中国古代亲属称谓家谱总览古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：

祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。

曾孙 孙之子。

玄孙 曾孙之子。

来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙)

世父(伯父)父之兄。

叔父 父之弟。

世母(伯母) 世父之妻。

叔母(婶) 叔父之妻。

姑(姑母) 父之姊妹。

姑父 姑之夫。

从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。

从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。

从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。

从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。

族曾王母祖父的伯叔之妻子。

族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。

族父族祖父之子。

族兄弟族父之子。

嫂兄之妻。

弟妇弟之妇。

从子(侄)兄弟之子。

从女(侄女)兄弟之女。

从孙兄弟之孙。

甥(外甥)姊妹之子。

私姊妹之夫。

女婿(子婿、婿)女之夫。

中表(姑表)父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)母之父。

外祖母(外王母)母之母。

外曾王父外祖父之父。

外曾王母外祖父之母。

舅(舅父)母之兄弟。

舅母(妗子)舅之妻。

从母(姨母、姨)母之姊妹。

姨父姨母之夫。

中表(姨表)姨之子女。

从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。

姨(姨子)妻之姊妹。

妻侄妻之兄弟之子。

舅(嫜、公)夫之父。

姑（婆)夫之母。

姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。

伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。

小姑子夫之妹。

娣妇夫之弟妇。

姒姆夫之嫂。

娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。

娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。

古今亲属称谓杂谈

如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后 皇帝的妻子。

梓童 皇帝对皇后的称呼。

夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

娘子 古人对自己妻子的通称。

糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。

内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。 老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。

老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。

继室续弦 妻死后又另娶的。

家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。

女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人 男女互称。

右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。

另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。

古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。

“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。

“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称**为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。

丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。 “连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。

北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。

岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。

“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。 以上内容引自“汉典”

不属于。男方的父亲的弟弟的老婆的姊妹的女儿，其与男方没有任何血缘关系，不是近亲。

根据我国《刑事诉讼法》第一百零六条第一款第（六）项的规定，刑事诉讼中的近亲属包括夫、妻、父、母、子、女、同胞兄弟姊妹。

《中华人民共和国婚姻法释义》规定，三代以内旁系血亲。

1、同源于父母的兄弟姊妹(含同父异母、同母异父的兄弟姊妹)。即同一父母的子女之间不能结婚。

2、不同辈的叔、伯、姑、舅、姨与侄(女)、甥(女)。即叔叔(伯伯)不能和兄(弟)的女儿结婚；姑姑不能和兄弟的儿子结婚；舅舅不能和姊妹的女儿结婚；姨妈不能和姊妹的儿子结婚。”父辈与子辈之间才属于三代以内。

扩展资料：

《中华人民共和国婚姻法》第七条    有下列情形之一的，禁止结婚：

1、直系血亲和三代以内的旁系血亲；

2、患有医学上认为不应当结婚的疾病。

释义  本条是关于禁止结婚的条件的规定，其中第(二)项对1980年婚姻法作了修改。        

婚姻法禁止结婚的血亲有两类：

1、直系血亲。包括父母子女间，祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女间。即父亲不能娶女儿为妻，母亲不能嫁儿子为夫。爷爷（姥爷）不能与孙女（外孙女）婚配，奶奶（姥姥）不能与孙子（外孙子）结合。

2、三代以内旁系血亲。包括：(1)同源于父母的兄弟姊妹（含同父异母、同母异父的兄弟姊妹）。即同一父母的子女之间不能结婚。(2)不同辈的叔、伯、姑、舅、姨与侄（女）、甥（女）。即叔叔（伯伯）不能和兄（弟）的女儿结婚；姑姑不能和兄弟的儿子结婚；舅舅不能和姊妹的女儿结婚；姨妈不能和姊妹的儿子结婚。

中国人大网：中华人民共和国婚姻法释义

家谱又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。它的发展也是根据历史朝代的政治体制来进行兴衰交替的演变。现在就跟着小编来了解一下家谱的起源吧。

家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代

周代的宗法分封制度，经过春秋战国战火的局面影响，特别是秦王扫除六合后，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，到东汉时已由世族和宗族代替。

周代行的是宗法封建制度。“族”本来只是 有血缘关系的群体，并无尊卑主从之别，但进入阶级社会，便有了“宗”，也就是在亲族之中奉一人以为主，主者为尊并享有特权，其死后则由宗子继承。这样，家谱“ 别亲疏、明统系”的功能便渗进了主从尊卑的阶级斗争里，其功能也是宗法封建政治服务的内容。

“辨昭穆者，帝系《世本》之中，皆自有昭穆亲疏，故须辨之云”。由此可见：周代的家谱《世本》之类，是属于以周 天子为首的周室宗族的，它所明的统系，是周宗室的帝王统系；所辨的亲疏，是尊卑贵贱的亲疏。所以，周代的家谱完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。

两汉时期

两汉时期基本是世族地主占统治地位，“命官以贤，诏爵以功”，君统与宗统开始分离。所以，两汉的家谱功能是为恢复、复建宗族和形成、巩固世族的统治服务。

魏晋南北朝、隋唐时期

魏晋南北朝时期实行的是士族政治、魏立九品中正制，“上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁媾，士庶分明，尊卑严格，“官之选举，必由簿状；家之婚 姻，必由谱系”，因而维系门阀制度的家谱特别兴盛。

此时的家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据，同时也成为士族政治服务的工具。正因为家谱对于人 们的社会地位、发展前途、社交层次有如此重大的作用，造假的现象也泛滥起来，这也是利益驱动所致。

五代以后

由于北方战乱频繁，大量中原人口南迁，经济中心南移，特别是宋明清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，推动着社会权力的进一步下放，士族宗族也向平民宗族发展。五代以后家谱由于失去了以前的政治功能，也由官修变为私修，内容也就更加广泛丰富起来，它的功能也由政治功能向社会功能的方向发展。

具体地说，私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追踪溯源、联宗收族，维系和强化宗族的作用。尤其到了明清时期，家谱的作用已经上升到规范族人行为准则的一种约束力，其姓氏文化也得到大力的发展，为现在历史学家研究历史提供了大量的民间史料。

总之，家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它已经成为历史学家探究真实历史的考证资料，它的文化价值是毋庸置疑的。它的产生与发展，同社会群体氏族、家族、家庭相联系，它的功能是随社会结构、社会制度的变化而改变，从社会功能至政治功能再回归到社会功能，自有文字家谱以来，总的发展趋势是由贵族到士族再到平民，维系和凝聚的人群也越来越广。它从家族史的角度来阐释、反映、印证中华民族的历史进程，对我们今天弘扬民族文化，热爱祖国，增强民族凝聚力，以及研究社会学、人口学、民族学、历史学等学科，都起了很大的作用。

近亲结婚指三代或三代以内有共同的血缘关系。

近亲（或称亲缘关系）是指三代或三代以内有共同的血缘关系。如果他们之间通婚，称为近亲婚配。他们双方有太多相似的遗传因子，后代无法从他们那里产生变异，有害基因将之传递给子孙。

如果这一基因按常染色体隐性遗传方式，其子女就可能因为是突变纯合子而发病。因此，近亲婚配增加了某些常染色体隐性遗传疾病的发生风险。近亲婚配使子女中得到这样一对纯合或相同基因的概率增加，这一相关系数称为近婚系数。

扩展资料：

澳大利亚西澳大利亚州的专家向人类近亲结婚将生出不健康婴儿的课题进行了挑战。这一有高度争议性的话题曾经一直在困扰着人们，在过去大家都一直认为近亲结婚将生出畸形婴儿，这些孩子患有多种疾病，比如心脏病，弱智，失聪，甚至失明等。

2001年，澳大利亚一份发表在权威杂志上的科学报告声称，亲表亲结婚生出畸形孩子的机率是非近亲结婚生出患病孩子机率的三倍。然而，默多克大学比较基因组学的教授艾伦-比托花了30年的时间研究这一课题后发现，亲表亲结婚所生子女大部分是健康的。

-近亲结婚

三代代指以下5种情况：

1指夏、商、周：

《论语·卫灵公》:斯民也，三代之所以直道而行也。"邢_疏:"三代，夏、殷、周也。"

2泛指三个朝代：

南朝宋鲍照《芜城赋》:"出入三代，五百馀载，竟瓜剖而豆分。"此指汉、魏、晋。

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3指自祖至孙：

《汉书·李广传赞》:"然三代之将，道家所忌，自广至陵，遂亡其宗，哀哉!"

4指曾祖、祖父、父：

《宋史·选举志一》:"缀行期集，列叙名氏，乡贯、三代之类书之，谓之小录。"

5三十年：

大周朝的时候，武则天一统天下。武媚小的时候，她父亲找卜相先生给孩子们看相。那时算命先生说一句话，从此便深深刻在武媚的脑海里，至死也不曾忘。先生说:"唐三代后，女主武王。"这里的'三代'即指三十年。

也就是说大唐三十年后，必将改朝换代姓武。这是历史的一个小插曲，也是对'三代'的另一种解释。"

近亲通婚，一直被认为是社会发展和种族繁育的一大禁忌，一直被道德和科学所排斥。但是直到上个世纪以前，血缘亲属之间的婚姻在欧洲的统治家族中十分普遍。伊丽莎白女王二世和她的丈夫菲利普亲王实际上是表亲表亲关系，他们的高祖母都是维多利亚女王，但是西班牙的哈布斯堡家族以特别放纵的方式在历史上进行着家族**。在他们统治西班牙的184年间（1516年到1700年），11对夫妇中有9对存在**关系。

西班牙哈布斯堡家族几代人的近亲繁殖导致了非常严重的遗传疾病，最典型的就是“哈布斯堡颌”畸形，并最终导致了整个家族的衰落。由于**，整个家族的基因逐渐退化，直到最后的男性继承人卡洛斯二世因为近亲繁殖形成了最严重的问题：无法生育，从而终结了哈布斯堡王朝的统治。

那么什么是哈布斯堡王朝下巴？

卡洛斯二世是哈布斯堡王朝的最后一位统治者，他于1661年出生，1700年年仅39岁就艰难地走完了自己的一生，这对他来说是一种解脱，因为他是几代近亲通婚最后的杰作，继承了祖辈们所有因近亲繁殖所带来的身体缺陷。他的死也代表着整个王朝的覆灭。

由于近亲繁殖使这个皇室家族表现出了许多独特的生理特征，尤其是他们的哈布斯堡颌特征。下颚明显突出大于上颚，也就是我们所说的“地包天”，下颚疯狂生长造成吃饭说话困难，而且闭不上嘴巴。

西班牙的腓力四世（1605-1655）和奥地利的玛丽安娜（1634-1665）通婚；这是一场叔叔和侄女的婚姻，这使得卡洛斯二世不仅是他们的儿子，也是他父亲的侄孙和他母亲的表弟。

腓力三世和腓力二世是卡洛斯二世的爷爷和姥姥，他们都是近亲通婚，关系不限于叔叔/姑姑、侄子/侄女之间，还是在表兄弟姐妹之间。他们通过一代又一代的努力将自己身体的隐性缺陷显现并且不断放大，使得整个家族基因越来越“纯正”，造就了清一色的“鞋拔子脸”和“厚嘴唇子”。那么他们为何要奉行近亲通婚呢？

因为那个时候人们并不了解相似基因的遗传疾病，近亲通婚只会受到道德的约束，但是又为了保证整个王朝血统的纯正，也就是说，不管谁以后做皇位都是自家人，不至于皇位落到外人手里，所以才会排斥与普通平民通婚。其实这也跟整个欧洲的皇位的来源有关，我们知道在中国古代的皇位都是通过战争来获得的，而在欧洲完全是靠通婚走上人生巅峰的。

西班牙哈布斯堡王朝实际上是由神圣罗马帝国皇帝卡洛斯五世（1500-1558）证实建立的，并开始统治的。当查尔斯五世在1516年到达西班牙的时候，他已经有了典型的哈布斯堡王朝的下巴，嘴巴不能完全闭合。据说当时一位勇敢的农民对他喊道：“陛下，请闭上你的嘴！西班牙的苍蝇非常无礼。”卡洛斯五世对西班牙的统治就来自于父亲精明的通婚策略。

虽说他们在西班牙的统治正式开始于1516年，但哈布斯堡家族，最初是德国和奥地利的后裔，自13世纪以来一直控制着欧洲的各个地区。1496年，哈布斯堡王朝的统治者腓力一世（卡洛斯五世的父亲）与卡斯提尔王国的乔安娜通婚，因为当时乔安娜是现在西班牙大部分地区王位的女性继承人。

经过10年的政治角力和与竞争者争夺西班牙的权力，腓力一世于1506年继承了卡斯提尔王国的王位，卡洛斯五世本人于1516年继承了西班牙的王位，并开始了哈布斯堡王朝对西班牙的统治。

他们深知他们的王位是通过婚姻获得的，同样也很容易会从他们手中被夺走。为了将西班牙君主制保留在家族内部，他们就开始只在自己的家族内部寻找皇室配偶的过程。

近亲繁殖的成本

为了确保皇位一直在哈普斯堡家族的控制之下，这种近亲繁殖产生了意想不到的后果，最终导致了王朝的覆灭。不仅仅是王冠一代一代的传承下来，还有一系列相似基因产生了后代的先天缺陷。

除了社会和文化禁忌之外，**婚姻会导致更高的流产、死产和新生儿死亡率，哈布斯堡家族的孩子只有一半能活到10岁，而同一时期西班牙其他家庭的孩子存活率为80%。近亲结婚也增加了有害的隐性基因继续遗传下去的机会（例如：欧洲皇室家族的持续通婚，英国维多利亚女王无意中把隐性血友病传播到整个欧洲大陆)。对于哈布斯堡家族来说，流传下来的最著名的特征就是哈布斯堡下巴。

哈布斯堡王朝最后的卡洛斯二世不仅又一个丑陋的下颚，而且身体还很矮小，虚弱，残疾，智力低下，存在很多问题，直到四岁时才开口、八岁时才迈出了人生的第一步。当他39岁死亡时，整个身体技能已经严重损坏。

16世纪，神圣罗马帝国的皇帝卡洛斯五世曾统治过欧洲的大部分地区，他一直认为可以通过近期通婚来获得更多的统治权，以及让各个王朝的统治权一直保留在自己家族的手上。真正创造一个“日不落”帝国。但是他的梦想延续了不到一个世纪，所有的家族的遗传线都出现了问题，最后的结果就是男性继承人不再有生育能力，随之而来的就是就是通过通婚获得的王朝随之覆灭。

你们是四代旁系血亲。

你奶奶的父母（你姨奶奶的父母）是你们共同的祖先，这是第一代；

你奶奶和你姨奶奶是第二代；

你爸爸和你姨奶奶的儿子是第三代；

你和你姨奶奶的孙子是第四代。

同一个太爷爷不算近亲。

太爷爷是指爷爷的父亲，而近亲一般指血缘关系较近的亲属，包括父母、兄弟姐妹、子女、祖父母、外祖父母、孙子孙女等。在血缘关系方面，太爷爷与自己的血缘关系较远，因此一般不被视为近亲。

近亲是指血缘关系较近的亲属，包括父母、兄弟姐妹、子女、祖父母、外祖父母、孙子孙女等。这些亲属与自己之间共同拥有祖先的血缘关系，因此在法律、医疗等方面存在一些特殊的规定和注意事项。

在婚姻法中，禁止近亲结婚，以避免遗传疾病的传播；在医疗方面，一些疾病具有家族遗传性质，因此医生在诊断和治疗时需要了解患者的家族病史，以便更好地进行预防和治疗。

近亲的判断方式

1、家谱：通过家族谱系图，可以较为清晰地了解自己与亲属之间的血缘关系，判断是否存在三代近亲关系。

2、咨询专业人员：如婚姻医学专家、遗传学家等，可以根据家族史和遗传学知识，判断亲属之间的血缘关系。

3、基因检测：通过基因检测技术，可以检测出亲属之间的遗传信息，进而判断是否存在三代近亲关系。无论采用何种方式判断三代近亲关系，都需要尊重个人隐私和家庭隐私，遵守相关法律法规和伦理道德原则。