文财神爷摆放位置的禁忌

　　1、文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。

　　2、文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。

　　3、文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。

　　4、文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

　　5、文财神爷摆放位置面不可向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了。

　　6、香炉和长明灯一定要是铜制的，因为财帛星君是传说中天上的神仙。

　　7、供奉的食物多是糕点和甜点，据说他喜欢吃甜东西。 多放一些小饰品。

　　8、最主要的是千万不可面对着大门，这样送财进屋保平安，对着主卧室门比较好。

　　9、文财神下面不能养金鱼、不能有水、对面的墙上不能挂流水的画。因为财见水则散。

　　摆放好财神爷后还要对神像进行供养，除了每天三柱香火外，供奉文财神爷每月十五，应该用“御守宣”调和清水为神像、神龛清洗。。“御守宣”是一种符咒纸，每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，可以再上面写上愿望焚烧，跟神灵沟通。而武财神的供养一定用瓷质陶土的祭品，并且四季供奉。

费县人把参加亲戚庄邻红白喜事的酒席，称为“坐席”。主人的饭局一般不是设在饭店，而是在自己家里宴请宾客。坐席有很多讲究。单说坐席的座次，就包含着很多学问。费县人办酒席，一般摆在正堂屋，正对屋门。酒桌多为方形的八仙桌。座位有主次之分，以正对屋门者为上座。如果酒席不是摆放在正对屋门的位置，则以正对来菜的方向为上座。最尊贵的宾客，安排在上座，称为“主客”。同为上座，又以左为上。次座为主客的左、右，依此类推。宾客的座次，严格按照辈分来排，辈分越高，座次越尊；辈分相同的，先长后幼。落座之前，大家都要客气一番，争着往下坐，经过一番谦让拉扯之后，才能各归各位。一般每桌都有两个陪客的，坐在上座的对面，靠近门口，便于接菜，并负责倒茶倒酒，搞好服务。北方人坐席最讲究座次。在清代小说《隋唐演义》第43回中，身为瓦岗寨首领的翟让，在聚义堂中设宴款待众位豪杰，主要目的有两个：一是给李密（玄邃）完婚，二是给单雄信接风。他们你推我让最终排定座次的过程，就很能代表北方人“坐席”的礼仪。其时堂中酒席摆成完备。翟让举杯，要定单雄信首席。单雄信道：“翟大哥，这就不是了。今日弟到这里，成了一家，尊卑次序就要坐定，以后不费词说。难道单雄信是个村牛，不晓得礼文的？”翟让道：“二哥说甚话来，今日承二哥不弃，来与众弟兄聚义，草堂接风，自然该兄首席，第二位就该玄邃了。”李玄邃见说，大笑道：“这话又来得奇了，为什么缘故？”翟让道：“众兄听说，今日趁此良辰，与李兄完百年姻眷，又算是喜筵，难道坐不得第二位？”齐国远喊道：“翟大哥说得是，今日一来替李大哥完姻，二来替单二哥暖房，这两位再没推敲的了。”徐懋功道：“不是这等说。今夜既替李兄完婚，自然该请他令岳王老伯坐席，这才是正理。”翟让见说便道：“还是徐兄有见识，弟真是粗人，有失检点了。”叫手下快到后寨去请刚才到的王老爷、王大爷出来。

在农村院子大门与堂屋（正屋）大门正对的情况下，可能会有以下一些不妥之处：

1 隐私泄露：院子大门与堂屋大门正对，意味着从院子可以看到堂屋内部，可能会泄露家庭成员的隐私。

2 风水问题：在风水学上，院子门对着堂屋门可能意味着风水不利。因为这种布置会使得生气直接从院子流入堂屋，没有回旋余地，无法形成一个良好的气场。

3 安全问题：如果院子门与堂屋门正对，那么在家庭成员出入堂屋时可能会受到外部人员的干扰或袭击。

4 采光问题：院子门对着堂屋门可能会导致院子内的阳光直接照射到堂屋内部，影响堂屋内的舒适度。

为了避免以上问题，可以考虑改变院子门或堂屋门的位置，或者在两者之间设置一些遮挡物，如屏风、花坛等。此外，在院子里种植一些植物或摆放一些装饰品也可以起到美化环境的作用。