禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为:光维有成，绍自之恒遇如延增

半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，大，子；士，德，明，万，昌；

延，治，景，从，懋…………

临西家谱字辈是：福 殿 长 书 章 英 仲 军

湖北枣阳新市赵氏字辈中有: 姬、柱、清、现

安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、新、兰、洪、和、学、电、新

温州平阳赵氏字辈是:洪，沛，有，汉，义，锡

江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、明、德

江西,进贤赵氏字辈是:孟、尚、曰、立、志、以、明、道、希、文、自、期、待、贤、良

山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、远、庆、长、英、齐、发、现

江西九江赵氏辈份:春 华 通 万 相 大 宋传加宝

河南商丘赵氏:自 修 米 敬 平 志 粱 行

湖北荆门赵氏:克、作、延、维、大、仁、永、昌

湖北天门: 邠歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。

忠厚千祥集，和平万福来。

河南博爱: 夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业惟存敬克承祖德允在

山东东营: 广饶金云光

山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄: 廷顺仲殿汉、文华志尚贤、同福临东江、

轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显云章。

(地区不详):元有天印云 万世思文明开国鸿轩绪乾坤定朝廷

(地区不详):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌，

开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

(地区不详):文章报国书礼传家

(地区不详):恒聚雍和幅自生绪

(地区不详):广登连京吉治仁恩瑞善香

(地区不详):天仕昌国应运新生立福久远

山东登州府: 成守洪云

天水: 敬恕孚家邦

湖南衡山县: 贤聚英和福自生

山东赵县: 永臣成

贵州毕节市: 德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万世承殿

湖北潜江: 高大光明崇世泽，纯良忠正震家声

山东苍山长城: 允德传建洪子

温州瑞安赵宅村: 齐洪典章顺

高旻寺北: 连永正德荣华

江苏: 龙凤曾元成先

赵坡赵: 恒月联汝,师书毓贤

苏州: 由山怀步学,光中要志远

贵州毕节排行是：定系页臣璧,走弘汝卿怀,良师廷运秉,联朝映国明,安邦选贤能,德文佐时昌

河南博爱白马沟 山西迁来字辈：得就本宗文庭世存有成与维春怀中华东

山东青州后裔: (1940由朝字辈重排的字辈) 福德碧大朝廷方元 玉绅益善守吉瑞纪

乃密子言欢瑟开昌 世恩鸿深卿维仪

山东省东平县贾家村字辈是：春 忠 继 全 绪宝 乐 方 庆 广景阳传家 新 怀 林 世 长

湖北随州的字辈是:正 大 光 明 ,运 启 余 零

河南邓州的辈分有：振兴琢玉永成家 书卫碧精传尽忠

河南邓州赵姓:俊贤振兴卓玉永成家申伟璧新良进忠

湖北监利县的字辈是: 严正景祖训钦承永

吉林省公主岭市:宏,连,君,文,永,守,家,法,克,宝,世,昌

河北广宗赵氏辈分为;清发文振银来泽石庆丰年永周全

江苏镇江种兰堂辈分是: 大 起 我 厚 仁忠 孝 节 义

河北枣强字辈是:振 书 洪 其 志 世 恩 长

江苏淮安天水郡，爱日堂: 从文学家，道德兴国 壮志永恒，创业九州

辽宁丹东:盛世富贵绵延

宝应湖西白水塘(白水庄):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌，

开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

山东省滕州市西岗镇清泉寺村的赵氏字辈：钦、明、文、德、允、本、源、宜、敬

辽宁(祖籍山东武城县): 顺，仓，栋，良，在，朴，河，水，君，臣（这些是一辈的）

接下来是一字一辈：法，明，家，子，金，增，其，益，生，永，丕，安

贵州水城： 永万世承殿、士大文明远、德音庆泽长、学本崇胜治

山东黄县: 本、立、亨、常、焕、经、传、裕、乃、彰、锦、林、增、宝、树、衍、

厚、贵、材、良

安化: 万学成世正，永远立朝纲，忠良维国本，祖德发祥光，

大启崇先绪，鸿章锡庆长，贤能开鼎甲，盛烈佐隆昌。

山东莱芜姓赵辈字:允 [单] 廷 清 玉 学 怀 荣 延

山东临沂郯城辈分有:昌、运、太、明、德

安徽蚌埠辈字：玉成永远大，珍修学道连，守培银安久，常星配芝蓝。

重庆彭水赵家坝:天，开，文，运，德，国，美，乾，坤，态

重庆的字辈是 耳,起,汝,邦,早,终,诗,永,纯 ,文,思,全,光,学,仕,朝,秉,国,清

山西洪洞大槐树老鸹窝:国、起、得、民、心 家、祥、立、子、贤 承、先、人、

大、志 寿、永、万、年、基

莘县城东大赵庄:国、世、有、成、孟、景、芳、文、其、金、化、振、贵、郭（思）、连、朝

徐州:朝新玉金，世宝元良，计庆家福。

四川宜宾分支为:雄朝仕廷厚 大正立乾坤 文学开天业 龙光起世恩

贵州石阡天水堂：以顺正兴龙，永远大杰昌

湖南衡阳字辈：荣大仁有兴，宗世德惟新．朝廷恩宠日，万国永安民．

盛治开文运，贤能代继承．盈庭多进士，英俊庆同升．

河南博爱县白坡村：言文守法广，成本荣贵生

贵州省威宁县黑石: 四大文明远，德英庆泽长

广西大新的赵氏字辈为：璧元天军廷朝开国文宁忠志阳

安徽宿州市尖山赵氏辈分是；圣洪可灵 福方远彦 崇德立业 丙新从善

周学维良 平章永焕 佰世钦成 克作家范

江西省都昌魏王支系:德承克叔之公，彦夫时若嗣古，伯拱从希玉清曰文明继志，

德从孝友亦云为政，恭谦足振纲常，忠信自敦仁义

湖北洪湖琴鹤堂: 仁 日 月 光 天 德 图 书 启 世 昌 玉

盖州市枣峪村字辈:万春志加成，树德广文明，运长恩庆永，忠义振天兴

甘肃民勤张坝赵氏:宪 明 生 彦 承 达 德 贤 良 光世荣

滕州赵坡赵氏的字辈：恒,曰,联,汝,诗,书,毓,贤,恩,远,宜,昌,尧,臣,纪,原,代,著,

宋,鼎,文,礼,固,本,晋,鲁,繁,康,华,夏,永,继,耀,祖,兴,帮

天津宁河:振，启，顺，凤，连，永

河南杞县:存、守、桓、元、九、文、天、万、继、鸿。

湖北恩施字辈有:万学成世正，永远立朝纲，忠良为国本，祖德发祥光

山东郓城:作，兴，清，之，西，思，继

四川省北川县字辈为：可、始、卿、殿、维、德、芝、升、朝、堂、

兴、荣、承、先、泽、恭、宗、启、纯、良

湖南湘西自治洲花垣县:`庆`景`纯`秀`忠`

湖北枝江半部堂赵氏字派：万赵瑶楚 良士大兴 家国永昌 光宗耀祖 毓秀发祥 天开宏运

保定友邦 孔道常昭 经德久长 继齐尚贤 行必端方 登进朝廷 盛名远扬

江苏徐州赵姓字辈: 宗守广维善 敦厚嗣延长 诚心繁计德 合家庆吉祥

公主岭秦家屯字辈序为:连，文，永，守，家，法,克,宝,世,昌。

辽西的是:连，文，永，清，广

辽宁庄河字辈是:文，邦，永，殿，阁，洪，庆，玉，成，祥。

云南宣威赵姓:德,音,庆,泽,长,士,大,文,明,远,学,本,崇,胜,治,永,万,世,承,殿。

昌邑龙池瓦城:乐、元、明、清、怀、宗、嘉、邦

湖南衡山赵氏排行:逢嗣履盛安而吉，恒聚雍和福自生，绪衍古潭绵世泽，祥钟寿岳振家声，

莹然品度昭唐代，卓尔勋猷懋宋京，佑我后昆常蔚起，前光克迪有嘉名

河北乐亭的辈份：程庭世国福 文如玉书春 可尚云百志 忠芝瑞永年 (20字循环)

四川盐源县字辈:思才膺必仲，友祖永兴隆，天元文汉楚，万代富贵昌，国正民心顺，

邦安宏基定，贤良启滺远，世系荣华长，学宗纯修品，行守名士训，

尚志能中立，近仁方荣庆。

天津,始祖:赵廷舟字辈是德，天，文，一，士，乾，长，玉，佩，成

安徽阜阳临泉县辈分排序为：玉、广、洪、贺、高、明、镇、家、村

北京赵氏:定系页臣璧，走弘汝卿怀，良师廷运秉，联朝映国明

四川盐亭:世天之维国；长发永泰清；灯雷映指剑；大鹏文振兴。

河南邓州的辈分：俊 贤 振 兴 卓 玉 永 成 家 申 伟 璧 新良进 忠

湖北宜昌半部堂赵氏字派为：万赵暚楚 良士大兴 家国永昌光宗耀祖毓秀发祥 天开宏运

保定友邦 孔道常昭 经德久长 继齐尚贤 登进朝廷 盛名远扬

陜西榆林字辈是：明、世、加、子、元。

铜山县刘集镇棉布村辈字是:彦,怀,宣(柏),广,玉,正,大,光,明,兴,忠,厚,传,家,远

安徽灵璧:玉成永远大,珍修学道连,守培银安久,常星佩芝蓝

河北邢台宁晋字辈排列为:茂,臣,庭,希,魁,礼,在,开,玉,书,孟

安徽凤阳辈份字是:金，广，维，夕，树，淮

河北省海兴县赵堤头村:曾(15世)传广继昌，毓如庆其芳，占开嘉会永，逢树学为良。

湖北黄冈赵家大塆:天(一世祖)临惊鸿,事大时易,宗应之如,廷毕邦直,作述永延(言),

维资良弼,道德恒修,

江苏省徐州市经济开发区后蟠桃村字辈:

大 士 锡 汝 启 祥 葆 庆 昭 武 钦 文 奉 先 思 孝 敬 业

惟 勤 刚 健 中 正 和 厚 深 纯 典 庸 秩 叙 式 焕 丕 遵

浙江台州临海:克宗以邦，汝叔用朝，君臣正国，天子万年，惟学志善，保世光前（业）

河南南阳镇平:万 凤 金 勇 三 显 堂

四川:文承名世德 光宗能裕厚 永远首为贞

广西兴安南区白龙桥字辈:玉智朝贤福 荫泉盛仁佩 文世旋登周 正宗枝永远芳。

云南昆明字辈是: 国正天心顺 永万事成殿 士大文明远 家生庆泽长

四川成都蒲江县字辈：崇、言、希、忠、维、汝

湖南娄底涟源字辈是: 万代富贵昌 学宗纯修品

四川的赵氏家族辈份：廷 正 心 修 德 汝 其 必 昌

江苏扬州赵氏半部堂:连,永,正,德,荣,华,

山东滕县赵姓辈分滕县自十世起为:瞻文景宪 崇序怀宗 承基凛式 锡厚秉公 传家庭训

修德克明 以延广庆 永继昌荣 晋祖绍达 本立振兴

陜西安康:守文中含 思居宗基 立志兴家远 存德继世长 连城壁宝开 富贵永吉昌

先代裕集，敬宗尊祖维贤，诗礼可以传家，

上联：承革命精神继往开来

下联：出人民物质与时俱进

上联：承革命精神继往开来

下联：待人民物质与时俱进

上联：承革命精神继往开来

下联：出人民物质高风亮节

上联：承革命精神继往开来

下联：醉人民物质与时俱进

瑞金共和国摇篮旅游区主要由叶坪、红井、二苏大、中华苏维埃纪念园四大景区组成，占地面积4550余亩，是举世著名的云石山中央红军二万五千里长征出发地，是全国爱国主义教育示范基地，也是全国红色旅游经典景区之一。

瑞金是红色故都、共和国摇蓝，有丰富的红色旅游资源，有国家级文物保护单位15处，中央和国家22个部委在瑞金建立了革命传统教育基地;瑞金境内有革命旧址180多处，全国重点文物保护单位33处，叶坪革命旧址群、中央革命根据地历史博物馆，已有52个中央机关和国家部委来瑞金“寻根问祖”、重续“红色家谱”、建立爱国主义和革命传统教育基地，瑞金成为全国最大、影响最广的革命传统教育名城。

共和国摇篮景区含叶坪、红井、二苏大、中华苏维埃纪念园四大红色景区。叶坪景区内有红军烈士纪念亭、红军检阅台、红军烈士纪念塔、公略亭、博生堡、中华苏维埃共和国临时中央政府旧址、红色中华通讯社旧址等;红井景区内有红井、毛泽东同志旧居、中央人民委员会旧址、中央革命军事委员会旧址等;二苏大景区内有中央政府大礼堂、防空洞、中央革命博物馆旧址等;中华苏维埃纪念园景区内有瑞金革命烈士纪念馆、龙珠塔、中央革命根据地历史博物馆、红星耀中华、中华苏维埃纪念鼎等。

“一苏大”旧址

该旧址原是谢氏宗祠，已有几百年的历史，是中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地和1931年11月至1933年4月的驻地。 1931年11月7日，第一次全国苏维埃代表大会在这里隆重召开。

大会最后发表了《中华苏维埃共和国临时中央政府对外宣言》，向全国全世界庄严宣告：中华苏维埃共和国临时中央政府正式成立，定都瑞金。中央红军主力长征后，该旧址没有被敌人拆毁，解放后，按“一苏”大会的场景和临时中央政府原貌进行复原陈列并对外开放。1961年3月4日，国务院公布为全国重点文物保护单位。

中华苏维埃共和国临时中央政府大礼堂旧址

1933年4月，临时中央政府从叶坪搬迁到沙洲坝后，为召开“二苏大会”，决定在沙洲坝老茶亭村的树林中，建造一栋规模大，造型美，具有苏维埃共和国标志的临时中央政府大礼堂。1934年1月22日至2月1日，第二次全国苏维埃代表大会在大礼堂内召开。此外，大礼堂内还召开过许多重要会议，如工农红军第一次全国政治工作会议、红军家属代表大会等。

红军主力长征后，“围剿”中苏区的国民党东路军第10师、第36师占据瑞金，并把大礼堂拆毁。大礼堂于1956年重新修建，室内陈列的是“二苏大会”历史场面复原，现为全国重点文物保护单位。

红井

沙洲坝是个干旱缺水的村庄，1933年，为了解决当地群众的饮水问题，由毛泽东同志带领挖成的。解放了，沙洲坝乡亲头一件大事，便是挖井，把填了十五年的井重新挖开、砌好，并在井边也钉上一块木牌，木牌上写上十四个大字：吃水不忘挖井人 时刻想念毛主席。

沙洲坝革命旧址群

沙洲坝革命旧址群位于江西瑞金市城西5公里的的沙洲坝镇境内。1933年1月，中共临时中央政治局、少共中央局、中华全国总工会中央执行局等领导机关，从上海迁来瑞金，驻扎在沙洲坝，直至次年7月。旧址群内有全国重点文物保护单位15处。驰名中外的红井就座落在这里。几十个国家部委在此修复了其前身旧址并建立了本系统的的全国革命传统和爱国主义教育基地。

叶坪红军烈士纪念塔

叶坪红军烈士纪念塔位于江西瑞金县叶坪镇叶坪村，纪念塔塔高13米，塔座为五角形，塔身为炮弹形。布满塔身的一粒粒小石块，象征着无数革命烈士凝结而成。塔座四周分别镶着毛泽东、朱德、周恩来、博古、项英、洛甫、王稼祥、凯丰、邓发等***的题词和建塔标志共十块碑刻。塔的正前方地面上用煤渣铺写着“踏着先烈血迹前进”八个苍劲大字，与烈士塔形成一幅完整的构图，表达了苏区人民对先烈的无比崇敬和怀念。

沙洲坝毛泽东旧居

这栋房子原是苏区时期破产地主杨衍兰的私祠，称为元太屋，建于1876年，是典型的客家民居。1933年4月，中央执行委员会从叶坪迁驻这里。在这里居住和办公的有毛泽东、何叔衡、徐特立、谢觉哉等***，除毛泽东之外，其他三位与林伯渠、董必武一起被人们尊称为“苏区五老”。 1934年7月，中央执行委员会离开沙洲坝迁往云石山。该旧址现为全国重点文物保护单位。

中央革命根据地历史博物馆

中央革命根据地历史博物馆，位于江西省瑞金市。从2004年开始进行改扩建，2007年10月竣工，并试运行免费开放。为使免费开放顺利实施，该馆针对免费开放的时间、观众流量、安全防范措施以及服务质量等方面进行了认真研究和科学安排，并不断地挖掘新内涵，布局新亮点，更换新展品，变化新手段，充分利用**、故事会、讲座、表演等不同形式吸引观众。经全国博物馆评估委员会评估推荐，国家文物局初审通过，瑞金中央革命根据地历史博物馆日前跻身首批79家“国家一级博物馆”。

瑞金必去旅游景点

瑞金山清水秀，有省级风景名胜区罗汉岩;瑞金又是全国著名的客家人聚居地，文化、风情、建筑和饮食具有鲜明的客家特色。此外，丹霞地貌罗汉岩是江西省风景名胜区，宋朝古村密溪村是江西省历史文化名村，还有“四塔一桥”(龙珠塔、龙峰塔、鹏图塔、凤鸣塔和双清桥)等文物古迹。瑞金是“江西旅游强县”，荣膺“中国红色旅游十大景区”和“新赣鄱十景”之一。

瑞金龙峰塔(又名巽塔、文兴塔)，位于瑞金县城东南25公里，泽覃乡希平村驻地西北3公里，座落于今希平村与南岗村交界的笔架山山峰上。距历任村5公里，此塔居东北面，往西南走向。此塔始建于明朝万历四十三年(1615年)，系七级六面实心砖塔，高约20米，塔下部嵌青石匾曰：“龙峰塔”。塔下山坡原建有护塔之文兴寺。

(图：瑞金龙峰塔)

瑞金鹏图塔(又名丙峰塔，大路岽塔)，位于县城南偏东27公里，泽覃乡安治村驻地西北3公里，座落于今安治村与溪背村交界处的笔架山山峰上。东北面有龙峰塔，西南面有凤鸣塔，此塔居中。始建于清朝乾隆元年，(1736年)系九级六面空心三合土塔。高约24米，塔下部嵌石匾，曰：“鹏图塔”。

(图：瑞金凤鸣塔)

瑞金凤鸣塔(又名丁峰塔，庙角塔)，位于县城南34公里，泽覃乡光辉村驻地15公里的笔架山山峰上，此塔居西南，往东北走向，有鹏图塔(居中)、龙峰塔、(居东北)此塔建于清朝乾隆元年(1736年)，系七级六面空心三合土塔，高20米，塔下部嵌一青石匾，其上字迹已难辨识。

瑞金密溪古村：

位于瑞金市九堡镇北偏东12公里的凤凰山脚下。密溪现存近百幢大大小小的古民居，多为明清时期所建，规模宏大的主要有罗氏大宗祠、罗应文公祠、应宗公祠、石泉公祠、淳夫公祠、皋泽公祠、密峰太公祠等十几处，一般占地面积都有三四百平方米左右;大小不一的私厅、私宅，则如星罗棋布，众星拱月般地散布在村内。结构

瑞金共和国摇篮旅游区主要由叶坪、红井、二苏大、中华苏维埃纪念园四大景区组成，占地面积4550余亩，是举世著名的云石山中央红军二万五千里长征出发地，是全国爱国主义教育示范基地，也是全国红色旅游经典景区之一。

瑞金是红色故都、共和国摇蓝，有丰富的红色旅游资源，有国家级文物保护单位15处，中央和国家22个部委在瑞金建立了革命传统教育基地;瑞金境内有革命旧址180多处，全国重点文物保护单位33处，叶坪革命旧址群、中央革命根据地历史博物馆，已有52个中央机关和国家部委来瑞金“寻根问祖”、重续“红色家谱”、建立爱国主义和革命传统教育基地，瑞金成为全国最大、影响最广的革命传统教育名城。

共和国摇篮景区含叶坪、红井、二苏大、中华苏维埃纪念园四大红色景区。叶坪景区内有红军烈士纪念亭、红军检阅台、红军烈士纪念塔、公略亭、博生堡、中华苏维埃共和国临时中央政府旧址、红色中华通讯社旧址等;红井景区内有红井、毛泽东同志旧居、中央人民委员会旧址、中央革命军事委员会旧址等;二苏大景区内有中央政府大礼堂、防空洞、中央革命博物馆旧址等;中华苏维埃纪念园景区内有瑞金革命烈士纪念馆、龙珠塔、中央革命根据地历史博物馆、红星耀中华、中华苏维埃纪念鼎等。

“一苏大”旧址

该旧址原是谢氏宗祠，已有几百年的历史，是中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地和1931年11月至1933年4月的驻地。 1931年11月7日，第一次全国苏维埃代表大会在这里隆重召开。

大会最后发表了《中华苏维埃共和国临时中央政府对外宣言》，向全国全世界庄严宣告：中华苏维埃共和国临时中央政府正式成立，定都瑞金。中央红军主力长征后，该旧址没有被敌人拆毁，解放后，按“一苏”大会的场景和临时中央政府原貌进行复原陈列并对外开放。1961年3月4日，国务院公布为全国重点文物保护单位。

中华苏维埃共和国临时中央政府大礼堂旧址

1933年4月，临时中央政府从叶坪搬迁到沙洲坝后，为召开“二苏大会”，决定在沙洲坝老茶亭村的树林中，建造一栋规模大，造型美，具有苏维埃共和国标志的临时中央政府大礼堂。1934年1月22日至2月1日，第二次全国苏维埃代表大会在大礼堂内召开。此外，大礼堂内还召开过许多重要会议，如工农红军第一次全国政治工作会议、红军家属代表大会等。

红军主力长征后，“围剿”中苏区的国民党东路军第10师、第36师占据瑞金，并把大礼堂拆毁。大礼堂于1956年重新修建，室内陈列的是“二苏大会”历史场面复原，现为全国重点文物保护单位。

红井

沙洲坝是个干旱缺水的村庄，1933年，为了解决当地群众的饮水问题，由毛泽东同志带领挖成的。解放了，沙洲坝乡亲头一件大事，便是挖井，把填了十五年的井重新挖开、砌好，并在井边也钉上一块木牌，木牌上写上十四个大字：吃水不忘挖井人 时刻想念毛主席。

沙洲坝革命旧址群

沙洲坝革命旧址群位于江西瑞金市城西5公里的的沙洲坝镇境内。1933年1月，中共临时中央政治局、少共中央局、中华全国总工会中央执行局等领导机关，从上海迁来瑞金，驻扎在沙洲坝，直至次年7月。旧址群内有全国重点文物保护单位15处。驰名中外的红井就座落在这里。几十个国家部委在此修复了其前身旧址并建立了本系统的的全国革命传统和爱国主义教育基地。

叶坪红军烈士纪念塔

叶坪红军烈士纪念塔位于江西瑞金县叶坪镇叶坪村，纪念塔塔高13米，塔座为五角形，塔身为炮弹形。布满塔身的一粒粒小石块，象征着无数革命烈士凝结而成。塔座四周分别镶着毛泽东、朱德、周恩来、博古、项英、洛甫、王稼祥、凯丰、邓发等***的题词和建塔标志共十块碑刻。塔的正前方地面上用煤渣铺写着“踏着先烈血迹前进”八个苍劲大字，与烈士塔形成一幅完整的构图，表达了苏区人民对先烈的无比崇敬和怀念。

沙洲坝毛泽东旧居

这栋房子原是苏区时期破产地主杨衍兰的私祠，称为元太屋，建于1876年，是典型的客家民居。1933年4月，中央执行委员会从叶坪迁驻这里。在这里居住和办公的有毛泽东、何叔衡、徐特立、谢觉哉等***，除毛泽东之外，其他三位与林伯渠、董必武一起被人们尊称为“苏区五老”。 1934年7月，中央执行委员会离开沙洲坝迁往云石山。该旧址现为全国重点文物保护单位。

中央革命根据地历史博物馆

中央革命根据地历史博物馆，位于江西省瑞金市。从2004年开始进行改扩建，2007年10月竣工，并试运行免费开放。为使免费开放顺利实施，该馆针对免费开放的时间、观众流量、安全防范措施以及服务质量等方面进行了认真研究和科学安排，并不断地挖掘新内涵，布局新亮点，更换新展品，变化新手段，充分利用**、故事会、讲座、表演等不同形式吸引观众。经全国博物馆评估委员会评估推荐，国家文物局初审通过，瑞金中央革命根据地历史博物馆日前跻身首批79家“国家一级博物馆”。

瑞金必去旅游景点

瑞金山清水秀，有省级风景名胜区罗汉岩;瑞金又是全国著名的客家人聚居地，文化、风情、建筑和饮食具有鲜明的客家特色。此外，丹霞地貌罗汉岩是江西省风景名胜区，宋朝古村密溪村是江西省历史文化名村，还有“四塔一桥”(龙珠塔、龙峰塔、鹏图塔、凤鸣塔和双清桥)等文物古迹。瑞金是“江西旅游强县”，荣膺“中国红色旅游十大景区”和“新赣鄱十景”之一。

瑞金龙峰塔(又名巽塔、文兴塔)，位于瑞金县城东南25公里，泽覃乡希平村驻地西北3公里，座落于今希平村与南岗村交界的笔架山山峰上。距历任村5公里，此塔居东北面，往西南走向。此塔始建于明朝万历四十三年(1615年)，系七级六面实心砖塔，高约20米，塔下部嵌青石匾曰：“龙峰塔”。塔下山坡原建有护塔之文兴寺。

(图：瑞金龙峰塔)

瑞金鹏图塔(又名丙峰塔，大路岽塔)，位于县城南偏东27公里，泽覃乡安治村驻地西北3公里，座落于今安治村与溪背村交界处的笔架山山峰上。东北面有龙峰塔，西南面有凤鸣塔，此塔居中。始建于清朝乾隆元年，(1736年)系九级六面空心三合土塔。高约24米，塔下部嵌石匾，曰：“鹏图塔”。

(图：瑞金凤鸣塔)

瑞金凤鸣塔(又名丁峰塔，庙角塔)，位于县城南34公里，泽覃乡光辉村驻地15公里的笔架山山峰上，此塔居西南，往东北走向，有鹏图塔(居中)、龙峰塔、(居东北)此塔建于清朝乾隆元年(1736年)，系七级六面空心三合土塔，高20米，塔下部嵌一青石匾，其上字迹已难辨识。

瑞金密溪古村：

位于瑞金市九堡镇北偏东12公里的凤凰山脚下。密溪现存近百幢大大小小的古民居，多为明清时期所建，规模宏大的主要有罗氏大宗祠、罗应文公祠、应宗公祠、石泉公祠、淳夫公祠、皋泽公祠、密峰太公祠等十几处，一般占地面积都有三四百平方米左右;大小不一的私厅、私宅，则如星罗棋布，众星拱月般地散布在村内。结构

1 故事新编的好词好句和 读后感100字

好词好句：您是贪生怕死，倒行逆施，成了这样的呢？（橐橐。）

还是失掉地盘，吃着板刀，成了这样的呢？（橐橐。）还是闹得一榻胡涂，对不起父母妻子，成了这样的呢？（橐橐。）

您不知道自杀是弱者的行为吗？（橐橐橐！）还是您没有饭吃，没有衣穿，成了这样的呢？（橐橐。）还是年纪老了，活该死掉，成了这样的呢？（橐橐。）

还是……唉，这倒是我胡涂，好像在做戏了。那里会回答。

好在离楚国已经不远，用不着忙，还是请司命大神复他的形，生他的肉，和他谈谈闲天，再给他重回家乡，骨肉团聚罢。（放下马鞭，朝着东方，拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：）至心朝礼，司命大天尊！……“走是总得今天就走的，”墨子说。

“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。”〔21〕 “你还不是讲些行义么？”公输般道。

“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。

丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”

〔22〕 “那可也是的，”公输般高兴的说。“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” 故事新编读后感 《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集ا包括他在不同时期所写的8篇作品。

这八篇小说分别是ب《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。外加一篇《序言》。

此书主要以神话为题材ا故事有趣ا想像丰富。 《故事新编》是鲁迅先生的最后的创新之作ا里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。

面临死亡的威胁ا出于内外交困、身心交瘁之中ا《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉ا却出之以诙谐的“游戏笔墨”ا这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境ا具有某种超前性。

在它的很多篇中ا都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调ا互相补充、渗透和消解。 鲁迅曾说ا《故事新编》里的全部作品“是神话ا传说及史实的演义”。

其中ا《补天》洋溢着赞美ا亢奋ا欣喜的调子ا其画面瑰丽而壮美ا结构宏大。虽然女娲补天源于古籍ا但在此的描绘中多了些许浪漫主义氛围ا创造了十分奇异动人的艺术画面。

而《奔月》《铸剑》虽然也富有浪漫主义色彩但同时也有着压抑的沉重感。《铸剑》中关于眉间尺以头与剑托付黑色人报仇的情景ا以及黑色人混入皇宫ا施展计策的描写ا虽然不符合现实的逻辑ا但也正因为这样获得了令人讶异的感染力ا加强了浪漫主义色彩ا却又不缺乏沉重感。

比起《补天》、《奔月》、《铸剑》来ا鲁迅后期所写的《理水》等5篇历史小说ا从总体上说浪漫主义色彩稍有减弱。这主要表现在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。

但是ا在别的方面ا主要是在穿插现代生活细节方面ا却又增强了浪漫主义气息。《理水》、《非攻》、《出关》、《采薇》里有现实中资产阶级学者等类人物的影子ا有现代生活的某些片断。

如《理水》对大员、学者们进行了古今杂揉的描写ا“文化山”使读者想到了现实中所谓的“文化城”ا而“OK”、“好杜有图”等外语词汇的出现ا在幽默中隐然指向了半封建半殖民地旧中国的洋奴ة《非攻》中写墨子在宋国遇见“募捐救国队”ا这实际上是对30年代国民党反动政府在日寇侵略面前用“救国”名义强行募捐这种欺骗、掠夺行径的影射。此类例子ا在《故事新编》里除了《铸剑》ا其它各篇均有。

而《起死》ا由于题材采自《庄子》中的寓言故事ا本身就带有奇异性ا经改编之后它的浪漫主义色彩愈益加浓ا更见妙趣。这篇小说中ا亦有“自杀是弱者的行为”这样的“油滑”之处。

相对而言ا后期的几篇中“油滑”之处较多。鲁迅将他在历史小说中采用的这种穿插现代生活细节的写法ا称之为“油滑”。

他自谓在《补天》中写了一个“古衣冠的小丈夫”ا“是从认真陷入油滑的开端。油滑是创作的大敌ا我对于自己很不满。”

但后来各篇“仍不免有油滑之处ا过了13年ا依然并无长进。”这就表明ا在历史小说的创作中ا鲁迅对自己“油滑”的写法ا既有不满的一面ا又有有意无意继续为之的一面。

一直运用了“油滑”的写法ا正说明这一写法在鲁迅的创作心理中有内在的根据ا成了他创作心理整体结构中一个不可忽视的侧面。从大的方面讲ا从问题的实质讲ا这与鲁迅杂文中的讽刺艺术ا包括某些被批判人物的内心独白（出以虚拟）ا漫画化的人物速写片断（主要以人物的语言表现）等是相通的。

在这一点上ا鲁迅的杂文与历史小说ا在创作心理上有着某些相同的依据ب主体有一种内在的情感与意志张力ا 这种张力促使作家采用漫画化的手法ا表现被批判对象滑稽可笑的面目ا以达到强烈的讽刺、批判现实的目的。以神话、传说和历史为题材的《故事新编》ا在这方面得到了强化和突出的表现ا这可以看作一旦离开现实题材时ا主体的创作心理中一直居于次要地位和潜伏状态的浪漫主义才情被有力地激扬了起来。

其实ا不论《故事新编》中穿插现代生活细节的具体联想形式是哪种ا它们都一无例外地是主体在长期的思维与写作中建立了将历史。

2 求鲁迅《故事新编》中《理水》原文

舜爷〔号有虞氏〕的时候鲧负责治水工程，洪水浩浩荡荡，但舜爷的百姓大部分挤在露出水面的山顶上，也有的捆在树顶或趴在木排上。

鲧治了九年，无大过亦无功，上头龙心震怒，把他充军到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命少爷，乳名叫作阿禹。灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方开，所以百姓们都有些混混沌沌。

只在文化山上，还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从里河国用飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究学问。洪水澎湃的涛浪虽大，但有时学者的声音竟也是可以压倒涛声。

私元xx年xx某日，学者们的讨论如下： “禹来治水，一定不成功，因为他是治水鲧的儿子，”一个拿拄杖的学者说，“我曾经搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番研究工夫，得到一个结论：阔人的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏人——这就叫作‘遗传’。所以，鲧不成功，他的儿子禹一定也不会成功的！” “OK！”一个不拿拄杖的学者说。

“这这些些都是费话，”又一个学者吃吃的说，。“你们是受了谣言的骗的。

‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？” 有个学生瞟了这个废话学者一眼，咽下没有嚼烂的一口榆面，说：“大耳蚊说人是猴子变的，说不定说不定虫或鱼甚至阿狗阿猫也可能是和我们同一个祖先呢。” 那废话学者鼻尖胀得通红，说：老师说话，你插什么嘴，要不你来当老师。

然而“禹”究竟是一条虫，还是一个人呢，却仍然是一个大疑问。

然而大半年过去了，治水的新官却还没有消息。最后有那么一天，终于确认说禹是确有这么一个，是人，是鲧的儿子，也确是水利大臣，不久就要到这里了。

大家略有一点兴奋，但又很淡漠，不大相信，因为这一类不甚可靠的传闻，是谁都听得耳朵起茧了的。 然而这一回却又像消息很可靠，十多天之后，几乎谁都说大臣的确要到了，因为有人出去捞浮草，亲眼看见过官船；他还指着头上一块乌青的疙瘩，说是为了回避得太慢一点了，吃了一下官兵的飞石：这就是大臣确已到来的证据。

这人从此就很有名，也很忙碌，大家都争先恐后的来看他头上的疙瘩，几乎把木排踏沉；后来还经学者们召了他去，细心研究，决定了他的疙瘩确是真疙瘩，于是使鸟头先生也不能再执成见，只好把考据学让给别人，自己另去搜集民间的曲子了。 没多久一个大型的独木舟舟队来了，每只船上有四名官兵打桨，六名官兵持矛，前后共插有八面旗帜；刚靠山顶，绅士们和学者们已在岸上列队恭迎，十分热情地进行了欢迎仪式，过了大半天，这才从中间的大舟里，走出两位中年的胖胖的大员，有一堆武士簇拥着，和迎接的人们一同到最高巅的石屋里去了。

大家在水陆两面，探头探脑的悉心打听，才明白原来那两位只是考察的专员，却并非禹自己。 大员坐在石屋的中央，吃过面包，就开始考察。

“灾情倒并不算重，粮食也还可敷衍，”一位学者们的代表，苗民言语学专家说。“面包是每月会从半空中掉下来的；鱼也不缺，虽然未免有些泥土气，可是很肥，大人。

至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔，他们‘饱食终日，无所用心’——就是并不劳心。那榆叶和海苔我们也尝过了，营养丰富，味道倒并不坏，特别得很……” “况且，”别一位研究《神农本草》的学者抢着说，“榆叶里面是含有维他命W的；海苔里有碘质，可预防大脖子病，两样都极合于卫生。”

“OK！”又一个学者说。大员们瞪了他一眼。

“饮料呢，”那《神农本草》学者接下去道，“他们要多少有多少，一万代也喝不完。可惜含一点黄土，饮用之前，应该蒸馏一下的。

敝人指导过许多次了，然而他们冥顽不灵，绝对的不肯照办，于是弄出数不清的病人来……” “就是洪水，也还不是他们弄出来的吗？”一位五绺长须，身穿酱色长袍的绅士又抢着说。“水还没来的时候，他们懒着不肯填，洪水来了的时候，他们又懒着不肯戽……” “OK！” 这样的谈了小半天。

大员们都十分用心的听着，临末是叫他们合拟一个公呈，最好还有一种条陈，沥述着善后的方法。 于是大员们下船去了。

第二天，说是因为路上劳顿，不办公，也不见客；第三天是学者们公请在最高峰上赏偃盖古松，下半天又同往山背后钓黄鳝，一直玩到黄昏。第四天，说是因为考察劳顿了，不办公，也不见客；第五天的午后，就传见下民的代表。

下民的代表，是四天以前就在开始推举的，然而谁也不肯去，说是一向没有见过官。于是大多数就推定了头有疙瘩的那一个，以为他曾有见过官的经验。

已经平复下去的疙瘩，这时忽然针刺似的痛起来了，他就哭着一口咬定：做代表，毋宁死！大家把他围起来，连日连夜的责以大义，说他不顾公移益是利己的个人主义者，将为华夏所不容；激烈点的，还至于捏起拳头，伸在他的鼻子跟前，要他负这回的水灾的责任。他渴睡得要命，心想与其逼死在木排上，还不如冒险去做公益的牺牲，便下了绝大的决心，到第四天，答应了。

大家就都称赞他，但几个勇士，却又有些妒忌。 就是这第五天的早晨，大家一早就把他拖起来，站在岸上听呼唤。

果然，大员们呼唤了。他两腿立刻发抖，然而又立刻下了绝大。

3 故事新编 理水的主要内容

转

《理水》是具有着深广的思想内容和巨大的思想意义的。作者通过大禹治水的故事的描写，热情地歌颂了人民群众的力量和智慧，高度地赞扬了古代人民英雄禹的高贵品质和他跟人民群众一道创造的丰功伟绩；同时通过考察灾情的大员和文化山上的学者的勾画，深刻地揭露了国民党统治集团腐朽的本质。从而唤起人民群众的自信力，鼓舞起人民群众推动历史前进的战斗勇气。

鲁迅在一九三四年九月写过一篇题为《中国人失掉自信力了吗？》的杂文，指出当时有一类人失掉了自信力，而在发展着麻醉自己的“自欺力”；但也有一类“有确信，不自欺”的人，而且这类人是古已有之的——“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这段话正可看企是《理水》创作的指导思想，因为它是写在创作《理水》之前的一段时间；从禹的身上发掘出中国人民最优良的精神品质，再经过血肉化的艺术塑造，就更能以艺术形象感染读者，增强处于旧中国黑暗现实中的读者的民族自信力。后期的鲁迅已成长为一个伟大的共产主义战士，是用新的世界观来指导他的创作的。因此，从《理水》来看，不仅“没有把古人写得更死”，而且更突出了禹跟人民群众的密切联系。另方面，对于自古有之、于今为列的统治者则是无比憎恨，把眼光注视到当时的黑暗现实，从中吸取类型，描绘出一幅群丑图来，以达到对国民党反动势力的抨击。象这样一篇杂揉古今的作品，不仅在发表的当时具有强烈的战斗意义，今天我们学习它，仍可从中获得历史唯物主义的教育，获得批判腐朽精神的启示，获得对历史进程中革新与守旧的斗争的深刻认识。在中国***的领导下，今天已推翻了剥削阶级的长期统治，几千年来中国人民寄托于大禹治水的理想已得到实现，不仅消除了严重的水患，娈水患为利，并且更扫除了那些阻碍历史前进的垃圾，亿万人民已在社会主义革命和建设中成了“中国的脊梁”，社会主义祖国益日强大。这是历史的必然发展。

《理水》在创作方法和表现手法上也有其独特的创造和桌越的成就，值得我们认直学习和研究。

4 求鲁迅《故事新编》中《理水》原文

这时侯是“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”，舜爷的百姓，倒并不都挤在露出水面的山顶上，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚，从岸上看起来，很富于诗趣。

远地里的消息，是从木排上传过来的，大家终于知道鲧大人因为治了九整年的水，什么效验也没有，上头龙心震怒，把他充军到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命少爷，乳名叫作阿禹。 灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方开，所以百姓们都有些混混沌沌，只在文化山上，还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从奇肱国用飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究学问。

然而他们里面，大抵是反对禹的，或者简直不相信世界上真有这个禹。 每月一次，照例的半空中要簌簌的发响，愈响愈厉害，飞车看得清楚了，车上插一张旗，画着一个黄圆圈在发毫光。

离地五尺，就挂下几只篮子来，别人可不知道里面装的是什么，只听得上下在讲话： “古貌林！” “好杜有图！” “古鲁几哩……” “O K！” 飞车向奇肱国疾飞而去，天空中不再留下微声，学者们也静悄悄，这是大家在吃饭，独有山周围的水波，撞着石头，不住的澎湃的在发响，午觉醒来，精神百倍，于是学说也就压倒了涛声了。 “禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，”一个拿拄杖的学者说。

“我曾经搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番研究工夫，得到一个结论：阔人的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏人——这就叫作 ‘遗传’。 所以，鲧不成功，他的儿子禹一定也不会成功，因为愚人是生不出聪明人来的！” “O K！”一个不拿拄杖的学者说。

“不过您要想想咱们的太上皇，”别一个不拿拄杖的学者道。 “他先前虽然有些‘顽’，现在可是改好了。

倘是愚人，就永远不会改好……” “O K！” “这这些些都是废话，”又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红，“你们是受了谣言的骗的，其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？我看鲧也没有的，‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？”他说到这里，把两脚一蹬，显得非常用劲。 “不过鲧却的确是有的，七年以前，我还亲眼看见他到昆仑山脚下去赏梅花的。”

“那么，他的名字弄错了，他大概不叫 ‘鲧’，他的名字应该叫 ‘人’！至于禹，那可一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评……” 于是他勇猛的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑和水研成浆，调了碳粉，在树身上用很小的蝌蚪文写上抹杀阿禹的考据，足足化掉了三九廿七天工夫，但是凡有要看的人，得拿出十片嫩榆叶，如果住在木排上，就改给一贝壳鲜水苔。 横坚到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，所有的是闲工夫，来看的人倒也很不少，松树下挨挤了三天，到处都发出叹息的声音，有的是佩服，有的是疲劳，但到第四天的正午，一个乡下人终于说话了，这时那学者正在吃炒面。

“人里面，是有叫做阿禹的，” 乡下人说。“况且‘禹’也不是虫，这是我们乡下人的简笔字，老爷们都写作 ‘禺’，是大猴子……” “人有叫作大大猴子的吗？……”学者跳起来了，连忙咽下没有嚼烂的一口面，鼻子红到发紫，吆喝道。

“有的呀，连叫阿狗阿猫的也有。” “鸟头先生，您不要和他去辩论了，”拿拄杖的学者放下面包，拦在中间，说，“乡下人都是愚人。

拿你的家谱来，”他又转向乡下人，大声道，“我一定会发见你的上代都是愚人……” “我就从来没有过家谱……” “呸，使我的研究不能精密，就是你们这些东西可恶！” “不过这这也用不着家谱，我的学说是不会错的。”鸟头先生更加愤愤的说。

“先前，许多学者都写信来赞成我的学说，那些信我都带在这里……” “不不，那可应该查家谱……” “但是我竟没有家谱，”那“愚人”说。“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。

证据就在眼前：您叫鸟头先生，莫非真的是一个鸟儿的头，并不是人吗？” “哼！”鸟头先生气忿到连耳轮都发紫了。“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到皋陶大人那里去法律解决！如果我真的不是人，我情愿大辟——就是杀头呀，你懂了没有？要不然，你是应该反坐的。

你等着罢，不要动，等我吃完了炒面。” “先生，”乡下人麻木而平静的 回答道，“您是学者，总该知道现在已是午后，别人也要肚子饿的。

可恨的是愚人的肚子却和聪明人的一样：也要饿。真是对不起的很，我要捞青苔去了，等您上了呈子之后，我再来投案罢。”

于是他跳上木排，拿起网兜，捞着水草，泛泛的远开去了。 看客也渐渐的走散，鸟头先生就红着耳轮和鼻尖从新吃炒面，拿拄杖的学者在摇头。

然而“禹”究竟是一条虫，还是一个人呢，却仍然是一个大疑问。

扩展资料：

《理水》与那种“博考文献，言必有据”的历史小说不同，这是一篇融古代生活与现代生活为一体，既有历史人物的真实描绘，又有社会现实的广角讽喻的作品。

在《理水》中，鲁 迅一方面依据史有所载的神话传说，塑造了上古时代治水英雄大禹的形象，同时又大。

5 描写水的好词好句好段

好词

琤琤琮琮 飞花溅玉 飞流直下 如烟如雾 水花飞溅 水平如镜

清澈见底 波光粼粼 金粼闪烁 九曲回肠 深不可测 水流湍急

一泻千里 翻腾怒吼 奔流不息 江水茫茫 滚滚东流 高山流水

千山万水 流水落花 水落石出

好句

★一江绿水，隔着东窗把人面、台布、新换的淡色衣服……都抹上了一层淡淡的绿影。

★湖畔全是草土，由于湖水的滋润，益发显得鲜艳。

★湖水清澈，风平浪静，老远就可看到礁石在水下闪闪发亮，晶莹斑斓。

★泉的四周是一片短短的、天鹅绒似的青草地，太阳的光线几乎从来不曾照到它的清凉的银色的水面。

★那时崩渤大作，震耳欲聋，玉花飞溅，蒙目如眯，我全身濡湿，衣履俱透。原来我们正站在美国瀑布的下面。

★当凉风习习低拂过水面的时候，水上顿时会出现一条瞬间即逝的狭长的银色薄箔。

★清水从博格达峰飞泻而下，滚滚地流到天山脚下，大渠像一枝箭似的直射向大地。★汹涌澎湃的金沙江，像一条摇摆飞腾的金龙。★岷江就像母亲一样养育着这片生机勃勃的土地，浇灌着庄稼，哺育着人们。★滚滚黄河，冲破冰山，切开雪野，艰难曲折而又一往无前地一泻千里。

好段

★沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑！

——沈从文《湘行散记》

★一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。

——郁达夫《烟影》

★水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍急，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。

——郭沫若《峨眉山下》

★湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。

——边巴扎西《神秘的错高湖》★清水河，画一般：堤上，小草密密匝匝，在阳光下争绿斗艳；岸边，一棵棵柳树排成行，柔软的枝条垂在明镜似的河面上；水中，小鱼成群，有的轻游，有的蹦跳，有的贴在河底，一动也不动；河面上，燕子飞来飞去，唧唧地叫个不停，还不时地用翅膀拍打着水面。

6 关于水的好词好句好段

描写水的好词：

清风徐来、水波不兴、水波粼粼、风平浪静、碧波荡漾、水趣盎然、

波光潋滟、清澈见底、悠悠烟水、碧波浩渺 琉璃千顷、溪流淙淙、

风起浪涌、白浪滔天、波涛澎湃、狂风怒潮、黑风巨浪、波翻浪涌、

波涛汹涌、急流飞溅 奔腾咆哮、水平如镜、波光粼粼、泛起微波、

碧波荡漾、波涛汹涌、波浪滔天、狂涛怒吼、惊涛骇浪

描写水的好句：

渔火明月交辉，把乌苏里江映得金波滚滚，像是有千万条银蛇在游动。 彩虹辉映着湛蓝的晴空，阵阵凉风吹来，美丽的嘉陵江两岸，风光更加动人。 嘉陵江像匹墨绿的缎子，在月光下抖动。 眼前的漓江，像黑色的缎带，发出幽暗的亮光。 汹涌澎湃的金沙江，像一条摇摆飞腾的金龙。 熟睡的松花江还在做着甜蜜的梦，发出的鼾声像打雷一样响亮。 微风吹来，鸭绿江面上便泛起朵朵浪花，发出有节奏的哗哗声，好像一支乐曲，悦耳动听。 岷江就像母亲一样养育着这片生机勃勃的土地，浇灌着庄稼，哺育着人们。 江水汹涌奔泻而来，如箭离弦，如马脱缰，如猛虎出山。 江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。 江水像滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花。 涓涓细流，汇在滔滔不绝的大江里；江水像微微拂动的丝绸。

7 水的好词好句

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（《老子》第八章）

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 （《老子》第六十六章）

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 （《老子》第七十八章）

夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 （《孙子·虚实篇》）

经典！