1916年4月27日，清朝末年的商界、政界风云人物盛宣怀病逝于上海。

盛宣怀死后，他第三位夫人庄畹玉耗资30万两白银，为他举办了一场盛大的葬礼。当天，送葬的队伍浩浩荡荡地从吴江路排到了外滩。租界为了维持秩序，甚至在周边进行了交通管制。

盛宣怀给子孙后代留下了价值1160多万两白银的家产。这笔家产放到现在，至少得值几十亿元甚至上百亿元。盛宣怀很懂“富不过三代”的道理，在如何分配遗产上动了一番脑筋。他知道，如果将这一大笔家产全部分给子孙们，必将产生一批纨绔子弟，用不了多久便会坐吃山空。因此，盛宣怀采取国外富翁的普遍做法，在遗嘱中将一半家产分给子孙，另一半设立“愚斋义庄”，以救济盛氏族人贫苦人家及和支持 社会 慈善事业。

为了让遗嘱执行到位，盛宣怀指定自己的恩人李鸿章的长子李经方作为执行监督人。在李经方的监督下，盛宣怀的遗嘱得到了执行，1160多万两白银的一半约580万两白银注入到“愚斋义庄”。其中4成作为慈善基金，4成作为盛氏公积金，2成作为盛氏家族公用。另外一半则由盛氏五房子孙平分，每房各得到116万两白银的遗产。

“愚斋义庄”便成为中国近代第一个慈善信托机构。

客观地说，盛宣怀的遗嘱分配方案考虑得比较周全，既维护了盛氏家族的利益，又支持了 社会 慈善事业，因而广受好评。1921年，北洋政府还给盛氏家族颁发了嘉奖令。

然而，在民国时期，《刑法》、《民法》、《商法》一部都没有制定出来，更没有《慈善法》、《信托法》之类的法规对慈善机构进行保驾护航，“愚斋义庄”注定将不能走得更远。

在上世纪20年代，随着庄畹玉的病逝，早就盯上了“愚斋义庄”的国民党南京政府趁火打劫地提出，将“愚斋义庄”总资产的40%约230万两白银拿出来，用作“解剿匪经费”。盛宣怀的子女见此情景，立即提出干脆将“愚斋义庄”分掉。最终，盛氏五房子孙将剩余的350万两白银作为盛宣怀的遗产，进行了第二次瓜分。

在这之前，在盛氏家族只有男子才有资格分配遗产，女子没有分配遗产的权利。不过，1927年国民政府通过了《妇女运动决议案》，规定未婚女子可以参加遗产分配。于是，盛宣怀的女儿们受到鼓舞，加入到分配遗产的行列。1928年，七**盛爱颐将3个哥哥和2个侄子告上法庭后，分得了50万两白银。

在盛爱颐的鼓舞下，妹妹盛方颐以及盛氏家族的女人们纷纷上阵，与男人们对簿公堂，将盛宣怀遗产瓜分得干干净净。

卡耐基曾经说过一句话：“留给儿子万能的金元无异于留给他一条祸根。”盛宣怀的子孙们分到巨额家产后，过上了纸醉金迷、穷奢极欲、挥霍无度的生活。

大家非常熟悉的盛恩颐，是盛宣怀的第四个儿子。他在盛宣怀子孙中，第一个提出要分配“愚斋义庄”。盛恩颐又是著名的“败家子”，吃喝嫖赌，样样俱全。他嗜赌如命，有一次在赌场上，一夜之间输给浙江总督卢永祥的儿子卢小嘉100多套房子，眼睛都不眨一下。

男子如此，女子也不输风采。

前面提到的七**盛爱颐，曾经与一名汉冶萍公司上海办事处的秘书谈恋爱。可是，他们的婚事被庄畹玉否决了。盛爱颐不愿意跟这位秘书私奔，拿出了一大把金叶子给他。后来，这位秘书当上了大官，盛爱颐说：“他正高官厚禄，春风得意，我何必去巴结他呢？但话也得说回来，他那把金叶子还没还我呢。”

盛爱颐是一个富家女子，对于投资、经商一窍不通。她拿到盛宣怀遗产后，在上海开了一家豪华舞厅。可那时候上海人还不习惯这种豪华舞厅，生意非常清淡，没开多久便关门大吉了。

“败家子”们从来没有什么好结果。盛宣怀的子孙们怎么能例外呢？

盛宣怀四子盛恩颐败光了自己所分得的遗产后，于1958年死于曾经是他家的留园里。盛宣怀五子盛重颐在1949年之前将最后的房子卖给荣鸿三后，于1960年病逝。

到1949年之前，盛宣怀的子孙们，便将这份亿万家产败得一干二净，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。

贝聿铭 华裔美籍建筑师。1917 年4月26日生于中国广东，在上海受中等教育。1935年赴美国，1940年获麻省理工学院学士学位。1946年获哈佛大学硕士学位，留校任教。1948 年起，任W泽肯多夫的地产公司建筑部负责人。1955年他集合一批从整体规划到室内设计的专家，在纽约开业。他不仅从城市规划的角度出发创造了许多出色的个体建筑，而且这些个体建筑又使邻近区域的面貌改观，推动城市的发展。他对蒙特利尔、丹佛、费城、波士顿、纽约、达拉斯、新加坡等大城市的旧区改造和新区开发作出了贡献。贝聿铭的建筑风格一般认为受W格罗皮乌斯的影响，他掌握了在建筑设计中运用抽象几何形体的娴熟技巧，巧妙运用石、混凝土、钢和玻璃等建筑材料。作为华人建筑师，他主张寻求恰当的途径来表达中国建筑传统的本质。贝聿铭是美国建筑师协会会员，英国皇家建筑师协会会员，美国室内设计协会荣誉会员，美国设计科学院和国家艺术委员会成员。他曾多次获奖，其中包括1979年美国建筑师协会金奖和1983年普里茨克建筑艺术奖等。他的代表作有科罗拉多州美国大气研究中心、中国台湾东海大学卢斯纪念教堂、费城社会岭住宅区、纽约肯尼迪国际机场候机楼、新加坡中国银行办公楼、达拉斯市政厅、华盛顿国家美术馆东馆、波士顿肯尼迪图书馆、北京香山饭店、拿破仑庭园4座玻璃金字塔等。

聿铭简介：

1917年生于广州，他的祖辈是苏州望族，父亲贝祖诒曾任中国银行行长，于 1919年到香港创办了中国银行香港分行。 1935年到美国留学，攻读建筑系。如今其建筑设计遍布世界各地，如美国华盛顿国家美术馆东馆、德国历史博物馆等。建筑是科学，为何与艺术并列？贝聿铭不仅是杰出的建筑科学家，“用笔和尺”建造了许多华丽的宫殿；他更是极其理想化的建筑艺术家，善於把古代传统的建筑艺术和现代最新技术熔于一炉，从而创造出自己独特的风格。他在建筑设计中最为人们称道的是关心平民的利益。他在纽约、费城、克利夫兰和芝加哥等地，设计了许多既有建筑美感又经济实用的大众化的公寓。他在费城设计的三层社会公寓就很受工薪阶层的欢迎。

很多人都知道法国卢浮宫前的玻璃金字塔。越来越多的人将它与埃菲尔铁塔一起视为巴黎的标志和象征。然而鲜为人知的是它最初建造时遭到了巴黎绝大多数人的反对，它的设计者贝聿铭当时在巴黎的街头也遭遇了不少白眼。因为卢浮宫是国家级的标志性建筑，人们希望它保持原样。 12世纪时卢浮宫曾是一座城堡，主要供护城士兵居住，并存放粮食和弹药。后来建筑不断被扩建，并一度成为皇家宫殿，之后，有多位国王把他们的艺术品陈列于此。像北京的故宫一样，卢浮宫正好处在巴黎的市中心，是皇家威严的象征。 1983年时，卢浮宫还是巴黎的一道屏障。如何将宫殿改建成现代化的博物馆成了这个城市的一个难题。玻璃金字塔成功地解决了这一问题。有了金字塔之后，新旧对比使卢浮宫的建筑更明朗了。金字塔所采用的玻璃和金属结构代表了我们这个时代的特征，与过去截然分开，它告诉人们当今的卢浮宫已不是法兰西国王的宫殿，而是属于“大众”的公共博物馆。人们对于建筑需要适应，需要一个接纳的过程。很多人很早就见过玻璃金字塔的设计图纸。画面上的玻璃金字塔很单薄，所见只是一些交叉的钢筋柱子，人们很难感受得到那种“一个闪亮的钻石一般光芒四射”的感觉。所以它在开始的时候受到了人们的质疑。然而还是贝聿铭说得好：“人们往往很快就能理解建筑……建筑完成之后却是有目共睹的。如果有幸得以使用该建筑的话，人们可能就会感慨道：‘啊，确实很好，我明白了。’所以建筑完成后要人接受就不太难了。难就难在把它建造起来。”

美国肯尼迪总统图书馆

《贝聿铭谈贝聿铭》，这个名字乍听上去有些奇怪，其实完整的理解应该是贝聿铭谈自己的经历及对建筑的理解，主要是自己设计的重要建筑。贝聿铭先生是著名的华人建筑师。 1917年出生于中国苏州，苏州的私家园林对他产生了潜移默化的影响。他的建筑独特地反映了欧亚两大传统交融产生的新的美学标准———永恒的石材和玻璃。中国文化的背景对他的影响是潜移默化的，但他绝不刻意凸显这一点。“对我来说，建筑物的特殊功能要求及所处地点的人文历史是最重要的，远比我的中国文化背景重要。在法国设计卢浮宫时，我首先想到的不是我的中国文化背景，而是法国的历史和文化。我认为时间、文化、地点是建筑设计的要素。”贝聿铭在中国的建筑设计同样体现了这一理念，如香港中国银行大厦、北京中国银行总行大厦、香山饭店等。正在设计中的苏州博物馆也在体现现代特点的同时努力与古城的粉墙黛瓦相协调，力求做到“苏州味”与创新之间的平衡。

法国卢浮宫玻璃金字塔

这本书的作者盖罗·冯·波姆是贝聿铭的挚友，两人的谈话更像是老友随意的聊天，将很专业的知识用浅显的语言表达了出来。全书最后附录了译者访谈录，向我们展现了贝先生的中国情怀。他对中国城市的发展颇为关注，如北京新城发展与旧城改造的关系、上海浦东的区域功能规划等。中国的城市正处于高速发展中，很多地方都在建设新城区。中国有着古老的文化传统，又有着广大的国土面积，每个地方的情况都非常不同。因此各个城市应体现出自己的特点。我们可以都说普通话，但我们不能都生活在一样的城市里。一样的楼房，一样的街道，这种单调的重复是可悲的。我们需要更多有特色的建筑，需要更多贝聿铭那样的建筑设计师。

贝聿铭

贝聿铭是国际著名的建筑师。他一生的70多件作品无一例外地与金钱、权力和政治纠结在一起。他将外交手腕和设计的独特混合运用在香港中国银行大厦、华盛顿国家艺术馆、法国巴黎卢浮宫等建筑身上。

保留古建筑：我说因为故宫是一个文物，是国家的国宝。四面现在看出去绿化得很好，天、树很和谐，高楼起来就破坏故宫文物了。

直到现在，贝聿铭仍认为禁止在紫禁城附近盖高楼是他主要的贡献。

贝聿铭：对我而言，那是最大的成就，也是最大的满足。

我原来跟梁思成很熟，他来美国，我跟他见过很多次。北京的城墙拆了很可惜，我跟梁思成谈过，苏州的墙拆了也很可惜。你看意大利、法国的城墙都保留，他们有历史的观念，你不能把历史全部毁坏。好的办法是保留古代的建筑，这是最重要的。我觉得城墙拆了以后，面貌全改了。

1974年，我头次回国，我在清华演讲时说，在故宫附近不应该造高楼，这是我的意见，当时的副总理谷牧在人民大会堂跟我谈这个问题，他问我，为什么不应该造高楼。我说因为故宫是一个文物，是国家的国宝。四面现在看出去绿化得很好，天、树很和谐，高楼起来就破坏故宫文物了。他说你说的话跟周总理的话相同。我觉得很荣幸，我不敢再说了，我说算了，他的话比我的话重得多了。

后来他们就慢慢在北京城市规划方面发表这个意见，说故宫附近的楼的高度应该是这样，到了二环、三环你可以造高楼，因为不影响故宫。你在故宫旁边，比如北京饭店造高楼，那就是破坏文物，故宫的文物，是值得研究的。在香港到处都是高楼，这个不成问题，因为它没有历史。

四合院也应该保留，应该保留一片。你单单保留几个王府，不够，这不是好的办法，要保留就保留一片。当然四合院不适应现在的生活实际，这个我很明白，最近我跟贾庆林（当时任北京市长———编者注）谈过这个问题，我说请你一定要保留四合院，保留一片，不要再拆了。“我也想做，可是一个四合院十几家人住在里面，利益怎么分配？怎么处理？”贾庆林问我。所以他有他的问题，这个问题不容易解决。不过，他同意，应该在附近再造一点房子，可以让四合院里的居民搬到那个地方，然后再改造四合院，新的卫生条件做好了以后，可以卖大钱。海外中国人想回到北京住的很多，他很可能出钱买下来。这件事是应该做的，因为这种四合院将来没有了，越来越少了。

后来，贝聿铭用10万美元设立了一个奖学金，帮助中国学生到美国留学。他捐出这笔钱时立下一个规矩：学生们在结束研究后，可以花一个夏天游览美国，但必须返回中国学以致用———如同他以前想做的一样。

家世：1917年4月26日，贝聿铭出生在广州，他的母亲是一位笛子演奏高手，也是虔诚的佛教徒，给他起名聿铭，有光明的意思。

贝聿铭的家族有600年的历史，第一代祖先在明朝的时候来到苏州，在道旁摆小摊行医卖草药。后来贝家的子孙将家业发扬光大成为江南绝大部分药店的供应商。到了18世纪，贝家已是大地主。

贝聿铭的祖父贝立泰先是在朝为官，后来他协助创建了上海商业储蓄银行；1917年，他创设苏州分行并在那里当经理。

贝聿铭的父亲贝祖诒在美国大学毕业后投身北京中国银行会计部，后来被派往广州。1917年4月26日，贝聿铭出生在广州，他的母亲是一位笛子演奏高手，也是虔诚的佛教徒，给他起名聿铭，有光明的意思。贝聿铭属蛇，蛇年出生的人被说成迷人、直观、果断、穿着虚荣、固执己见。

贝聿铭：我的母亲是一位颇有成就的女书法家、诗人、音乐家，母亲这边的家庭更具艺术氛围，母亲去世以后，父亲对我的学习抓得很紧，很关心我将来想做什么。那个时候我也不知会做什么。

贝聿铭的母亲因久病逝世，所以他回到老家与祖父一起生活。贝聿铭的家乡是一个说吴侬软语，出美女的地方———苏州。贝聿铭的祖父贝立泰属于帝制时代的老派人物，他逃避西服而穿着传统长袍。以儒家道统持家，祭祖时有300名亲戚齐聚祠堂，伴以音乐爆竹。为了培养对长辈的尊重，贝聿铭必然纹丝不动地坐在一张硬背椅上，面对祖父，直到老人家有动作为止。贝立泰自律甚严，子孙即使已经成人，仍然惧怕他的训戒。

贝聿铭：有一次，我们几个小孩回家稍微晚了一些，怕惊动了老人家，只好悄悄地睡在了前庭。

贝立泰给贝聿铭灌输儒家思想以培养高贵气质：服从长辈、避免虚矫垮饰、不轻易生气、保持冷静从容。子曰：“为政以德，譬如北辰；居其所而星众共之。”这些让贝聿铭在美国的生涯非常受益，虽然这个国家不太重视这种气质。

香山饭店：贝聿铭给自己设定的目标其实是一种提醒：大自然和建筑物过去是阴阳调和的，内外永远合二为一。

贝聿铭第一次在祖国设计的作品就是香山饭店，他想通过建筑来报答孕育自己的文化，协助中国建筑界探索一条新路。他想振兴一般人仍能了解的特色———不是迂腐的宫殿和寺庙的红墙黄瓦，而是寻常人家的白墙灰砖。他说就像我不会在米开朗基罗的作品中找寻意大利的根源，而我会到佛罗伦萨去看平常人家的住屋一样，建筑必须源于人们的住宅，他相信这决不是过去的遗迹，而是告知现在的力量。

在香山的日子里，贝聿铭通常把意念传达给设计师后，就去做别的工作，然后定时回来监督进度，再向客户报告。香山饭店是他个人对新中国的表达，因此他悉心照顾。人们很讶异地看到他手里拿着铅笔，在公司绘图桌上搔首不已。这是数年来他惟一亲自主持的计划，每隔两个小时他就拿着蓝图和立面图和他的伙伴开一次会，而且长时间工作。

在西方，大型的建筑常常是以一个正面呈现给人的，但是这是在香山，香山在委婉地展延。按照贝聿铭的构想，客人先走过插着五面红旗的牌楼，来到铺着灰色地砖的前庭，才看到开着传统八角和梅花型窗户的白色灰泥墙正面。人走进来以后，能看到环绕贝聿铭典型空间架构天窗的大厅。这种风格介于苏州园林和华盛顿国家艺术馆的中庭之间，是个在树影摇动中，喝茶、欣赏绿竹和池鱼的地方。

贝聿铭：在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气。但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。

中国园林建筑的借景很重要。比如说像法国的大花园，就是那个凡尔赛宫，站在那儿一目了然，什么都看得清清楚楚；可是中国的园林弯弯曲曲很多景，你要这么一弯腰看是一个景，走几步再看一看又是另外一个景，这个巧妙得很，这个对我的建筑有点影响。还有一点非常有意思，你到一个中国园林里头，一进门看见正对着门的那条路，你肯定走不通，你必须从旁边的小路绕半天才可以到那个大屋子，这个跟中国人处事很像。

精心规划的长排洁白楼房，高度都不超过4层，装饰着格子花样和八角窗，沿着中庭蜿蜒开来，据说这样安排可以驱邪。这栋虚幻、祥和的楼阁对中国人来说是既熟悉又陌生。因为这是贝聿铭参考苏州的平坦屋顶和白墙做的建筑，在北京看来很不合时宜。有的人对贝聿铭刻意营造的俭朴感到慌张失措。“贝聿铭希望表达真正的美，”他的助手方佛瑞（FredFang）解释说：“它就像没有擦口红的少女一样。”

贝聿铭给自己设定的目标其实是一种提醒：大自然和建筑物过去是阴阳调和的，内外永远合二为一。

贝聿铭：过去读书人的书房前面如果没有一座花园，就称不上是书房，这二者必须是一体的。

根据这种风格，贝聿铭为香山饭店设计的西式客房可以浏览11座种满花草和古树的美丽庭园。蜿蜒的花园小径上铺着用彩色圆石排成的精巧梅竹图案，那些石头是他的美国助手在越南边境附近的一处河床上采集来的。

贝聿铭：当地村民从未见过外国人，当我的美国助手骑着骡子到那个地方时，村民还特地杀猪来招待他，血流满地。他不了解这个情况，回来告诉我说他当时非常害怕，心里想，天哪，他们要杀了我。村民也惊讶地发现，这个洋人竟然要花几千块钱买他们的石头。结果，所有的老太太和小孩都跑到河里去采石了。

香山饭店是1980年起施工的，那个时候中国跟现在的中国大不相同。那个时候中国能够施工的新建筑很少，技术方面是差一点。但那并不是最大的问题，最大的问题还是管理。贝聿铭从美国带回来一套吸尘器，那时候在中国还很少有这种东西，几乎就没有。吸尘器用完要常换过滤器，他们没换，结果马达都烧坏了。

贝聿铭：去了北京好多次，香山饭店很少回去过。有一次，我的夫人在香山饭店看到窗很脏。她说这个不行啊，看不到外面的风景，她去擦，这个确有其事，但那是在过渡时期。中国现在跟20年前相比大不相同了，现在回去很愉快，我觉得国家是在进步了。

香山饭店在美国造成的冲击也非常大，后现代主义者说这是贝聿铭投降的动作。他们认为，现代主义终于也采用历史性的依据和装潢了。贝聿铭不同意这种说法，他说现代主义并未衰竭。当然，它已经改变，变得更好，更加自由。

说到晚清最有钱的人，大家想到的可能是胡雪岩，他的经商之道一直以来被经商之人奉为圭皋，但胡雪岩在晚年的时候却被一个人斗倒了，这个人就是中国实业之父，中国高等教育之父盛宣怀。 盛宣怀与胡雪岩一样都是晚清著名的红顶商人，不过盛宣怀与胡雪岩却是死对头，这是因为他们背后的大靠山也是一对死对头。胡雪岩背后的靠山是左宗棠，盛宣怀的靠山是李鸿章，我们都知道李鸿章与左宗棠是晚清的两位重臣。 但这两位重臣一直不和，相互斗法，对于李鸿章而言，只要把左宗棠扳倒了，自己在朝中的地位就会真正是一人之下万人之上，然而对于李鸿章和盛怀宣而言，想要扳倒左宗棠，就必须要先整垮胡雪岩，因为胡雪岩是左宗棠的「 ”后勤”，只要这个「 ”后勤”倒了，左宗棠也就差不多了。 李鸿章利用慈禧对他的信任，再加上他在镇压太平天国运动中的表现，很快就整垮了胡雪岩，再加上盛宣怀在生意上不断挤压胡雪岩，最后胡雪岩沦落到家破人亡。盛宣怀成为了晚清的新一个首富。 盛宣怀在李鸿章的支持下大力发展中国实业，他创下了许多中国第一，如中国第一个通商银行，中国第一条铁路，中国第一个电报局，中国第一所高等大学—北洋大学，创办了中国第一个红十字会等等，他总共创下了十一项中国第一，成其为中国近代实业之父丝毫不夸张。 盛宣怀家境殷实，请了很多佣人，其中有一个人叫做吕葆贞，大家可能对她不熟悉，但你们一定知道张学良的老婆赵四**，这位名叫吕葆贞的女佣就是赵四**的母亲。 盛宣怀担任邮传部尚书时，与交通部次长赵庆华交情甚好，为了拉拢关系，他将吕葆贞嫁给了赵庆华，吕葆贞性情温和，再加上美丽贤淑，所以赵庆华对她十分喜爱。 盛宣怀干了一辈子的生意，最后成为了朝廷的红顶商人，他比胡雪岩更厉害，他成为了铁路，招商，电报三局的总办大臣，这三样每一样都是一块肥差，朝中很多大臣对此都垂涎三尺，尤其是北洋大臣袁世凯，千方百计想要把这三块肥肉吃到嘴里。 在李鸿章死后，盛宣怀在朝中的实力有所下降，尤其是在遭到袁世凯惦记之后，盛宣怀的处境十分困难，最后家大业大的盛宣怀被袁世凯给挤出了朝廷，铁路，招商，电报三局的总办大臣全部被换成了袁世凯的人，盛宣怀也因此大出血，实力大为削减。