至今没有什么办法

所有研究移民史的专家也做不到这一点

他们只能指出当时政府的移民机构就设在山西洪洞县大槐树下

北方移民的后裔,根据自己祖辈的传说,都只能追溯到山西洪洞县大槐树,或者说"大槐树下老鸦窝"

在南方,则有广东南雄的珠玑巷,也是著名的移民机构的所在地,所有从那里迁徙出来的移民后裔都无法追溯自己更准确的家乡,而且,有把珠玑巷讹为"猪儿巷"的,有把南雄误为湖南的这里的移民甚至包括今贵州地区的侗族人

家谱也不行

因为根据专家的意见,一般的家谱在500年以内还是可靠的,再望前就攀龙附凤靠不住了

据三龙《吴氏家谱》记载，三龙侗族大歌已有近300年历史，它的始祖是吴传

龙，生于清康熙35年，殁于乾隆36年，死后葬于当地的井庭飞马山，现仍有坟墓。

一生中，吴传龙创作了无数的侗歌传承后世，其中《蝉之歌》、《知了歌》等最

具代表。

2四耶挑歌传侗乡的传说和吴传龙创立的侗族大歌，不仅提升了三龙地区在侗

乡的知名度，也使三龙人引以自豪。

3三龙侗歌发展到今天，种类特别多，主要有大歌、琵琶歌、叙事歌、笛子歌、

牛腿琴歌、河歌、礼俗歌、踩堂歌、骂俏歌、哭歌、拦路歌、戏歌、玩山歌、酒

令歌、累朗歌（al luih langh）、儿歌等。三龙能够传承内容如此丰富，歌种如

此多样的侗歌，这其中还有个传说。据传：侗族歌祖“四耶”传歌到三龙，断了

歌担，所有的侗歌就留在了三龙。所以，侗族地区就有了一句民谚：“拣得完河

边的石头，唱不完三龙的侗歌”。同时也就有了“三龙当杆嘎”即“三龙是断歌

担的地方”之说，也就有“歌窝”、“歌海”的美誉了。