马姓的传统文化

栏目：资讯发布：2023-10-03浏览：1收藏

马姓的传统文化,第1张

郡望

扶风郡：汉太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改右扶风为扶风郡，治所在槐里（今陕西省兴平东南）。隋唐扶风郡即岐州。

京兆郡：今陕西省西安。汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。

临安郡：今属浙江省杭州市。宋建炎三年（1129年）升杭州为临安府。

西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。

广陵郡：秦置广陵县，在今江苏扬州西北。西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡隋改江阳，治今扬州。南唐恢复广陵原名。宋熙宁五年（1072年）并入江都。

华阴郡：古代县名。春秋时为晋国之地，汉代时置华阴县（因在华山之北故名华阴）。唐天宝元年（742年）改华州置华阴郡，治所在郑县（今陕西省华县），乾元元年（758年）复为华州。故城在陕西省华阴县东南。

正平郡：即今山西省新绛。春秋属晋，战国属魏，汉为临汾县地，北魏置正平郡兼置东雍州。北周武成二年改为绛州。隋开皇三年州治从玉壁迁置今县址，后改称绛郡，附郭正平县。唐代改郡为州。明洪武初处正平县废入绛州。民国初改称新绛县，今因之。

堂号

铜柱堂：汉伏波将军马援征阯，胜利后，在交阯立铜柱表功。到了唐朝，马援的后裔马总做安南都护，在原汉立铜柱的地方又立了两根铜柱，铸上了唐朝的威、德，说明自己是伏波将军的后裔。到了五代时马希范也立了铜柱。

绛纱堂：汉校书郎中马融，才高博洽，为世之通儒。弟子常千余人。他在教室里设绛纱帐，前授生徒，后设女乐。弟子都专心听讲，没有人顾盼女乐。

此外，马姓的主要堂号有：“扶风堂”、“驷德堂”、“回升堂”、“孝后堂”、“睇眩堂”、“唏眩堂”、“宝善堂”、“体仁堂”、“志诚堂”、“聚未堂”、“忠孝堂”、“树德堂”、“裕本堂”、“诚忍堂”、“刻鹄堂”、“善述堂”、“书诚堂”、“敦远堂”、“存德堂”、“文英堂”、“监兹堂”、“公明堂”、“衍庆堂”、“乐真堂”、“敦悦堂”、“静业堂”、“藏拙堂”、“青云堂”、“绛帐堂”、“伏波堂”等。四言通用联夫人卖饼，贤后含饴

——上联典出唐初大臣马周，字宾王，茌平人，少年好学，精通《诗经》、《春秋》。下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫，从不因私干涉朝政。

龙虎出谷，鸾凤冲霄

——上联典出唐代郏城人马燧，字洵美，身村魁梧，少年时即有大志“以功济天下”，发奋苦读兵书，沉勇多谋，后屡立战功，进同中书门下平章事（宰相），封北平郡王，图形绘于凌烟阁，韩愈为他写碑铭，有句：“北平王像巨谷中的龙虎，变化不可测，真是魁杰啊！”下联典指马周，唐太宗曾亲笔赐书：“鸾凤冲霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。”

白眉继烈，青海重光

——上联典出三国时蜀国名士马良（187-222），字季常，襄阳宜城（今湖北宜城南）人。下联典出东汉槐里侯马腾，字寿成，陇西人。矜救民命，三辅甚安爱之，官终卫尉。青海东与北皆界陇西（属甘肃省）。

白眉继烈，绛帐授徒

——上联同上（上联）。下联典指东汉·马融授徒时，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。

绛帐设教，铜柱立功

——上联典指东汉·马融。下联典指东汉·马援。

追赠学士，御封真人

——上联典出明代礼部右侍郎马愉，字性和，临朐人。下联典出宋代进士马钰，字宜甫，扶风人。

四家待诏，三代推官

——上联典出南宋画家马远，字遥父，号钦山，河中人。任画院待诏，其画风遒劲严整，设色清润，自成一格。下联典出清代著名学者马潇，字宛斯，邹平人。

铜柱世泽，绛帐家声

——上联典指汉·马援征交趾，立铜柱表功。下联典指东汉·马融设绛帐以授生徒。

云台列像，铜柱标功

——上联典指东汉·马武，佐光武帝中兴，卒后，其图形绘于云台阁。下联典指东汉·马援。五言通用联宜城五兄弟，元曲四大家

——上联典出三国时蜀国名士马良。下联典出元代戏曲家马致远，字千里，号东篱，大都人。其文词豪放有力，颇含讽喻。作戏十六种，现存《汉宫秋》、《岳阳楼》等七种，散，工有《东篱乐府》。他与关汉卿、白朴、郑光祖被誉为“元曲四大家”。

师皇乘龙去，伏波裹尸还

——上联典出黄帝时代著名兽医马师皇，善治马，又喜医龙，据说“乘龙仙去”。他被后世尊为兽医始祖。下联典出东汉名将马援（公元前14-公元49）字文渊，茂陵人。他曾助刘秀攻灭隗器，击破先零羌，为东汉立下大功，建武十七年（41）任伏波将军。年八十年余犹征虞沙场。尝谓宾客曰：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”又言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。”后果卒于军。

金樽宜醉酒，绛帐自生春

——全联典指东汉·马融事。六言通用联少女素雄才辩，仙姑雅号清浮

——上联典指东汉马融之女马伦，少年时就有辩才，嫁给同郡袁隗为妻，刚结婚，二人就辩论起来，袁隗不能使她屈服。下联典指宋代扶风人马钰，字元宝，进士及第，后来遇到重阳子王嘉，得道术，与妻子孙氏同时出家修炼。孙氏仙去，人称孙仙姑，号清浮山人。七言通用联远浦帆归曲致远，长春留引经季长

——上联嵌入元代戏曲家马致远名字。下联典指东汉经学家马季长，在联尾嵌入季长之名。

骨气乃有老松格，神妙直到秋毫颠

——马曰璐撰马姓宗祠通用对联，此联为清代诗人马曰璐（约康熙、乾隆时人）撰书联。马曰璐、字佩兮、江苏省江都人。有《南斋集》。

正其谊不谋其利，明其道不计其功

——马寅初撰马姓宗祠通用对联此联为当代著名经济学家马寅初（1882-1982）自题联。马寅初，浙江嵊县人。著有《新人口论》等。七言以上通用联具王佐才，筑砦钓渭；步隐沦躅，授业著书

——上联典出唐代银青光禄大夫马周。下联典出宋代承事郎马端临。

乌威圣德，万古流芳英烈将；玉面神光，千秋垂泽崇仁军

——此联为清代乌面将军马信庙联。马信，原是郑成功的一位部将，陕西人。到台湾后，进驻彰化县之燕雾上堡（即今陕西村），后不幸阵亡。后人为他立庙祭祀。庙在今台湾漳化县秀水乡陕西村。

设绛帐以授生徒，白眉继烈；铸铜标而载功绩，青海重光

——上联典指马融和马良。下联典指马援和马腾。

铜柱今犹未倒，愿吾宗后裔继承，再镇边疆传祖迹；绛帷长可宏开，喜尔辈生徒环立，重披古典讲儒经。

——马季常撰马姓宗祠通用联，此联为安徽省肥西县程店马氏宗祠联。全联典出马援、马融事迹。以激励后人。

（马氏宗祠楹联参考资料）陕西神木、秦川、山西罗峪口马氏一支字辈：“茂兆世学子惠明义福照光荣”。

陕西陕南马氏一支字辈：“文成登元良玉启英进昌忠孝全富贵永远正朝堂”。

陕西榆林马氏一支字辈：“金文玉丕振图志川建邦”。

陕西扶风马氏一支字辈：“承斯龙天子单铭德步廷腾世学文正国兴邦永绍汉应汝先君定登云”。

陕西马德昭后裔马氏一支字辈： “乾德秉天勋泽永传”。

陕西榆林马氏一支字辈：有，金，战，登，如，会，凤，鸣，祖，贤，高。

云南华宁回族马氏一支字辈：“文春安甲家有本元国中远正四德维新”。

云南昭通马氏一支字辈：“福寿永远康忠孝传家信诗书衍泽长”。

云南鲁甸回族马氏一支字辈：“贤正义之春荣阳龙明兴（德）毓林广西成刚永长洪真”。

云南马氏一支字辈：“明才贤永关”。

云南马氏一支字辈：“恩清家普昌礼义”。

云南东川马氏一支字辈：国正天兴顺，官清明自安，贤得福利少，子孝父恩宽。资料已毁，口传祖籍，南京应天府高石砍柳树湾。

山东济宁马氏一支字辈：“兴骏瑞照玉”。

山东阳谷马氏一支字辈：“永云月世德文修继志成保守广进化作述维令名光耀功安顺忠孝吉庆祥诗书长久续兴业代相传”。

（部分字辈排行来源于）清流马氏宗祠清流县南山马氏宗祠始建于明万历年间的宗祠，总面积910平方米，由山门、围墙、大坪、正堂、配厝等部分组成，整体保留了明代建筑风格。主体结构所用木料据称已有500多年的历史。此外，宗祠正堂设神龛，龛内供奉马氏昭穆宗亲神位。正堂两侧的灰壁上，张贴着历代科举考试的捷报，显示着南山马氏敬儒重文的家风。2011年为省级文物保护单位。肥东石塘马氏享堂

肥东石塘马氏享堂坐落在肥东县石塘镇马集村的马氏享堂，外观仍十分精美。青砖碧瓦，房顶四角上翘，屋脊上绘有奇珍异兽坐镇。享堂内供奉着马氏始祖马士龙的画像。据马氏后裔马先胜老人介绍，其先祖马士龙曾跟随朱元璋一起打天下，后受封为将军。后世子孙香火传递，至清朝乾隆年间，先人怕辈分排序错落，开始建祠堂、续家谱，至今已有24代。安阳马氏庄园

马氏庄园位于河南省安阳市西部20公里的西蒋村，是清代广东巡抚马丕瑶的府第，建于清光绪至民国初期，保存完好，占地面积20000多平方米，其中建筑面积5000多平方米，被学者称为“中州大地绝无仅有的封建官僚府第建筑标本”， “中原第一官宅” ，是全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，全国红色旅游经典景区，河南省廉政教育基地。

中国马姓家谱

马姓家谱文献目录

莆田马氏族谱：不分卷马俊光等纂修民国二十九年（1940年）钞本一册残本书名据书签题上图：JP994

河北省

河北·丰润马氏家谱不分卷（民国）马怀义纂民国二十一年（1932）铅印本一册国图

河北廊坊·安次得胜口马氏家谱不分卷（民国）马钟诱修民国十二年（1923）铅印本四册国图（存十六卷）吉林大学（存十七卷）

河北廊坊·安次得胜口马氏家谱稿不分卷马钟诱编味古堂钞本一册国图

河北廊坊·东安马氏家谱稿不分卷（清）马钟诱编钞本三册国图

河北大城·马谱一幅马日兴纂钞本河北青县崇仙镇野儿屯

河北·东光马氏家乘附补遗不分卷（清）马德潜等八修清咸丰十年（1860年）唏眩堂刊本四册美国

河北东光·马氏家乘附补遗不分卷（清）马（钅荣）（王步）等九修清光绪二十四年（1898年）睇眩堂活字本四册附二册日本美国

河北东光·马氏家乘不分卷（民国）马春晟马春垌等十修民国十一年（1922年）木刻本八册中央民院河北大学吉林大学苏州大学

河北青县·崇伦堂马氏宗谱二十三卷首一卷（民国）马步瀛纂修民国十年（1921年）铅印本二十四册历史所吉林大学注：明成化二十二年马思聪始修此为八修

河北·马氏族谱不分卷（清）马毓椿马斡臣等修清光绪八年（1882年）刻本四册人民大学

山西省

山西·介休县张兰镇马氏族谱不分卷（清）马书奎等修清道光二十三年（1843年）刊本一册日本美国山西介休县张兰镇

马氏族谱不分卷（清）马书奎等纂修清道光二十三年（1843年）刻本二册书名据书名页题上图：915655——56

辽宁省

辽宁本溪马氏谱单一卷辽宁本溪市偏岭满族乡小夹河

辽宁马佳氏族谱四卷图一卷（民国）马延喜修民国十七年（1928年）京华印刷局排印本五册国图（二部）历史所北京大学中央民院人民大学南开大学辽宁图吉林大学哈尔滨师大日本美国注：始修于清道光二年此为三修

吉林省

吉林·马佳氏族谱不分卷（民国）马广菜撰民国二十五年（1936年）写本一册日本美国

吉林永吉·马氏谱书不分卷（民国）马双春撰修民国二十九年(1940)铅印本一册吉林吉林市图

上海市

上海嘉定·马氏族谱不分卷（民国）马元芳纂修民国十六年（1927年）马仲常钞本一册四川图

江苏省

江苏·常州马氏宗谱前编八卷首一卷末一卷续编二卷首一卷末一卷（清）马裕丰撰清光绪间常州马氏木活字本国图日本美国注：前编总目题（东门马氏宗谱）；前编卷六及七各分上下实四卷；有光绪元年马裕丰序

江苏南通·马氏宗谱七卷首一卷末一卷（民国）马炳黎总纂南通马氏阁族续修民国十年（1921年）铅印本二册江苏南通市图

江苏镇江·京江马氏宗谱二卷图一卷马汉卿等修清道光十九年（1839年）活字二册日本美国

江苏镇江·马氏宗谱五卷（民国）马继光纂修民国十三年（1924年）宝善堂活字本六册历史所注：明正德间始修

江苏常州·马氏宗谱七卷首一卷（清）马盔高主修清光绪二十三年（1877年）体仁堂木活字本八册南开大学注：始修于清康熙五十三年此为五修

江苏·常州马氏宗谱六卷首一卷（民国）马文寿续修民国八年（1919年）志诚堂铅印本六册河北大学

江苏常州·毗陵艾干马氏宗谱二十二卷（民国）马产贤马金炳纂修民国三十七年（1948年）聚未堂木活字本江苏常州市图注：谱始修于明景泰三年马紫（山隆）

江苏无锡·锡山马氏宗谱不分卷（清）马玉树重修清嘉庆八年（1803年）忠孝堂刻本十五册吉林大学

江苏无锡·锡山马氏宗谱二十卷（清）马福培等重修清同治十二年（1873年）木活字本二十册日本美国

江苏江阴·利城马氏宗谱六卷（清）马景和等修清光绪十六年（1890年）树德堂刊本六册美国

江苏·吴县西洞庭马氏宗谱十卷首一卷（清）马显岳马学燧等续修清乾隆四十年（1775年）刻四十五年（1780年）续刻本辽宁图注：马春创修于明成化十二年

江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱六卷首一卷（清）马世钧马学礼等续修清嘉庆二十三年（1818年）刻本十册辽宁图吉林大学注：马春创修于明成化十二年版心、书名作《马氏族谱》

江苏吴县·洞庭林屋马氏宗谱八卷首一卷（清）马廷珠等续修清光绪元年（1875年）刻本八册国图·吉林大学南京图

江苏吴县·马氏家谱十卷（清）马恩藻等修清光绪十七年（1891年）钞本五册美国

江苏·昆山马氏族谱二十一卷首一卷（清）马光楣修清光绪三十三年（1907年）万卷楼刊本八册美国

江苏昆山·马氏族谱十六卷首一卷· （民国）马光楣修民国七年（1918年）万卷楼钞本六册美国

江苏昆山·昆山马氏族谱序一卷（民国）邹福保撰民国三年（1914年）稿本三十一年（1942年）邹福保修装一册江苏苏州市图

江苏·马氏族谱□□卷（清）马敬声修清康熙十九年（1680年）修康熙年间钞乾隆年间增补本辽宁图（存卷1、2、5—7）

江苏·马氏家乘□□卷清乾隆间钞本辽宁图注：记事止清乾隆四十二年在康熙十九年马敬声所修《马氏族谱》基础上续修而成

江苏·丹阳马氏宗谱：四卷（清）马明瑶主修 (清)马天林等纂修清光绪九年（1883年）精忠堂木活字本二册存卷1、4 书名据版心题上图：6891——92

江苏·维扬江都马氏重修族谱：二卷马仁远主修刘嵩泉纂辑民国九年（1920年）木活字本二册上图：ff999

江苏马氏宗谱清敦本堂木活字本二册存卷7、12书名据版心题记事至清光绪间上图：6869

江苏马氏宗谱：清木活字本一册存卷15 记事至清咸丰间上图：6868

江苏·吴县古吴西洞庭马氏家乘：十卷首一卷（清）马显岳等纂修清乾隆四十五年（1780年）刻本四册五修本上图：913485——88

江苏·吴县古吴西洞庭马氏家乘：十卷首一卷（清）马显岳等纂修清钞本四册五修本上图：JP997

江苏·吴县洞庭林屋马氏宗谱：八卷首一卷马廷珠等纂修清光绪元年（1875年）湖南省陈志华堂刻字店刻本七册七修本上图：912673—79

江苏·吴县马氏家谱二卷马平章纂修清宣统元年（1909年）稿本一册书名据书名页题上图：915440

江苏·宜兴马氏宗谱清敦本堂木活字本一册存卷1 书名据版心、书签题记事至清光绪间上图：6867

江苏·常州马氏宗谱：六卷首一卷附余庆录一册收支清账二册马文寿主修民国八年（1919年）志诚堂铅印本六册书名据版心、书签题十修本上图：JP996

江苏·娄县扶风马氏族谱不分卷（清）马棠纂修清钞道光二十一年（1841年）纂修本一册书名据版心题佚名增补至清同治间上图：403540

江苏·娄县扶风[马氏]族谱：不分卷清钞本一册残本书名据书口题记事至清嘉庆间佚名增补至道光间上图：5512

江苏·古吴昆山井亭乡马氏家乘：不分卷马鸣鍪纂修 1954年油印本一册上图：JP998；又一部JP998—11册；又一部了P998—21册

江苏·无锡锡山马氏统谱：十二卷首一卷（清）马辛阶等纂修清光绪二十八年（1902年）忠孝堂木活字本二十六册上图：914073—98

苏州马氏家乘清钞本一册存卷3、4 记事至清同治间佚名增补至清光绪间上图：923740

浙江省

浙江富阳·富春临湖马氏宗谱二十卷民国六年（1917年）木刻本浙江富阳县文管

浙江鄞县·光溪马氏宗谱六卷首一卷末一卷（民国）马世渭吕志锵纂修民国三十七年（1948年）裕本堂木活字本二册天一阁

浙江奉化·马氏宗谱不分卷（民国）王礼宾重修民国二十六年(1937)木活字本一册

浙江奉化县文管注：谱始修于清光绪十四年张其柄

浙江绍兴·会稽马氏宗谱五卷马文燮等修清道光二十二年（1847年）文英堂活字本四册美国

浙江绍兴·山阴朱成马氏宗谱四卷（民国）马锡康修民国六年（1917年）活字本五册吉林大学

浙江绍兴·会稽马氏宗谱四卷马举砚续揖民国十六年（1927年）齿德堂活字本四册国图

浙江绍兴·会稽吴融马氏分支谱十卷（民国）马荫棠纂修民国二十年（1931年）诚忍堂铅印本国图历史所南开大学吉林大学日本美国注：清乾隆十年马祖发始修此为四修题签、版心作《马氏分支宗谱》

浙江绍兴·会稽马氏家乘不分卷钞本一册国图

浙江上虞·安家渡马氏宗谱不分卷（清）马春风修清光绪二十年（1894年）刻鹄堂木刻本八册河北大学

浙江·上虞干渡马氏重修宗谱：八集马金富主修马祖良总纂民国十八年（1929年）刻鹄堂木活字本十册卷次以伏波世泽江浙名家为序上图：903230—39

浙江上虞·虞东干渡马氏宗谱不分卷（民国）马云升纂修民国十八年（1929年）刻鹄堂活字本十册历史所注：宋宝祜四年马涓始修

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱七卷（清）马拧学等重修清嘉庆二十一年（1816年）善述堂刻本七册南开大学注：始修于清康熙四十三年此为三修

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱十卷（清）马传学袁素藩重修清咸丰十一年（1861年）木刻本十册河北大学

浙江嵊县·仁村马氏东房宗谱十卷（清）马素溶等修清光绪三十三年（1907年）善述堂刻本十册中央民院注：清康熙年间初修

浙江·嵊县仁村马氏东房宗谱：十卷（清）马均世等纂修清光绪三十三年（1907年）善述堂木活字本十册书名据版心题上图：903651—60

浙江·嵊县仁村马氏东房宗谱（清）马素潘等总理清咸丰十一年（1861年）善述堂木活字本二册存卷 6、8 书名据版心题上图：6884

浙江缙云·票坑马氏宗谱五卷（民国）马名金撰民国二十三年（1934年）木活字本浙江缙云县档注：首纂于明万历十五年朱灌

浙江·山阴朱咸马氏宗谱：四卷附历代帝王年号歌一卷马锡康纂修民国六年（1917年）书诚堂木活字本五册书名据版心题二修本上图：JP995

浙江·永康重修禄源马氏宗谱（清）马良福等纂修清康熙五十广年（1712年）木活字本一册存卷1卷首上图：6896

浙江·东阳西源马氏宗谱四卷（清）马懋进等纂修清乾隆三十八年（1773年）木活字本三册存卷1 2、 3下、4 八修本上图：6885

浙江·东阳西源马氏宗谱（清）马懋高等纂修清雍正八年（1730年）木活字本一册存卷1、2书名据版心题七修本上图：6899

浙江·东阳西源马氏宗谱（清）马懋俨等纂修清嘉庆五年（1800年）木活字本一册存卷3 书名据版心题九修本

浙江·东阳西源马氏宗谱（清）马懋康等纂修清道光二年（1822年）木活字本二册存卷7 十修本上图：6887

浙江·东阳西源马氏宗谱清咸丰元年（1851年）木活字本一册存卷4 上图：6888

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国二十三年（1934年）木活字本一册存卷20 书名据版心题上图：7968

浙江·东阳安恬马氏宗谱清光绪十九年（1893年）木活字本二册存卷11、13 书名据版心题上图：6882

浙江·东阳安恬马氏宗谱清光绪二十四年（1898年）木活字本一册存卷3 书名据版心题上图

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国元年（1912年）木活字本八册存卷7、9一比、16 上图：6900

浙江·东阳安恬马氏宗谱民国七年（1918年）木活字本一册存卷2 书名据版心题上图：6862

浙江·东阳茂陵马氏宗谱：二十一卷末一卷（清）马凤海总理清同治十二年（1873年）木活字本十八册存卷1、 2、4—6、8—11、14下、16、18—21卷末六修本上图：6881

浙江·东阳茂陵马氏宗谱（清）马惠生等纂修清乾隆元年（1736年）木活字本二册存卷2、6首修本书名据版心题上图：6879

浙江·东阳茂陵马氏宗谱（清）马恺臣等纂修清乾隆三十四年（1769年）木活字本一册存卷10 书名据版心题二修本上图：6880

浙江·东阳茂陵马氏宗谱 (清)马仲泰等纂修清嘉庆五年（1800年）木活字本四册存卷5、10、13、14 三修本上图：6877

浙江·东阳茂陵马氏宗谱清嘉庆十年（1805年）木活字本一册存卷2 书名据版心题上图：6876

浙江·东阳茂陵马氏宗谱（清）马端垚总理清道光年二十九年（1849年）木活字本二册存卷13下、 20 书名据版心题五修本上图：6878

浙江·东阳茂陵马氏重修宗谱：二十一卷末一卷（清）马凤海总理清光绪二十六年（1900年）木活字本十九册存卷1— 4、11、13上一14中、15上一17、20七修本上图：6902／A

浙江·东阳茂陵马氏宗谱民国十三年（1924年）木活字本十六册存卷2、11、14、15、17、18、21下、22上、24、25、27—29、33、37八修本上图：6901／A

浙江·东阳茂陵马氏宗谱民国三十三年（1944年）木活字本二十二册存卷2—6、8—14、16—25九修本上图：6903

浙江·东阳松山西阳马氏宗谱：六卷马祖信等纂修民国二十年（1931年）木活字本一册存卷1 十修本上图：6897

浙江东阳·吴宁安恬马氏宗谱二十三卷（清）陈振南纂清同治八年（1869年）木活字本浙江东阳县魏屏乡瓦壶窑注：谱始修于宋隆兴元年马模伯

浙江·剡县剡西马氏宗谱清诚善堂木活字本一册存卷3 书名据版心题记事至道光绪间上图：6898

浙江·浦阳马氏宗谱：四卷马守嵩总理民国十六年（1927年）木活字本四册上图：9009437—40

浙江·海宁朱马氏家乘：八卷（清）朱惟阳纂辑清咸丰七年（1857年）敦远堂刻宣统二年（1910年）增补印本四册存卷1—3、6、7 上图：2749

浙江·海宁朱马氏家乘：八卷（清）朱惟阳纂修佚名续修清咸丰七年（1857年）敦远堂刻民国间增补印本六册上图：长267541—46

浙江·鄞县四明马氏县东派支谱：二卷首一卷（清）马辰陔纂修清光绪元年（1875年）纯德堂木活字本二册上图：长471369—70

浙江·鄞县鄞东盛垫桥马氏宗谱：四卷首一卷末一卷石绍祺纂修民国十八年（1929年）存德堂木活字本四册上图：泅92；又一部JP992—14册

浙江·会稽马氏分支宗谱：十卷马伯声等纂修民国二十年（1931年）诚忍堂木活字本十册书名据版心题上图：903771—80

浙江·会稽马氏宗谱：五卷（清）马文燮纂修清道光二十七年（1847年）文英堂木活字本四册上图：925326—29

浙江·义乌新开塘马氏宗谱马景来等倡修国二十八年（1939年）木活字本一册存卷1 书名据版心题上图：6895

浙江·慈溪马氏宗谱：二卷（清）马善庆等纂修清光绪四年（1878年）监兹堂木活字本一册书名据版心题上图：909490；又一部9094911册

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：十卷（清）马步安总理（清）马灿善纂修清光绪十五年（1889年）公明堂木活字本十册书名据版心题上图：909453—62

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：十二卷（清）马景贤等纂修清光绪三十四年（1908年）公明堂木活字本十二册书名据版心题上图：909441—52

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：二十卷马士彦等纂修民国十七年（1928年）公明堂木活字本十九册存卷1—13、 15—20 书名据版心题上图：6873

浙江·暨阳扶风马氏宗谱：二十二卷马徵祥等纂修民国三十七年（1948年）公明堂木活字本二十二册书名据版心题上图：909468—89

浙江·暨阳马氏宗谱民国五年（1916年）木活字本一册存卷1 书名据版心题上图：7970

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱：四卷（清）马配福等纂修清光绪七年（1881年）衍庆堂木活字本三册存卷 1、 2、 4 上图：6883／A

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱：四卷清道光四年（1824年）衍庆堂木活字本一册存卷1 书名据版心题上图：6871

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱2六卷（清）马金福等纂修清宣统二年（1910年）衍庆堂木活字本四册存卷 1、 4—6 上图：6870

浙江·暨阳梅溪马氏宗谱民国二十六年（1937年）衍庆堂木活字本五册存卷4—6、8 上图：6872

浙江·润州润东马氏重修族谱2十六卷（清）马嘉德主修清同治十三年（1874年）乐真堂木活字本十六册十修本上图：JPl000

浙江·衢州重修马氏宗谱（清）马际会等督理清康熙五十四年（1715年）木活字本二册存卷2、3 上图：6893

安徽省

安徽·桐城扶风马氏族谱四卷首七卷附族图一幅（民国）马其昶纂民国十八年（1929年）木活字本八册安徽博日本美国

安徽·怀宁高河埠马氏宗谱十卷首一卷末一卷（清）马世雄等修清道光二年（1822年）五常堂木活字本十册美国

安徽·怀宁马氏宗谱十五卷首一卷（清）马宏久等修清光绪二年（1876年）敦悦堂木活字本十六册美国

安徽·皖江马氏宗谱二十五卷首一卷（民国）马泽客马庆臻纂修民国五年（1916年）木活字本十册安徽博

安徽·合肥马氏宗谱民国培厚堂木活字本二册存卷3、6 书名据版心、书签题上图：6894

安徽·歙县马氏宗谱：不分卷（明）马文灼纂修明万历三十四年（1606年）刻本一册书名据版心题上图：917478

山东省

山东德州马氏支谱四卷（清）马嵩庆修清光绪二十三年（1897年）静业堂木刻本二册河北大学

山东庆云·马氏族谱不分卷（民国）马龙潭等重修民国六年（1917年）藏拙堂石印本四册日本美国

山东·日照马氏家乘不分卷（民国）马荫田等修民国七年（1918年）铅印本五册美国

河南省

河南杞县马氏族谱不分卷（清）马宗孔马毓昌等续修清光绪十一年（1885年）河南杞县马氏木刻本河南图注：明崇祯十三年创修

河南·安阳蒋村马氏宗谱八卷 (清)马吉樟修清光绪二十五年（1899年）刻本四册人民大学

河南项城·马氏家谱六卷（清）乾隆十一年（1746年）创修宣统三年（1911年）马世成续修何南项城县档

湖北省

湖北·马氏族谱□□卷（民国）马光顾马光灿等纂民国九年（1920年）武昌马氏怀远喾活字本武汉图(存卷1)注：明万历二十一年马鉴创修该散居江夏、安陆、沔阳等地

湖北新洲·马氏宗谱十一卷首一卷（民国）马精臣马祝三续修民国五年（1916年）木刻本

湖北新洲县和平乡石河村东马家湾注：谱创修于清光绪十七年

湖北英山·马氏宗谱十卷首一卷（清）马廷福主修清同治十二年（1873年）青云堂活字本十册历史所注：清乾隆四十五年（1780年）道澍么始修此为三修

湖北石首·马氏族谱□□卷民国七年（1918年）续修马聪明钞本湖北石首县档

湖南省

湖南马氏续修族谱□□卷首一卷（民国）马大骧修马积玉马积清纂民国十四年（1925）活字本湖南图（存卷1、首）注：该族散居常德、桃源等地

湖南宁乡·马氏三修族谱八卷首二卷（清）马祖端修马光笏马祖隆等纂清光绪元年（1875年）铜柱堂活字本湖南图（存卷1、2、首上、下）

湖南宁乡·马氏五修族谱八卷首三卷（民国）马立湘纂（序）民国三十八年（1949年）铜柱堂活字本湖南图(存卷首上、下)

湖南醴陵·马氏五修族谱二十二卷（民国）马惕冰马有陂纂修民国三十年（1941年）绛帐堂活字本湖南图（存卷1、3、5、7、8、10、 13、 14、 19、 20）

湖南桃源·马氏续谱九卷首一卷（民国）马积清马积玉修民国十四年（1925年）石印本湖南桃源县档注：初修于清乾隆五十七年

湖南·林塘马氏四修族谱清木活字本一册存卷23 书名据版心、书衣题记事至清同治间上图：6874

湖南·林塘马氏五修族谱：不分卷民国中和堂木活字本五册残本书名据版心、书衣题上图：6861

湖南·湘潭湖田马氏重续族谱：三十三卷（清）马锡元等纂修清嘉庆二十年（1815年）木活字本十二册存卷1、3下、6、14、20—22、24、26、28、29、33 书名据版心题上图：6864

湖南·湘潭湖田马氏三续族谱清咸丰十一年（1861年）敦本堂木活字本六册存卷10、13、28、41、47、49 书名据版心、书衣题上图：6875

广东省

广东顺德·马氏宗谱不分卷钞本一册广东中山图注：记事至国民七年

广东·扶风马氏宗谱（清）马有勋修清光绪年间钞本一册科图

广西壮族自治区

广西·马氏族谱五卷（民国）马胜文马季豪等编纂民国三十六年（1947年）铅印本广西容县党史办（存卷首）注：本书记载广西平南、容县、北海、桂平、玉林等

马氏广西·马氏族谱□□卷民国间铅印本广西图（存卷二）注：该族散詹平南、容县等地

四川省

四川成都·马氏宗谱二卷（民国）马开桂马开甲续修民国十五年（1926年）新都石印本二册四川图注：马凤鸣首修于清道光年间

四川崇庆·马氏族谱不分卷（民国）马双延马中长等纂修民国间排印本二册四川图

四川内江马氏清修族谱一卷（清）马英校纂修民国间钞本一册四川图注：谱后增修清末民初世系

四川简阳·马氏宗谱四卷（清）马大德纂修清光绪十八年（1892年）木活字本四册四川图

四川·马氏族谱二卷（民国）马宣尊纂修民国二十七年（1938年）石印本四川图

云南省

云南大理龙关马氏家谱不分卷稿本一册云南大理州图

云南马氏族谱不分卷（清）马寿圭等编民国三十八年（1949年）谢宏态钞本十册中央民院

陕西省

陕西合阳·邰阳南渠西马氏谱五卷（民国）马凌甫续修民国二十五年（1936年）排印本科图吉林大学广东中山图

陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱世系表不分卷（民国）马凌甫等修民国二十五年（1936年）铅印本二册美国

陕西合阳·邰阳南渠西马氏宗谱传记不分卷（民国）马凌甫纂民国二十五年（1936年）铅印本一册人民大学日本美国

陕西大荔·关西马氏世行录十四卷（清）马先登纂清同治七年（1868年）敦伦堂刻本八册国图美国

宁夏回族自治区

宁夏·马氏族谱初集四卷二集三卷三集三卷四集三卷（民国）马鸿逵编民国三十五年（1946年）铅印本宁夏图

马氏家乘不分卷（清）马国璷录辑清嘉庆十六年（1811年）刻本一册人民大学

马氏族谱不分卷（清）马书奎纂原稿本三册国图

马氏族谱不分卷（清）马书奎修清传钞本二册国图

马氏宗祠族谱不分卷清刻本四JII图（存一册）

马氏宗谱不分卷清钞本（其中一册配清刻本）北京大学三官马氏宗谱十四卷首一卷（民国）马庆馀马凌云等重修民国十八年（1929年）伏波堂刻本十四册哈尔滨师大注：清光绪六年马福臣庄茂卿等创修

繁阳马氏宗谱十九卷（民国）马骥如纂民国三十二年（1943年）木刻本安徽宣城地区档

远阳马氏家谱不分卷钞本六册美国

马氏家谱清一本堂刻本二册存卷2、3 书名据版心题上图：6866

马氏宗谱清木活字本一册存卷4 书名据版心、书签题记事至清光绪间上图：6890

相声界的辈分多用某一个字来表示辈分，例如在相声界辈分最高的“宝”字辈，还有人们比较熟知的“云”字辈等等，而这些表示辈分的字大都是相声界的门长规定的，比喻德云社的辈分“云鹤九霄”，就是德云社的领头人郭德纲规定的。

众多古老家族拥有着独一无二的家谱，相声界也不例外。传统意义上，当人们开始跟随着师傅学习相声时，师傅会给予徒弟一个特殊的名字，该名字中间的一个字属于相声演员的辈分，比如郭德纲就属于德字辈。德、寿、宝、文、明是最常见的相声辈分。

随着郭德纲老师培养了一位又一位相声界新人，这才使得人们获得了全新的相声辈分，比如张九良属于九字辈。相声作为国内传统的曲艺，一直深受国内观众的喜爱。每年春晚现场，优质的相声演员会为大家带来更精彩的相声作品。

其实，相声演员一直按照比较严格的辈分，主要是为了曲艺的传承以及相声演员之间的互相尊重。郭德纲成立德云社后，德云社中出现了许多优质的相声演员，比如岳云鹏属于云字辈的相声演员，孟鹤堂属于鹤字辈的相声演员。

事实上，老艺术家或相声演员已经不多见。除了郭德纲之外，我们很难看到德字辈的相声演员。相声在经历过市场的肯定与岁月的蹉跎后，新出现的相声演员会结合时代发展的潮流，向观众展现优质相声演员的实力

相声界是最讲究辈分的。

咱们先说杨家门这一枝。

杨少华老爷子 是相声大师 郭荣启 的徒弟。

按照相声界的老家谱，杨老爷子那算是第七代的相声艺人。

那么他儿子杨议自然而然就是第八代的相声艺人。

按辈分算，如今大红大紫的 郭德纲 算是杨议的师侄。

而 冯巩老师 呢，是 马季先生 的徒弟。

而 马季先生 在相声界里的辈分，其实是和杨议平辈的。

也就是说， 冯巩老师 也算是杨议的师侄一辈 （是不是快赶上奥数题了？） 。

那么说，既然是爷俩两辈人， 杨议为啥叫冯巩四爷 呢？

嗨！其实熟悉北京天津一代文化的朋友 （我不大熟悉，主要是听评书和相声了解的） 应该知道，哥们弟兄之间就爱互相称一个爷字，以示尊重 （和伦理哏没关系） 。

比如说郭爷，六爷，爷爷 （这有点儿尊重大发了） ，诸如此类，就是这个道理。

而又因为 冯巩老师 是 马季先生 的四徒弟，所以喊四爷，就是一个比较热络的叫法。

当然，我说得不一定全对，只是我自己的个人理解，如有高论，欢迎留言，咱们大伙儿讨论。

个人愚见：论辈排号即是传统，又是糟粕！古人早就说过，无论先后，达者为师！私下里论资排辈是修养，舞台或者面上上论资排辈就有点儿…

论在相声圈里的辈分，杨议是冯巩的师叔，不过杨议从来不以高辈分自居，在相声圈里比自己年龄大的人，都会称呼一声哥”。记得在一年北京台的春节联欢晚会上，杨议就在现场称呼冯巩为巩哥”。

私下里，杨议叫冯巩四爷，也是有根据和缘由的。冯巩师承相声大师马季先生，在马季先生一众学生里冯巩排行第四，排行前三位的分别是：姜昆，赵炎，刘伟。冯巩的太爷爷是冯国璋，从冯国璋算起，冯巩正好是第四代。在平辈的兄弟姐妹中，冯巩也是排在第四。如此和四”有缘，加上冯巩担任着非常重的职务，在演艺圈的地位，在人民群众中的口碑，冯巩被称四爷”情理之中的事。当然这是私交甚好，关系非常铁的朋友和师兄弟间的雅称和尊称。

像贾玲，白凯南，张小斐，岳云鹏，潘斌龙等这些学生辈后辈，都称冯巩为先生。郭德纲在采访中，也是称呼冯巩为冯先生，可见德艺双馨的艺术家，是多么受人尊重！

相声圈跟娱乐圈本质上没有什么区别。受尊重的人，或者感觉别人很尊重他的那些人，无非是具备这样的特点:一个是资历老”，一个是挣钱多。放在杨议身上，应该还要加一个，敢说真话。是一个很真性情的人。

关于辈分儿，并不能很绝对的代表话语权。

大家只看到郭德纲管杨议叫五叔”了，那是因为你没有看到冯巩管杨议叫小五”。

你能说冯巩跟他关系差吗？关系也不差，杨议博物馆剪彩，冯巩去了，郭德纲都没去。

最重要的是，杨议在相声行业里面没有辈儿，他的辈分是跟着他爸爸顺下来的。他爸爸是宝字辈，而且有争议。即便把争议压下去了，确定是宝字辈了。杨议作为宝字辈艺人的孩子，应该是跟文字辈同辈分。同文字辈还不是文字辈。

就算他是文字辈的，但他的话语权也不是这个辈儿给他争取下来的。比他辈分大的艺人仍然还有很多，但即便大辈儿，也没有多少话语权的也很多。

大腕儿尊重杨议，一来是因为他们家从事相声行业的人多。

杨议资历老”跟他辈分没什么关系，杨议参加相声大会是拿过奖的，有实力，有代表作。从知名度上来说他是强过大多数相声演员的。

而且，人缘还不错。

这些年他拍电视当导演，甚至还开了博物馆，自己也在天津经营了一家相声社团。

他拍的《阳光的快乐生活》这么多季下来，给他带来了不少人气。我反正是挺喜欢的，前几部还能跟着追剧，一集不落的看。

在个人成就做到这个份儿上，做过这么多事情的人，被人尊重，我觉得是理所应当的。

谈谈我的个人看法，杨少华杨议父子，是相声界唯一的父子档，我所指的是父子搭档说相声而不是父子都说相声。杨少华在当今相声界算是老前辈了，一生捧过太多的相声演员，有大师也有新秀，相声泰斗马三立先生，相声大师侯宝林先生，常宝霆马志明等等都捧过，也是仅存不多的第五代宝字辈相声演员。杨少华先生的表演方式是独具一格的，独创的蔫哏使法配合相声狗才赵伟洲先生曾经也红及一时。

关于杨先生的师承，一直都存在争议，在这里我说明一下，杨少华师承确实是相声大师郭荣起，马三立先生整理相声谱的时候，就已经把杨少华先生归在了郭荣起先生下面，马三立先生活着的时候也没人提过这事，后来杨少华先生在90年代搭档赵伟洲突然红了起来，部分相声演员不愿多一个师爷师叔，就有了所谓的争议。杨少华先生是少有在公众面前力挺郭德纲的相声前辈，郭德纲也在尊称杨少华先生师爷。

杨议虽然没有拜师，但相声功底却比某些拜了师的相声演员要强的多，基本功扎实，贯口了得，以讽刺相声类型较多，1995年获得侯宝林相声大赛金奖，2000年获得北京相声第一名，2002获得CCTV央视首届全国相声大赛一等奖，2003年央视相声大赛与父亲杨少华合作表演相声作品《肉烂在锅里》获得最佳优秀奖，后来转行投拍电视剧也让观众记得了杨光的快乐生活。平时也非常孝顺。

关于话语权还是多多少少有的，只是他们与世无争，不去过往相声界所谓的是是非非，杨少华先生今年虚岁也已经88岁高龄了，活得很快乐，儿子孝顺也是老年人少有的幸福晚年生活。

告诉你杨议在主流相声业内属于中游人物，多年前杨议比较火的时候，在京津那些老人不少人串联背后打压，但这些人当面还充当好人，京津界相声业内一直存留着派别门徒争夺，明争暗斗，恶语伤人这些不健康的东西，那几年马季为框正京津相声做了大量工作，组织了义务性活动促进各门派交流，团结，可惜在徒弟当中出现了来回使坏之徒，相声界大团结局面没有出现，后期候跃文出于对当时相声界的现状不满意，在众多名家好友反对声中坚决收郭德纲为徒就是最好的证明，姜昆是这一代相声的杰出代表，创作不少好的作品，在当年他的相声是最受观众喜爱的，可是当他主持全国曲艺工作，相声不但没有继承和创新发展，反而把津京两界相声从不团结发展到更不团结，学业务的少了，瞎说八道的人多了，也是在这种环境下才成就了郭德纲的成功，当郭的传统相声一亮相即受到了观众的热棒，小剧场那种火爆让两地相声名家们感动恐慌和不安，曲协没有顺潮流而主导，而是以压为主进行反制，这让郭德纲更为受益，因为越是打压的东西越吸引大多数人心理需求，加之郭德纲一身本领把相声从新在观众心里定位，谁想阻挡也无能为力了，相声本来就是喜闻乐见一种曲艺形式，即没有教科书一类的范本，也没有坐标式的发展，他就是简单的说学逗唱，是百姓饭茶后相聚取乐的场所，只要他不违反党纪国法条领，不违反国家文化发展方向，坚持打击黄毒文化作品，坚持雅俗共赏，坚持文化为党为民服务，坚持挖掘传统文化和创新文化艺术，让向相声这种曲艺艺术更加有生命力，扬议先生这些年在为相声发展做了大量工作，津京相声界应向杨家父子学习，团结是当前相声界最为重要的课题，希望曲协组织一台相声大餐让观众检阅！

杨少华老先生现在属于功成名就了，人生赢家，但是他的这份成就完全是熬出来的。郭德纲经常说“三个说相声的对着骂街，你把另外两个熬死，你就是艺术家”；杨少华老先生的艺术家差不多就是这么来的。

年轻时没有代表作

在年轻时，杨少华的艺术可不行，一直没有混出样子来，直到60来岁的时候才通过与赵伟洲合作的《枯木逢春》、《危言耸听》等作品，创造了“蔫哏”这种独一无二的捧哏方式，开始得到广大观众的认可，这个成名的过程太漫长了，太大器晚成了。

从相声家谱来看，杨少华的师父是郭荣启，而郭荣启的师父是马德禄，他可是相声八德之一。这么说郭荣启是寿字辈相声演员，和马三立同辈，杨少华就是宝字辈相声演员了。

作为相声圈里的“宝”字辈相声演员，杨少华算是现今活跃于相声圈辈分最高一位了吧。以此，也被大家称为相声界的老艺术家了。

只是，杨少华如此辈分，似乎很多同行们都不怎么看好，甚至都不承认啊，这就有些尴尬了。

进一步凸显他的师承

杨少华早年登台演出，一直以来都以慢和蔫坏而出名，相声表演还是很不错的，以此和老一辈相声演员都有不少搭档，也受到一定的认可。

最为让人欣慰的应该就是受马三立先生的赏识了，马三立曾受他为义子。基于这关系，杨少华还和马志明一同搭档说了不少相声，像《戒烟》、《八扇图》等作品，都是他们当年合作的产物啊。只是，后来不知何故，两人就分开未曾在搭档了。

杨少华没有摆知，因为穷

杨少华1932年生于北京，今年已经88岁，是相声界为数不多的高龄人士。他见证了相声从没落到繁华的过程，但他却没有师父。确切的说，是他的师承关系不被认可。

1944年，12岁的杨少华进入北京启明茶社学相声，后拜郭荣启为师。当时，郭荣启并没有想收他，就没有答应。

后来，启明茶社的创始人常宝霆要清理门户了，他与郭荣启关系好，便说杨少华是郭荣启的徒弟，让杨少华喊郭荣启师父。这个时候，郭荣启碍于面子，就想收杨少华了。

如果杨少华当时就举行拜师仪式，那么他就会成为郭荣启的徒弟，到现在都是相声辈分很高的人。

相声界有相声界的规矩，也许有陋习的，马季我们都知道是相声大师，严格说他拜后侯宝林不也没摆知吗？黄族民拜马志明，孟凡贵拜高英培不也没摆知吗？

因为他们辈分低，杨少华属于第五代宝字辈，当时已经是除了寿字辈已经是最高了，部分不认是因为怕多个师爷师叔罢了，给大家带来欢乐的，能给百姓送来丰富生活的艺术，都是好的相声演员。

在我个人看来，相声大师侯宝林开创了侯派相声，从八十年代的马季师胜杰姜昆以至到现在如日中天的郭德纲，都师承候门，侯门弟子众多人才济济，自上而下几乎是统治了中国相声界，候宝林的公子候耀华以侯派掌门自居，曾声称欲把郭德纲从侯氏相声家谱中除名。

侯二爷虽是侯大师的公子，直到2009年才以63岁的妙龄拜师常宝华，常宝华的师父是马三立，广义上说他属于马氏相声的门人弟子，相声被郭德纲带红火之后，穿起了大褂，虽然他入行起点高，但是他对中国相声没有让人心服口服的贡献，没有形成多大的影响力，他本人在相声艺术领域声望地位备受质疑，综合各种因素他也担当不起掌门大任。

郭德纲师从侯耀文师爷是赵佩茹，侯耀文给了郭德纲一个名份和师承，郭德纲愿意不愿意认在侯派名下，要看他自己的意愿，和侯耀华没任何关系，他和郭德纲虽然同一个祖师爷，但不师出一门，没有资格把郭德纲逐出师门。

而现任曲协主席候门弟子姜昆，师承马季，上个世纪八十年代他们相声推向了高峰，引领一代风骚，对中国相声传承发展起到了承上启下的作用，对中国相声事业的贡献居功至伟，论才能辈份号召力影响力，他才是侯门相声的掌门人。候耀华别说执掌侯门相声了，纪念侯宝林先生诞辰一百周年研讨会，他都差点没能参加，滑稽至极。

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德云社刚建社时就三名演员:张文顺，郭德纲，李菁。张文顺是长辈，也是德云社的元老，郭德纲十分尊敬他。德云社的是由张文顺先生命名的，张先生非常喜欢"德"、"云"两字。相生兴起时有大名鼎鼎的"相声八德"，还有就是郭德纲一辈是新字德辈。而"云"则是因为当时张先生的书房名叫云什么，我忘了。所以张先生给起名叫德云社，这是郭德纲说的。包括德云社后辈成员的排字，"云"、"鹤"，都是根据张先生提的"云鹤九霄，龙腾四海"来排的，足以见德云社对张文顺的尊重。这里需要说明的是鹤字科不是比云字科小一辈，而是小一科，就像我们上学的低一年级，而他们的辈份高低，则要看正式拜师了郭德纲

　　郭德纲1973年生于天津，自幼酷爱民间艺术。

　　8岁投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后曾跟随相声名家常宝丰学相声，曾受到许多相声名家的指点、传授。其间又潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转于梨园，工文丑、工铜锤，对丰富自己的相声表演起了十分重要的作用。通过对多种艺术形式的借鉴，形成了自己的风格。他技艺全面，成为青年相声演员中的佼佼者。2004年拜师相声艺术家侯耀文。他现居北京，在北京德云社相声团体发掘上演了一些已不多见的传统相声，上演节目达六百余段，深受京津相声迷喜爱。

　　于谦

　　1982年考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期间曾跟随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年拜师石富宽先生。1995年毕业于北京**学院影视导演系大专班。参加诸多影视作品拍摄，代表作品《九九归一》《天下第一丑》《人虫》《新刀马旦》等，并于中央电视台、北京电视台及地方台的长期栏目中担任节目编导及主持人。2002年与郭德纲合作表演相声，演出节目达数百段至多，深受观众喜爱。

　　张文顺（已故）

　　北京相声名家，北京市曲艺团第一科学员，师承佟大方先生。复跟随“架冬瓜”先生学习滑稽大鼓。退休后与郭德纲搭档表演传统相声。其捧哏风格幽默含蓄，自成一家，并发掘保存上演了一些已不多见的传统单口相声。

　　李文山

　　1938年生人，自幼生长在北京天桥，酷爱相声。50年代曾与郭全宝先生创作合说相声《历书与皇历》，60年代曾在邮政文工团与李文贵合作创作相声《杂谈空城计》、《南来北往》、《女英雄》、《一比吓一跳》等。70年代创作的相声代表北京唯一一段相声参加全国曲艺调演。80年代曾与郝爱民合作，并调入北京宣武说唱团至退休。90年代至今发挥余热，继续创作演出。

　　邢文昭

　　自幼喜欢相声，1959年加入中国广播文工团说唱团学员班，专攻相声表演。1961年拜刘宝瑞大师学习，代表作品《官场斗》、《韩复渠演讲》。50年代曾与马季、李文华、李国盛等在北京工人艺术团工作。60年代参加全国第一届文艺汇演，并在全国工会曲艺汇演中获表演奖。2001年在全国小品比赛中参演的《四个老头》获一等奖。

　　谢天顺

　　谢天顺：（1946— ）天津人。五十年代末参加天津市曲艺团少年训练队，师承相声名家郭荣起。他生于曲艺世家，受环境熏陶和名师指导，加之自己勤奋的学习和不断的舞台实践，成绩突出，进步很快。他擅长捧哏，多年来先后与马志明、赵伟洲、刘俊杰、刘西雨等合作，演出了《白事会》、《拴娃娃》、《报菜名》、《论拳》以及《纠纷》、《话说天津卫》、《治病》等相声。他的功底扎实，火候恰到好处，表演火爆，大方自然，善于把握现场效果，能够掌握不同风格的新老节目。在2003年10月的“津门曲荟”上与魏文亮、刘俊杰、张永久等合作重排了传统相声剧《张古董借妻》。

　　　张德武

　　自幼酷爱曲艺，有多年演出经验，拜北京相声名家张文顺先生为师，擅使文哏，柳活节目。

　　高峰

　　师承相声名家范振钰先生，勤奋好学有独特的艺术风格，捧逗俱佳。并跟随金文声先生学习王派快板表演。

　　史爱东

　　现年37岁，师从梁厚民先生学习快板书，很好的继承了师傅的代表段子，如《酒迷》、《隐身草》等。后期学习相声捧哏，与孔云龙合作，颇受好评。

　　王惠

　　女，自幼学艺，九岁登台，十四岁于天津成功举办个人专场，轰动曲坛。王惠勤奋好学，深得天津所有白派名家亲传，更得京韵大师骆玉笙先生指教。使得技艺突飞猛进，并于2002年赴台演出，大获成功。王惠的演唱特点行腔委婉、韵味醇厚、吐字讲究、妩媚多姿，善于表达人物内心的复杂情感。郭德纲夫人，现德云社大管家。

　　肖佳玉

　　出生于曲艺世家，自幼喜爱曲艺。从六岁起跟随父亲肖四北学习扬琴，并参加各种演出。中学毕业后又在中国北方曲艺学校继续学习乐器。现在就读于中央戏剧学院学习表演专业。现在北京德云社担任主持人。

　　　曹云金

　　2001年经田立禾先生开蒙，2002年拜师郭德纲先生学习相声艺术至今。经常表演的节目有《拴娃娃》、《大保镖》、《兵器谱》、《托妻献子》等。