我谈蒋氏族谱~

　　2001年春节期间，湖南省资兴市诗词楹联学会会长、退休干部黎先汉先生去湖南省资兴市东乡片采访，在波水乡十里村上铺组意外的发现一本《湘资石角蒋氏五修族谱》中，竟有蒋介石所作的族谱序言。黎老先生经过对序言的逐言断句和添加标点以及进行字体的繁简校核后，近日抄录给笔者。笔者为辨其真假，最近也作了一番考证。据蒋氏老人回忆，在民国二十九年前，蒋介石确实下令全国蒋氏族谱修通谱，且统一辈份排行。据有关历史资料记载，蒋介石的孙子字辈为“孝”，曾孙子字辈为“友”，与现在蒋氏辈份排列的“孝、友、振、家。。。。。。”等相符。资兴的蒋姓发源于“石角头”祖先始于“乐安郡”，也就是现在的旧市乡石角头。当时，上铺组有一绅士蒋定欧，解放前在国民党资兴县政府任文书，或与此事有关。

　　现将《湘资石角蒋氏五修族谱序》抄录如下：

　　谱牒之学由来久矣，自隋唐前后而来，国有史，家有谱。所以慎血统，明世系，序尊亲而别婚姻也。至于有唐斯学为盛。帝系则维城有录，皇族则玉牒是徵，百姓则有谱，以别其源韵。谱以究其始郡邑，则志书以详家族，则族乘可考。故言国则上常尊下有等。箴言家则长有风规，幼有准则。人畏谤言，族羞不肖。官则清介自守，民则力役相勖，是以家齐国治贞观开元之盛与炎汉媲美，谱牒之功未可掩也。降至五季，礼坏乐崩，纲驰维绝，谱牒之学凌夷，地义无常则背，佚而不讲宗功，彝训则志没而不传历代。相传罔知攸罹，虽有一二高识之土，奋身疾呼，而民族意识已替矣，可胜叹哉。其祸浸*至于清末，风随俗薄，上下交征，数典而忘其祖，阅礼而凌所。尊我先总理为之慨然奋兴而起，领导革命，建立民国，倡固有道德，以拯坠绪颓纲。中正自受命以来，亦推行新生活运动，用遏斯风之炽，祭炎陵修黄陵皆所以隆慎，终追远之意，树兴灭继绝之基，尝勖全国同胞通力图谋，踵武前哲。今吾宗之居于湘资者，乃能于抗战建国大业将成之日，怀冰握火，苦行正严之时，修其族乘，振其家绪，深堪嘉许。所望为卑幼者，能孝事其尊亲；为父兄者，能善导其子弟，诫之以忠于国，勇于事，慎其言而坚其掭。礼记有云：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严自然苍桑社稷。设以此风张大发皇，推之远迩，则忠信之土，自将辈出于乡闾，孝义之风亦必彪炳于环宇。岂惟可成敬宗收族之美跻，齐家治国之盛，即大同世界之实现，盖亦不远矣。其勉哉。

1 我的家史 作文 怎么写

我叫奚锐，20世纪80年代末出生在美丽的西子湖畔，听说过吧，就是那个“上有天堂，下有苏杭”的人间天堂。也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的。我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的。

我的家族不大也不小，可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员来自五湖四海，全国各地和海外都有。我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过。我的外公是一个老革命，在抗日战争时期就离开家乡，16岁就参加了八路军，在艰难困苦岁月里，我外公信念坚定，坚决抗战到底不动摇，他坚决贯彻游击战思想，同时又在敌占区展开地雷战、地道战等多样化的战争模式，消灭了多股游荡在各个村庄的鬼子兵。老爷子的游击队战绩显赫，从一名普通的士兵到八路军的连长，老爷子打仗那个叫猛啊，冲锋号刚响，就如猛虎下山冲了出去，那股气势令敌人胆寒。

建国后，老爷子根据组织安排转业到地方工作，从副县长、县长再到市粮食局长，最后从监狱长的岗位上退了下来。老爷子戎马一生，立下战功无数，生了2个儿子，3个女儿，全都在各自的工作岗位勤奋工作着。

当然啦，我爷爷也不甘落后，怎么说也是一知识分子来着。他出生于上海浦东的一个贫苦人家，上世纪60年代从上海美术专科学校毕业，响应祖国的号召支援内地建设，来到安徽合肥南部的一个师范学校，从事教育工作。爷爷这一辈子虽然平平淡淡，默默无闻，但是一直勤勤恳恳，兢兢业业，真可谓桃李满天下，生了2个儿子，1个女儿，2个在国内一个在国外，总算也是美满幸福。

纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爷爷与外公则是我最敬佩的。家史是一部永远读不完的书啊。

2 《我的家史》这篇作文怎么写

思路分析]

说明文的话，应该是介绍你的家的外观、里面的设置、家具格局、家庭成员等

[解题过程]

我的家

我的家在信院家属区，这里的环境非常优雅。

我家楼前有一条宽阔的马路，每天都有很多汽车和行人从这里经过，非常热闹。马路上还镶嵌着很多块**的地灯，晚上汽车灯一照，它们就会反射出金色的光芒，增加了亮光。楼前有一大片草坪，春天来到的时候，小草偷偷地从土里露出头来，用它那青青的脸静静地观看着这个春意盎然的世界。草坪的中间还有八九棵桃树，桃花盛开的时候，有白色的，粉色的，深红色的，从我家阳台上往下看，草坪上真像一片红绿相间的海洋。

楼后面的冬青树一年四季都是绿色的，但最绿的时候还是在春天。冬青的远处有一排排高大的杨树，像一群群手拿刀枪的巨人。楼的西面和最东面各有一棵石榴树，石榴花开的时候，远远望去树上像挂满了红色和绿色的珠宝。最近，楼下又新修了一个停车场，是用红色和**的地砖铺成的，上面有和橙子一样大小的小圆孔，里面种着一棵棵青草，这样既能方便停车，又能美化环境，防止沙尘暴。

二、我的家在河南油田医院小区14号楼4单元6楼东户。我家有三口人：爸爸、妈妈和我。

一进我家，首先看到的是小走廊。顺着走廊直走，是我的小卧室，我在小卧室门上挂了一幅我画的画，上面画着一辆小车，车子下面卧着一只小狗。

画的后边是我的小卧室。一进那里，我就是国王了。 许多玩具、桌椅都是我的臣民，就连家里的国王爸爸，进了我的小卧室也要听我的摆布。

小卧室的右边是客厅，那儿是我们家接待客人的地方。正面墙上挂着一个钟表 ，钟表的正前方是一台电视，电视的下面是一张桌子 ，桌子的旁边是几把椅子，椅子的旁边是一台饮水机。 在这样温馨的房间，也曾经发生过没有消烟的战争 。

一天晚上，妈妈看电视看到了10点多，还不肯睡觉 ，爸爸就把电视关了。可妈妈又把电视打开了，就这样，他们俩就开始吵架了。我试图分开他们，可怎么劝也白搭，我就索性睡觉去了。没想到，第二天早晨他们又合好了。

客厅的对面是大卧室，那是爸爸和妈妈的房间。在他们房间的东南角有一台电脑，我常常在网上找一些小游戏下载到桌面上玩。还有的时候， 我会在网上找一些作文、**之类的东西。电脑的旁边是一张大床，大床的两边是床头柜，左床头柜的前边是两扇大立柜，那是我家放衣物、被子的地方。

紧挨着大卧室的是厕所。一提到厕所，小朋友们的知觉就是一个“臭”字 ，可是我家的厕所很特别，不但没有臭气熏天，反而香喷喷的，因为洗发精、香皂、牙膏这些香气四溢的东西都放在厕所里，所以，我家的厕所总是芳香扑鼻。

我就像家里的一轮小太阳，就连以前在家里称王称霸的爸爸， 现在也开始败落了。现在家里手握大权的是我，只要我一声令下，他们就得赶紧行动。只要我的脸上挂着微笑，我的家就像温情的小河，日夜唱着欢乐的歌。

可这处温馨的港湾也下过一场暴雨。

有一次，爸爸在那里玩电脑，妈妈走过来，说她要下载歌曲。可爸爸就是不让座，最后，他俩吵起来了，妈妈气得眼睛红红的，爸爸气得脖子粗粗的，你一句我一句，丁丁当当，吵得天昏地暗，直到妈妈怒气冲冲地到床上翻身蒙头大睡为止。

我的家不算豪华，但很温馨。我们全家热爱生活，共同上进，我在学习上也很迈力。

欢迎常来我家坐坐。

3 家史怎么写

希望对你有帮助。

家史是记述家庭的发展、变迁历史的一种文章样式。 家史不同于普通的家谱。

因为家谱主要记述的是宗族的繁衍，世系的延续，行文极简，线条粗略，是纪实性资料，一般无突出的思想性。而现代的家史则是介乎于历史和文学之间的一种独立的文体，具有历史和文学的某些基本特征，但又不同于一般的历史著作和文学作品。

在写法上，它以家庭历史发展的时间顺序，或写其发展全过程，或写其中的一二片断；既可以写全家或一个几个人也可以专门写几个具有典型意义的真实故事。但不论如何写，它都要形成一个连续的有机的整体，使人看出家庭发展、变迁的面貌，并有一个鲜明的主题。

写家史应注意如下几方面： 1、要提炼出新鲜的、具有现实意义的明确主题。家史不仅仅只是昔日事例的陈列，而是要通过对家庭变迁历史的叙述告诉读者一个鲜明的思想。

这就要求每一篇家史都要有一个明确的主题。家史的现实意义往往是通过主题来体现的。

没有主题，材料就是一团零乱的珠子，文章也就无法构成。为此，作者在动笔之前，一定要详细地占有材料，仔细地分析材料，抓住材料的特点，开掘出其所包含的本质上的意义，再联系作者眼前的现实斗争形势和存在的带方向性的问题，反复琢磨，最后确定所要表现的主题思想。

2、要根据主题，对材料进行筛选和剪裁。家史写作不能搞有闻必录，有事必记。

虽然家史是 人真事的，但它不是照搬生活的流水帐，不是要把所有的真人真事都写进去。它既要有真实性，又要有典型性。

这就要根据主题思想来进行剪裁，舍弃与主题无关的材料，对那些与主题关系密切的材料进行分析比较，从中精选了最典型、最能反映事物本质的材料，然后进行详细的记述。{其}材料则根据需要，略写或不写。

3、通常要采取对比的手法。通过对比才能更有效地揭示事物的本质，增强作品的感染力，激发起读者憎爱悲喜的感情。

4、语言要通俗、朴实，富有感 彩、生活气息和地方特色。这样才能读起来亲切，听起来动情，如入其境，似见其人，使人在感情上发生共鸣。

4 家史故事的作文怎么写

每个人各家中都会有不同的故事，这些故事有时带给你欢乐，有时带给你苦恼，但是生活因此变得多姿多彩！ 上个休息日，我放学回到家后，一进门就看到爸爸坐在沙发是看足球赛，于是我默不作声地回到房间做作业。

大约八点半的时候妈妈回来了，一进门看到爸爸在看电视火气就上来了！大声说道：“孩子呢？孩子在学习可你在这儿看电视也不管孩子，万一孩子有不会的题问你，你答不上来！看你这老脸往哪里搁！还有看什么节目不好，偏看足球，闹不闹心呀！”爸爸听了妈妈这么一大通的数落也忍不住发起了脾气，愤怒的说：“我又不是没管孩子！她几岁了？写个作业还要家长看着！还有，他不会自己查呀！又不是说不会用字典！要真是什么都问我还不如说让我替他写的了得了！” 时间一分一秒地过去了，爸爸妈妈还在吵着架！但是没想到的是竟然越吵越厉害！最后竟然动起了手！在门缝中看到这一切的我十分难过。最后再也忍不住，推开门大声的说：“就为这么件小事用得着你们吵成这样吗？你们还是不是成年人呀！我们小孩子都懂得谦让而你们呢？再说了，就为了个电视，还要吵架！那要是在战争年代，还不得用枪打？”听我说完这些话后，两天他们都在反思！从此再也没发生过类似的事了！ 一句话能成大事，有一句话能化为无事，人人都谦让，就能让每个人都变得阳光！就能让我们的家园变成快乐星球。

5 家史怎么写啊

平凡人笔下的家史我的家乡，是江西省新余市渝水区水北镇的小村庄——水南桥。

它离镇上大概步行只需30分钟，站在我们村的桥头可以遥望见镇上所有较高层的建筑物，尤其在晚上可以看见镇上大街上一片灯火通明的景象。在这里，留下了我成长的每一个脚印，走过这里，童年的点点滴滴便开始在脑海中回荡，思绪的潮水便开始蔓延。

我们村可谓山清水秀，山环水绕。家乡的空气永远都是那么清新，那么亲切。

横跨在我们村前面是一条规模较大的河——蒙河，它发源于当地最高的山——蒙山。流经附近十几个村庄，在我的记忆 里，那河里的水永远是那么清澈，那么透明，站在桥上，河底的一切水草，石头、贝壳，都一览无余，它曾经是我们小孩子游泳、嬉戏、拾贝壳、捞水草的好地方，也是大人们洗菜，洗衣服，灌溉的好场所。

这条河修于70年代，几十年来，它默默地养育着沿河的无数村民们，别无所求，而如今，真是物是人非事事休休啊！当我再次临近那许久未见的河水时，我却发现，它已不再是我记忆中的那么清澈了，它已被人们严重污染了。村民们为了赚钱，便在河里捞中沙，把河底搞得一坑一洼的，而且还往河里排污水， 哎，可怜的河再也没有从前的活力了。

听父辈们讲，70年代以前，村里经常发生洪涝灾害，每当洪涝发生时，沿岸许多村民的房子便被浸在水里，水涨得极高，人们便匆匆把所有的东西都搬到二楼，这样只要洪水不退，人们就得在楼上呆10天半个月。而且，每当此时，许多人家牛啊、猪啊、都会被活生生地被洪水冲走，这对人们的损失是惨重的，对整个村来说都是巨大的打击。

70年代以后，乡 筹集资金，决定在我们村前修一条河——蒙河，此后，洪涝便不再那么放肆地侵蚀我们村了，虽然，春天依然会有很小的洪水袭来，曾经我人那流行一首民歌：“水南桥，水浸楼，婆婆打得媳妇跳。”这应该是对我们村严重洪涝的直接反映吧！卒落在我们村后面的是层峦叠嶂的山脉，虽然不是很高，但却特别多，而且山上的树木十分茂盛，树木主要有两种——杉树和茶树，这两种都是很有利用价值的，每年秋天我们村都会组织砍掉一批较大的杉树，每户人家至少得出一个劳动力，砍了后，再每家每户按人口分。

人们可以利用它们建房子或是卖了，那些被砍掉的枝条，人们可以托回家来烧，尤其是买不起煤的老人们，便靠这些枝条生火。过去，人们都不用煤，就是靠后面的山，每天都得去砍柴生火，茶树是那种春天开很白的花，秋天结那种圆圆的果实的树，这种果子可以榨油，称为茶油，这种油对人们的身体十分有益，能让人红光满面，还能驱除疾病，每当果子成熟时，全村人一起挑着箩筐上山去采摘，然后按人口平分我们村有310多户人家，1000多口人，在当地应该算是一个较大的村落，在当地也是挺有名气和威望的，当地人一提到水北镇，后面便不自觉地会加上水南桥。

我们村300多户人口都姓黎，在当地可是个大姓哦。村民们大都靠种地谋生，春天人们都种量的菜，每次赶集，也就是每日的2、5、8。

他们便天还没亮，就借着月光，挑着一担菜到镇上去卖，等到秋天稻子丰收时，他们便留下一部分自己吃，剩余的全部都卖到镇上的仓库里，只要不发生什么大的洪旱，人们便足以养家糊口，日子应该说还过得殷实。从90年代起，由于沿海经济发达地区的吸引，许多年轻人都放弃读书而跑到如深圳、浙江、广东等地打工去了，近些年来，又有大批中年人到市区较发达的地方开黄包车，靠出卖自己的体力赚钱。

他们带着自己的妻儿，寄住在市区的一些贫民区，那里的住的大部分是来自农村的，每天他们都踏着黄包车载人，夫妻俩轮着载，你上午载，他下午载，你还别说，他们这样赚得还挺多的。年青人在外地打工，中年夫妻又到市区里开黄包车，村里剩下的全是老人和孩子了，整个村庄显得空荡荡的，田里全是荒芜一片，一切都是那么寂寥 ，许多房子都是长累月地关着，没有了人气，整个村庄显得暗无生机，一切都是死气沉沉的。

人们一旦在外面赚了钱，便会回来建房子，由于中间全是那些用木块，土砖做成的老房子，所以他们的新房子便往四周扩散。于是那些老房子便形成了空心窟。

中间全都集中了那种古屋，散发出一种深沉的阴气，没有了人气，显得特别可怕。我们村一直以来都是在这里繁衍生息，也没有出现过什么迁移现象。

至于人物嘛，相传有一位先生36岁中了状元，后来便去了台湾。50多岁时回乡抚养双亲，也没有给家乡做什么贡献。

据说村里有一块状元匾，但不知为何，后来被人砸了。总的来说，我们村其实也没出现过什么很有名望的伟人，大部分都是平平凡凡的，然而正是在这里，在这生我养我的地方，我度过了十九个春秋，度过了自己天真无邪的、无忧无虑的人生阶段，在这里，留下了我最美好的回忆。

至于我的家族嘛，我的祖父一辈都是从事竹木制造业的，他们那一辈都特别擅长于制造竹、木用器，比如箩筐、晒具、锅盖、房柱、楼板等。那个年代人们都大规模地从事农业，种大量农作物。

这就需要装农作物的用具了，生逢春冬比较空闲的时候，村民们便把各家的破了的竹木用器拿出来，请祖父他们来修理一下。

6 我给我家写家史给一个幸福家庭写家史

我给我家写家史如果你问起我的家庭，也许我会说不清但你看了我给我家写的家史，也许你便可以明白了我爷爷姓 ，名 ，出生于 只读书到小学毕业人很慈祥，也很和蔼我奶奶出生于 年 月虽然没有读过书，但很温柔她和爷爷在同一个村子里，相识相恋，结婚生出了爸爸和姑姑奶奶是一个非常乐于助人的人我的爸爸叫 ，是我们班的家长委员会会长文化程度是高中虽然文化不高不过我一遇到难题，他就会很耐心的帮我解答我妈妈是一名售票员很文雅，虽然是个急性子，但和我一样爱看电视剧我，出生于1998年3月很好动，很爱运动，甚至很任性、很野蛮不过，再野蛮的人也会怕鬼呀不过，只要有人在我身边我就不怕了虽然，我不是独生子女，有姐姐不过，我有一个快乐的家！一个幸福的家。

7 我的家史怎样写

我不知道你家是什么情况，所以就查了一个：

我的家史

我叫，新世纪初出生在美丽的“海上花园”--厦门的同安区，听说过吧。也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的。我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的。 我的家族不大，但可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员从福建的北端一直延伸到福建的南端，还有在北京、广东的。我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过。我的爷爷的爸爸、爷爷的爷爷据说都是非常勤劳、朴实、热心的农民，到我爷那代，爷爷成了一名受人尊敬的教书先生，爷爷生了3个男的，一个女的，由于家里孩子多、家庭贫穷、生产队干活劳动力少，爷爷不得不放弃教书这一职业，回到农村老家参加了生产队的生产，以供养家糊口，后来爷爷又在农村老家开了一个小卖铺，才能慢慢供起几个小孩上学。老大即大伯，听说小学没毕业就辍学了，我爸爸是家里老二，据小叔说我爸爸非常的聪明，从小到大都是“孩子王”，而且学习成绩非常好，读到初二时突然有一天同爷爷说他不想上学了，爷爷当然不会同意坚持要他去，后来学校的老师还到家里来，说我爸爸的学习成绩不错，辍学就可惜了，可是再怎么说他也不想上学了，于是爸爸初中没毕业就走上社会了，其实后来他还是很后悔的，有时常说当年书读少了，如果多学些也许现在发展得会更好的。 听我爸爸说辍学后不久，1991年当时口袋只有四十多块钱，就只身一人来厦门奋斗，那时从老家到厦门交通非常不方便，两天才有一趟车，而且要开二三十个小时才能到厦门（不像现在快铁三个小时就到了，变化真大哈）。到厦门后人生地不熟，从最初的打工开始一步一个脚印，一步一个艰辛，也许正是因为养成了父辈的勤劳、朴实、爱动脑筋的习惯，爸爸面对困难时从来不会低头，相反的他会迎难而上，充分发挥自己的聪明才智，坚持吃苦耐劳，敢于拼搏，勤于动脑，他总能在别人解决问题前把事情处理好。他心胸宽广，明白事理，真诚待友；爸爸在发展自己事业过程中得到很多朋友的帮忙，但他也帮助过非常多的人，家乡的父老乡亲有到厦门来都会看望我爸爸，我爸爸也会力所能及地帮助他们，比如帮他们找工作，处理些困难或者回老家时给买张车票之类的；他尊敬长辈，孝顺父母，关心兄弟；爸爸对待年长的人都是非常讲礼貌的，比如在饭桌上会给长辈夹菜，走路时扶着老人等等，对待父母更是没得说，听小叔说爷爷以前生病都是爸爸在外面辛苦赚钱给付的医药费，坚持把爸爸治好，小叔读书也是爸爸供的学费，小叔现在是解放军总参谋部的一名干部在北京上班，也是老家目前唯一的一名研究生，小叔说就是因为爸爸在外面辛苦赚钱，他才能去读大学，今天才能成为一名解放军军官。 爸爸是我们家的支柱，因为爸爸的勤俭节约、勤劳朴素，还有他的聪明才智，经过十多年的努力奋斗，1997年有了我的妈妈，妈妈是一名漂亮、勤劳、待人诚恳、为人善良的好母亲，1999年爸爸在同安拥有了自己的房子，1999年有了我，2004年又增加了我的可爱妹妹，我们一家四口非常的幸福，相信以后会越来越美好的。 纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爸爸则是我最敬佩的。家史是一部永远读不完的书啊！

写家谱里的人物传记主要有以下要点：①以时间为序组材，概括人物一生；②突出人物重点活动，详略安排得当。

例文；

屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

　　怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。

　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

新鲜事！浦东新区高桥镇一户居民，组织家族成员，花费一年多心血，精心编撰了一部家谱。在家谱发行仪式上，80多名家族成员赶来参加，年纪最大的已经80多岁，还有人特地从江苏南通赶来。

　　翻开这部家谱，只见扉页上写着“世世代代同根同宗，子子孙孙亦亲亦情”。说起编家谱的初衷，家谱主编、市公安局退休干部顾凤晓的语气有些沉重：自己的一位远房亲戚2001年病逝，她的单位同事和一些热心人都曾为她募捐医疗费，可家族中许多人却一直不知道。“我希望用这部家谱把家族成员‘串’起来。编撰家谱的初衷就是希望借此让后辈牢记祖辈恩德，弘扬传统精神，同时增进家族亲情，促进族人和谐。”

　　顾凤晓在对编撰家谱进行“可行性调查”后，于去年2月以书面形式向家族所有成员发出倡议，结果各家纷纷寄来相关资料。因为工作量大，顾凤晓还在家族中建立了联络组，成员中年纪最大的已逾花甲，最小的刚满18岁。

　　经过大家一年多的努力，一部共有104页的家谱终于问世了。家谱上溯到130多年前的顾家，共记载了6代234人。对于这些家族成员，分别从祖源本宗、世袭繁衍、迁徙分布、婚配嫁娶、行业职业、人物传记等多方面作了详细记载。

　　平凡人家，也有不凡家事。在家谱编撰过程中，顾凤晓发现不少家族成员的感人事迹：他的父亲，一生从事航海事业，勤勤恳恳、任劳任怨，先后两次被评为全国劳模，受到国家***的接见；他的长兄、堂兄，由于为国家做出特殊贡献，国家给予特殊津贴；他的表兄刻苦自学成才，作为技术专家被派遣出国援建……

　　诸如此类富有教育意义的家族故事，成为这部家谱中最“闪光”的章节。60多岁的家族成员杨来康用自己年轻时的故事来激励小辈们。他16岁随父去山西太原做木工，刻苦钻研，比如凿榫眼，别人一天只能凿40只，他一天却凿480只……

　　顾凤晓告诉记者，他们决定每5年更新一次家谱内容，希望增添越来越多家族成员的故事，让这本家谱的内容越来越厚实。

　　据悉，和顾凤晓一样，现在有许多市民都对家谱发生兴趣。上海图书馆家谱阅览室每天都要接待十余位寻根问祖的读者。有关专家认为，寻根问祖可以增强家族的凝聚力，从而增强社会的稳定性，还可以传承传统文化，一些祖训家规对人也有约束作用。

　　不过，一些传统的家谱中也含有一些封建文化，需要加以鉴别。

（2019年下半年）作文材料：近期的一项网站调查有七成网民不知道自己的姓氏由来，有八成网民自己家庭起名不再按照辈分，有九成网民家庭改用家训，还有一部分网民不知道自己的祖籍和家庭历史，很少跟家族其他成员交往与交流。有人认为，家庭观念的淡薄反映了延续几千年的 家族文化 正在消失；也有人认为， 家族观念 是农耕文化的产物，其日益淡薄折射出了社会的进步，还有人认为，家族文化是传统文化的重要组成部分。综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作：角度自选，立意自定，标题自拟：不少于800 字。

用辩证的眼光看待家族文化

——从家谱说开去

在我国，家族文化悠远而深厚，已经沿袭了几千年。它以姓氏为基础，强调家族延续与认同，讲究尊祖敬宗和家庭伦理。材料中提到的姓氏由来、按辈分起名、家训、家庭历史及家族成员往来都是家族文化的重要内容。传承家族文化有其积极的一面，如教导后人尊重先辈、了解族群历史变迁乃至国家历史文化等。但家族文化也有其落后的一面，比如男尊女卑观念。因此，我们要用辩证的眼光看待家族文化，取其精华，去其糟粕。下面我将从家谱这一家族文化符号说开去，谈谈上面的看法。

家谱记录了家族传袭、演变的历史。从一本家谱中，我们可以看到姓氏由来、先人事迹、家风形成、血脉传承等历史印记。它是家族文化的信使和符号。

捧读家谱，我们很清晰地看到家族沿革历史，很自然地产生族群认同，同时也近距离触摸到我国传统文化。拿我自身举例。记得早先我翻看过一本我妈妈娘家的家谱。印象中，里面记载着该姓氏起源和图腾，从古至今显赫的人物生平、家训以及祖先后代家族成员的名字等。当时，我翻阅着，觉得像看历史书一样，新鲜有趣的同时，也隐约感受到了一种厚重感。是啊，人们花心思、金钱、精力做这样一件事，还不是因为朴素地遵循尊祖敬宗，不忘传统的观念。往小了说，是家族认同，往大了说也是我国传统文化认同。家族文化里的伦理道德、忠孝文化也是我国的文化基因，对于凝聚家庭和国家都有积极意义。

但传统家谱是以父系世族为中心来建立。有句老话说“女子不入谱”。说的就是传统家谱，入谱者均为男性，女性不记入本姓族谱，只随丈夫记入夫姓族谱，作为某某的夫人写上极为简短的一笔。并且女性只有姓，没有名，仅仅记为如王氏、李氏等，连完整的姓名也没有。很显然，这是传统家族文化中男尊女卑观念的体现。也因此，它加重了人们要生男孩，传宗接代，重男轻女的想法。这一点，是对女性的一种伤害。这一点，对于现今来说，也已经不合时宜，男女平等早已成为我国基本国策。

在此，我谨从家谱一点剖开家族文化的内里，再次呼吁大家理性看待家族文化中的优与劣，用辩证的眼光看待问题，去粗取精。

备注：一开始也没有思路，后来仔细读材料，发现提到的三种认为以及前文可以让人产生一个疑惑，既然文化在渐渐消失，一般来说会想要挽救，可有一种认为是它折射出了社会的进步，也就是说消失反而是一种进步。那到底该持哪种意见呢？当时只觉得这表明这个话题本身具有双面性，第一想法也就是要辩证全面地看。但我后来认为，选择其中一种，都可以谈。但那样的话，同时要求对话题的理解程度更深，才能写够字数。这次，我同样选择了家族文化的一个点家谱来入手，对此有点亲身体会，便选择了。

Hello，everybody！Do you know my name？My name is YangYibin and I am so happy I can have a happy(幸福的)family There are six people in my family They are my father ,my mother ,my ，my grandparents，my uncle ，my aunt and me This is my family。

Amy's Family Tree

Amy is a cute girlShe is a studentShe has a big familyDan Smith is her grandfather

Nora Smith is her grandmatherThey love Amy very much Amy ’s parents are Alice Denver and Peter SmithAlice Denver is her motherShe is a doctorHer father is a engineer They woke hardHer aunt is Rose SmithHer unche is John BenThey are teachersThey all love herAmy hasve a broher,Mike Smith and a sister Linda BillThey are in the same school Linda Bill is her uncle's daughter