炎黄二帝时代，国家权力实行禅让制，这造就了很多美丽的神话故事以及传说，到了夏朝，当时盛产青铜器和玉制，根据古籍记载，夏朝的第一位君主是禹，禹退位之际，将自己的皇位传给了自己的儿子启，改原始部落的禅让制为世袭制，也就是公天下变成了家天下，而这一更改就在中国持续了四千多年，一直到清朝灭亡才结束。

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但是这其中有个让人费解的问题，夏朝的存在就是靠一段甲骨文还有一些青铜鼎的铭文，却没有任何文物或者古墓证明夏朝的存在，这让很多专家开始怀疑夏朝存在的真实性，因为一个朝代的存在不可能没有任何蛛丝马迹，最起码文物古墓应该多少有些，但是出土的青铜器基本都是商朝的。

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还有另一种观点以大学教授孙卫东为代表，他认为：“夏朝就是古埃及”，他的意思是夏朝是真实存在的，不过它没在中国而是在古埃及。也就是要么中国夏朝集体迁移到古埃及，要么就是古埃及当时统治了中国的夏朝，但是这样的观点让网友觉得荒谬，太天马行空，网友怒评：“一口盐汽水喷死你”，一方面就算古埃及也应该有遗迹以及生活过的痕迹，总不能夏朝是古埃及，夏朝后的中国人是古埃及迁徙过来的吧，有点天方夜谭，就算是大陆板块漂移也没这么厉害。

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至今为止，夏朝的存在就只有一些甲骨文和青铜鼎上有记载，但是人们找不到关于夏朝存在的痕迹，直到后来的河南二里头遗址的发现，虽说有些牵强，但是基本可以证明是夏朝的都城所在。这些怀疑夏朝存在的专家们可以闭嘴了。这次三星堆再次发掘6个祭祀坑，里面出土了大量精美的青铜器，很多人原本以为这些青铜器能够成为夏朝存在的佐证，但遗憾的是，经过碳14的检测，最终确定这些祭祀坑青铜器属于商朝中晚期。

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不管怎么说，夏朝的存在应该是毋庸置疑的，但是要让所有人信服认可可能还有很长的路要走。综合各种情况分析夏朝和商朝可能是共存的，但是商朝比较强大，所以夏朝被边缘化，这导致夏朝遗留下的痕迹不明显，但是相信随着考古的不断发展，夏朝存在的证据会一点点展现在人们面前，到时候就可以将争议彻底抹平。

12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。尧禅位于舜，舜禅位于禹。

13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。大禹奉命治水，终于治服了洪水。

14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。

15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。

16、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历。

17、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。

18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。

19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。在殷墟出土的15万片刻 有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。

20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强 盛起来。到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。

21、商朝最后的统治者纣王好酒*乐。周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。 22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。这些小国的国君叫诸侯。

23、西周前期180多年，中原一带产生了许多大型乐舞。祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，纪念武王伐纣功绩的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王将都城东迁，名为“东周”。分为“春秋”、 “战国”两个时期。

25、春秋时期，100多个诸侯国林立，互相争夺，胜者成为霸主，出现了 “春秋五霸”，一般的说 法是齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。

26、公元前606年，楚庄王“问鼎大小轻重”。鼎是王权象征，传说大禹铸了九个鼎，代表九州。楚庄王问鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吴越两国交恶。先是吴王阖庐战败受伤而死。其子吴王夫差立志报仇，让人每天高声提醒他：“夫差，你忘了杀父之仇了么？”后来，吴国在夫差的领导下打败了越国。

28、越王勾践决心雪耻。他“卧薪尝胆”，每天高声自问：“勾践，你忘了亡国的耻辱么？”越国经过十年生聚，十年教训，再次打败吴国，吴王夫差自杀。 29、约2500年前，中国出了位伟大的思想家——老子。老子是道家学派的创始人。

30、《道德经》又名《老子》，书里写着：祸有时会成为福的因由，福中有时藏伏着祸。因此要注意“物极必反”， 还要注意“道”“德”相长。

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。

32、孔子最早在中国兴办私学，他有弟子三千人，贤者七十二人。

33、孔子为中国古代文化发展作出了不朽的贡献，他整理编订了《易》、《诗》、《礼》、《乐》、老子授经图孙武像 《尚书》、《春秋》等 “六经”。

34、孔子享年73岁，死后葬在鲁国都城北边（今山东曲阜“孔林”处）。孔子故居后来改建为“孔庙”。

35、孔子的学生们追忆孔子日常教诲和生活行为，整理成一部语录体书，称作《论语》，这部书成为儒家的经典，对后世有很大影响。

36、孙武，是春秋末期一位杰出的军事家。传世有著名的兵书《孙子兵法》十三篇。

37、《孙子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百战不殆”、“攻

文·段宏刚

甲骨文是一种象形文字，距今已有3000多年历史，也是目前为止中国最古老的文字，具有明显的图画文字的特征，出现在商朝晚期。之所以叫甲骨文，是因为镌刻在龟壳和兽骨上而得名。

从文字造型来看，甲骨文已经相当成熟，具备了书法的三大要素，即笔法、结字和章法。

从笔法上来说，甲骨文的笔画线条是按照一定的用笔要求写出来的，不是胡写乱画。从结字上来讲，甲骨文的字体结构趋于稳定和对称，符合方块汉字的基本特征。从章法上来看，甲骨文的笔画与笔画，字与字，行与行之间，都遵循一定的间距和法度。

甲骨文的主要特点是，字体线条瘦劲，粗细均匀，笔画里边直线的使用居多，整体上呈瘦高型，形态挺拔，这主要是因为受到了刻刀不易掌控的影响。在结字上方圆结合，圆笔的笔画是由多个较短的直线笔画组合而成。每个字体都有中线，中线把字体分成左右结构或者上下结构，大部分字呈现出对称之美。文字排列错落有致，对一些笔画复杂的字，通过笔法上的刻意变化，使其体现出疏密有致，上下、左右呼应的局面，从而得到生动活泼的艺术趣味。

总体来看，甲骨文跟我们今天所使用的汉字，在字体造型上已经区别不大，只不过甲骨文的笔画稍显繁琐了一些，线条稍显稚嫩了一些。

甲骨文上的文字内容主要以记事为主，记载了原始社会时期，人们在占卜、祭祀、作战、狩猎、采集、生老病死等活动中发生的重要事件，对现代人来说，是研究原始社会时期社会历史的宝贵资料，具有很高的历史价值。

从商朝晚期以后，为适应社会发展的需要，甲骨文逐渐发生演变，总体来说，是向着规范化和艺术化来演变的，直接催生了文字学和书法的发展。

甲骨文的演变和发展，经历了5个时期，分别是，第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁。第二期：祖庚、祖甲。第三期：廪辛、康丁。第四期：武乙、文丁。第五期：帝乙、帝辛。

第一期被称作“雄伟期”，是因为这时期的甲骨文在风格上雄伟豪放，在起笔时以圆笔居多，收笔时以尖笔居多，笔画线条曲直相生，变化丰富，线条力道雄健刚强，具有阳刚之美，流露出鲜明的艺术趣味。

第二期和第三期时，甲骨文在风格上没有什么创新，沿袭了第一时期的风格，到后期甚至有衰退的迹象。这两个时期是甲骨文的“守旧期”和“衰退期”。

从第四期武乙、文丁两个帝王开始，他们锐意进取，倡导人们在吸收第一期甲骨文雄伟豪放的基础上，进一步给甲骨文融入峻峭、纤细的风格，让甲骨文的艺术性大大提高。

到第五期时，人们在甲骨文的书写上进一步吸收前几期的优秀经验，顺便拉长了字体，让字体在视觉上变得更加挺拔，还规范了圆笔和方笔的使用方法，简省了一些具有图画特质的笔画，自此，甲骨文的风格趋于严谨和成熟，变成了比较标准的字体，为以后大篆和小篆的成型，提供了宝贵的经验。

从根本上讲，甲骨文的演变，是把比较复杂的图画文字向着比较简洁的符号文字进行演变的过程，既减轻了人们在书写（镌刻）上的难度，也促进了文字的规范发展，对书法艺术和文字学的成熟，具有重大意义。

由前辞（叙辞、述辞）、命辞（贞辞）、占辞、验辞四个部分组成。

甲骨卜辞在商代并不是主要的文字记录，当时已经有用竹木简编成的典册，只是没有能保存下来，所以商代人在使用书面语言方面实际上已经达到的水平，无论在文字的篇幅上，或是在记叙事实和表达思想感情的技巧上，无疑都会高于甲骨卜辞的水平。

通过对着名晚商都城──安阳殷墟孝民屯遗址出土晚商卜骨进行攻制工艺重构实验，河南动物考古研究人员日前揭开了晚商甲骨占卜之谜，吉凶兆纹的出现基本上是可控的。

文学意义：

中国散文的最早源头，可以追溯到甲骨卜辞。殷人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜日期、占卜人，所占之事，有的还包括日后吉凶应验情况，刻在甲骨之卜兆旁，此即甲骨卜辞。

甲骨文清末发现于河南安阳，是商王盘庚迁殷后至殷亡时的遗物，距今已三千多年。这些卜辞所记的内容相当丰富，包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等许多方面，真实朴素地反映了殷商时期社会生活各方面的状况。甲骨卜辞记事比较简单，不成系统，但未经后人加工，保持了商代记事文字的原貌。

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