族谱上有十七世，那么这个家族到现在经历五百一十年。在古人看来一世也就是三十年，在现在的人看来可能不太理解，会认为一世会很长久，接下来小编就带大家科普一下为何一世是短短三十年。

一世三十年出自《论衡·宣汉》:"且孔子所谓一世，三十年也。”

这句话意思就是孔子说的人的一世就是三十年，为何会这么短暂，是因为在古代一世便是一辈人。男女从出生到结合孕育子女就代表这一世，因为孕育子女之后，子女就是下一代人，下一辈的人，况且在古代古人是提倡早婚早孕，一般30年基本已经更新换代了下一代人就已经枝繁叶茂了，所以一世是一辈人，三十年很合理。佛家也曾说“一世一劫”一世也是三十年，有句话是一生一世这句美好的告白，这里一生和一世都是三十年，加起来也是有六十年，我们现在平均寿命是七十六岁但是在古代缺衣少食，医疗不发达，六十岁已经很长寿了，一生一世也代表长情的告白。

在历史上一个朝代能有五百多年历史的也不多算是罕见，在如此动荡和和平交织的长河里，一个家族可以有十七世也算是不易和了不起。在历史上一般有族谱的大多是家庭殷实的，家中有人是官吏，但是因为朝代的新旧更替，那么也会导致一些家庭的毁灭，所以十七世真的不太常见，孔子家族就是其中之一，应当是历史上最持久的家族了。

族谱上第一代并不是家族出名的先辈开始的而是从最开始乔迁到某个地方开始在那个地方成立自己的家族，这个人统称为“始迁祖”、“开基祖”或者是“发祥祖”，历史因为动荡导致很多人不断背井离乡另牵某地，所以族谱上有十七世的真的很罕见。

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电视剧经常出现认祖归宗，他到底有多重要呢？对于家谱你又有多少了解呢

家谱文化

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。

家谱文化的意义

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。

“家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传，专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此，每个中华民族的子孙，了解一些家谱知识都是必要的。

家谱文化的源流

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅我国，而且韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到我国山东来认祖寻根。

中国一直都说认祖归宗，外国人都来认祖寻亲的，我们不该认祖寻亲吗？

我们外出社交，难免会问及对方的姓啥名谁，从事行业等等，如果对方一回答自己的姓氏，如果恰巧是同姓，大家都会高兴的说：啊，真是巧啊，五百年前，我们还是一家子的呢。于是，虽是陌生之人，却因为这个和自己一致的姓氏，顿时感觉亲近不少。

那么，我们为什么说同姓人500年前是一家呢？这个典故出自哪里呢？

原来，距今大概500多年前，正值明朝初年。因为连年的战乱和灾荒，北方大部分地区人口急剧减少，很多地方甚至没有人烟，给当时的政府管理带来很多的不便。为了维护明王朝的统治，恢复人民生产生活，朝廷决定从山西往山东、河北、河南等地移民。

而在这些移民居住地中，当时最有名的也就是山西洪洞县北的大槐树移民了，聚集了来自全国各地、不同姓氏、不同种族的人们，到清末民初，随着经济的发展，人口的流动，当时移民大本营的大槐树，曾经聚集在那里休养生息的后裔们，早已离开洪洞，散居之地遍及全国。

那时候，大家或者是从事商务往来，或者同去学习赶考，初次见面互相寒暄时，很多人问起：兄台哪里人？如果对方刚好说是山西洪洞老乡。那便是顿时亲近了几分，若再问说"老乡贵姓"，又刚好是同姓，问者就会说："啊！五百年前原来是一家。

由此，“五百年前一家人”这种说法便流行开来，也由此可见山西洪洞这个移民地在全国范围的影响之大啦。

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、同姓之间的辈分也能乱了辈分

同一个村里，同姓人家多是同宗同族，冀南豫北平原上的村庄大多是明朝移民而来，所以辈分排下来是很清楚的。这是第一种同姓同宗

第二种同姓同宗，不是从同一个地方搬迁而来，虽然同姓但辈分排不清，就只有根据互相年龄以兄弟相称，或者以叔侄相称，辈分就这样一代代排列下来。

第三种情况是，同姓之间通婚造成的“乱了辈分”。这在古代是很有讲究的，同姓同宗是禁止通婚的，可同姓非同宗的通婚，若在村里是同辈，辈分未乱。

可是同姓非同宗年龄相仿，却是叔叔侄女或者姑姑侄女的通婚后，就乱了辈分，现在，农村这样的情况越来越多，这样的情况虽然也遭人耻笑，但现在是婚姻自由，谁也干涉不了。

第四种情况，虽然是少数个例，就是同姓同宗，还没出五服或者刚出五服的通婚。这部分因通婚“乱了辈分”的，被村民唾弃为“昏君”。

二、异姓家族祖上是姻亲一代代辈分传承

第一，通婚排辈：中国农村是个家族社会，同一村庄居住，结亲一来是儿女养老方便，二来可壮大家族在村里的势力。村里邻居之间是这样，国与国之间何尝不是这样呢！历史上国与国之间和亲的例子举不胜举，这里就不啰嗦了。

因为异姓通婚不受“农村舆论”限制，就比较自由。所以在村里，不知道过了多少辈了，邻居跟邻居之间还有人“老舅”“舅舅”这个排辈称谓。村里红白喜事随礼吊孝，都是按着辈分进行的。

一般来说，老舅，老老舅都作古后，就都自然兄弟叔侄相称了。

在中国农村，异姓之间的辈分大多是这样排下来的。

现在，随着人口增加，同村异姓通婚乱辈现象就比较严重。这样“表叔侄或者表姑侄”的乱了辈分通婚，不会被人耻笑。

大家好，我是沉淀历史，对于历史上最长的家谱这个问题应该不好判断的，因为某些原因有很多的家族的族谱都被毁掉了，所以很多的家族都断了传承，很多人甚至连自己的字辈都忘记了，这在我看来是非常的可惜的。

从现有的公开的资料来看，

传承最长的家谱我想应该就是孔家了

，因为从孔子开始一直到现在已经繁衍了80多代了，而且自明朝以来，60年一大修，30年一小修，可以说人家的家谱保存的比较完好。并且还通过了吉尼斯世界纪录呢，05年的时候，孔子家谱被认定为目前世界上最长的家谱。至于到底是不是最长的，我们可不好轻易的下结论。

传承最长的家谱我想应该就是孔家了

就比如，我还查到一个家谱说是

比孔子的家谱还要早上160年，这个家谱就是柳下惠的后代的家谱《展氏族谱》

，是山东莱芜的柳下惠80世孙展光瑞先生和柳下惠后裔柳明瑞先生所提供。据说这个家谱从黄帝时期就开始续家谱了，这个我感觉只要是家谱应该都能从那个时候续起来吧。而这个展氏族谱从柳下惠之后开始就比孔子早160年了，可以说是非常的早了。大家在这里注意一下，柳下惠实际叫展获，柳下惠只是人家的外号而已。对了，坐怀不乱说的就是这个家伙，而且孟子还尊他为“和圣”，所以，想要知道最长的家谱可能有点难，因为并不是谁都想要把自己的家族给显摆出来。

比孔子的家谱还要早上160年，这个家谱就是柳下惠的后代的家谱《展氏族谱》

以上我就是我个人的看法了，对这方面的了解比较少，所以回答的也不多，各位有知道的可以留言讨论一下。