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问题描述:

梵帝冈是基督教的哪个教派的总部

解析:

在佛教中/

天主相当于“过去七佛中的毗婆尸佛”或者相当于“空”的境界

圣母相当于“迦毗罗卫国净饭王夫人摩耶”/

天使相当于“罗汉/护教珈蓝”

先说二郎的母亲天庭第一长公主，玉皇大帝的姐姐，碧霞元君，也就是主管五岳之首的泰山女神，因私配凡人，生了二郎神，所以玉帝是二郎神的舅舅 三圣母是玉帝的亲生女儿，便是二郎神的表妹（原本玉帝是想将三圣母许配二郎神，亲上加亲，不料三圣母爱死凡人，）（这里声明一下，七仙女并非像很多电视里演得一样是玉帝的女儿，七仙女的日常工作无非就是织织彩云，摘蟠桃什么的一些日常琐事，人间的公主都不做这些，）天界只有三位正牌公主1是碧霞元君；即二郎神的母亲2是红鸾星龙吉长公主。身位西王母最疼爱的小女儿，于封神时下界，手持天庭重宝素色云界旗，于封神一战立功颇多，战后陨落进入封神榜，成为掌握人间姻缘的红鸾星君 PS:西王母是玉帝的母亲3就是三圣母，玉帝的亲生女儿 二郎神、孙悟空都是一个师傅，他们的师傅是，道教元始天尊门下十二弟子之一的玉鼎真人所以悟空和二郎神是师兄弟 宝莲灯里有说二郎神的妻子是 西海三公主

玛利亚约瑟(Mary Joseph)是耶稣的母亲，她的丈夫是约瑟夫(Joseph),他们是亚当和夏娃的后代。

在圣经中记载，耶稣的母亲玛利亚是由圣灵怀孕而生的。根据圣经记载，当上帝派遣天使加百列向圣母玛利亚传达她将要怀孕并生下一位拯救世人的救主时，圣母玛利亚非常害怕和不安，但最终还是接受了这个使命。随后，她在梦中看到了一个声音告诉她：“不要害怕！你的后裔将要被称为伟大的，因为他要成为养活万人的主。”

因此，从遗传学的角度来看，耶稣的父亲约瑟夫与圣母玛利亚之间存在着亲缘关系。

初时的隐修士们念《天主经》念珠是一口气念下去的。后来，在爱尔兰有人开始把念珠的经文分成三段，每段五十遍，当作补赎的经文来念，很快便传到欧洲各地。在古手抄本内，我们可以看到这样的记载：隐修士们应该为恩人诵念三份之二的圣咏或念三份之二的念珠经。 十一世纪时，《天主经》念珠在英国和爱尔兰十分盛行，制造念珠的成了一项小工业。造念珠的人称为Pater-noster，甚至伦敦有一条街道名Paternoster Road，因为这条街道上几乎都是制造或出售《天主经》念珠的店铺。1496年，威尼斯驻伦敦大使曾说：他们（英国人）都去参加弥撒和公开颂念《天主经》念珠，女人的手也常拿着长长的念珠。 前文曾说过：《天主经》念珠是代替念一百五十篇圣咏而产生的，而《圣母经》经珠也是代替念一百五十篇圣咏而产生的。先说什么是「圣母圣咏」。在教会内，圣母玛利亚的地位是崇高的，没有一个热心的信友不恭敬她，不孝爱她。无论是在公开的，或是私下的，人们常尽可能给圣母玛利亚加上至高的敬礼和恳切的呼求。 天使加俾额尔曾以极美丽的辞句称赞她，于是热心的信徒，也用天使的话来赞美圣母，说：「万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在」。到十一世纪末，教会再把圣妇依撒伯尔的话：「你在妇女中受赞美，你的亲子耶稣同受赞美。」加在天使的赞语之后，而成为《圣母经》的前段。直到十六世纪时，脱利腾大公会议再加上「天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祈天主，及我等死后，阿孟」，遂成为今日整篇的《圣母经》。 天使加俾额尔的赞语，其实就是天主向圣母玛利亚的赞语，有那一句赞语能比「万福玛利亚，你充满圣宠，主与你同在」，更美妙呢！因此，热心的教友们便不停地使用这句赞语「万福玛利亚」来赞美圣母和效法天使加俾额尔向她请安。在十二世纪时，这个敬礼已经很普遍；尤其隐修士们更使用念《天主经》念珠的方法来念《圣母经》念珠。有一次念一百五十遍的，也有分为三部，每部份念五十遍的。从这个转换上，便有人产生创造「圣母圣咏」经的思想。 十三世纪初，冈定堡主教德范当曾按圣咏方式写成「圣母圣咏」经，而另一位冈定堡主教、圣黎谟和圣文德曾追效。文都拉之圣母咏共分三份，每部五十节，第一部的开端用Ave；第二部份的开端用Salve；第三部的开端用Gaudeo，所以有些学者说这是玫瑰经分成三部奥迹的开始：欢喜、痛苦、荣福的起源。

圣母经 (英文:Hail Mary

从拉丁文: Ave Maria

发音:AH-veh muh-REE-uh) 是个传统罗马天主教为马里亚

耶稣的母亲祈求的祷告文 根源是在经典里

圣母经是在中古世纪发展出来的 this context

马里亚的另外称呼是圣母玛利亚 圣母经 文言文: 万福玛利亚， 满被圣宠者， 主与尔偕焉， 女中尔为赞美， 尔胎子耶稣， 并为赞美。 天主圣母玛利亚， 为我等罪人， 今祈天主， 及我等死候。 亚孟。 白话文: 万福玛利亚，你充满圣宠， 主与你同在，你在妇女中受赞颂， 你的亲生子耶稣同受赞颂。 天主圣母玛利亚， 求你现在和我们临终时， 为我们罪人祈求天主。 阿们。 英文版: Hail Mary

full of grace

the Lord is with thee; blessed art thou amongst women

and blessed is the fruit of thy womb

Jesus Holy Mary

Mother of God

pray for us sinners

now and at the hour of our death Amen 拉丁版: Ave Maria

gratia plena

Dominus tecum

benedicta tu in mulieribus

et benedictus fructus ventris tui

Iesus Sancta Maria

Mater Dei

ora pro nobis peccatoribus

nunc

et in hora mortis nostrae Amen 基督教的朋友常对天主教友敬拜玛利亚的事感到不以为然;对天主教友尊敬圣母玛利亚的行为，也觉得很难了解。其实我们教友并不是把圣母当神一样地来朝拜，而是尊敬她，因为她是天主的母亲。尊敬圣母，就是尊敬基督。当我们对圣母表达敬爱之意时，耶稣也会感同身受，因为圣母也是耶稣所爱的。我们对圣母的尊敬绝对比不上对天主的尊崇，圣母自己也不希望如此。她总是让我们的注意力转向天主，而非转向她自己:「因全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的」(路一49）。 我们所熟悉的圣母经，就与教会对天主之母的敬爱相呼应。这篇经文是经过很长的时期发展，而有现在的内容与形式的。其根源可追溯到圣经 时代。圣母经包含下列几个部份: 天使加俾额尔向童贞玛利亚报喜时的问候(路一28）。 伊撒伯尔在圣母来访时，对圣母所说的话(路一42）。 耶稣的圣名。 我们向圣母的祈求。 一篇短短的圣母经，蕴含了丰富的内容，我们来仔细看看其中几句。 万福玛利亚 这是打招呼的习惯用语。天使以对王室的问候语来问候玛利亚，表示他承认圣母的伟大。 满被圣宠者 圣宠就是天主的生命。天主丰富的生命充满在圣母身上，使她一言一行都符合天主的旨意。 天主圣母玛利亚 教会宣称玛利亚确实是圣的，不只因为她是耶稣的生身母亲，也因为她完全接受天主的 计划，并在她的日常生活中具体地表现出圣洁的德行。 为我等罪人(祈祷） 这是本篇经文中相当重要的一点，就是我们承认自己是罪人。我们求圣母代祷，使我 们脱离罪恶的行为，效法她对天主忠实的爱。 今祈天主，及我等死后 正如耶稣临终前，圣母站在十字架下陪伴耶稣，当我们离开此世前往永生时，相 信圣母也一定会陪伴着我们。我们祈求圣母，在那生命中最重要的时刻， 能得到她慈母般的关怀照顾，也求她为我们铺路，让我们去见救主耶稣。 请反省圣经中有关圣母的章节，尤其是下列各节: 路加一26-56 路加二1-51 路加八19-21 若望十九25-27 祈求天主的恩宠．愿我自己以及将在今天去世的人，都能得到善终。

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