盗墓分为四派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。

中国古代盗墓史上分为四大门派，分别是摸金派、发丘派、搬山派和卸岭派。但这些盗墓门派与小说中门派概念极为不同，盗墓门派的弟子可以是完全不存在师徒性质的人身关系，他们各行其道、各自为政，甚至素未谋面，但是由于对共同盗墓“理念”的认可，就被归为同一门派。

因为各盗墓门派中的“弟子”对门派本身并无人身依附关系，他们是自由不受强制的，所以可以说盗墓门派是一部分盗墓贼的虚拟集团。

扩展资料

1、摸金派：始自奸雄曹操设“摸金校尉”。

东汉末年称霸一方的曹操为筹集军费组建过专门从事盗墓工作的军种，这支部队的主管一职就是摸金校尉，用通俗的话讲摸金校尉就是持有官方颁发的盗墓许可证的盗墓头头。

摸金校尉与别家盗墓门派的区别主要体现在门规上和行事手法上：摸金校尉更喜欢单打独斗，除非一个人冲锋陷阵过于困难才会与自己十分信任的搭档组建五人以下的盗墓小组；摸金校尉深信祖师爷定下的鸡鸣不摸金的规矩；摸金校尉进入墓室必须在墓室的东南角点燃一张油灯或一支蜡烛。

摸金校尉擅长通过星象风水的知识，比如“寻龙诀”和“分金定穴”的本领和技艺，准确定位墓地所在；摸金校尉只能对大的墓葬下手，普通平头老百姓的墓葬绝不能动；摸金校尉每次盗墓只能拿走一两件明器，一方面要给同行留口饭吃，另一方面摸金校尉做事不做绝，给自己留后路的表现。

虽然在摸金派中没有正式的师徒传授关系，而只需要懂得行规术语，并且在行动中予以贯彻，就可以被当做同门。摸金派也有自己的身份认证系统，即拥有佩戴摸金字符的人才会算作真正的摸金派门人。

2、发丘派：盗墓时持有不可替代的铜印。

发丘派在盗墓史上晚于摸金派出现，到了东汉时期才有，其门人自称发丘将军，又被称作发丘天官或发丘灵官。发丘将军与摸金校尉在盗墓的手段上没有多大的差异，主要利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘，但技术上稍逊一筹。

另外发丘将军比较注重合作，一般都会邀集多人共同行动，与喜欢单打独斗的摸金校尉截然不同。发丘将军行事稳妥，不喜冒险，借助团队的力量，再加上事前精心计划制定各种应对预案，事中按部就班的遵照执行，可以保证盗墓的成功率和安全性。

3、搬山派：仿道士施行“搬山分甲术”。

搬山派在秦汉时期就初步形成了，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来。搬山派采取的是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样使搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险大大降低，但是对墓葬的破坏性很大。

搬山道人之所以被称作“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。这可以看出搬山一派应该与道教颇有渊源。

搬山派的前人们慢慢形成了一味求财，采用破坏性大的盗墓方式以及不喜欢合作的盗墓方式，而且他们在自我保护以及明器的销售渠道上有着自己的独特特点，所以他们逐步演变成一个盗墓门派，绵延至今。

4、卸岭派：靠鼻子的灵敏程度寻找墓穴。

卸岭派盗墓离不开灵敏的鼻子，卸岭派门人也就是卸岭力士用铁钎打入地下抽出来之后在辨别土壤的气味，根据土壤中气味种类的不同再做判断。

另外卸岭力士在打铁钎的时候手感的不同以及土壤颜色的差异都是其考虑的事项，但是最主要的还是依靠鼻子，所以卸岭力士为了保持自己鼻子的灵敏度，忌烟酒辛辣之物。

--四大门派

近日，武汉新洲一村民在河床淤泥中发现宋朝古墓，经过发掘，古墓形状大体呈现。古墓呈长方形，长约三四米，宽约15米，顶部覆盖着七块石板。

53岁的朱火祥是新洲旧街九明湾村村民，当日，他在河里捕鱼时发现了河床淤泥下有青石板。稍后，朱火祥特意回家查了查家谱，发现他的家族在四五百年前就从江西搬迁到新洲了。他于是认为，石板是古墓一部分的可能性很大。

次日上午，他通过114查询到武汉市文物局的电话，将情况向文物部门汇报。在专家的指导下，当地村干部调来挖机开始了挖掘工作，四名村民动手，人工刨开了覆盖在石板上的一尺多厚的淤泥，发现果然是个墓。

多位当地村民介绍，以前这里并非河，1969年之前，这里是村庄，后来因为要将河水改道，村民就都迁走了，后来这里才成了河道。

村委委员孙先生说，七月初，沙河发了大水，可能这才冲掉了覆盖在古墓上面的淤泥，露出石板。村干部介绍，发掘工作还将继续。他们已经安排人员在古墓边通宵职守，确保古墓不遭破坏。

新洲区文物管理所潘所长介绍，接到朱火祥的报告后，市区两级文物部门很重视，经过研究，决定开始进行抢救性发掘，从目前发掘的情况看，这座古墓可能是宋代的古墓，距今已经有七八百年历史，他们预计今天将围堰中的水抽干之后，揭开石板，打开古墓。之后，他们再根据墓内器物等判断古墓的准确年代。

潘所长表示，目前，这是新洲发掘出的第一座宋代石室古墓。

其实没有什么报应不报应的。。

你活得越开心，你对“开心”的要求就会越来越高（就像吸--毒，一开始以点点就很爽，越到后面量越大）；同理，你活得越来越不爽，你就越耐“苦”，你对“开心”的要求也越来越低（就像非洲的难民一样，给他们一双稍微好点的鞋他们都会高兴好几天）。所以，保持平常心是最好的生活方式。

你盗了墓，开心了，以后能让你开心的就越来越少了，而一点点不顺心都会让你很不高兴。导致生活质量（心理上）下降，然后你就会总想着是不是遭报应。

不仅仅是盗墓，其他的类似的也一样。所以，道家讲究清心寡欲。道家追求的目标是完全的心灵平静，避免一切使心灵波动的活动。但是人是生物，高级生物是有情绪的。往往懂得道理的人并不会按道理做，是因为情绪控制了理智。这是高级生物的本性，所以没有情绪波动只是最高追求，往往这个目标很难达到。只能说无情绪波动是最优的状态，适合利益最大化。

七夜、家 孤府 解答

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西王母城后应是阴山古楼,内容是吴邪与胖子为给张起灵找记忆而赶去巴乃地区,在那发生的一连串故事 。至于家谱是三叔写的一个贺岁篇番外小故事，讲述了吴邪回老家长沙迁坟发生的事,与正文联系不大。

扩展资料：

《盗墓笔记阴山古楼》主要讲述了：在十万大山的腹地，在广西巴乃，为了帮助闷油瓶找回记忆，吴邪与胖子再入险境，搜集西沙事件残存的蛛丝马迹。

死而复生的考古队队员，充满奇怪气味的铁块，离奇暴毙的当事人……经由盘马老爹的口述，一切更加扑朔迷离。而噩梦只是刚刚开始，他们几入魔湖，发现了位于水下数百米的瑶族古寨，发现了隐藏其中的汉式大院，更发现了比古墓更令人胆寒的所在！

惊竦的事件远不止此：铁人葬、雷王像、石中影、活人祭……他们九死一生，“它”的意图如此不可捉摸……这个被水淹没的千年瑶寨到底隐藏了怎样的大阴谋？随着麒麟纹身与古寨的呼应，闷油瓶的身世前所未有地明朗起来……

-盗墓笔记陆：阴山古楼

说到反盗墓，曹操其实并不是这方面的权威，秦始皇才是。为什么盗墓者要拜秦始皇？说来挺吓人的！

秦始皇这个人，凡读过书的人没有不知道的。他姓嬴，名政，“家谱”上记载，他是秦庄襄王的儿子，母赵姬。

但坊间一直认为嬴政是秦国丞相吕不韦的种，赵姬本是吕的姬妾，怀孕后有意让给时为人质、名叫异人的庄襄王的，后来生下了嬴政。

刚继王位后的嬴政还是个“小皇帝”，但他长大后很不简单，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，最终在39岁那年完成了统一全国大业。

他希望天下一直姓嬴，所以自称“始皇帝”。很遗憾，秦朝未过三代，便让陈胜、刘邦、项羽一班“活闹鬼”给推翻了。

秦始皇死于第五次东巡返回途中，在一个叫沙丘（今河北广宗西北）的地方升天的。为防止出现动乱，密不发丧。为遮掩死亡真相，侍从每天按时送饭，随同臣僚也正常朝拜请示。当时是热天，在没有现代冰柜和防腐技术的情况下，尸体虽然放于有温度调节功能的“车”内，但还是容易腐烂变臭。

湖北九连墩战国楚国巨大棺材，秦始皇的当远大于此

随行的秦国相爷李斯想出了一个绝妙的主意：让人弄来上百斤的鲍鱼，放在尸体旁边，这样，尸体如果散发出臭味，对外便称是鱼臭了。

这般瞒天过海，嬴政的尸体才被秘密运回了都城咸阳。不当得来大位的秦二世嬴胡亥，为了体现对父皇的孝心，举行了一个隆重的国葬，将嬴政埋进了动用七十多万囚徒造的陵墓中。

为了防止盗墓贼光顾，秦陵采取了复合反盗墓手段，这些手法为后来王公大臣墓仿效。

湖北九连墩战国楚墓考古现场，将来哪一天秦陵考古应该比这更轰动

秦陵反盗墓主要有四招――

第一招“暗杀”――伏弩射杀，令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之”。

第二招“灭杀”――活口坑杀，“尽闭工匠臧者，无复出者”。

第三招“毒杀”――墓毒毒毙，“以水银为百川江河大海，机相灌输”。

第四招外招“埋杀”――积沙塌毙，活埋之。

实际上远不止这四招。

根据《史记・秦始皇本纪》（卷六）的记载，还有“挖洞招”：深挖墓穴，让一般盗墓贼根本挖不了，即所谓“穿三泉”。

“铁桶招”：再把地宫做得如地下防空洞一样坚固，即便挖到了墓穴，也不容易打开，即所谓“下铜而致椁”。

“伪装招”：在完成高大封土后，进行了严格的伪装，让生人看后觉得仅是座山包，而不会怀疑是坟墓，即所谓“树草木以象山”。

这样分析的话，如果再加上当时重兵看护的“死守招，”这一公开的反盗墓手段，秦陵反盗墓至少有八大招。

湖北九连墩战国楚墓随葬品出土现场，竟然未被盗墓者光顾过！如果让盗墓者发现了，岂是“发财”二字可以形容！

如此多的反盗墓手段，确实令盗墓贼望而却步，继而生畏，再而兴叹，连“武装到牙齿”的现代盗墓贼也不敢轻易动手。

这样说来，嬴政应该是反盗墓者眼里的“祖师爷”，怎么成了盗墓贼烧香磕头的对象？

原来，盗墓贼把秦始皇当神灵供奉起来，给他烧香，是希望他能行好事，睁一眼闭一眼，不要让自己在危险的盗墓活动中，碰到这样机关重重的坟墓，免遭杀身之祸。

湖北九连墩战国楚墓随葬品出土现场，竟然未被盗墓者光顾过！如果让盗墓者发现了，岂是“发财”二字可以形容！

将秦始皇当行业神灵供奉，在民俗学原理上来讲是说得通的，并未跳出过去行业神灵产生的普遍规律：过去中国人在用硬办法降伏不了对手的时候，就会使出软招，采取“贿赂”这类办法，将之供奉起来，讨好之，祈求平安。比如，农民要给庄稼的天敌――蝗虫烧香，便是这种心理。

还有，《史记・滑稽列传》所记“西门豹治邺”的故事里，当地河水年年泛滥，却要给造成水灾的“河神”娶媳妇，不让他生气，这也是一种讨好，是种“贿赂”。

盗墓贼供奉秦始皇，便是这种“民俗学原理”。