李白是唐代最伟大的诗人，是唐诗的代表人物。这家伙给我们的印象是什么呢？就是他一生都在到处游山玩水。这有他自己的诗文为证：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）。李白还给我们另外一个印象：他花钱如流水。这也有他的诗文为证：“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》）。

李白为什么经常游山玩水？

李白还有个别称，叫“李十二”。因为他是家中第十二个孩子。普通人养几个孩子就压力很大了，而李家有至少十二个孩子，可见这个家庭是相当富有。

李白小时候跟着父亲，从西域千里迢迢，来到四川。在这里的青莲乡买了一块地，又租出去，自己靠着收租生活，很是滋润。所以李白又号“青莲居士”。用今天的话说，李白是个典型的富二代。

也有人说李白是个“败家”的富二代，整日喝酒作乐，但事实并不那么简单。不同于其他兄弟继承父亲的衣钵，在各地行商。

李白的心里，有一片更大的天下。

“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”——《上安州裴长史书》

24岁的李白，带着一支笔，一把剑，朝着他的理想进发了。他渴望比肩管仲、晏婴，谋帝王之术，做辅弼之臣，“使寰区大定，海县清一。”

也许是碍于商贾子弟的不得科考的身份，也许是那份不愿与天下寒士分羹的傲气，李白选择了第三条路：干谒。就是拿“诗”做礼物，给地方官员，以求得一官半职。

在“献赋”这件事上，他做的极为彻底，不管对象是谁，哪怕是中下层的官僚，他也把诗送给人家，甚至我们很难通过历史的材料，考证他到底送给了哪些人。

若说李白“行贿”，他又只是送诗，从未送过膝盖。李白有李白的傲慢，权贵自然也有权贵的偏见，所以他投出的这些诗，大多时候都没有回音。他没放弃，这条路，一走就是十余年。四处游历，四海为家，走到哪儿，有兄弟的资助，还有夫人的支持，也不愁吃喝。但相对于世俗的财富，他更渴望才子的名声，光耀门庭，施展抱负。

现实却无比残酷——“翰林供奉”的职务，不过是皇帝的一个秘书，只负责歌功颂德。对治国典籍研究的再深刻，也比不上为妃子写一句“云想衣裳花想容”。一只想在长安展翅的鲲鹏，却只能沦为笼里的金丝雀。让他低眉顺眼，奉承讨好？他做不到。

离开长安的李白，开始了又一次漫长的游历。他寻访仙山名士，与杜甫、高适等人结交同游，留下了无数华彩辞章。

有网友会问，“李白为什么经常游山玩水？那么他的钱是哪里来的？”

这个话题不仅在各类平台引起热议，更登上热搜榜，引发网友激烈讨论。

首先，李白丰厚的家底，是富二代。

关于李白的身世，历史上一直模棱两可。有人说他是隐太子李建成的子孙，也有人说他是唐太宗李世民的堂兄弟，二人的共同祖先都是李虎。《新唐书》说李白是西凉太祖李暠的九世孙，属李唐宗室，因先祖获罪流放，始终不敢明示家谱。或许确因如此，李父一生从商，从未涉政。

据野史记载，李白的父亲李客乃是贩私盐的商人，家境富裕。而从李白5岁便能入私塾读书的情况来看，他家境应该也是不差的。所以身为“富二代”的李白，有着丰厚的家底支持他四处旅游。

北京师范大学教授康震，曾在《百家讲坛》栏目做过解释。对于李白经济收入，有诸多猜测，其中有一个猜测是李白的父亲从事盐铁买卖。李白在四川住在绵州地区，而绵州地区产铁和盐，因此有的人认为李白的父亲李客，可能从事的是盐铁买卖，并由此发家致富。所以李白，可能是一个富二代。

有一位网友调侃说，李白的一句诗就可以解答这个问题。李白曾在《古朗月行》中写道：“小时不识月，呼作白玉盘。”

对于这个回答，不少网友惊呼角度清奇，因为如果是普通人家看到月亮，可能会觉得像块饼，像个碗，像个镜子什么的，如果是没有见过白玉盘的人，很难做出这样的比拟。

其次，妻子娘家的资助。

李白一生共有过四位妻妾，且原配与继室都出身显贵。李白的原配许氏，是唐高宗时宰相许圉师的孙女，与李白生下了一儿一女。李白的继室宗氏，是唐高宗时宰相宗楚客的孙女。李白因李璘案下狱时，正是宗氏利用自己的关系四处奔走营救他。而婚后，李白多是与妻子住在岳父家，所以李白相当于“上门女婿”。虽然是上门女婿，但因为他一身才华，所以不仅没受委屈，反而很得妻子娘家人尊敬。出外旅游时的路费，他们也时常帮着垫付。

虽然现在没有证据证明，李白是因为经济原因选择了入赘的婚姻。但是从客观上来讲，他的岳丈的家族，比李白有钱。因此入赘，对李白来说也是一种经济补偿。

第三，皇帝及王公大臣的赏赐。

李白虽然在仕途上不顺，但他的诗歌还是很受唐朝王公贵族追捧的。在他当翰林那段时间，唐玄宗更是经常召他入宫写诗。李白为了能在仕途上有所进展，写了很多迎合唐玄宗和杨玉环的诗歌。唐玄宗听后大喜，岂能不赏赐李白咱们这李大诗人还没有“视金钱如粪土”的觉悟，所以那一笔笔赏赐都成了李白日后游山玩水的启动资金。

如李白在天宝三载离开长安的时候，唐玄宗赐金放还。虽然给了多少钱不知道，但这笔钱应该不会是一笔小数目。李白曾参加李璘军队，韦子春上庐山请李白的时候，给了李白一笔钱。李白曾在诗中写道“徒赐五百金，弃之若浮烟”，在这里五百金可能是五百两黄金，这又是不小的一笔钱。

第四，粉丝和朋友的帮助。

同现在的明星一样，李白也是唐朝的网红大咖，且流量比现在的明星还大。看看现在的粉丝应援会，就知道李白当年所能享受到的待遇。到了一个地方，只要李白出现，在专用场所的墙壁上留下墨宝，留下诗句，那就会出现超级广告效应，影响深远，粉丝，当地名流，商家趋之若鹜。只要报出他李白的名号，吃喝玩乐，基本都由粉丝买单，并且还有大量费用及赠品。在李白的粉丝中，除了杜甫、白居易这样的爱诗之人，还有很多有钱的土豪。

例如，李白有个好朋友叫元丹丘，元丹丘在当时的嵩山、长安都有自己的庄园，元丹丘也好几次邀请李白与他一起漫游。

李白还有个好朋友叫元参军，这个人曾邀请李白到太原跟他一起游玩。李白在太原一待就待了大半年，因为有人为他埋单，自己不用为吃喝发愁。

李白还有一项收入，就是润笔稿酬，毕竟李白在当时是一名名震四海的大诗人。比如，李白曾在诗中写别人给他送墨、送鸟、送衣服：《酬张司马赠墨》《赠黄山胡公求白鹇》《酬殷明佐赠五云裘歌》。

唐代诗人通过写诗润笔获得收入并不少见，比如白居易给好友元稹写墓志文，获得元稹家人给他的金银财宝价值六七十万。从中可以看出当年唐朝诗人润笔稿酬的行情，也能反映出李白作为一名大诗人能够获得的收入。两千年的中国文学史，“少年”何其之多，但李白只有一个。出走半生，归来仍是少年，霜雪满头，却依然年轻。

所以千百年过去，我们依然深爱着李白。因为他是我们每一个人的灵魂，是我们内心中决不妥协的倔强和坚持，是中国人至高形式的浪漫。

李白一生虽然几乎没做过官，也没啥产业，也没有从事过商业活动。但是，凭借着他出类拔萃的才华，受到了上至皇帝，下至平民百姓的追捧，也得到很多朋友家人的帮助，使得他一生虽然没有荣华富贵，但是，生活过的还算可以，并不是许多人想象的穷困潦倒，也因此可以一生漫游祖国的名山大川，写下众多不朽篇章。

王昌龄的出生地除太原外，还有江宁、京兆两种说法。《新唐书》本传和《唐诗纪事》说他是江宁人，但没有直接的材料，大概是王昌龄被当时的人称为“王江宁”而引起误会。 王昌龄曾任江宁丞相，李肇《国史补》和裴敬《翰林学士李公墓碑》都称他为王江宁，与宋考功、韦苏州、王右丞相同列，但宋、韦、王诸人都是官职，玉江宁也是官职无论生前死后，王昌龄的名字都够高的，他的朋友像李白、王维、王之汤，都不是等闲之辈，但后人几乎不知道他是怎么过的。

据大里介绍，王昌龄也不过是处级干部，所以绘制帝王将家谱的正史对王昌龄的描述寥寥几行，甚至不知道王昌龄的死因，有些模糊。 但是王昌龄活着的时候跛了，从后面怎么推测他都不在乎。《旧唐书》本传云王昌龄之所以是京兆(即唐西京长安，今陕西省西安市)人，可能是因为他在《别李浦之京》诗中说“故园在今霸陵西”，也有《霸上闲居》的作品。

唐代许多山西诗人因洛阳、长安是当时的文化中心，多游洛阳、长安，有的久居京城。 不能因为住在首都就说他们是首都的人。《河岳英灵集》是唐人殷家编的唐人诗集，王昌龄载太原人，很可靠，所以《唐才子传》从《河岳英灵集》开始，就把王昌龄当成太原人，现在一般人也把他当成太原人。 王昌龄出生在盛世，但一直不顺。 高适、王之涧当时也不得志，三人没事就在一起。

开元年间，有一天赶上了下雪，这三个人又穷又无聊，去了一家餐厅打发时间。 他们旁边有十个交响乐团的演员举行了聚会，不一会儿又来了四位出色的歌手。 三个人用冷漠的眼神看着。 我们三个在江湖上出名很久了，但还不知道彼此的排名。 今天看看她们唱的歌里我们的诗最多。 谁最牛都行。 回顾情况的顺序是确实的。 王昌龄入土合格后，补充秘书处校书郎。 校书郎自古以来就由文学家担任，是世界的重要人物，因此学者把校书之所称为志氏的藏书室、道家的蓬莱山。 开元二十二年(734年) (王昌龄选博学宏语科，超伦，改任汜水县尉。

1关于家谱的诗句

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找你家谱（FindU）

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1、《水调歌头·家谱几时有》

家谱几时有？把酒问青天。

不知“找你”家谱，何时伴我还？

我欲修谱立传，又恐繁琐复杂，学问不精专。

低头录亲友，往事浮眼前？

寻祖宗，聚亲友，思无限。

不应遗忘，一亲二表三代乱！

人有亲疏远近，谱有新旧毁损，此事古难全。

但愿有“找你”，代代永相传！

——找你家谱

2、《修谱赋》

修古续今寻旧缘，

找你家谱志方贤；

同根同族一脉牵，

同宗同姓字相连！

——找你家谱

3、《修谱行》

行修谱之道

怀有谱之人

寻认谱之亲

做靠谱之事

——找你家谱

2关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

3关于家谱的古代文人的诗词歌赋

凉州词（其一）张籍 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 征 人 怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 从军行七首 （ 其二 ） 王昌龄 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 山水田园诗 山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。

这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 无名氏 溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。

说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。 东 溪 梅尧臣 行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。

野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。 短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。

情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。 送别诗 古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。

主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。 因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。

送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如：残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水，细雨、秋蝉、兰舟等。 柳梢青•送卢梅坡 刘过 泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。

聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。

后夜相思，尘随马去，月遂舟行。 丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。

日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。

行人莫听宫前水，流尽年光是此声。 咏物诗 咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。

常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

咏物诗有两大特点： ①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。

②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。 墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 红 梅 苏轼 怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠 珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆 胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏 （据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回） 咏史怀古诗 咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒*无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯，浇自家之块磊。

代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。 咏史诗有以下几个特点： ⑴、借古伤今、借古讽今； ⑵、诗歌有着极强的现实针对性； ⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。

所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。 咏史八首（其六） （晋）左思 荆轲饮燕市，酒酣气益震。

哀歌和渐离，谓若傍无人。 虽无壮士节，与世亦殊伦。

高眄邈四海，豪右何足陈。 贵者虽自贵，视之若埃尘。

贱者虽自贱，重之若千钧。 赤 壁 杜庠 水军。

4让后人好好的珍惜家谱的诗句应该怎么写

很高兴回答楼主的提问，我们并不清楚楼主需要在什么具体的情况下让人仔细。所以只能给你找一下资料，请参考以下诗句：

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烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。——辛弃疾

赖有君谟，为传家谱，不弃青黄绿。——郑域

此真是，交梨火枣传家谱。——许有壬

不须握手论家谱。——陈造

位崇家谱。——释正觉

国香不欲论家谱。——郑清之

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《虚构的家谱》

作者：西川

以梦的形式，以朝代的形式

时间穿过我的躯体。时间像一盒火柴

有时会突然全部燃烧

我分明看到一条大河无始无终

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

我来到世间定有些缘由

我的手脚是以谁的手脚为原型？

一只鸟落在我的头顶，以为我是岩石

如果我将它挥去，它又会落向

谁的头顶，并回头张望我的行踪

一盏盏灯，照亮那些幽影幢幢的河畔城

一些闲话被埋葬于夜晚的萧声

繁衍。繁衍。家谱被续写

生命的铁链哗哗作响

谁将最终沉默，作为它的结束

我看到我皱纹满脸的老父亲

渐渐和这个国家融为一体

很难说我不是他：谨慎的性格

使他一生平安他：很难说

他不是代替我忙于生计，委曲逢迎

他很少谈及我的祖父。我只约略记得

一个老人在烟草中和进昂贵的香油

遥远的夏季，一个老人被往事纠缠

上溯300年是几个男人在豪饮

上溯3000年是一家数口在耕种

从大海的一滴水到山东一个小小的村落

从江苏一份薄产到今夜我的台灯

那么多人活着：文盲、秀才

土匪、小业主……什么样的婚姻

传下了我，我是否游荡过汉代的皇宫？

一个个刀剑之夜。贩运之夜

死亡也未能阻止喘息的黎明

我虚构出众多祖先的名字，逐一呼喊

总能听到一些声音在应答；但我

看不见他们，就像我看不见自己的面孔

5说明家族重要的诗句

1晚霁中园喜赦作（唐代：储光羲）曭朗天宇开，家族跃以喜。

译文：朦胧的天空微微亮光，家族奔跃着表达欣喜。 2哭胡十八遇（唐代：张籍）文场继续成三代， 家族辉华在一身。

译文：文坛三代人成功续连，家族的光辉荣华集于一身。 3送沈居士还太原（唐代：皎然）辞官因世难，家族盛南朝。

译文：因为世事艰难而辞去官职，家族在南朝兴盛。 4授马氏女诗（唐代：黄冠野夫）若遇寇相凌，稳便抛家族。

译文：如果遇见强盗欺凌，只能抛弃家族。 5把酒（唐代：白居易）借问宗族间，几人拖金紫。

译文：这宗族里的人啊，有几个人能拖着紫金长袍。 6宿荥阳（唐代：白居易）旧居失处所，故里无宗族。

译文：旧时居住的房屋没有了，家乡故里也没有亲戚。 7奉使崔都水翁下峡（唐代：杜甫）别离终不久，宗族忍相遗。

译文：离别的日子不会很长，亲戚宗亲们要忍耐相互告慰。 8玩郡斋海榴（唐代：宋之问）未若宗族地，更逢荣耀全。

译文：不若宗族的故地，更盼望荣耀。 9上阳白发人（唐代：白居易）忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。

译文：想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。 10宋中送族侄式颜（唐代：高适）弟兄莫相见，亲族远枌梓。

译文：弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。