柴红桃柴尔乾柴尔龙柴启元柴熙来柴曦来柴慈凤柴赫辰柴晨光柴林水柴惠超柴语谦柴子桐柴爱军柴梓易柴敬轩柴小岚柴梓巽柴梓哲柴鸿波柴森楼柴灏浩柴皓焙柴皓哲柴智海柴智洋柴智涛柴荣涛柴森乐柴泉涌柴同泽柴永泽柴世泽柴泽世柴新洋柴润田柴润天柴天源柴天海柴润龙柴汉龙柴港龙柴海龙柴晓涛柴如涛柴钰涛柴钰洋柴贵洋柴海杰柴润吉柴浙润柴海涛柴瑞佳柴先菊柴永芹柴飞鸿柴浩淼柴永浩柴斌辉柴宁浩柴小提柴雨雨柴毅洋柴永淇柴淇武柴乐淇柴宏淇柴文淇柴璞凡柴晓雨柴赫轩柴世鸿柴骁函柴宇赫柴潇瑞柴潇涵柴仁赫柴赫仁柴赫凡柴鸣赫柴赤赫柴方赫柴南赫柴朝赫柴德孝柴鹏赫柴天赫柴巨赫柴创易柴森景柴君赫柴叶峰柴叶锋柴照亮柴亚锋柴鸿友柴菡忆柴菡嫔柴安灵柴学东柴嫱柳柴嫱俣柴嫱宣柴少新柴英剑柴哲心柴铭鸿柴鑫荣柴浩洋柴淑祯柴建民柴亚光柴亚辉柴有琢柴睿蠲柴睿鹬柴树峰柴凌虹柴荷蕾柴赫雄柴瑜藿柴雄良柴彳骊柴国年柴国睿柴宏山柴继涛柴延鹏柴宗勇柴学亮柴冬杰柴温欣柴忆丹柴雨桐柴诗嘉柴路佳柴玉柱柴扶林柴焕铭柴焕茗柴欢淑柴刚伟柴欢宜柴欢艺柴佩茜柴佩君柴茗欢柴欢茗柴欢鑫柴欢馨柴欢欢柴欢真柴欢逸柴欢飘柴欢宇柴欢羽柴欢素柴惠飘柴舒烃柴雅雅柴茗月柴茗茜柴昊烀柴刚存柴盈君柴君盈柴慈忠柴思源柴维克柴巾惠柴艳静柴幸彦柴一沣柴一斌柴军波柴小岗柴旭岗柴俪杰柴一城柴延珂柴彬斌柴树兴柴树海柴浩恒柴恒浩柴富雄柴方军柴秀秀柴梓涵柴晓飞柴超敏柴紫彤柴紫桐柴占彪柴洵钢柴醇纲柴纯纲柴淳纲柴淳冈柴淳岗柴淳钢柴纯刚柴晓龙柴毓平柴新瑜柴铁洪柴劲松柴利波柴会学柴文勇柴晨赫柴赫晨柴颀扬柴建光柴庆澹柴明瑞柴功赫柴光祥柴泽泉柴汉赫柴依赫柴向兵柴一赫柴广明柴显赫柴鹭阅柴岩峰柴苇杭柴英姝柴渤申柴渤坤柴博森柴本义柴盈倚柴进宽柴培蜂柴亿丹柴晓振柴富继柴景继柴强腾柴惠凌柴沌洋柴诺晨柴建琨柴缄琨柴舒阳柴哓林柴得奎柴船孝柴丙超柴培康柴然栗柴然行柴沛宏柴堪孝柴九祥柴佩占柴愧云柴凡亭柴千舒柴千乔柴晓昕柴纯钢柴润培柴锦峰柴宇寒柴宗官柴一朔柴建荣柴晟凯柴晟博柴君慧柴花香柴金华柴鹤桐柴艳杰柴小乔柴建明柴惠灵柴嘉暄柴加暄柴嘉煊柴世珲柴艳晴柴秋宛柴秋婉柴婉秋柴秋晚柴学青柴绫阑柴诵瞳柴子立柴京颐柴思涵柴愉晴柴昱仑柴姝仪柴敬姝柴姝伊柴泽威柴金绵柴盛高柴珠宏柴晓冬柴知希柴宇鹏柴穗汇柴书秀柴志春柴清谷柴清树柴清辞柴玉德柴安宁柴安迪柴安鑫柴安杰柴安金柴安鹏柴安浩柴鹏浩柴庆祥柴洪亮柴庆翔柴朝阳柴苏殷柴昊东柴勇健柴坤廷柴墨儒柴法儒柴子儒柴子舒柴子书柴赫翔柴继祥柴子东柴小东柴赫佳柴佳赫柴家赫柴前辉柴春华柴应春柴顺健柴雨晨柴宜希柴子名柴子明柴青岳柴子甲柴青峰柴子夫柴子丰柴靖宇柴靖宜柴敬一柴佳新柴佳佚柴晓赫柴国湖柴自湖柴昱沙柴川湖柴予湖柴于湖柴昱湖柴胡湖柴丙湖柴昱洋柴心洋柴心湘柴启湘柴子湘柴子湖柴启湖柴心湖柴海湖柴海亮柴恩含柴恩晗柴恩涵柴恩好柴恩灏柴恩颢柴恩昊柴恩皓柴恩浩柴荆程柴世俊柴士军柴全榜柴迪瀚柴子卓柴大为柴子朔柴志鑫柴大鑫柴鑫为

孙氏家谱字辈

山东般阳（般阳：山东省淄博市淄川区旧称）孙氏：古般阳孙家大庄，现为博山区白塔镇大庄村，十五世至二十六世辈份用字为覃、惟 、凝、即、肇、启 、豊、 寕、 崇、 振 、方 、成。部分字辈已用国标简化字。

如：肇字辈也用“兆”字，启字辈也用“启”字，豊字辈也用“丰”字，寕字辈也用“宁”字，书字辈也用“书”字，义字辈也用“义”字。般阳孙氏家谱行辈用字，十世前行辈用字较乱，从十一世敬遵前谱，行辈用字如下：

允 聿 洵 爰 覃 惟 凝 即 肇 启 豊 寕 崇 振 方 成

令 绪 延 绍 代 遇 文 明 诗 书礼 义 仁 德 昌 宏

山东颜山（颜山：山东省淄博市博山区旧称）孙氏（相府孙）：颜山孙氏（相府孙）自明洪武年间由河北枣强迁居颜神镇（今博山区），已历六百余年。六世祖讳延寿（孙延寿），让产还金，里人推重。更以琉璃为业，实开博山陶琉文化之先河。

九世祖讳廷铨（孙廷铨），贞亮清谨，老成谋国，翊赞两朝。历官兵部、户部、吏部尚书，康熙元年拜内秘书院大学士。虽权重望崇，然始终以清白著闻，有“一代帝师”之誉，民间多尊称“孙国老”。实为颜山孙氏家族之荣光。

颜山孙氏后裔始终恪守先人家法，孝悌力田，守份读书。无不为祖先撰谱时寄厚望于后世，以期重振家声而感怀。赖祖先之德，后裔今已枝繁叶茂，人口众多。颜山孙氏自清乾隆年间、道光年间及民国二十年（1931年），凡三序家谱。

扩展资料：

起源

孙（Sūn）姓是当今中国第十二大姓。“百家姓”中孙姓排名第三，起因于吴越国主钱□之爱妃为孙氏。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，为周文王之子卫康叔的后代。得姓始祖：孙书。齐国大夫，因为伐莒（周代诸侯国）有功。

齐景公把他封在乐安（今山东省博兴县北），并赐他孙姓。孙姓起源很多，主要有：出自姬姓，源于春秋卫国国君康叔，乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。”

出自芈姓，春秋楚国令尹孙叔敖之后，此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，政绩卓著，为一代名相。其后人为了纪念他，就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖。

-孙姓家谱

林姓来源：比干林派，林开派，鲜卑丘林派，建州蛇种派

迁徙渊源：目前先放部分简单族谱

郡望堂号：西河,济南,下邳,南安,晋安,九龙,十德,九牧

文化遗迹：比干墓、晋安王墓、九牧祠、湄洲妈祖庙

宗亲协会：海内外宗亲协会情况

人口分布：主要福建省漳州市各镇人口情况

同宗关系：王、李、孔、柴、辜、尹、萧、沈、叶、尤、钟

综合目录：根据国家档案局二处等编的，介绍林氏族谱综合目录

历代名人：介绍从西周到清朝林姓名人

林姓来源

比干林

源于子姓。商朝末年，商纣荒*无道，残害忠良，使国家处在危难之中。商纣的叔父比干是个十分贤德的人，他冒死多次给纣王进谏，纣王恼怒之至，下令将比干剖心处死。比干死时，他的妻子陈氏怀着身孕，为了躲避纣王的迫害，带着四名婢女逃奔到牧野（今河南淇县西南、卫辉西北）这个地方。后来在深山老林的一个石洞中生下一个男孩，名叫泉，字长思。周武五伐纣后，陈氏带着坚投奔周朝。周武王因他是贤臣比干的后代，又出生在深山老林中，就赐姓为林，赐名为坚，称为林坚，并拜林坚为大夫。林坚的后代就是林氏。

林开林

源出于姬姓。东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。本支现在也找不到了。

鲜卑林

源出于鲜卑族。北魏时，当朝的统治者出自鲜卑族，族人多为两字或两子以上的姓氏，至孝文帝时，为消除民族间的界限，下令把鲜卑姓氏改为汉族姓氏， 其中一些姓“丘林”（邱林）的人，便改为林姓。后来，来自鲜卑族的林姓进一步与汉族人融在一起，成为林姓的一个组成部分。

蛇种林

源出于福建建州。唐代时，福建建州（今建瓯县）生活在一些姓林的少数民族，以蛇为图腾，被认为是“蛇种”。蛇称为“小龙”，这支林姓人可能也是炎黄子孙的一个分支，特别唐代之后的史书再也见不到对他们的特别记载，传说他们改为了林、黄等姓，可以相信，他们这时已经完全融入到炎黄子孙中。

满族林

源于满族。由满族林佳氏、布萨氏改姓而来。

高山林

福建省漳州市生活着200多人高山族，是解放后由台湾迁入

　　早报讯 一套族谱在300多年后得以“重见天日”：这套装在黑色檀木盒子里的林姓族谱，近日在安溪县湖头镇一古厝里被挖出。

　　8月2日，记者前往安溪县湖头镇采访了该套族谱的主人林宗凯先生。

　　现年68岁的林宗凯老先生，系湖头林氏的第13世孙。记者看到，林老先生从一个黑色檀木盒子里，拿出一叠已经发黄的线装书。最上面一本封面上写着“莲城候伯林氏分派入湖武城林家谱”几个楷体字。这套林氏族谱共有8本，虽已流传300多年，仍然保存得十分完好。

　　林宗凯老先生说，这套已有300多年历史的林氏族谱是近日才从一祖厝内挖出的。这套族谱共8本。据称，当时编写这套族谱，整整花了10年时间，民国年间为了躲避战乱，编撰者把这套族谱放在一个檀木盒子里妥加保存。

　　据史载，林姓是以周朝时期忠谏之臣———比干为始祖，其后裔枝繁叶茂，遍布海内外。而安溪湖头林氏则于清初年间，由惠安崇武迁入安溪湖头的。这套族谱详细地记载了林氏家族于清初年间，由惠安崇武迁入安溪湖头后300多年的历史。

　　该族谱记载，安溪湖头林姓，来自不同时代、不同地方。早在安溪置县之时，林八郎就迁至到湖头，开基创业并为平寇献出生命。当时人们为了纪念林八郎，就中湖头镇竹山村修建了一座庙宇，叫“猴山庙”。同在竹山村，清初还出了个叫名林孺的总兵，他曾协助施琅将军，为收复台湾征战而出谋献策，其墓志铭至今尚存。而崇武与湖头同是历史文化名镇，崇武林姓，是于明初随江夏侯周德兴开创崇武城堡。而且崇武林姓还出了个女名人，那就是“天妃娘娘”林默娘。（林福龙）

明清时期的科举考试，需要报家谱。

当时科举分南北榜。因为如果混在一起考，可能上榜的人都是南方人。于是从明初开始，就分南北榜。南方人和北方人各自单独考试，单独录取。就像现在高考，京、津、江、浙四地是单独命题的一样。

因为分南北榜，所以南方人和北方人在家谱上的做法严格程度不一样。再加上北方人，胡汉杂居，许多人追溯几代就不知祖先是谁了。所以北方人的族谱，非常松散。逐渐的，随着满清灭亡，北方人的族谱大多都断了。

而南方人的族谱，至今仍保留。南方地区，许多宗族至今仍在续编族谱。

但随着城市化，南方许多族谱可能也慢慢会断绝了。。。

各种造型优美的佛像

三面山墙排列有一千八百多 个《西游记》人物雕塑,栩栩如生

大佛殿明代门楼建筑,古色古香

永登县红城镇大佛寺的大雄宝殿中,明代《西游记》微型雕塑长27米,人物有1800多人这样类似连环画的《西游记》雕塑在全国是独一无二的,具有极高的艺术和历史价值

收纳了"九九八十一难"故事

&nbsp2004年8月31日,记者来到了红城镇的大佛寺,在大雄宝殿里的山墙上方,除正门方向之外的三面山墙顶端是排列有序、栩栩如生、形态逼真的《西游记》故事人物雕塑水帘洞、花果山、大闹天宫、蟠桃会、西天取经、法门寺、流沙河、通天河、青牛精、李天王、火焰山……大大小小的《西游记》故事多达上百个,用雕塑的形式全面展示了《西游记》神话据大佛寺寺管会会长柴林介绍,《西游记》雕塑是大明时期洪武二年至嘉庆四年修成的,有500多年的历史,总共收纳了唐僧取经的九九八十一难,从法门寺开始,一直到印度的雷音寺,既有传说神话故事,又有真实的取经过程

可称得上达到"国宝"标准

据柴林介绍,《西游记》雕塑是泥塑造像,用红土、糯米水、纸巾、棉花混合碾碎后,雕塑而成,仅从制作工艺讲就可称得上"国宝"标准他还说,《西游记》雕塑在文革时期基本上没有被毁坏,文化、文物、宗教等政府相关部门都很重视,所以一直保存得比较完整,几乎没有任何损坏的痕迹,包括大佛寺里的古建筑、彩绘、雕塑都很完整,得到了最大限度的保护虽然人们对永登红城镇大佛寺知道的不多,但近年来到大佛寺的游客络绎不绝,而且还有日本、加拿大的游客,他们看完后都认为艺术价值非常高,是西北地区保存最为完整的雕塑群

像微缩动画片一样放了一遍

在大佛寺,记者遇到了前来这里搞全省文物古建筑测绘、研究古人制作工艺的文物工作人员甘肃省文物保护维修研究所的张剑宝对记者说,像大佛寺《西游记》这样的雕塑,西北地区其他地方肯定没有,仅此一处,它的珍贵价值体现在一个"全"字上,几乎全面反映了《西游记》所有故事,而且把西天取经这段典故像连环画一样放了一遍,很逼真、很生动,创意构思比较独特据他介绍,《西游记》雕塑人物高度在10—15厘米之间,每一面上墙的雕塑群长7米,总共27米,整个雕塑群体现了当时民间匠人高超的制作工艺,而且大佛寺的壁画、天花、藻井等都具有很高的艺术价值,保存得也很完整

惟一最完整的《西游记》雕塑

明代的红城缘何有《西游记》雕塑的出现据永登县文化馆有关负责人介绍,红城一带的古代遗址比较多,说明了这里自古就很繁荣,红城本身的文化、经济、贸易、佛教都很兴盛,当时这里是五世土司鲁鳞的领地,他是蒙古族人,信奉藏传佛教,对佛教非常崇尚,大佛寺是明朝弘治年间皇帝赦封的寺院,因而也就会有《西游记》这样艺术价值高的雕塑而且,这里是西域文化与中原文化的交汇处,反映了文化的多样性、包容性

就《西游记》雕塑的文物价值,甘肃省地方志办公室的张克复主任对记者说:"它可以说是中国惟一保存最完整的《西游记》雕塑,制作精细,工艺独特,令人叹为观止"

背景新闻

红城镇是兵家必争之地

永登县红城镇也叫红城子,始建于西汉神爵二年(公元前60年)因城墙是红土筑成,故名红城又因城临丽水(庄浪河),也叫丽水城

西夏时期,曾在这里设卓罗和南军司明洪武二年(公元1369年),因原城已毁,迁至河东,重筑城郭,仍沿用旧名明、清时设立堡署,称红城堡,有守备带兵驻扎,民国时改为红城镇解放以后,改为红城区,以后又改为红城公社、红城乡

红城子地处兰州通往河西走廊的要道,为兵家必争之地东汉永平初,滇吾羌进攻陇西,曾在此地击败陇西太守延熹四年(公元161年),勒姐零五羌围攻此城,被护羌校尉所击败清同治年间,回民起义军曾猛攻此城民国十七年,在这里发生了凉州之战,此城为重点争夺地红城子内外古迹甚多,由于历代兵燹和人为破坏,仅剩下明弘治年间所建大佛寺一处 大佛寺共有塑像128尊

大佛寺位于红城子西南隅城角,属明代古建筑,东西宽20米,南北长133米,占地面积约45亩,建筑面积约400平方米大佛寺原名感恩寺,据《鲁氏家谱》记载,为明弘治年间孝宗皇赦建,又据《赦赠感恩寺碑记》记载,该寺创建于明弘治五年(公元1492年),竣工于弘治八年,清咸丰八年(公元1858年)做过增修

大佛寺是省内著名的古刹之一,座北向南,周围村舍环抱,主要建筑有牌楼、碑亭、护法殿、菩萨殿、大佛殿、力士殿、天王殿等大佛寺其建筑本身有着重要的艺术价值,还有各种造型优美、神态多样的塑像和壁画,共有较大的塑像128尊,其中大佛殿就有99尊壁画多为佛经故事,形象生动,妙趣横生,线条细腻流畅,色调协调鲜明

大佛寺碑亭内的石碑背面为藏文,刻着《感恩寺碑记》,记述着佛教起源、昌盛以及寺院建筑的名称,石碑上面刻书"赦赐"篆书,为大佛寺镇寺之宝

大佛寺申报国家文保单位

大佛寺1963年经甘肃省人民委员会审定公布为省级文物保护单位1966年前保护基本完好,文化大革命中部分塑像被捣毁,大佛殿门窗及各殿宇层顶的兽头、滴檐、瓦当大部分被盗目前大佛寺的保护范围为全部建筑物及塑像、壁画、石碑等大佛寺自古以来就是永登南部的游览胜地,每年正月十五日左右,前来朝会的群众很多,晚上尤其壮观,灯火通明,人群熙熙攘攘,热闹异常

寺院内结构紧凑严谨,共五进五院,在宁静的红城子小镇上显得格外古朴幽静,目前有关部门正在申请国家重点文物保护单位,以使这一历史文化遗迹重放异彩

评论文章

文章一

歌坛绿色公主——记青年歌手晏敏敏

一天作曲家刘书先带着一个女孩来做客，一曲《苗乡美》的激情演唱马上带来一片绿色的诗情画意。原来她就是著名声乐教育家糜若如教授的学生——堪称“歌坛绿色公主”的青年歌手晏敏敏。为什么这位湖南姑娘，年仅二十岁的歌唱就能为大家带来如此动人的诗情画意呢？大概还要从她短暂、曲折的经历谈起。　　孩提时代的晏敏敏无论走到哪儿听到歌声或乐曲便会表现出独特的兴奋与敏感。童年时每天伴着歌舞厅音乐入睡，久而久之没有音乐反倒难以入眠啦。

也就是在怀化市靖州县鹤山小学读书时，爸爸发现了女儿的特长，送她到少儿艺术培训班参加各种文艺表演活动，有意让她从音乐方向发展。当时图书馆开办了电子琴班，第一节课敏敏便跑去看。两天时间里，敏敏一直站在那里眼看耳听老师授课，妈妈看在眼里记在心上，第三天爸爸就买了台电子琴给她，报名参加了培训班。与电子琴同期开课的还有舞蹈培训班，敏敏是只丑小鸭，每天早晨要练，前桥、后桥、空翻、大跳、小跳、翻身、踏翻身、点翻身等等很多内容的基本功，老师的教学十分严厉，敏敏吃的‘苦头’可想而知，但就这样坚持了几年，十岁时居然已经是尖子班的学生啦。　　有了这样的基础，14岁时，爸妈就把敏敏送到湖南省中南艺术学校学习钢琴、声乐。钢琴老师叫冉广林，发现敏敏的程度比同年的高，就给她布置有难度的练习曲，由于教学有方和敏敏刻苦，每次回课都能超额，切质量好。为全面锻炼、提高敏敏的艺术能力老师提出了要求，就是让他学会当肖老师！敏敏开始有些想不通，老师便说：“你不喜欢当老师，我还当老师喜欢你干嘛？”反思后敏敏尝试了一下，觉得自己确实可以教，并且与同龄人更好交流些，就在学习名列前茅的状况下，竟然帮老师把许多没有完成的任务都完成了。　　与此同时，跟随省音协常务理事、国家一级演员、教育家徐竟存学习学习民族声乐。这也是敏敏第一次接触声乐。当时还处在童声阶段，徐老师有些不太愿意收。因爸爸执意要求，校长就以爸爸帮忙代理教务处主任工作作为条件，收下了敏敏。徐老师教敏敏唱歌，不要用白嗓子唱，要用轻声唱。敏敏不懂而且突然感到失声，便对教学又抵触情绪。后来，横下心来跟徐老师学，一个星期下来老师说敏敏进步很大。　　回家爸爸让敏敏唱首歌，敏敏就唱了一首《映山红》，但声音只有蚊子那么大，爸爸说：“你能再大点声音吗？”敏再唱依然如故，爸爸又说：“用你原来的声音唱。”敏说：“唱不出来！”爸爸又说：“你能不能像歌唱家那样唱呢？”敏说：“不能。”爸爸说：“怎么回事？成这样啦？”就问徐老师：“怎么回事。”老师说：“她现在童声长不了，大人的还没学成，这是一个过程······”

经过一个暑假回校后，学校恰巧要抽人去演出，敏敏便主动向校长要求：“我也能去吗？”校长说：“你太小，再大点就能去啦！”敏又说：“您能让我试唱一下吗？”校长说：'可以。“敏敏一唱，把大家惊了一下，大家还以为她停留在“过程中”，没想到声音出来啦！不久，敏敏在校园内的歌唱比赛中拿了个第一名！徐竟存教授也参加了评比，惊了一跳说：“敏敏，没想到你进步了，很让我高兴！”晏的声音悟性越来越高，老师对她的要求也越来越高，在（初三、高一）的两年乐理学习课中，敏敏都随两届高三班上课。这一时间敏敏主要注意的是歌曲的韵味，感情处理。同时，也算确立了自己的艺术发展点和主攻方向——民族声乐。　　2003年她来到广州星海音乐学院附中，被推荐到大学声乐教授雷慧兰处。雷慧兰听了敏敏的条件和唱功后觉得很有开扣潜力，便让她更多的接触歌剧性作品，着重指导其演唱的轻、重、缓、急，更加加强了歌曲感情处理方面的进步。附中的钢琴专业很强，一年后敏敏的钢琴又上了个新台阶。读到高二时，北京现代音乐学院到该附中去招生选中了敏敏，觉得她是应届条件最好的。让她跳进北京现代音乐学院音乐教育声乐专业，成为大一学生，由柴林老师授声乐小课。柴要求敏敏抓住歌曲起中点，音不散，注意其内在的音点、音量，使声音更亮，更厚实，更稳。提出，敏敏应该找更好的老师来学。在校三年，敏敏同时跟海政歌舞团王晓莲老师选修了双排键电子琴。　　此间，妈妈对敏敏提出了更高的要求：“你歌唱、钢琴、电子琴、舞蹈都学啦，但是以后唱什么歌呢？”晏说：“想唱什么就唱什么。”妈妈提醒：“以后你自己写歌可不可以？”慢慢的敏敏发现，社会上许多歌都是一样的调子······还不懂什么是创作的敏敏在妈妈的不断启发和鼓励下，发现自己平时睡觉做梦经常会梦到许多漂亮的旋律，但是起床后便都忘掉了······回头一想：“那么好听的旋律，我自己唱该多好哇！”2004年末的一天晚上，突然间很自然就从脑子里留出一段旋律来，敏敏呼啦就起床拿起本子记录起来。写一会想一会，突然又断啦，想不起来啦就又躺下睡觉。睡着睡着，中断的旋律又接上了，敏敏又爬起来写，就这样一直写到早上5、6点钟。妈妈推开门问：”你起得很早？还是一夜没睡觉？“敏神秘的“嘘”了一声，妈妈跑到桌子上一看，密密麻麻的数字写了满本子，不知道是什么东西？当敏把音符全部记完后说：“妈，我想好了一段旋律了······敏敏把各种感情符号标上，一个谱子的初稿算出来啦。但是感觉还有旋律，于是试了一下好像还有声部，便在主旋上家谱了四部和声。之后对爸爸说：”我这个歌很好听······“爸爸说：”可是你怎么长啊？没有词呀······”敏敏说：”这词怎么写呀？“爸爸说：”只能靠你自己写。“敏敏看着谱子想场景，什么”太阳出来了“就写”出来了。“开始都不押韵有根据平时歌里的感觉花了连续三天的时间修改，就这样《苗乡美》在2005年春节时以“十八岁的灵感”诞生了。随后，爸爸专为敏敏写歌词，敏敏创作了歌曲《家乡的小河》、《都喊祖国叫爹妈》、《家乡的月亮》、《靖州美》、《相约靖州》、《娶朵苗乡的红玫瑰》等十多首，并在各种书、报、刊物上发表及多项塞事中获奖。　　在北京学习期间，敏敏将艺术实践和理论结合起来，参加了不少音乐活动和赛事，2006年一次比赛中表现得十分优秀，词、曲、演唱获得一等奖！被音乐界不少专家、评委发掘，吸收为中国少数民族音乐协会会员、中国音乐文学协会会员、中国著作权音乐协会会员。其中作曲家、评论家沈尊光老师将敏敏推荐给中央民族大学音乐学院著名声乐教授糜若如老师，糜老师听敏敏唱了后的第一印象是：“很有潜力可挖、悟性很强，就收下了敏敏。要求她：“在同等水平线上你不能跟同等人去比，你要站在更高的地方去看。在班上第一不算，学校第一不算，走到哪都要第一才行，要精益求精，取长补短。”

敏敏已是中央民族大学音乐学院专升本科大一的学生啦。让我们预祝这位“歌坛绿色公主”——青年歌手晏敏敏不断进取得更新的成绩，早日走进听众视线，争取成为大家喜爱的歌手。　　——论文摘自于《黄河之声》、《词坛》、《丹顶鹤》、《莲香音乐》······

文章二

雪花贺岁展佳作红梅迎春推新人——贺《原创音乐报》创刊　　岸江

在雪花贺岁，红梅迎春的季节里，由中国音乐文学学会、中国少数民族音乐协会主管，北京天龙源文化传播有限公司主办，在2006年全国原创歌词歌曲暨演唱评选活动中《原创音乐报》于2006年11月18日出版面世。填补了我国报刊原创音乐之空白。原创是音乐之本，创新是民族之魂，《原创音乐报》的出版将提供高质量的音乐资源及演艺食粮，为繁荣我国音乐艺术丰富群众文化生活有着深远的意义。　　《原创音乐报》和原创歌词歌曲暨演唱评选活动，其主要宗旨创新推新。无论是专业的或业余的，无论是香港、澳门、台湾祖国四面八方或海外侨胞，无论工人、农民、教师、学生、战士都为其搭建展示自我音乐艺术的平台。同时推荐演艺新人及时介绍社会音乐动态，提供全国各种歌词歌曲演唱大奖赛信息，是广大音乐爱好者和音乐工作的良师益友。　　《原创音乐报》配合一年一届的原创及演唱系列活动，以推新人推新作为主题，以公平公正为原则，一视同仁，不拘一格评佳作选人才。活动参加门槛低，起点高，费用低。品位高，出优秀作品多，时间花的少，推新人新作渠道多，走的弯路少。活动几千人参加，推出几百首佳品新作，一批新人在此展示自我才华，活动办得圆满成功，宣传面大，影响大。例如晏敏敏（19岁）在2006年首届原创歌词歌曲暨演唱评选活动中，得到了专家评委一致认可，获作品一等奖，演唱一等奖，词、曲、唱特别奖，即兴作曲特别优秀奖，即兴演唱特别优秀奖等五大奖项。由活动组委会颁发奖杯、荣誉证书。同时在首刊《原创音乐报》刊登其照片、简介、作品、并在初看画册发展其作品等一系列推荐活动。她就是《原创音乐报》及评选活动中在迎春的季节里栽培的一朵初放的红梅。　　《原创音乐报》有乔羽、王世光、任志平、刘钦明、樊祖荫、石祥、王玉明、赵毅、程源、韩瑞林等***物及数十名专家名人做后盾，在飘着美丽雪花的季节里创刊出版问世，起点高、品位高，可喜可贺。祝愿在这块洁白无瑕的原创音乐园地里，千万新人新作在神州大地闪耀辉煌。　　——摘自于《原创音乐报》

文章三

梦中的田园诗话——听晏敏敏的《苗乡美》

这是一首青年歌手晏敏敏的处女作，她以十八岁的灵感在梦中绘制了一幅美妙音乐与诗情画意。那色彩绚丽的少数民族音乐语言、和声伴唱、舞蹈节奏、衬词甩腔的运用，可以看到一首抒情歌曲完整、严谨的结构，虽然某些地方还略带些稚嫩，但已经看到全能型歌手深藏的创作潜质。

那么，《苗乡美》到底美在哪里呢？听！电子琴轻盈的点缀与哗啦啦的流水声中，男声无伴奏合唱“阿依也”迅速掀起，一个民族特色鲜明、和声均匀、柔和的兴起，将全曲苗族特色的独特意境轻轻敲定。　　色彩鲜明的旋律与各种劳动声音采样的打击伴奏中，首先进入女声独唱的主唱。“太阳那个出来也照呀那个照苗乡也。”“吊脚那个楼前也阿依哟，青山那个伴绿水。”音乐根据歌词语言密度和音调特点加入适量过度，在巧妙发展5642旋律特点同时出现了7121的降7特点。在舒展、浪漫中描绘了歌曲的清新意境。特别是衬词“阿依也”将苗族音调风格鲜明特点结合起来以前1后6迅速转掉，使“唱支那个山歌/山歌又有随风飞/唱支那个幸福遥/阿哥阿妹来相会”在紧密节拍中加入了女合伴唱，演唱在音阶转换中将歌唱《苗乡美》引入第一美——爱情美。　　XXXX鼓的密集打击引导下，进入快板，具有舞蹈节奏的，女高、男合、衬词“噢”同时进行的三部合唱。但见“阿哥阿妹来相会/欢歌笑语双双配”的旋律在5音变奏中加入多出的1音过度，群体演绎效果在节奏密集、民族色彩鲜明的旋律中快速倒字，充满跳荡感觉和快速铺垫。苗族色彩鲜明的短暂衬词演唱“阿耶依哟阿哥阿妹来相会”以独唱加伴唱有张力的抒情将歌曲引入“来相会呀双双配”。在“来相会呀双双配”这个爱情干熊熊燃烧的乐句中。但见舞蹈节奏鲜明，主唱、女独伴唱、男声合唱伴唱的快速倒字，以跳荡节奏力度与群体感情爆发的能量释放，掀起舞蹈动感热浪。随即进入群体衬词长句子“阿耶哟”的演唱，旋律变奏中出现两处降7和降3的特点。伴唱也以女高、女中。男声高低音部等六个声部，同时掀起抒情高潮，呈现充满野性、狂热、奔放的歌唱情绪和浓郁的生活气息与民族色彩。

爱情美必然创造出生活美，这恐怕是《苗乡美》要表现的第二部分生活美。歌词呈现“唱支那个苗歌花香鸟语醉/唱过高山那个高山群山都来对/山河山河听我说/苗乡你最美”的变化，音乐转日开头的缓慢独唱抒情，旋律在A段发展变化中保持音乐风格同时，多出运用了降3降6降7及还原，复杂的语气却让诉说变得优美大气，情感表达由内向外扩展，将镜头对准苗寨愉快的劳动生活……　　为对该段的具体内容进行抒情性歌唱，作者又创作出一段女生二部衬词“哈也……嘿呀！”的合唱伴唱和男声甩腔的新颖铺垫，并巧妙连接起B段音乐并为其填上新词“你看那个苗寨/芦笙阵阵伴歌随/再看那个赛歌场上/歌声处处苗翔飞”赋予了新的生活蕴含。群体的舞蹈歌唱节奏仍以苗族色彩鲜明的短暂衬词演唱“阿耶哟芦笙阵阵伴歌随歌声处处苗乡飞”那独唱加伴唱又张力的抒情来承接。　　为最大限度的表达《苗乡美》的主题，尽兴展现苗族风格与抒情特点：一段打击乐间奏过门后，作者抓住B段两处降降7和降3特点的衬词“阿耶罗”长句子有张力的抒情，填上“伴歌随呀苗乡飞”的新词。将B段独唱开头“唱支那个苗歌/花香鸟语醉/唱过那个高山/群山都来对/山河山河听我说苗乡你最美”与女声二部衬词“哈也……嘿呀”的合唱伴唱，男声甩腔的新颖铺垫结合，三个疾徐不同音乐色块形成有机联系并产生第三次抒情高潮——集中对苗寨生活进行了刻意的热烈、爆发式情感表达……　　紧接着，歌曲回到A段开头音乐“太阳那个出来也照呀那个照苗乡也/吊脚那个楼前也阿依哟青山那个伴绿水”那种清醇意境之中，在首尾相呼应的舒缓歌唱中以“水上鸳鸯成双对/山中金鸡鸣富贵/山歌悠悠随风飞/欢歌齐唱苗乡”美“悠然抒情，最后以高音51的衬词演唱、延长，准确的表达了歌曲主题。　　——摘自于《歌迷大世界》《歌词论坛》…… 她是个这样的一个人——

她很苗条，但个子不高；

她很能吃，但很难胖；　　她很能睡，但也很能熬；　　她很随意，但不随便；　　她爱热闹，但不喜欢凑热闹；　　她爱清净，但不喜欢太冷清；　　她很自信，但她不会骄傲；　　她爱打扮，但不喜欢做作；　　她是急性子，但她不急躁；　　她很聪明，但她不爱耍心机；　　她很认真，但不古板；　　她很粗心，但不邋遢；　　她爱激动，但不冲动；　　她很直爽，但不直接；　　她有脾气，但不会耍性子；　　她爱解忧，但不爱开玩笑；　　她很执着，但不痴迷；　　她很热情，但不殷勤；　　她很善良，但不柔弱；　　她很坚强，但不强势；　　她很坚持，但不强求；　　她很果断，但不武断；　　她不计较，但不会纵容；　　她有原则，但不会束缚；　　她很天真，但不幼稚；　　她爱幻想，但并不虚伪。

林姓家谱之全国家谱

　　全国锦江林氏家谱不分卷

清光绪十四年（1888）刊本

台湾 美国

注：该族散居福建晋江及台湾等地。

　　全国林氏宗谱二十一卷

清光绪二十三年（1897）九牧堂刊本 二十册

日本 美国

注：封面作《林氏宗图》。该族散居江西、山东等地。

　　全国西河郡林氏谱系不分卷

民国七年（1918）写本 一册

美国

注：散居福建莆田、广东新会等地。

　　全国林氏开族统 图谱一卷

（民国）林光远堂裔孙修

民国十三年（1924）刊本 一册

日本 美国

　　全国林光远堂族谱不分卷

（民国）林氏光远堂众孙修

民国九年（1920）修民国十九年（1930）贵县

维新印务局铅印本 一册

广东中山图（二部） 广西博 日本 美国

注：散居广东番禺、广西贵县等地。

　　全国林姓宗亲录不分卷

（民国）林清墩编

民国二十六年（1937）铅印本 一册

美国

注：散居福建惠安及台湾等地，本书又名《西河

九龙族谱》。

　　河北青县林氏族谱四册

（清）林树桐纂

清同治十二年（1873）石印本

河北青县陈嘴乡大院村

　　辽宁旅顺林氏谱书不分卷

（民国）林尚贤修订

民国十四年（1925）铅印本

辽宁大连市图

　　江苏常州迁常林氏家谱二卷

（民国）林文涛主修

民国二十年（1931）木活字本

江苏常州市图

　　江苏无锡锡山林氏宗谱二十四卷

（民国）林宗儒修 钱钧等编辑

民国十五年（1926）敦叙堂铅印本 十二册

北图

林姓家谱之浙江家谱

　　浙江萧山东门林氏宗谱四卷

（清）林荫深 林卓生等修

清道光二十九年（1849）友庆堂木活字本

历博 日本 美国

　　浙江萧山东门林氏宗谱六卷

（清）林凤歧重修

清光绪二十三年（1897）友庆堂活字本

北图 人民大学 辽宁图 日本 美国

　　浙江宁波北郭林氏宗谱十四卷首一卷

（清）林维柽 林克瀚纂修

清宣统元年（1909）崇礼堂木活字本

天一阁（存卷首-9）

　　浙江宁波镇海青墅林氏宗谱二卷首一卷

（民国）林授经等辑

民国二十三年（1934）活字本 二册

北图

　　浙江鄞县桃源林氏家乘十一卷

（清）林汝彰 林生春等续录

清乾隆五十五年（1790）录钞本 四册，

河北大学（二部）

　　浙江鄞县新江林氏宗谱十卷首一卷

（民国）林庆芳 林纯 等纂修

民国十三年（1924）思敬堂木活字本 四册

天一阁

　　浙江鄞西林家卤林氏宗谱四卷首一卷

（民国）项世淮纂修

民国十八年（1929）木活字本 一册

天一阁

　　浙江慈溪林氏宗谱四卷

（民国）林耘堂等修 沈樾等纂

民国十三年（1924）铅印本

科图 历史所 人民大学 吉林大学

哈尔滨师大 上海图 天一阁 日本

美国

　　浙江象山林氏宗谱不分卷

（清）林竹汀修 萧善鸣纂辑

清咸丰三年（1853）钞本 一册

浙江图

　　浙江象山林氏象派宗谱稿不分卷

（民国）林永怀辑 林曾安校订

民国十八年（1929）稿本 二册

浙江图

　　浙江象山岙底林氏宗谱一卷

（民国）吴显龢修

民国二十六年（1937）钞本

浙江象山县文管

　　浙江上虞古虞林氏宗谱五卷

（清）林凤瑞纂修

清光绪十二年（1886）遗德堂活字本 三册

北图

　　浙江兰溪西河林氏宗谱二十卷

（民国）范兴宾重纂

民国十三年（1924）木刻本

浙江兰溪县水亭乡下蒋

　　浙江兰溪吉祥林氏宗谱一卷

民国三十七年（1948）钞本

浙江兰溪县高潮乡

　　浙江永康古丽坊林氏宗谱□□卷

民国二十一年（1932）木活字本

浙江衢州市文管（存卷6、7）

　　浙江衢县东坑仓林氏宗谱三卷

（民国）林珍器 休昌茂等修

民国三十二年（1943）木活字本 一册

浙江衢州市文管（二部）

　　浙江常山材氏宗谱不分卷

（民国）林维枢续修

民国十三年（1924）木刻本

浙江常山县青石乡高铺村

注：谱初修於清道光间。

　　浙江临海台临林氏宗谱□□卷

清康熙四十二年（1703）写本

浙江临海县博（存卷1）

　　浙江临海郡城林氏宗谱四卷

（清）林翰等纂

清光绪九年（1883）木活了本

浙江临海县博

　　浙江仙居断桥林氏宗谱一卷

清康熙四十六年（1707）刊本

浙江临海县博

　　浙江仙居断桥林氏宗谱十卷

清嘉庆十八年（1813）木活字本

浙江临海县博（存卷1）

　　浙江仙居断桥林氏宗谱□□卷

清光绪二十二年（1906）刊本

浙江临海县博（存卷1下）

　　浙江黄岩沈村林氏宗谱□□卷

（清）林霨生纂

清光绪八年（1882）木活字本

浙江临海县博（存卷1）

　　浙江黄岩南安林氏支谱首一卷末一卷

（民国）林丙修纂

民国四年（1915）稿本

浙江临海县博（存卷下、卷末）

民国六年（1917）一志书局石印本

人民大学 浙江图（存卷首、卷上） 美国

　　浙江青田石钟济南郡林氏宗谱三卷首一卷

（民国）林杰 周炳烈等续修

民国十二年（1923）铅印本 一册

日本 美国

林姓家谱之安徽家谱

　　安徽怀远林氏宗谱一卷

（清）林士琦等修

清同治九年（1870）刊本 一册

美国

　　安徽宿松林氏谱牒

（清）林常植等增修

清光绪十七年（1891）刻本 一册

福建图

　　安徽祁门京兆金氏宗谱六卷

（清）金可斤修

清光绪三年（1877）刊本 七册

安徽图

　　安徽潜山潜阳林氏族谱三十八卷

（清）林氏三系合修

清同治十二年（1873）刻本 十六册

安徽图

林姓家谱之福建家谱

　　福建林氏开闽分支总谱不分卷

（明）林鸣盛序

明万历三十四年（1606）刊本 一册

台湾

　　福建闽林大宗世谱六卷附材氏入闽世系总图

（明）林炳麟等修

清嘉庆间刻本 一册

福建图

　　福建闽林宗谱八卷

（清）林光裕 林邦彦等纂修

清光绪二十四年（1898）林氏九牧堂刊本

福建师大（缺卷5、7、8）

　　福建闽林宗谱十六卷

清光绪二十八年（1902）木刻本

浙江常山县钳口乡五联村

注：首修於清乾隆四十六年。

　　福建林氏开族统汇图谱不分卷

（民国）林国鸿 林鹏羽编

民国十三年（1924）刻本

广东中山图

　　福建林氏世系表不分卷

林心特辑

刊本 一册

美国

　　福建林氏家谱览料不分卷

刊本 一册

美国

　　福建福州凤池林氏族谱稿四卷

（民国）林欣荣修

民国十八年（1929）福州林氏稿本 四册

福建图

民国十九年（1930）铅印本 四册

福建图

　　福建福州凤池林氏族谱

（民国）林葆恒修

民国三十六年（1947）铅印本 六册

福建图（二部） 福建师大

　　福建福州陶江林氏宗谱

民国十八年（1929）铅印本 二十二册

北图 北京大学

注：书口题《尚干林氏族谱》。

　　福建福州陶江林氏族谱

（民国）林森等修

民国二十年（1931）铅印本 二十三册

福建图福建师大（存册3、7、8、12）

　　福建闽侯濂江林氏家谱五卷

（清）林枝春纂修

清乾隆十一年（1746）清白堂刻本

福建师大（缺卷3）

注：始修於明永乐十三年。

　　福建闽候侯官云程林氏家乘十二卷

（民国）林懋责总纂

民国二十七年（1938）铅印本

福建师大

注：始修於明成化间。

　　福建连江拱头对门林氏族谱一卷

（清）林增基纂

清乾隆十五年（1750）稿本

福建连江县档

　　福建边江拱头对门林氏族谱一卷

（清）林绎重修

清嘉庆十六年（1811）稿本

福建连江县档

　　福建连江拱头对门林氏族谱一卷

（清）林光雅 林进光等续修

清咸丰四年（1854）稿本

福建连江县档

　　福建连江拱头对门林氏族谱一卷

（清）王朝仪 林光钦等续修

清光绪二十二年（1896）稿本

福建连江县档

　　福建连江道沃林氏家乘一卷

（清）郭鉴泉重修

清同治十三年（1874）稿本

福建连江县档

　　福建连江道沃林氏家乘一卷

（民国）林敏蕃续修

民国元年（1912）稿本

福建连江县档

　　福建连江琯江林氏族谱五卷

民国九年（1920）稿本

福建连江县档

注：後人增纂至民国十六年。

　　福建连江拱川西河林氏族谱一卷

（民国）陈善忍修

民国十四年（1925）稿本

福建连江县档

　　福建厦门西河林氏宗谱不分卷

（清）林捷云修

清光绪九年（1883）刻本

福建图

民国二十二年（1933）厦门林氏大宗祠刊本

福建师大 台湾

台湾坤纪印刷有限公司重刊本

美国

　　福建同安林希元家谱不分卷

（清）林道坦续修

清嘉庆间续修本

福建师大

注：林希元始修於明嘉靖二十二年。

　　福建建宁漳溪林氏族谱□□卷

清光绪三十二年（1906）重修活字本

江西档（存卷1-4、7、9、10）

　　福建莆田林氏族谱不分卷

（明）林齐圣撰

明天启七年（1627）重钞本 一册

台湾

　　福建莆田林氏族谱不分卷

（清）林尧佐纂修

清初秘阁手钞本 三十册

历史所

　　福建莆田林氏西山本支宗谱四卷首一卷

（清）林溥等修

清同治十一年（1872）木活字本 一册

美国

　　福建莆田前埭林氏九牧大宗族谱二十四卷

首二卷

（清）林钟铸著

清光绪二十六年（1900）刻本 二十四册

历史所 北京密云县档（林东明增纂至民

国间）

注：林尧光始修於清康熙二十八年。

　　福建莆田前埭林氏族谱十六卷首一卷

（清）林钟铸著 （民国）林伯棠等补编

民国二十六年（1937）石印补刊清光绪刻本

北京大学 吉林大学 福建师大

　　福建莆田林氏九牧大宗族谱不分卷

（清）莆田林氏重修

清钞本 二册

中山大学

　　福建仙游仙溪林大宗祠族谱不分卷

（民国）林弁修

民国二十三年（1934）仙游印书局铅印本一册

福建图 福建师大 福建 游县档

注：版心作《仙溪林大宗祠公簿》。

　　福建泉州清 源林氏李宗谱草创卷之三

传钞泉州林李氏藏本

福建师大

注：版心作《林李年表》。

　　福建晋江万华林氏族谱

（清）林志坚撰

清道光二十七年（1847）写本 一册

台湾

　　福建南安林氏族谱

清嘉庆二十一年（1816）钞本 一册

台湾

　　团震妥滇丁财两旺舔进人丁永世子孙长流

目历

（清）林皇清撰

清光绪二年（1876）钞本 一册

台湾

　　福建安溪福清分派横溪林氏族谱不分卷

（清）林文篆再录

清光绪十五年（1889）钞本 一册

台湾

　　福建永舂林氏族谱

（清）林教撰

清咸丰二年（1853）钞本 一册

台湾

　　福建韶安林氏族谱不分卷

（清）林云腾修 林望贤再修

清道光十八年（1838）修 光绪二十六年（1900）

再修 钞本 一册

台湾

　　福建诏安林硕抱家谱不分卷

（清）林子枝撰

清光绪三十三年（1907）钞本 一册

台湾

　　福建东山西河（林氏〕族谱

（民国）林中乔纂

民国二十年（1930）石印本

福建东山县志办

林姓家谱之江西家谱

　　江西宜春袁郡学前林氏族谱十六卷首二卷

（清）林杏宴等纂修

清光绪二十八年（1902）忠孝堂刊本

江西图（存十二册）

　　江西万载兴仁林氏支谱□□卷首一卷末一卷

（清）林道衍等纂修

清光绪八年（1882）西河堂木活字本

江西图（存卷首、卷末）