家谱附记和后记!
在编修家谱时,我们需要考察很多资料,当编撰完成后,这些资料比起家谱显得多余,想扔舍不得,放在家谱里,不知哪里才能放。这个时候,附记的作用就体现出来了。
附记是指家谱图书正文后面的有关文献,图表,资料,在新编家谱中,附记也是家谱不可分割的有机组成部分,是家谱正文的佐证性、补充性、说明性的资料的荟萃。是家谱篇目不便包含,但又值得保留后世的资料集辑。
附记一般有8种:
1、旧谱的谱序;
2、家族的有关重要文献资料
3、考评考证资料
4、编修家谱形成的简报
5、珍闻轶事;
6、族人捐资收支情况表;
7、家族成员通讯录;
8、编撰始末;
可以根据家谱的情况而选择, 切不可牵强补充附录。
后记,主要说明这次家谱编纂的经过、内容、有补充或遗漏的问题,还有编纂过程中得到了哪些方面,哪些人的支持帮助,也可提出通过这次家谱编纂引人深思的看法, 让后人能能进行更深层次的思考。
后记不宜过长,一般1000字以内,内容一般包含以下几个方面:
1对本次修谱过程的简单概括;
2对家谱重要性的强调;
3对修谱过程中的曲折、复杂及关键节点简单陈述,不宜过分渲染;
4对修谱过程中做出突出贡献的家庭、个人进行表扬;
5对工作中的疏漏和不完美处予以明说,比如有的支系没有统计到,有些历史文化信息没有考证清楚,等等;
6明确说明:编修过程中难免有不准确和疏漏之处,这些内容待后续补充、修正和完善;
7表达宗族亲情之爱;
8表达对家族、族人美好的祝福;
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家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中华文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。[1]
家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡,历史上传世的家谱几乎丧失殆尽,许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱,大多是明清两代纂修。在我国明清时期,出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。
家训(家规)例子:
1每天一放学就回家,不许在马路上闲逛 。
2出去玩时要和父母说一声 。
3要帮爸爸妈妈做家务,做一个孝敬懂事的好孩子 。
阐释说明 :
俗话说没有规矩,不成方圆对于年幼的孩子来说,立好家规特别重要而家规应该从培养孩子的习惯入手让孩子懂得放学必须回家在马路闲逛会造成危险,出去玩要和家长打招呼,这样家长才有心理准备然后对孩子的去向掌握,减少危险系数百善孝为先,孩子要学会孝顺父母,要懂得美德传统,小孩子是一张白纸,你教他什么他就学什么培养好的习惯会使他终生受益。
经典家规家训:
1、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人,多做好事,终有好事。
2、族内子孙人等,妄作非为,有干名教者,不待鸣官,祠内先行整治。
3、粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
4、重道德修养,严情操品性;扶正义,斥邪恶。
5、欲高门第须为善,要好儿孙必读书。
6、有百世之德者,必有百世之子孙保之;有十世之德者,就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者,那是德至薄也。
7、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
8、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
9、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒,又须规以四宜:一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
10、学生要三勤:手勤、脑勤、读书勤。
各个家谱在书写格式上不完全相同,但概括的基本内容是一致的。新的宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。修谱中存在最大的问题是在女子挂线上很不统一。认为女子挂线一般为三种情况:
一是无子有女户可挂一女子;
二是子女随母姓可以挂线;
三是未出嫁女可以挂线。另外明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜,特别要强调的是如果女子挂线在书写格式上与男子挂线是相同的,区别在于所生子女一定要说清姓什么。
家谱(或称族谱)一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产,是中华民族的三大文献(国史,地志,族谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学。
扩展资料:
重要作用:
家谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。
参考资料:
季载食沈后裔沈,
河南汝南看沈亭。①
沈约聪颖辨四声,
诗语对仗押律韵。②
佺期诗歌词靡丽,
律体时称宋与沈。③
既济文学小说早,
黄粱梦醒悟道深。④
沈括科学多成就,
梦溪笔谈价连城。⑤
沈潜尚书定谕诫,
沈周画风启吴门。⑥
德潜论诗重理学,
别裁诗源史料珍。⑦
沈音通沉城府深,
人沈深邃是为能。⑧
注释
① 据《元和姓纂》记载,周文王的第十子季载(姬姓),食采于沈邑,在今河南汝南县东,其后裔以邑为氏,遂有沈氏。现今河南汝南仍有沈亭,汝南是沈氏的发祥地。
② 沈约(公元441~513年),南北朝梁文学家、史学家,浙江德清人。曾是萧子良“西邸”的“竟陵八友”之一。他首创“四声”之说,讲求声律对仗,推动诗歌走向格律化。撰《宋书》一百卷,有《晋书》、《齐纪》、《四声谱》等文史著作。
③ 沈佺期(公元656~713年),唐朝诗人,河南内黄人。他长于七言诗,文辞靡丽,律体精密,对律体诗的定型颇有影响。其诗与宋之间齐名,时称“沈宋”。
④ 沈既济(约公元750~约800年),唐朝文学家,江苏苏州人。他的小说《枕中记》述卢生于邯郸旅舍,借道士吕翁枕而眠,梦自己登科拜相,荣华非常,醒来店主所蒸黄梁尚未蒸熟,因悟富贵功名不过一梦而已。“黄粱梦”传为典故。
⑤ 沈括(公元1031~1095年),北宋科学家,浙江杭州人。他所著《梦溪笔谈》三十卷,记述了天文、数学、矿业、医药、生物、物理等多方面的成就,他本人是一位博学多才的科学家。
⑥ 沈潜(生卒年不详),明初大臣,官至兵部尚书,他为治军所制定的《谕戒》八条、《御制大诰》二十二篇,一直沿用至明亡。沈周(公元1427~1509年),明朝画家,江苏苏州人,他是“吴门画派”的始祖。
⑦ 沈德潜(公元1673~1769年),清朝诗人,江苏苏州人。他主张作诗应苻合理学原理,是拟古诗派的代表。所选《唐诗别裁》、《古诗源》,是研究古诗发展的重要著作。
⑧ 沈音通沉,有深沉的意思。用于物,形容深邃;用于人,形容城府很深。城府深需要很高的文化修养,令人难以捉摸,也不失为一种能力的表现。
家谱的结构是:家(上下结构)谱(左右结构)。
家谱的结构是:家(上下结构)谱(左右结构)。词性是:名词。注音是:ㄐ一ㄚㄆㄨˇ。拼音是:jiāpǔ。
家谱的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释点此查看计划详细内容
家谱jiāpǔ。(1)家族里记载本族世系和重要人物事迹的书。(2)有关一个种畜的父系和母系的系统记录。
二、引证解释
⒈封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。引《宋史·艺文志三》:“司马光《宗室世表》三卷,《臣寮家谱》一卷。”明叶盛《水东日记·范氏家谱世系》:“吾家唐相履冰之后,旧有家谱。咸通十一年,一枝渡江,为处州丽水县丞,讳隋。”清龚自珍《<怀宁王氏族谱>序》:“由是_而为家谱,则史表之遗也;广而为家乘,则史传之遗也。”赵树理《三里湾·从旗杆院说起》:“有些人听汉奸刘老五说过,从刘家的家谱上查起来,从他本人往上数,‘举人’比他长十一辈。”
三、国语词典
记载一家世系及事实的书。
四、网络解释
家谱(人文资料)家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒,如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心,由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中国五千年文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡,历史上传世的家谱几乎丧失殆尽,许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱,大多是明清两代纂修。在我国明清时期,出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。
关于家谱的近义词
家支
关于家谱的诗词
《赠李伯辉家谱诗》《虚构的家谱》
关于家谱的诗句
不须握手论家谱汉官题名当家谱仙家谱系合长生
关于家谱的成语
当家理纪家家户户家天下当家立计在家出家张家长李家短家道从容
关于家谱的词语
败家子东家丘家天下当家理纪治谱家传家道从容合家欢当家立计全家福三家村
关于家谱的造句
1、人,有为民请命的人,有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的。
2、恐龙在很早以前就从鳄鱼家族的家谱中分化出来了,这一论点是古生物学家在周三根据新发现的二百四十万年前的祖龙化石提出的。
3、同时,一些后裔的嘉言善行通过小字记录在其名下,部分散落于民间的支系家谱序言中记录的重大历史事件也一并记入总谱,供后人了解。
4、他深入查考这个家族的家谱以寻找事实根据。
5、说二十四史是帝王家谱的论断虽不失有偏激之处,但要求历史与国民生活息息相关却是至理名言,然而这又是中国史学最为薄弱之处。
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家谱附记和后记!
本文2023-10-02 23:04:26发表“资讯”栏目。
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