根据您提供的信息，安徽淮南凤台县的张氏家谱似乎是按照“久大希文冠纪古”的顺序排列的。以下是这个家谱的完整列表：

1 久

2 大

3 希

4 文

5 冠

6 纪

7 古

但是，请注意，这只是一种可能的排列方式，具体情况可能因地区和家族而异。如果您需要更详细或更准确的信息，建议您向家族长辈或当地的家谱编纂机构咨询。

我是阜南县的，这边有大刘庄、小刘庄、桥口、莱园、南刘寨、北刘寨、小辛庄、黄土园、黄桥等都是明朝从山东枣连(Liαn)庄过来的。字辈是朝清堂洪学国之玉风声（sheng），好像九十年修过家谱，我听老辈们讲河沟集、仁和集、三河尖、寿县等等地方都有分支，老辈修家谱代表都去过，老来祖坟就在我们庄后面，当时祖碑都刻好了，但是后来没修成！

我是1986年参与搜集安徽庞氏家族资料，于2006年完稿。庞氏宗祠始建于2004年，占地面积约1500平方米，是在原清朝乾隆23年建祠原址上重建，位于淮南市孤堆乡大孤堆集庞祠村，历时2年，耗资20余万。新建的庞氏宗祠珍藏20多块乾隆23年的建祠碑文及皇帝御赐牌匾。据碑文记载，我们这一支庞氏族人起源于陕西始平郡(今陕西兴平东南)。 属典型的以国为姓，来源于封地。周文王子毕公高，武王时被封于庞。而其子孙中又有封于庞的。庞地一支的后人，便以庞为姓，兴起庞氏宗族。因此，庞姓是周文王之后，源出姬姓，已立姓4000余年。晋置始平郡，现在陕西省兴平市。我们现定于每年的农历正月十五为祭祖日。欢迎国内外庞氏后人参观指导。庞氏族谱收藏于安徽省图书馆、安徽省博物馆内，欢迎庞氏族人携带有效证件前去免费参观考证。

吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此（谱）（乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》）