宁乡县尹氏字辈：“仕知汤民莘，一仁光世运，炳蔚启宏规，继嗣文华盛，周翰佐中兴，生甫延馀庆，蕃昌应治隆，孝友为家政。

历史来源

1、来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。

2、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。

3、出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。

4、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。

5、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。

得姓始祖

吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖

姓氏分布

易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。

清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。

郡望堂号

1、郡望

济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。

2、堂号

主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。

姓氏家谱

江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷

江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗谱卷

湖北：宜昌县晓峰易氏家乘一卷

湖南：长沙易氏重修族谱九卷、长沙易氏家谱十七卷、宁乡易氏族谱卷、宁乡沩源易氏支谱卷、宁乡沩宁易氏支谱七卷、宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷、攸县鸾山易氏三修族谱八卷、攸县鸾山易氏三修族谱六卷、湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷、湘乡易氏支谱六卷、湘乡易氏族谱不分卷、新化易氏四修宗谱卷

广东：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷、新会玉桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置谱牒不分卷、瓦锡田易氏家谱十卷首一卷、瓦锡田易氏续修家谱十四卷首一卷

历史名人

易 雄：东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。

易 重：唐朝人，官至大理评事。时云其：“放里仙才若相问，一年攀折两重枝。”

易 充：分宜人，宋代学者，聪慧超群，年仅十六、七岁时即通《易》、《书》、《诗》，号“三经处士”，著有《中州文集》。

易 祓：长沙（今属湖南省）人，宋代淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。

易元吉：长沙（今属湖南省）人，北宋著名画家，工于花、石、禽、獐猿，亦精于花鸟瓜果，是徐熙、唐希雅的继承者。其作品有《猴猫图》、《聚猿图》、《花石珍禽图》等。

易延庆：上高（今属江西省）人，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，树长而连理，时称“纯孝先生”。

易绍宗：湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。

易翼之：腾越（今云南省腾冲）人，明代著名学者。正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。

易元贞：明代桂林人，字正之，官崇阳令、平县令，为官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁强御。暇日延诸生论道谈文。死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。

易贞言：清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。易宗涒清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。

易宗捃：清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。

易佩绅：清代龙阳（今湖南省汉寿）人，官至江苏布政使。

易子需：广东省鹤山人，工于诗、词、书、画，尤精篆刻，曾与萧友梅合作新体乐歌。

易顺鼎：湖南省龙阳人，近代诗人。清光绪年间中举，官至广东钦廉道，后事袁世凯之子袁克文。除善作诗外，也作词及骈文，作品有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等。易汉文：湖北礼山人，中国工农红军早期***，在甘肃古浪战斗中牺牲，年仅二十九岁。

易秀湘：江西人省，当代政治家。革命年代，历任红军指导员、 中央管理局局长、东北人民 商业部副部长等职。中华人民共和国成立后，任 中央华南分局常委、中南军政委员会委员、广东省人民 副主席，中南行政委员会财经委员会副主任、 中央中南局委员等，参与领导广东和中南地区的国民经济的恢复和发展。1954年10月8日因病逝世。

宗族特征

1、易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。

2、易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。易姓名人中最流传久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。

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易姓宗祠通用对联

〖易姓宗祠四言通用联〗

宗开易地；

秀毓太原。

——佚名撰易姓宗祠通用联

全联典指易姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

产芝庐墓；

攀桂仙才。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指北宋上高人易延庆，字馀庆，聪慧而博学，尤其长乎声律。初官临淮知县，乾德年间因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝。太宗时官大理丞，又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树，树长大后结成连理。当时人称他为“纯孝先生”。下联典指易延庆的祖父易重，字鼎臣，唐末袁州宜春人，会昌年间参加进士考试，开始发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。由于已离家六年，他即写了《寄宜阳兄弟》一诗寄回家，有“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”句。官至大理评事。后因做官到上高，便在那里定居安家。

通经处士；

释褐状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联说宋代分宜人易充，字正翁，幼年时就以聪明出类拔萃，十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》，号称“三经处士”。在乡间教书，远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联说南宋宁乡人易祓，字彦章，号山斋，淳熙年间状元，官至礼部尚书。著有《周礼周易总义》、《山斋集》等。释褐，脱去百姓的布衣换上官服。

一时师表；

三经处士。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指明易翼之知长寿县，与上官不合而归隐，为一时师表。下联典指宋易充，少年博通《易》、《诗》、《书》，人称“三经处士”。

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〖易姓宗祠六言通用联〗

纯孝先生望重；

工诗状元名香。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，时称“纯孝先生”，守孝父墓侧而产紫芝。下联典指宋代长沙人易祓，淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。

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〖易姓宗祠七言通用联〗

周易讲义留芳远；

性理精微播誉长。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指清代康熙间诸生易贞言，字内美，湘乡人。有《周易讲义》等。下联典指清代学者易宗君，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。

三经处士传名远；

二栗礼郎享誉高。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上高人易延庆事典。

德行称产芝孝子；

诗词为释褐状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。

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〖易姓宗祠七言以上通用联〗

德行称产芝之孝子；

诗词为释褐之状元。

——佚名撰易姓宗祠通用联

上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。

一点丹心，当年鄂潴成忠鬼；

千秋浩气，今日宜阳作正神。

——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联

释褐本先声，遐溯名元理学；

产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。

——佚名撰易姓宗祠通用联

此联为易氏宗祠联。上联典指南宋易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。

中国人民 易姓开国将军生平简介

易耀彩少将

易耀彩（1916-1990），江西省泰和县人。1929年加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军。1931年由团转入中国 。

土地革命战争时期，任江西军区独立团排长，独立第5师15团政治处青年干事，红8军团第23师连政治指导员，军委一局二科科员。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军120师358旅司令部作战科科长，晋察冀军区第34团营长、团长，晋冀察军区参谋长。

解放战争时期，任张家口卫戍区司令部司令员，晋察冀野战军第3纵队8旅旅长、第7旅旅长，第19兵团63军副军长。

中华人民共和国成立后，任中国人民 海军基地司令员，1953年至1958年入苏联海军学院学习。回国后任海军潜艇学校校长，北海舰队第一副司令员、政治委员，海军军事学术委员会副主任。是中国 第九届中央候补委员。

1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民 一级红星功勋荣誉章。1990年10月3日因病逝世，终年74岁。

易氏繁衍中的盛衰历史

宋《百家姓》易氏位居339姓（40）。1982年全国人口普查统计，在诸多姓氏中，李姓为最多，占汉族的79%，人数超过1亿。占汉族的1%以上的19大姓依次是李、王、张、刘、杨、陈、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马。而易氏为93位，人口不多。

易立姓开宗历史悠久，故必经历过盛衰。人口和人才是体现盛衰的重要标志。

唐代以前，易氏谱已无存，史籍也少记载，正史只有《晋书》（36、42）中，提到易恺和易揣两将，易雄列传（43）。不过由易水迁郡望太原和济阳，再迁江东。其后此数地易氏却无所闻，已体现几度盛衰。

汉代后定居长沙郡，部分再迁江西和鄂东，迄今已逾千载。繁衍不断。晚唐时仅宜春郡，就有状元易重和四位进士，可知其盛。

宋代湘、赣两地仍有些名人。

元代因异族统治和战乱影响，又呈衰势。尤其是元末徐寿辉、陈友谅反元兴汉，易姓受到严重摧残。据《明史徐寿辉传》（44）记载，徐寿辉为罗田人，从事贩布，元末盗起，以妖术与麻城邹普胜聚众为乱，至正11年（公元1351年）以蕲（浠）水为都称帝，国号天完，建元治平，连陷湖北，江西诸郡县，并远及杭州，翌年为元军打败，迁都汉阳，为丞相倪文俊所控制。

公元1357年沔阳（今湖北仙桃）渔家子陈友谅投徐军。逮文俊麾下，后乘衅杀文俊，并挟持徐，1358年陷安庆，破龙兴、瑞州，乱及江南（鄂、赣、皖、苏等省）。后设计拘徐寿辉。进驻南京采石矶，击死徐。1360年即皇帝位，改元大义。解放前，我在武昌黄鹤楼蛇山西麓见到过“大汉皇帝陈友谅墓”碑。徐陈为乱，首当其冲的鄂东和赣中北（宜春一带）和长江下游，正是易姓久居之地，受害最严重。据郑昱撰《易氏谱序》（45）记载：“当元明之际，蕲（浠）、黄（冈）首乱，陈（友谅）氏窃据，乾坤交战，生灵荼毒，锋镝流亡，畴依故土，逮陶学士安出守黄（州）郡，始尽徙江西户口，以填实之，故家旧族，百无一存可知矣。”易为泰撰谱序（46）说：“元至正间，又遭徐寿辉寇掠，子姓几尽，惟余天文、天祺二公。传七世至明嘉靖隆庆间，子姓又复繁衍。”只幸存天文、天祺二人，衰败之惨可想见。宜春、瑞昌和江东，即令留下未迁长沙之后裔，必受其害。而长沙几未受波及，故明清以来，易姓名人多为湖南人。过去易姓名人稀少，近来易姓人名时有出现，复荣之势，日趋显著。

张字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。

字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。

1昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。（摘自《张氏族谱》）

2摘自：《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册（派语：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道

新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲

宁乡官山张氏通谱合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

3摘自：江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲傅名扬。

4 摘自：《张氏族谱》64卷，民国11年，金镶堂，14册－派语

族间尚有派行：仁让敦古道，雍和受以庄，金玉曰君子

冈陵永尔康，经纬才能超，利贞位育安

春萱同茂盛，兰桂奕芬芳，荣华徵九如

仁宦有书香，左右清昭穆，动臣邦国扬

派行古风：化云腾上吴，承先绍启宗，仲兴山诒远

永廷应万崇，日振昌英俊，贤声继祖功

五修派行：传家惟诗礼，抡秀良与忠，积善恩光大

庆馀福自通，德泽宜皆学，作求泰常逢

5城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册，派语

旧派语：寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖

咸丰三年族先酌颁新派：傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新。

通谱合派：德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞。

6摘自：江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语：

讳行字派：文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献，

华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修

行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，

棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，

源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香

7湘西学士桥张氏族谱11卷，民国17年，希贤堂，11册齐，派语：

原定派语：齐家汉国，起文仕邦。

续定派语：光明正大，孝友忠良，

再续派语：克承先志，远绍书香。

8张氏桂公支谱16卷，光绪23年，孝友堂，8册齐，328234品差 派语：

本宗旧谱派语：天道益世达，廷广时文应之善良。

七英后裔合派语：英裔傅合美，珂里步前修，第峻齐标甲，恩纶福泽悠。

振绳峥大业，孝友绍先猷，光裕崇儒定，家声永作求。

宣公后裔通谱派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦务实，谦厚发菁华，绂冕芬嶶□，圭璋品谊嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。

9洋湖张氏三修族谱15卷首末民国26年，清河堂，16册齐，派语：

开国忠为上，承家孝在先，立基图远大，积德自绵延。

10张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语：

老派语：譍正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道 。

新增派语：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

官塘张氏合派语：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚么菁华。绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞

11张氏四修族谱15卷首1卷，民国32年，清河堂，张从南编修17册齐， 派语：

原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿肃又哲谋圣。

三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。

芝蔴湾原派：文应光宗国士正天心顺，官清大学永。

七里硚原派：先宾联孝国正天心顺官清大学永。

四修族谱续派：友作述显忠良，德泽傅家远，诗书守世长。

12湖南益阳 张氏族谱64卷，民国11年，金镶堂，14册， 派语：

大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

13554张氏族谱12卷首1，民国12年 孝友堂 存4册存首，卷9， 派语：

化云腾上昊，承先绍启宗，仲兴山诒远，永庭应万崇，日振昌英俊，贤垢继祖功，文运开世兆，科元定显隆，傅家惟孝友，佐国本纯忠，德业辉金鼎，规模大岳嵩

14摘自：《张氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5派语

老派：景远荣华起，金玉满堂兴，国正天心顺，官清民德纯

新派：喜庆升平世，洪恩合大开，从修家道盛，绍泽显英才

15摘自《张氏五修族谱》民国十八年，惠和堂 派语

原派语：万世傅宗谱，闻铎思绍先,正文学圣训，禄享沐君恩

续派语：功高标鼎石，品卓冠□贤，金玉家声振，铭经祖德延

新派语：绳武开基业，英嗣百代昌,温恭敦孝友，积厚允流芳

通派语：德茂光先祖，良贻在克家,殷勤敦实务，谦厚发菁华，

绂冕芬徽匕，圭璋品诣嘉,席珍留待聘，掞藻灿云霞

16摘自：湖南平江《张氏支谱》张麓泉、张悠久等纂修，清同治三年，敦本堂修，木活字本，6册 派语

白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承

福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴兴臣

丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌

丙申重修字派，己未重修派同：礼乐光青阳，诗书发泽长，雨铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌

己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方

1751．湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末，张允文等主修，同治12年，孝文堂，木活字本，8册 派语

旧派：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。

新派：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

18湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首，刘泽 等主修，民国18年，崇让堂，木活字本，11册 派语

学圣光前泽，名成启嗣芳，道德隆家永，邦国庆安康。

19江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语：光大世德庆，朝思锡育功，

光大碧玉显，贤声继祖，瑞协文明兆。

福徵景运隆，傅家惟诗礼，垂训在孝忠。涵养期宽厚，经书求广通，尭舜作模范。

唐虞乐相逢，积善祥长发，富贵益盈丰。

20 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语：

奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。

新行：奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂。

21摘自（62湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱）

字辈派语：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥

纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友傅家政，忠良万代扬

22摘自（长沙坳上张氏族谱）

字辈派语：献光王国声名远，孝友傅家世泽延

新增宗派：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新

23摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册

派语：派系：道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳

承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长

24摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册

派语：张氏宗派： 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根

光绪年复定宗派：坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良

25摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册

派语：国正治朝 万事学道 本在其中

运泰有兆 愿复克家 滋大长保

26《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册

派语：元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存

27《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册

班行：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。

附女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端荘全。

28《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册

班序：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫

迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

29《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册

班序：

安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫

迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德傅良训，书香定远谟

30摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷

派语：德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家

殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华

绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉

席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞

31摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字

字辈派语：原编派语：

立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名

人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声

通谱合派语：

德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华

绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞

32摘自<张氏宗谱> 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册

字辈派语：

德绍宗邦裕，傅家积善昌，世贻维孝友，继绪定呈祥。

33摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字）

原籍排行诗：庆善荣嗣王，仕仁显傅扬，宗祖徙今盛。万代永兴昌。

新编排行诗：

孝友源来远，宏开世泽芳，承先敦礼义，修德致祯祥，

亨大隆家业，文高炳国九，历朝昭令绪，玉印启忠良。

积德累仁，光前裕后。

34摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册

字辈派语：

生、世、延、本、一、守、尚、士、肇、元、善中、庆、

昭、祖、德、光、昌、乐、承、傅

时、熙、贤、英、盛、谊、重、群、亲、尊。

35摘自<张氏宗谱> 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册

字辈派语：

福胜良存文继世，一傅令子合家珍，克承善德绍先业，

大启光昌哒匦隆

36摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字

字辈派语：崇、祖、承、芳、远、傅、家、衍、绪、繁

37摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行：

添、大、亚、禾、万、常、斌、遇、小、宗、敬、震、凤、鸣、高、科、

锡、汝、景、福、积、善、承、庆、孝、友、忠、良、宽、厚、诚、正、

仕、让、中、和、克、念、作、圣。

38摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册

派语：功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志

世代阴华云

39摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第：

硕、德、开、宗、 、云、仍、亿、万、永、忠、贞、和、孝、友、

祥、发、长、元、仲、仕、义、礼、智、偕、煴、良、恭、俭、一、

伯、嘉、文、廷、甲、希、继、世、英、贤、教、大、伦、昌、隆、

承、祖、远、辅、佐、显、能、臣、正、学、邦、家、道、君、明、

启、后、熏

40摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册

派语：永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩

翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述

41摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册

排行：斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信

新定排行：敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国

朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛

42《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂 木活字 4册

派语：肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英

43《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45摘自《六都张氏五修支谱》10卷 张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册

字辈派语：

祖、本、力、田、傅、以、忠、厚、代、有、正、人、用、克、垂、久

46摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册

排行：懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正

47摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷、首 张孔成等修 馀庆堂

字派：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀

48摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册

派语（张氏通派）：棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图

转自: http://wwwzzjz8cn/cgi-bin/indexdllpage5webid=tongtu&userid=1578482&columnno=14&articleid=179 敬谢!

回答者： 梦里寻他芊栢度 - 秀才 三级 2007-1-31 14:00

家乘，即家族的史书；谱牒是古代记述氏族世系的书。

秦汉以前，只有帝王诸侯有谱牒。魏晋南北朝时期，世家大族为维护自己的利益，特别重视门第、血统和婚姻等方面的纯洁性和排它性，以维护自己政治方面的特权，于是贵族和平民都有了谱牒，从而谱牒学也成为一种专门的学问。唐宋以至明清，各个姓族不断修续谱牒、家乘。现存的家乘、谱牒，大多是明清时代修撰的。

谱牒加深了豪门大族与庶族寒人之间的鸿沟，使世家大族内部嫡庶尊卑关系得以强化。它用血缘关系的纽带模糊了阶级意识，使封建宗法制度得以维持和巩固。但是，家乘、谱牒也具有不可忽视，的文献价值。就张姓的家乘、谱牒而言，它记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况，不失为研究家族史、社会史的重要原始资料。

修谱

在修撰谱牒之风相当兴盛的魏晋南北朝时期，作为张姓这样的大姓氏，也应该有家乘、谱牒的修撰，只是因为时间久远，没有能够保留下来。现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒，有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷，此后又有《曲江张氏家谱》一卷。

宋元明清诸代，各地的张姓家谱不断修撰，以至于在全国范围内统一修续家谱。明朝嘉靖年间（1522-1566）张浚等人修纂的《张氏统宗世谱》有18卷，后来又扩展到2l卷，并附有《文献》l1卷，卷帙极为丰富。这部谱书将当时全国各地的张姓家族的有关情况全部收入，书中还附有《张氏古今迁居地理图》17幅。这是张姓的一部极为重要的谱书。民国时期，张姓聚族修续家谱之风方兴未艾，建国后一些地方也有续修家谱的情况。

家谱的分布

现在图书馆收藏和目录书著录的张姓谱书有100多种。《中国家谱目录》一书收录张氏家谱114种，计949册。

这些张姓谱书如果按地区分，以江苏省最多，达25种；其次是湖南省，有18种；再次是山西和浙江两省，各有12种。此外，湖北省有8种，山东省有6种，河北、安徽、福建、四川4省各有5种，广西、甘肃、宁夏三省区各有2种，河南省有1种。不分地区的有4种。如果从支派族望上看，清河张氏的家谱最多，达十余种；其次是湘谭张氏，有6种。定阳、南张、姚江、余姚、中湘、湘乡等地张氏，各有3种；浙江、安丘、南皮张氏，各有2种；其他地区张姓支派，多为 1种。

家谱的种类

这些张姓谱书的名称各异，有家谱、宗谱、族谱、世谱、世系谱、会通谱、房谱、支谱、草谱、通谱、谱书、纪略、家乘、世系、先芬录等。名称中往往还包含具体郡望、门派或者先祖号谥，以及郡、县、乡名，以与别的谱书相区别。有的名称中还加有“续修”、“三修”、“四修”等字样。

家谱的内容

张姓的各种家乘、谱牒尽管文字繁简不一，记述范围有别，但内容却大体相同，一般包括序言、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状和家族文献等。其中家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备。

谱书中关于家族世系的记述，既要注重上下垂直关系，使源流承递清楚。又要注重左右横向关系，详列人物事迹。张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流，然后再详述各支各派的人物事迹。世系不仅要记载本宗族的人物名谓，而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分。

茂陵（今陕西省兴平）张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”。这个宗族共分10个支派，取南宋大儒朱熹“忠孝持家远，诗书命世长”10个字，让各支派分占一字。再以这一字为首，联成五言四句，作为派语。如“忠”字一支的派语是：“忠勤襄国事，正直立人纲。龙虎风云会，修齐诩世良。”这一支派的第一代取名要用上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字，第三代取名要用上“襄”字，依此类推。这样，通过一个人的名字，就可以知道他属于哪一支派哪一辈分。

谭氏本有统一的命名字辈，不知何故后来中断了执行。

谭氏来源于距今2700年前的古谭国。距今2700年前的古谭国，是由距今5000年前“中华始祖”黄帝（原姓公孙，后改姓姬，名轩辕氏）的后裔的后裔嬴琼国，在公元前的1046年，即周武王战败商朝纣王后改建为周朝登基称帝并进行论功行赏时，对协助周武王灭纣有功的嬴琼国，赐姬姓，授威武侯，并将位于今山东省中部以济南市章丘西城子崖为都城的一块约5000平方公里的谭地，封给嬴琼国建立诸侯谭国及任诸侯谭国的国君。这就是中国历史上古谭国的由来。

当初所封的古谭国，只是众多诸侯国中的一个小国。由于地位优厚，土地肥田，交商发达，在历代国君的辛勤操持下，小小的谭国很快就变成为中国古代位于大中华东方的一颗 “明珠”。正由于古谭国的战略地位重要，交商贸易和文化教育日益兴旺发达，从此邻近古谭国四周的众多诸侯大国，早就有了潜藏吞灭谭国的企图。时到公元前的684年，称王称霸诸侯中的大国齐国，先委派大臣前去谭国劝降拒服后，便随即出动大兵对小小的古谭国发起猖狂进攻和野蛮烧杀。数天之内，就把这颗有着380年光辉灿烂历史的东方明珠古谭国的都城毁灭成一片废墟。拒不做亡国奴的十五代国君谭子姬贤礼，面对无法抗争的强敌，只有被迫含泪拜别古谭国的先祖，带领残余的军民及幼小的公子姬祁义/姬祁武/姬祁养，子夜逃出城外，流亡到当时的莒国（今山东省莒县）。为了不忘国耻，为了永远怀念自己的祖国，古谭国的十五代国君姬贤礼，当即号召古谭国所有姬姓的子孙后代以及其他姓氏的子孙后代，从此以后，永远改为以谭国的国名“谭”为姓。这就是谭氏以国为姓的来源。随后，谭氏的子孙后代，都尊称原古谭国十五代国君姬贤礼的长子姬祁义为谭国亡国之后，带头以国名“谭”改姓为谭氏的开姓始祖。都将古谭国亡国以后的谭氏称为正宗谭氏。古谭国亡国以前的姬氏以及姬氏以前的嬴氏或皇谭氏或其他姓氏，统称为古代谭氏或血缘谭氏。

古谭国刚建立时，也就是封赐姬琼国为诸侯谭国的国君时，古谭国的先祖就为古谭国的国君以及迁入诸侯谭国的所有姬姓子孙后代，规范了如下统一的命名字辈谱本：

国传来有 四季平员 日月草木 花开贤祁 克世占亦 德宝崇星 轩相纯方 裕维时典

济阳大玉 章祥康承 乃分别正 子家明湘 崇荣良希 诚皓光宁 维作继庆 经德秉哲

业广惟勤 未知字派 龙水土成 安己之书 华意可守 武进宏全 孝正才仁 东全文胜

维遗思万 代元玉朝 光友添绍 景单贤廷 春正世一 天地人和 永定康宁 祈祥千万

高增广厚 学孔孟言 钦明文思 光昭先德 福寿荣华 大显维德 必光其宗 鸿启世序

景运长升

上述统一的命名字辈谱本，总计为一百六十四个字，具体地规范了古谭国164代人的命名字辈。命名字辈谱中的字句，字字基本不同，句句都富诗意。遒照该部命名字辈谱本的字辈命名，按中国人18至25岁结婚生育的普遍规律，以平均取中21岁进行推算，足可供古谭国及古谭国以后的子孙后代使用3280年。从公元前1046年古谭国建立时起算到如今的2013年，合计已过3059年，原谭国先祖规范的统一命名字辈谱本，还可以继续使用221年。

原古谭国的统一命名字辈谱本，究竟出于谭国的那位先祖，现无从考证，只知这是谭氏的先祖千方百计设法传存下来的。此字辈谱本经我与古谭国阶段，从首代姬琼国到十五代姬贤礼逐代进行核实，其各代所用的命名字辈，代代相符。同古谭国亡国后，从以国开姓一代谭祁义到辗转迁居湖南湘乡的七十三代谭全深逐代进行核实，其各代所用的命名字辈，亦是代代相符。其各代在命名方法上，基本上是两种规格：一是姓氏+字辈+名；一是姓氏+名+字辈。

古谭国的先祖为古谭国的子孙后代所规范的统一命名字辈谱本，在古谭国的380年阶段，共执行了15代（辈）。从第一代姬琼国到十五代姬贤礼，他（她）们使用的字辈是：《国传来有 四季平员 日月草木 花开贤》。

古谭国在公元前的684年亡国时，为纪念祖国，永改以谭国的国名谭为姓之后，其谭氏的子孙后代仍然继承按照古谭国先祖为谭国后人所规范的统一的命名字辈谱本执行。从古谭国迁到古莒国之日起，即从以国开姓的一代谭祁义到十五代谭维简，他（她）们使用的字辈是：《祁 克世占亦 德宝崇星 轩相纯方 裕维》。从古莒国迁到山西太原的十六代谭时英到二十代谭大常，他（她）们使用的字辈是：《时典 济阳大》。从山西太原迁到河南弘农的二十一代谭玉成到三十三代谭湘灵，他（她）们使用的字辈是：《玉 章祥康承 乃分别正 子家明湘》。从河南弘农迁到浙江绍兴的三十四代谭崇德到三十八代谭诚恭，他（她）们使用的字辈是：《崇荣良希 诚》。从浙江绍兴迁到江西泰和的三十九代谭皓到六十三代谭克己，他（她）们使用的字辈是：《皓光宁 维作继庆 经德秉哲 业广惟勤 未知字派 龙水土成 安己》。从江西泰和迁到江苏南京的六十四代谭用之到六十七代谭意宫，他（她）们使用的字辈是：《之书 华意》。从江苏南京迁到湖南茶陵的六十八谭可奕之到七十一代谭进颇，他（她）们使用的字辈是：《可守 武进》。从湖南茶陵迁到湖南湘乡的七二谭宏妙到七十三代谭全深，他（她）们使用的字辈是：《宏全》。

不知何故，谭氏从湖南茶陵迁到湖南湘乡这一支族对原执行古谭国先祖所规范的统一命名字辈谱本，只执行到七三代就中断了。从七十四代谭轶到九十一代谭汉文之间的十八代人，改为了实行各自自由命名。由于各自实行自由命名，无疑迁居湘乡这一支谭氏，随着子孙后代日益繁衍，自己也无法搞清同一支族之间的辈分了。如是，我们湘乡这一支族的先祖，又重新自行规范了湘乡这一支族的如下命名字辈谱本：

文学成启鸿, 维兆振家声, 安邦兴世绪, 永远定宗盟, 礼义昭先泽, 诗书广令名, 忠信敦言行,

修齐裕治平, 崇本基原厚, 开来荫益荣, 锦堂谋燕翼, 继述庆时英。

本湘乡支族自行规范的统一命名字辈谱本，从迁居湘乡这一支族的九十二代谭文训这一辈开始执行。现迁居湘乡这一支族的子孙后代，都已按照本统一命名字辈谱本进行了各自谱名的命名。我们迁居湘乡横铺这一分支的谭氏，现已繁衍到一百零八代，从九十二代谭文训到出生不久的一百零八代谭运荟，他（她）们所执行的字辈是：《文学成启鸿, 维兆振家声, 安邦兴世绪, 永远》。

这就是说，谭氏本有统一的命名字辈谱本，可能由于各种缘故，譬如战争和自然灾害以及人口的日益繁多等等，谭氏的子孙后代，为求其生存和发展，不得不分别向祖国各地以及世界各处迁徙。迁徙之后，又由于各地之间长期处于相互隔绝环境，久而久之就失去了相互的联系，越往后越无法知道那里有谭氏原来的统一命名字辈谱本。在此情况下，分居各地的分支只得自行规范本分支的命名字辈谱本，有的地方的分支则实行各自自由命名。随着时光的推移以及谭氏子孙后代的日益增多，现已造成谭氏宗族中的命名字辈极多，几乎各地的谭氏分支都有各自的命名字辈。而且发展到同一地区居住的谭氏子孙，分别执行不同的谭氏命名字辈。故当谭氏的子孙后代，在同一地区相互交往时，只能相互确认自己都是谭氏的子孙后代，却无法确认相互之间谁应是谭氏中的长辈和晚辈。

鉴于上述谭氏子孙后代命名字辈的混乱状况，究竟如何解决为妥呢？有人说应该重新规范一部谭氏统一的命名字辈谱本，让谭氏的子孙后代一律按新规范的统一命名字辈谱本从头开始实行统一命名。这样虽能统一谭氏的辈分，但无法合理解决众多谭氏子孙后代的字辈套改难题以及谭氏从古到今的世代衔接难题。较为理想的措施，应该是以原谭氏古代（血缘）先祖所规范，已由谭氏正宗历代先祖继承执行过的原有谭氏统一命名字辈谱本为谱本，将谭氏各分支的子孙后代以各自分支的命名字辈命名的字辈，分别推算出各人在谭氏正宗世系中所应该定位的世代数，随后套改到原谭氏统一的命名字辈之中。如何进行套改呢！以我们谭氏分迁到湘乡的这一分支来说，原谭氏开姓始祖从一代谭祁义到七三代谭全深，都是按照原谭氏规范的统一命名字辈谱本命名的，从一代到七三代的命名字辈是：《祁 克世占亦 德宝崇星 轩相纯方 裕维时典 济阳大玉 章祥康承 乃分别正 子家明湘 崇荣良希 诚皓光宁 维作继庆 经德秉哲 业广惟勤 未知字派 龙水土成 安己之书 华意可守 武进宏全》。从七四代谭轶到九十一代谭汉文，共计为十八代人，不知何故中断了统一命名大会，改为各自自由命名。这十八代人套占的字辈应是：《孝正才仁 东全文胜 维遗思万 代元玉朝 光友》。从九十二代谭文训到现出生的一百零八代谭运荟共计十七代人，套占的字辈应是：《添绍 景单贤廷 春正世一 天地人和 永定康》。我是谭氏正宗一百零五代后裔，在湘乡这一支族的统一命名字辈谱本中，其谱名为谭世玺，套改到原古谭国规范的统一命名字辈谱本中，其谱名则应改为谭和玺。

采取这种套改方法，既能承接谭氏从古至今的世代延续，又能使多数的谭氏子孙后代，避免在套改中可能发生的辈分错乱。采用上述这种套改方法，关键的关键，是各个分支的谭氏子孙后代，能不能从各个分支的家谱资料中找到自己在谭氏正宗世代中应该排列的世代定位代数。

以上是我对如何解决谭氏现有命名字辈混乱的粗浅看法，是否可取，仅供谭氏族人参考和探讨。

湖南湘乡横铺谭氏105代后裔

谭绶生（谭世玺）

2013年7月10日 于天津