一路东进南下，行走在“水真腊”的故地。虽然随着土地开发的深入，经过阮朝的兴衰与不请自来的法国殖民统治，整个南圻的人口结构发生重大变化。高棉人让出了前、后江流域中心区域，或居缩在原生地，或向西向南迁去，散布在金瓯半岛的各处及边缘。

如果说在永隆、芹苴一带见到高棉人的小庙、小塔是零星的、偶尔的，那么在朔庄、茶荣、薄寮这些后开发区域看到高棉庙宇则司空见惯，不足为奇了。据说，朔庄有89座、茶荣有140座。

我们在沿海公路旁的铺市前，一个不起眼的地方，被眼前那座金光闪闪的高棉庙宇所吸引。巨大的殿堂托起三层逐步升高的屋檐，屋脊变形为每侧三个锐三角形交叉契合的形状，而在每个翘角上方分别有蠎蛇飞檐，似欲刺破天穹，中间傲立神塔，达一二十米高，塔正反两面则饰有两层中间镶嵌复杂几何图形画面的三角形面墙。

整个殿堂金黄饰顶，红瓦铺辍，正门富贵堂皇，雍容华贵；而它的右后方则为石结构的陵堂似建筑，并在悬梁上嵌有五座佛塔，这可能是被称作“林伽”的石室，应该是用以摆放佛陀魂灵的地方。在附属建筑中，以两个锐三角形屋脊十字相交的房屋，造型奇特，颇有韵味。整个佛堂建筑群正在修缮、翻建，尚未完工，但从其规模与华丽度上看，便知靡费非薄。这对于“以佛立国”的高棉民族而言，日常生活可“青云无心常淡淡”，来生大事则“靡费再多也为少”了。

高棉人所信之教为上座部佛教。上座部佛教是自称，中国称之为南传佛教，是相对于中国滇南地区傣族而言的，傣人也信仰上座部佛教，以区别中国的汉传佛教与藏传佛教，这两种佛教又称北传佛教。

佛教有大、小乘之分。汉传佛教为大乘，上座部佛教为小乘。大乘佛教经中华传至日本、朝鲜、越南等儒文化国，成为东亚的一种主要宗教信仰。而小乘佛教，即上座部佛教，现主要流传于中国云南南部和中南半岛的缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国，还有南亚的斯里兰卡，覆盖面积160余万平方公里，信徒人数过亿。汉传佛教与上座部佛教在佛教的基本教理的认定、修持的最终目的上是相同的，但仍有许多区别。

主要有两个方面。一是佛教的语文上，大乘佛教的经典用的是梵文，而上座部佛教用的是巴利文；二是在教义和修行上，大乘佛教把佛化作为神，主张以成佛为目的，希望普度众生，佛教通过修行来成为佛或仅次佛的菩萨，而上座部佛教则认为佛不是神，而是一位教师，注重自我解脱，过简单平和的生活，其明显特征就是只供奉释迦牟尼这位佛教的创始人，修行者穿**上衣。

中国在东汉之前，在西域地区也曾流行小乘佛教，如在“小西天”于阗、罗布泊的楼兰古城等地都曾出土过大量的巴利文佛经文献。经过4世纪的鸠摩罗什、7世纪的唐僧玄奘这两位中国 历史 上最伟大的佛经翻译家、佛学家的努力，东土方才取得“真经”，《金刚经》等重要经典皆由梵文直接翻译而来，致大乘佛教在东亚地区成为主要的宗教信仰之一。

佛教源于印度。印度原盛行婆罗门教，但该教法典《摩奴法典》确认四个等级的不平等的种姓制度，把“婆罗门”列为最高种姓，把“首陀罗”列为最低种姓，还有大量的连种姓也入不了的“不可接触者”，低级种姓和“不可接触者”要服从高级种姓的统治和奴役，带来信仰上的矛盾。传说约2500年前，在印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼在菩提树下修行冥想，创立佛教。因其反对婆罗门的种姓制度，提倡众生平等的思想，且富于哲理，逻辑性强，因而很快得以流行。

佛教传入中南半岛自缅甸开始。传说缅甸孟族商人德蒲娑和巴利伽兄弟到印度经商，受佛法感化，皈依佛门。他们还带回佛祖亲赐的8根圣发，修建了一座佛塔以事供奉，后佛塔经历代加高修缮，成了现在的仰光大金塔，为世界著名的佛教标志建筑，引无数信徒到此顶礼膜拜。柬埔寨1世纪就有佛教的传入，在相当长的时期内传入的是大乘佛教，与此同时印度教也传入柬埔寨，“印度风”吹得很盛。13世纪缅甸蒲甘王朝确立上座部佛教居主导地位，柬埔寨自14世纪后上座部佛教始终被奉为国教。

柬埔寨这个古老的国家，历经扶南、真腊、柬埔寨三个王国时期，而进入近现代 社会 。1世纪，扶南王国建国，至7世纪初叶（627年）被真腊吞并。与此同时，婆罗门教与佛教相继传入扶南。在相当长的 历史 时期，婆罗门教占据着柬埔寨的主要宗教地位，印度化诸因素支配着扶南王国的 社会 结构和 社会 生活及宗教生活。到了5-6世纪，在婆罗门教盛行的同时，大乘佛教也很兴盛。

7-16世纪，是真腊王国时期。真腊原为扶南的北方国家，位于今柬埔寨上丁省和老挝占巴色省一带。真腊人与扶南人同属一族，都是孟高棉人。550年前后，真腊王扶婆拔摩开始发动兼并战争，至公元630年，其主伊摩那拔摩一世挥师南下，最终吞并扶南。真腊国有近千年的 历史 ，最强盛时期当数9世纪至15世纪这600多年间。

由于其定都吴哥，亦称吴哥王朝。这个王朝著称于世的是吴哥窟古迹群，其与中国的长城、印尼婆罗浮屠和埃及金字塔并称为古代东方四大文明古迹。吴哥古迹群有600多座雕刻精美的石刻浮雕建筑物和宝塔，散落在45平方公里的区域内。由吴哥寺、吴哥王城、空中宫殿、女王宫等组成。之中核心部分是吴哥寺和吴哥王城。吴哥寺的主体是一石砌的三层台基上的五座莲花蓓蕾般的尖塔，最上层中央的塔最高，高于地面65米。这些塔象征着印度教和佛教神话中的宇宙中心和诸神之家茂路山。

吴哥寺周围有壕沟环绕，沟宽190米，周长约5000米。吴哥王城称大吴哥，城呈正方形，周长约12000米，城墙高7米多，厚38米，有5座城门，还有巨大的斗兽场。城墙、门均为石头砌成。城外有护城河环绕，河宽约100米。吴哥王城的中心是巴戎寺，是一座大乘佛教寺庙，建在一石砌的二层台基上。寺中塔群，由16座较大的塔相互连在一起，中央塔高约45米，直径25米。加上四周的小塔，共有54座。远远望去，似一座座山峰，每座石塔上四面都雕刻有高达175 -24米的巨型佛面，人称“四面佛”，佛面脸露安详的微笑，这就是著名的柬埔寨“吴哥微笑”。

吴哥窟是世界最大的宗教建筑物之一。它由一块块巨大的石料组成，石料来自50公里外的荔枝山，石料总重量达30亿吨，最大的有8吨之重，且完全凭借自身的重量和石头间天然可契合的凹凸纹路来搭建，没用石灰水泥，更没用钉子梁栓，无论是建筑规模，还是建筑技巧，均令人叹为观止。同时，吴哥古迹的存在也反映了当时柬埔寨国力强盛和经济达到相当的水平。

历代吴哥王东征西战，开疆扩土，曾战胜过爪哇海盗、缅甸和占婆强敌，在阇耶跋摩七世时达到顶峰，建立了一个空前强大的吴哥帝国，除了真腊本土外，占婆及今老挝、泰国、马来半岛的一部分（直到克拉地峡）和缅甸的一部分（萨尔温江和伊洛瓦底江之间的地带）也在帝国的疆域内，至少说是在它的势力范围。

真腊后期国力衰落，经多次迁都后，最后定都金边。14世纪后，大乘佛教与婆罗门教一并衰落，上座部佛教最终取得了在柬埔寨的主导地位。值得一提的是，虽然婆罗门教自此淡出了柬埔寨 历史 舞台，但它所留下的影响仍然存在于柬埔寨人民生活中，特别是王室的重大庄典活动仍由婆罗门教的祭司来主持，国王的王冕、金履、宝剑等传国之宝，仍由国师（婆罗门教高僧）保管，湿婆主神仍受到崇拜，其王宫与佛寺建筑受印度风格影响极大。

16世纪末，真腊改称柬埔寨。这时王国不断受到暹罗和越南的控制和争夺，国家战争不断，很多民众相信“今生积善，来世享福”，上座部佛教让他们的心灵得到慰藉，故此南传佛教日益深入人心，逐渐在这片土地上根深蒂固、枝繁叶茂了。

需要说明的是，许多古代柬埔寨的信息保存在中国古籍中。由于受生产力水平所限，缺乏造纸和印刷技术，柬埔寨的古代史料与文学作品都写在兽皮上，或雕刻在贝叶、石碑上，被人称作“兽皮文学”、“贝叶文学”、“碑铭文学”，致使 历史 文献的保存受到影响，大多残缺不全。恰逢中柬交往频繁，众多中国史料对柬埔寨的古代 历史 有过记载。其中最著名的是两部史籍。一是《后汉书》，记载了扶南王国的情况。

扶南一词来源于高棉语的音译，即“山”的意思，故中国史籍也将扶南称之为“山之国”，还提到“肃宗元和元年，日南蛮夷不事人邑豪献生犀白雉。”可见柬埔寨在扶南时期就已与古代的中国有所往来。二是作为中国元代使者的浙江温州人周达观所写的《真腊风土记》。周达观曾在1297至1298年在柬停留11个月，对吴哥王朝有众多记载和描述。《真腊风土记》于1819年被法国汉学家雷米查译成法文，流传到西方。法国探险家享利·穆奥读到此书，然后按图索骥，1858年于茂密丛林中找到了湮没400多年的吴哥窟，才得以揭开其神秘的面纱。

其实中南半岛国家的主体民族或主要民族都与中国的 历史 ，或相关的跨境少数民族有割不断的亲缘关系。国际学界的主流意见一般认为，马来人种是南方蒙古人种南下和当地土著尼格利陀人的混血融合而成，这个暂且不论。侧重谈谈其余六国的主要民族与来自北方的中国一些民族息息相关这个问题。

约公元前1000年前，位于中国西部的被称之为濮人的少数民族，被湄公河平原地区优越的农业发展条件所吸引，沿湄公河南下迁徙，在老挝的中游地区稍稍停留后，到达中下游地区，后又发展到湄南河流域、萨尔温江下游等地区，他们与当地马来人融合，再度融血后成为孟高棉人。

这是有记载 历史 以来，第一批南下中南半岛的中国古代人群，已被国际主流学界所认可。孟高棉人属于东南亚三大语系中的南亚语系（另两个为南岛、汉藏语系）民族。濮人在北方接受了一定的华夏文化，具有一定的农业生产经验，在云南一带曾创建了具有较高知名度的古滇国，文明程度明显高于尚处于原始部落阶段的土著民族。孟高棉人积极开发土地，发展以水稻种植为主的农业。且处于当时中国与印度之间海上交流的必经之地（由于受船小和航海技术不发达所限，从安全考虑只能溯江、沿海抄近道而行，所以早期古代丝绸之路不走马六甲海峡，而是绕金瓯半岛经暹罗湾，从陆上翻过克拉地峡，接印度洋沿岸地区），开始接触海上贸易，成为东西贸易的驿站。

公元前2世纪至公元2世纪，南亚次大陆的印度处于孔雀王朝和贵霜王朝时期， 社会 发展程度较高。随着贸易而来的印度人也带来了印度文化，特别是婆罗门文化。婆罗门与当地的族群首领的结合，为国家的建立提供了前提条件。后来在柬埔寨等地婆罗门教失传了，但婆罗门的仪式仍然保留在柬埔寨的王室礼仪中。《剑桥东南亚史》作者认为“东南亚的第一个政体出现在距爪哇和巽他海峡以北数百公里的地方”，即“中国人称之为扶南的地方，它的出海港位于今称为俄亥的小城”，“它的都城毗耶陀罗补”，“尽管扶南出现的时间难以断定，但通定为1世纪”。

中国的史书对扶南国也多有记载。康泰的《吴时外国传》说，“扶南之先，女人为主，名柳叶。有摸趺国人，字混慎。……混慎晨入庙，于神树下得弓，便载大船入海，神回风令至扶南。柳叶欲取之，混慎举神弓而射焉，贯通度，柳叶惧伏”后混慎娶柳叶为妻，并成为扶南的国王。柬埔寨由此立国。可见，扶南立国前该地区尚处于母系 社会 末期。后孟高棉人不断向西扩散，在今湄南河流域或缅甸南部建立了由孟人为主导的国家或部落群体，如林阳、金邻、堕罗钵底、哈里奔猜、罗斛等，许多中国史籍对此有过记载。

第二拨进入中南半岛的是中国的汉藏语系的汉傣壮等民族。约在公元前2世纪秦始皇平定岭南至西汉初期。居住在岭南地区的西瓯人和骆越人，以及居住在川、滇一带的滇人、羌人等，逐渐往西、南迁徙。他们在今广西的西南部，云南的南部，越南的西北、老挝、泰国、缅甸的东北部，印度的阿萨姆邦等地连成一片，约100万平方公里的广大地区定居和繁衍，现在人口接近1亿。

除泰国的主体民族泰族、老挝的主体民族老族外，该族群的共同体还有缅甸的掸族，越南的岱族、侬族、泰族，以至印度的阿洪人等。他们生活习俗相同或相近，相互之间的日常用语几乎可以听得懂。13世纪泰族人在泰国建立素可泰王朝，一度十分强盛。15世纪后，泰国是角逐中南半岛领导权的主要国家。“泰、老、壮、傣、掸、侬，同根生，一家亲”，反映了对共同祖先西瓯越、骆越人和古滇人的怀念。缅甸人称汉人为“胞波”（缅语，即兄弟的意思），可见缅汉关系的亲密。

当沿海公路走到尽处，便到了岸豪小镇。再折向正西，向金瓯角进发。路傍河而筑，车沿溪而行。路河之间的隔离带距窄，种有稀疏的树木。路基与低矮的河堤同高，河水充盈，几乎没于堤面。车速很快，树丛和村庄匆匆退去，而河水却好像迎面而来，水面似乎高于路面，从头上漫过一样，令人不能持重。

流水淙淙在欢乐地跳跃。不时有河涌汇合，又形成新的自流河。出芹苴至今4个多小时，往返折行300余公里，沿河直行已成常态。福东与舒明争论道，这直来直去的河道，密如织网的渠涌到底是自然形成，还是人工挖掘？一人说，如果是人工所为，那工程量太大，怕难以胜任；一人则坚持认为人工挖掘。他说人工痕迹太明显，哪有河流不回旋，特别是在这地平如砥的地方。我则认为，这场争论意义不大。应当说，河渠纵横，交织成网，是自然加人工合力所为。

在九大海门之南，后江之西，是面积阔大的冲积平原。在拓荒前，此地水乡泽国，洪水无忌，漫浸泛滥，泥潭沼泽遍地。要想生存，首要的问题是抵御洪水。以自然泄洪的沟汊河道为基础，顺地势水势而为，掘土填高，挖沟开渠，再加以整理联成一气，汇入大江，或直排入大海。

据航测考古发现，后江至金瓯半岛一带古代就有沟渠排灌网。先是集中在后江西部地区，古扶南国的孟高棉人，在河仙、迪石、龙川、朱笃之间的四角形区域内，依地形的走势坡度修建了一个很先进的以排灌为目的渠道水利网。该网向东南通往巴萨河，然后由西南入大海。这个渠道网既可降低巴萨河汛期水位，又可通过连续的节流装置利用洪水压低海边土地的盐碱水位，以利于种植水稻。同时，由于沟渠网的相互沟通，还可以用来进行水上交通运输。当然由于种种原因，这个沟渠网一度壅塞、废止。

17世纪末期广东雷州的著名侨领莫玖曾驻扎于此，率人重新规划、疏浚、加密了这个排灌网，使其再度焕发青春。这是后话。而该网东、南部广大地区，地形水势更加复杂，当泥沙积淀露出大片陆地后，在18世纪迎来新的垦殖拓荒的高潮。可以说，后江东部各省和金瓯半岛地区是越南最后开发的“大块头”区域，至今仍有不少榛莽之地等待开发。

陈、杨二总兵所开创的源源不断的华侨移民南圻潮，成为开发这片“处女地”的先行者和生力军，与越南流民和当地高棉人共同奋斗，筚路蓝缕，终成伟业。《嘉定城通志》载：“龙川道所（即今金瓯市），道前铺市，华唐、高绵凑集，暹船多来贸易焉。其出力垦地者，惟唐人为勤，而海网江簦、行商居贾，亦唐人主其事矣”。

路基与低矮的河堤同高，水面似乎高于路面，从头上漫过一样，令人不能持重。

金瓯省，高棉人称哥毛，水真腊故地，亦是一块新生的土地，为九龙江和其他河流不断冲积而成。金瓯省面积5300余平方公里，而人口刚过百万，显得地广人稀。且三面临海，海岸线长达370公里，海域面积大，更增添空寂感。西行路上，村庄稀少，偶见一些铁皮棚屋和茂密草房，大多是农人照看鱼塘、果园的临时住所。稍高处辟有水田，但田土显露，不见秧苗。

小黄说，金瓯地势低平，常遇海水倒灌现象，多盐碱地、高碱地和泥潭滩，水稻一般只种一季。“晚田五月秧，八月稼，十一月获”。不过，近些年来已开始试种双季稻。约三五公里遇集市，两旁民居骤密，多傍路摆摊，出卖香蕉、菠萝等水果，但人气不旺，买卖方冷淡。我们下车买了三个菠萝。卖菠萝的**，高兴坏了。她头戴斗笠，花布包头垂肩，模样俊俏，忙不迭地帮我们削皮、去眼、切块，动作麻利，一气呵成。

1 金什么四字成语有哪些

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2 成语金什么四什么

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指科举得中。金碧辉煌： 碧：翠绿色。

形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。金蝉脱壳： 蝉变为成虫时要脱去一层壳。

比喻用计脱身，使人不能及时发觉。金城汤池： 城、池：城墙和护城河；汤：热水。

金属的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。

金刚怒目： 怒目：睁大眼睛，眼珠突出。形容面目威猛可畏。

金戈铁马： 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。

也形容战士持枪驰马的雄姿。金鼓齐鸣： 金鼓：指金钲和战鼓。

金钲战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。

金鸡独立： 指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。

金科玉律： 科：旧指法律条文；律：规章，法则。原形容法令条文的尽善尽美。

现比喻必须遵守、不能变更的信条。金口玉牙： 金、玉：比喻珍贵。

指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二。

金兰之契： 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

金迷纸醉： 形容剥削阶级奢侈豪华的生活。金声玉振： 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。

比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

金石为开： 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。

形容一个人心诚志坚，力量无穷。金石之交： 交：交情。

比喻像金石一样牢不可破的交情。金童玉女： 道家指侍奉仙人的童男童女。

后泛指天真无邪的男孩女孩。金屋藏娇： 娇：原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。

汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。

也指取妾。金无足赤： 足赤：成色十足的金子。

比喻人也不能十全十美。金玉良言： 金玉：黄金和美玉。

比喻可贵而有价值的劝告。金玉满堂： 堂：高大的厅堂。

金玉财宝满堂。形容财富极多。

也形容学识丰富。金玉其外；败絮其中： 金针度人： 金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。

把高明的方法传授给别人。金枝玉叶： 原形容花木枝叶美好。

后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

金字招牌： 旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。

也比喻名誉好。金不换： 即使用金子来也不换，形容极为可贵金鼓喧阗： 金鼓：金钲和鼓。

喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

亦形容军威壮盛或战况激烈金紫银青： 金紫：金印章，紫绶带。银青：银印章，青绶带。

指高官配带的印绶。借指达官显贵。

金鳷擘海： 比喻诗文雄健有力，精深透彻。金针见血： 犹言一针见血。

比喻说话简短，切中要害。金昭玉粹： 指如金玉之明美。

3 金可以组什么四字成语

金银财宝

金碧辉煌

金蝉脱壳

金玉满堂

金玉良缘

金枝玉叶

酌金馔玉

黄金时代

金戈铁马

纸醉金迷

一诺千金

点石成金

水漫金山

金风玉露

金屋藏娇

众口铄金

摸金校尉

金童玉女

金榜题名

十二金钗

拾金不昧

一字千金

火眼金睛

浪子回头金不换

固若金汤

金鸡独立

金科玉律

一寸光阴一寸金

一饭千金

齐人攫金

金声玉振

金玉良言

家书抵万金

义结金兰

金石为开

披沙拣金

金马玉堂

一笑千金

金兰之交

千金市骨

一掷千金

情比金坚

百忍成金

日进斗金

真金不怕火炼

金字招牌

黄金时间

金无足赤

惜墨如金

鸣金收兵

金口玉言

金龟换酒

金瓯无缺

金刚怒目

浮光跃金

铄石流金

炊金馔玉

璞玉浑金

惜字如金

六朝金粉

金风送爽

挥金如土

金桂飘香

沙里淘金

金闺玉堂

大马金刀

金针度人

金城汤池

错彩镂金

金风飒飒

烁玉流金

管鲍分金

金石丝竹

一刻千金

石室金匮

十二金牌

敝帚千金

惜时如金

契若金兰

烈火真金

金印紫绶

金璧辉煌

封金挂印

燕骏千金

水满金山

烁石流金

诚至金开

金口玉牙

金银铜铁

4 关于金的四字成语大全

含金的四字成语 ：

金碧辉煌、固若金汤、金口玉言、金榜题名、金瓯无缺、

披沙拣金、众口铄金、金风玉露、金戈铁马、一诺千金、

金刚怒目、金玉良缘、义结金兰、金玉满堂、金字招牌、

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金玉其质、金鸡消息、点金无术、铜山金穴、金张许史、

金断觿决、千金买赋、泥金万点、金华仙伯、金篦刮目、

金紫银青、青龙金匮、腰金衣紫、镂金铺翠、百二金瓯、

金翅擘海、金规铁律、作金石声、契若金兰、一日千金、

容销金镜、嚼铁咀金、玉楼金殿、摸金校尉、千金一刻、

金无足赤、琼楼金阙、千金之体、金相玉振、金汤之固、

金枝花萼、金石之坚、玉箫金琯、带金佩紫、金光闪闪、

一顾千金、金钗十二、黄金铸象、一饭千金、金瓶素绠

5 带金的四字词语

带金的四字词语有：金碧辉煌、固若金汤、金瓯无缺、金口玉言、金榜题名

一、金碧辉煌 [ jīn bì huī huáng ]

1、释义：形容建筑物等颜色鲜明华丽，光彩夺目。金碧：金黄青绿的颜色。

2、出处：明·吴承恩《西游记》第四回：“绛纱衣；星辰灿烂；芙蓉冠；金碧辉煌。”

译：穿着深红色纱袍，像星辰一样光彩亮丽，金光碧色，彩辉夺目。

二、固若金汤 [ gù ruò jīn tāng ]

1、释义：形容防守非常坚固。金：金城，指坚固的城墙。汤：汤池，指防守严密的护城河。

2、出处：《汉书·蒯通传》：“边城之地；必将婴城固守；皆为金城汤池；不可攻也。”

译：一定会据城坚守，到处都像金城汤池一样，是很难攻取的。

三、金瓯无缺 [ jīn ōu wú quē ]

1、释义：金瓯：盛酒器，比喻国土。金瓯没有残缺。比喻国土完整。

2、出处：明·徐宏祖《徐霞客游记·黔游日记》：“但各州之地，俱半错卫屯，半沦苗孽，似非当时金瓯无缺矣。”

译：到各州之地，都是不完整的，已不是当时的完整的样子。

四、金口玉言 [ jīn kǒu yù yán ]

1、释义：极难得的可贵的话，封建社会多称皇帝讲的话，后来也用来泛指不能改变的话。

2、出处：晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”

译：现在你是难得说话，沉默不语，让我的儿子住在穷巷，守着这样的贫困在这里。

五、金榜题名 [ jīn bǎng tí míng ]

1、释义：金榜：科举时代称殿试揭晓的榜；题名：写上名字。指科举得中。

2、出处：五代·王定保《唐摭言》第三卷：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人？’”

译：何扶，唐朝诗人，太和九年及第，第二年，又写三篇，以一首寄旧同年写道：‘今天金榜题名了，春天还是那个春天（意思暗指物是人非），花从中有美女频频来访，为何事独自一人重来这里回顾？’”

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6 金什么四什么成语

没有“金（）四（）”的成语，“金”开头的成语如下： 金谷酒数 指宴会上罚酒三杯的常例 金浆玉液 道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。

也指美酒 金尽裘敝 皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子 金科玉律 科、律：法律条文。

形容法令条文的尽善尽美。现比喻不能变更的信条 金口玉牙 金、玉：比喻珍贵。

指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二 金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话 金声玉润 比喻文章气韵优美 金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告 金石之交 交：交情。

像金石般坚固的交情 金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告 金屋贮娇 金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾 金无足赤 足赤：成色十足的金子。

比喻人也不能十全十美 金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟 金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。

后也指用一足站立。 金兰之契 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。

指交情投合的朋友。 金迷纸醉 形容剥削阶级奢侈豪华的生活。

金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。

形容一个人心诚志坚，力量无穷。 金屋藏娇 指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。

也指取妾。 金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。

用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

金碧辉煌 形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。 金龟换酒 解下金龟换美酒。

形容为人豁达，恣情纵酒。 金风玉露 泛指秋天的景物。

金貂换酒 取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

金鸡消息 指皇帝下赦令招安的消息。 金匮石室 匮：柜子。

古时国家收藏重要文书处。 金印紫绶 黄金印章和系印的紫色绶带。

古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。后代指高官显爵。

金汤之固 像金城汤池那样牢不可破。 金无足赤，人无完人 足赤：足金，纯金。

没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。

也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。

比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

金相玉质 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

金玉满堂 金玉财宝满堂。形容财富极多。

也形容学识丰富。 金友玉昆 友、昆：指兄弟。

对他人兄弟的美称。 金城汤池 金属的城墙，滚水的护城河。

比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。 金科玉条 科、条：法律条文。

原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。

金声玉振 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。

也比喻人的知识渊博，才学精到。 金钗十二 原形容妇女头上首饰多。

后指人姬妾多。 金石之计 比喻最安全的计策。

金刚怒目 形容面目威猛可畏。 金玉锦绣 指精美珍贵的东西。

也比喻巧妙的计策。 金鼓齐鸣 金钟战鼓一齐响起。

形容战斗气氛紧张激烈。 金蝉脱壳 蝉变为成虫时要脱去一层壳。

比喻用计脱身，使人不能及时发觉。 金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。

后泛指天真无邪的男孩女孩。 金精玉液 旧指一种仙药。

也指珍贵的饮料。 金字招牌 旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。

现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。

金翅擘海 金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。

金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。 金人之缄 比喻因有顾虑而闭口不说话。

金壶墨汁 指极其珍贵罕见的书画用品。 金瓯无缺 金瓯：盛酒器，比喻国土。

比喻国土完整。 金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。

泛指各种乐器。也形容各种声音。

金枝玉叶 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。

现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。 金浆玉醴 浆：酒；醴：甜酒。

原指仙药，后指美酒佳酿。 金瓶落井 金瓶掉落井底。

比喻一去再无音讯。 金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。

金针度人 把高明的方法传授给别人。 金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。

指宣扬教化的人。 金榜题名 指科举得中。

金尽裘弊 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。

金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

金榜挂名 见“金榜题名”。 金篦刮目 比喻翻然醒悟。

金璧辉煌 形容建筑物等非常华丽灿烂。 金碧辉映 同“金碧辉煌”。

金碧荧煌 同“金碧辉煌”。 金镳玉络 见“金镳玉辔”。

金镳玉辔 ①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄。

金波玉液 比喻美酒。 金钗细合 金钗和钿合。

传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。 金城千里 谓辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。

金城石室 比喻险固的城池。 金丹换骨 喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。

金貂取酒 见“金貂换酒”。 金貂贳酒 见“金貂换酒”。

金断觿决 如同金属的刀斧砍物，骨制成的锥子解结。形容决断迅速。

金风送爽 金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。

秋风带来了凉意。 金刚努目 形容面目威猛可畏。

金刚眼睛 指目光锐利能洞彻原形的眼睛。 金戈铁甲 同“金戈铁马”。

金戈铁骑 见“金戈铁马”。 。

佛山8大金秋游精品线路——红色足迹，醉美乡村之旅

一、线路总览

第一天：紫南村——西樵山红色文化长廊——南海博物馆

第二天：松塘村——区梦觉生平事迹展陈馆（区梦觉故居——渔耕粤韵文化旅游园——南海九江镇烟桥古村——鹭鸟天堂——吴家大院

第三天：白坭创意良仓——江根村——广三铁路革命斗争事迹学习教育基地——大旗头古村（中共南三番工委旧址——三水森林公园

第四天：南丹山森林王国景区——九道谷生态旅游度假区

二、打卡指南

_紫南村

紫南于明末清初开村立基，村脉传承三百余载，是典型的珠三角桑基鱼塘村落，全村一派岭南水乡田园风光。这里既有岭南水乡的基底，又有社会主义新农村的风貌，传统与现代在这里完美交融。这里有一处国家级AAA景区，有2万米的生态绿道、2万米的景观河岸、60多座横跨水网河涌的大小桥梁，有特色民宿、农耕文化园、吴信坤艺术馆、紫南三馆等。整个村庄，就像一座美丽的大花园。

地址：佛山市禅城区南庄镇紫南文化旅游区

电话：0757-82560265

图虫创意ID：1042984145918754832

_西樵山红色文化长廊

西樵山红色文化长廊由抗日战争时期有关西樵的革命先驱事迹、西樵山上山下的抗战事迹、西樵山抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑等内容组成。用一个个人物、一则则故事、一段段历史串连起西樵山的革命文化红色轨迹，发掘西樵山的红色资源，传承红色基因。

地址：佛山市南海区西樵山景区

开放时间：7:30-17:30

电话：400-111-9288

_南海博物馆

南海博物馆是集收藏、保护、研究、展示和学术交流于一体的综合性博物馆，是展示西樵山文化、广府文化等南海历史文化的重要场所。

地址：佛山市南海区西樵镇西樵山南门入口东侧

开放时间：9:00-17:00（逢周一闭馆，法定节日和特殊情况例外

电话：0757-81080100、0757-81080101

_松塘村

“传承了文化，记住了乡愁”，这是国家文化和旅游部对松塘村的盛誉。至今已有800年历史的松塘村，位于国家5A级旅游景区西樵山麓下，镬耳屋群倚岗列建，百巷朝塘。岭南建筑结构至今仍保存完好，承载着厚重的历史。

地址：佛山市南海区西樵镇上金瓯社区松塘村

开放时间：全天

_区梦觉生平事迹展陈馆（区梦觉故居

区梦觉故居始建于清代，坐西南朝东北，三间两廊，面阔94米，进深854米，占地面积8027平方米，花岗岩石墙脚、青砖墙、素胎金玉满堂勾头、龙船脊、镬耳山墙。区梦觉故居内设有展陈，主要展现区梦觉的家乡情和成长经历。

地址：佛山市南海区西樵镇上金瓯社区松塘村

开放时间：周一至周五9:00-11:30、14:30-16:30

电话：0757-86868080

_渔耕粤韵文化旅游园

年，佛山桑园围成功入选为“世界灌溉工程遗产”，成为广东省第一个世界灌溉工程遗产。渔耕粤韵文化旅游园，位于南海西樵山下世界级遗产桑园围核心区，是集游玩、娱乐、休闲为一体的体验式文化旅游园。你可以坐游船、摘桑果、参观桑蚕文化展示馆，尽情感受“耕读田园”的乐趣。

地址：佛山市南海区西樵镇南九路

开放时间：8:30-17:30

电话：0757-66826300

_南海九江镇烟桥古村

韵味十足的百年古村——烟桥古村位于广东省佛山市南海区九江镇烟南村委会。从“孝廉公”由南雄珠玑巷迁来南海九江石龙村，传六代至慕庄公，明朝正统年间（1436-1449年迁往烟桥，并于明代正统十四年（1450年建村。古村规划严整，肌理尚存，保存了大量清代古建筑群，其中何氏六世祖祠以及旌表节孝牌坊都是佛山市文物保护单位。历史文化名人就有号“七十二峰山人”、“烟桥老人”的何_和清嘉庆进士、兵部主事、员外郎何文绮等。民俗活动有扒龙舟、重阳敬老、清明祭祖、拜北帝、拜祠堂和编修家谱。美食有大盘鱼、醉翁鸡等。

地址：广东省佛山市南海区烟桥村道

_鹭鸟天堂

鹭鸟天堂南海新八景之一，位于九江镇璜玑管理区东风村。自清代道光年间(1821年—1850年，鹭鸟在此世代繁衍。至今，在四周鱼塘环绕、修竹成林的近三公顷范围内，栖宿着6万多只鹭乌。观鹭最佳时间是早晨或傍晚时分。白鹭、灰鹭、草鹭等各种各样的鹭鸟因昼伏夜出或昼出夜伏的习性而交相往返，上下翻飞，百鸟齐鸣，与霞光辉映，构成一大奇景。

地址：佛山市南海区九江镇璜矶管理区东风村

_吴家大院

传统与西方艺术的碰撞——吴家大院由旅越华侨吴庚南及畅如兄弟始建于清末光绪年间（1887年，其子侄于民国初年（1927～1932年进行扩建。大院曾遭拆改，建有6幢镬耳大屋、4幢高层洋楼及花园、亭阁等。是近代岭南建筑文明与西洋文化元素的完美结合，也是佛山地区面积较大、保存较为完好的百年古建筑群。

地址：广东省佛山市南海区九江镇人民路40号

_白坭创意良仓

白坭旧粮仓见证了白坭农耕文明的辉煌，守护着一方百姓的温饱。随着时代的进步，旧粮仓完成使命退出了历史舞台，变身为白坭创意良仓。

白坭创意良仓前身为国营三水县白坭粮食加工厂，至今已有63年的历史。平房仓虽已锈迹斑斑，但它承载的年代记忆仍历久弥新。白坭创意良仓是白坭乡村振兴核心项目之一，以米**为主色调，以米粒做元素喻五谷丰登，吸引着各方游客前来“打卡”。

地址：佛山市三水区白坭镇西江公园

_江根村

江根村座落于三江汇流之处，取江河源头之意而得名。这里山水相依，绿意葱茏，是佛山三水最富传奇色彩的村落。“耕读传家久，诗书继世长”。自古以来，江根文风昌盛。陈白沙在此“思贤”，何维柏山上结庐如今，耕读传家的好家风还在昆都山下的江根流传。

昆都山、思贤_、云从公园、五显古庙、何维柏“廉”文化读书堂与润笔池等项目景点已成为三水乡村旅游一张闪亮的名片。

地址：佛山市三水区西南街道江根村

_广三铁路革命斗争事迹学习教育基地

广三铁路始建于1901年，是中国最早的复线铁路。作为岭南地区重要的交通干线，它既见证了近代中国人民饱受屈辱的悲惨历程，也见证了近代以来中国***带领中华儿女为实现民族伟大复兴而作的不懈斗争。广三铁路革命斗争事迹学习教育基地沿着历史的轨迹，记录了广三铁路上发生的可歌可泣故事和艰苦卓绝斗争。

地址：佛山市三水区西南街道办事处对面

开放时间：周一至周五8:30-12:00、14:00-17:30

_大旗头古村（中共南三番工委旧址

1940年至1941年间，中共前北江特委为进一步加强对南海、三水、番禺北部沦陷区抗日工作的领导，1940年10月成立中共南（海三（水番（禺沦陷区工作委员会(简称南三番工委。南三番工委的主要任务是发展壮大党领导的武装队伍，发展进步青年入党、壮大党的力量，在广州等地购买药品、日用品支援部队，想方设法解决经济困难和扩大职业掩护。该旧址建于清朝末年，坐西朝东。一屋两廊结构，面阔113米，进深112米。年，乐平镇斥资对其进行修缮并挂牌红色地标，内有展板和实物展出，整体保存现状好、结构稳固。

地址：佛山市三水区乐平镇新旗村委会大旗头村

_三水森林公园（三水烈士陵园

三水烈士陵园是三水解放的重要纪念物。烈士陵园始建于1958年，1964年重修，原址位于三水旧西南公园。2003年4月，迁至三水纪念广场，现占地面积1243618平方米，保护利用面积442727平方米。陵园西北部立有一块革命烈士纪念碑，该碑为纪念解放西南镇而牺牲的烈士而立，碑正面刻有原广东省省长刘田夫题写的“革命烈士永垂不朽”八个大字。陵园环境优美，绿树成荫，四周植满桉树和台湾相思树。

地址：佛山市三水区云东海街道三水森林公园博物馆西侧

开放时间：周一至周五8:30-12:00、14:00-17:30

_南丹山森林王国景区

南丹山森林王国一般指南丹山。南丹山森林王国位于素有“中国绿色名镇”的三水区南山镇境内。与清远、四会交界，距佛山市中心、广州、东莞等地仅1个半小时车程。南丹山是历史悠久的佛道文化名山，山内开元寺和万寿宫均已一千多年。

地址：广东省佛山市三水区南山镇528省道

_九道谷生态旅游度假区

佛山市三水九道谷自然生态旅游区位于三水区迳口华侨经济区的九道山内，占地面积约3000亩，整个景区野趣横生，丛林密布，各类野生植物1000多种，其中以“一藤成景”的野生“禾雀花”沿溪遍布从而成为当今都市人向往的“世外桃源”。九道谷风景区集漂流、探险、拓展、休闲、娱乐、美食等多功能项目于一体，是综合性极强的原始生态度假乐园。

地址：佛山三水区迳口华侨经济区的九道山内

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1 金字开头的成语大全

金字开头的成语 ：

金碧辉煌、

金口玉言、

金榜题名、

金瓯无缺、

金风玉露、

金戈铁马、

金刚怒目、

金玉良缘、

金玉满堂、

金无足赤，人无完人、

金字招牌、

金鸡独立、

金枝玉叶、

金玉其质、

金鸡消息、

金张许史、

金断觿决、

金华仙伯、

金篦刮目、

金革之世、

金友玉昆鸣、

金石之策、

金友玉昆、

金印紫绶、

金章玉句、

金玉其外，败絮其中、

金题玉躞、

金印如斗

2 金开头的四字成语

1 金字招牌旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。

2 金榜挂名指科举得中。同“金榜题名”。

3 金碧辉映形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同“金碧辉煌”。

4 金碧荧煌形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同“金碧辉煌”。

5 金篦刮目比喻翻然醒悟。

6 金璧辉煌形容建筑物等非常华丽灿烂。

7 金镳玉络指施于马匹的华美御具。也比喻爵禄。同“金镳玉辔”。

8 金镳玉辔①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄。

9 金波玉液比喻美酒。

10 金钗细合金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。

11 金城千里指辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。

12 金城石室比喻险固的城池。

13 金丹换骨比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。

14 金貂取酒取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。同“金貂换酒”。

15 金貂贳酒取下金冠换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。同“金貂换酒”。

3 关于金的四字成语大全

含金的四字成语 ：

金碧辉煌、固若金汤、金口玉言、金榜题名、金瓯无缺、

披沙拣金、众口铄金、金风玉露、金戈铁马、一诺千金、

金刚怒目、金玉良缘、义结金兰、金玉满堂、金字招牌、

拾金不昧、金鸡独立、金枝玉叶、火眼金睛、量金买赋、

金玉其质、金鸡消息、点金无术、铜山金穴、金张许史、

金断觿决、千金买赋、泥金万点、金华仙伯、金篦刮目、

金紫银青、青龙金匮、腰金衣紫、镂金铺翠、百二金瓯、

金翅擘海、金规铁律、作金石声、契若金兰、一日千金、

容销金镜、嚼铁咀金、玉楼金殿、摸金校尉、千金一刻、

金无足赤、琼楼金阙、千金之体、金相玉振、金汤之固、

金枝花萼、金石之坚、玉箫金琯、带金佩紫、金光闪闪、

一顾千金、金钗十二、黄金铸象、一饭千金、金瓶素绠

4 金字打头的四字成语,

金浆玉液 道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。也指美酒

金科玉律 科、律：法律条文。形容法令条文的尽善尽美。现比喻不能变更的信条

金声玉润 比喻文章气韵优美

金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告

金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情

金兰之契 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

金风玉露 泛指秋天的景物。

金貂换酒 取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

金榜题名 指科举得中。

5 金开头的四子成语有哪些

金谷酒数 指宴会上罚酒三杯的常例 金浆玉液 道教说是一种用金和玉溶于朱草而成的仙药。

也指美酒 金尽裘敝 皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子 金科玉律 科、律：法律条文。

形容法令条文的尽善尽美。现比喻不能变更的信条 金口玉牙 金、玉：比喻珍贵。

指皇帝是金口玉牙，说什么是什么，不能更改。现比喻说一不二 金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话 金声玉润 比喻文章气韵优美 金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告 金石之交 交：交情。

像金石般坚固的交情 金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告 金屋贮娇 金屋：华丽的房屋；娇：阿娇，汉武帝刘彻姑母的长女，借指美丽的女子。指娶妻或纳妾 金无足赤 足赤：成色十足的金子。

比喻人也不能十全十美 金玉其外，败絮其中 金玉：珍宝；败絮：破烂棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟 金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。

后也指用一足站立。 金兰之契 金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。

指交情投合的朋友。 金迷纸醉 形容剥削阶级奢侈豪华的生活。

金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。

形容一个人心诚志坚，力量无穷。 金屋藏娇 指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。

也指取妾。 金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。

用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。

金碧辉煌 形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。 金龟换酒 解下金龟换美酒。

形容为人豁达，恣情纵酒。 金风玉露 泛指秋天的景物。

金貂换酒 取下冠饰换美酒。形容不拘礼法，恣情纵酒。

金鸡消息 指皇帝下赦令招安的消息。 金匮石室 匮：柜子。

古时国家收藏重要文书处。 金印紫绶 黄金印章和系印的紫色绶带。

古代相国、丞相、太尉、大司空、太傅、太师、太保、前后左右将军及六宫后妃所掌。后代指高官显爵。

金汤之固 像金城汤池那样牢不可破。 金无足赤，人无完人 足赤：足金，纯金。

没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。

也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。

比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

金相玉质 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

金玉满堂 金玉财宝满堂。形容财富极多。

也形容学识丰富。 金友玉昆 友、昆：指兄弟。

对他人兄弟的美称。 金城汤池 金属的城墙，滚水的护城河。

比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。 金科玉条 科、条：法律条文。

原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。

金声玉振 以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。

也比喻人的知识渊博，才学精到。 金钗十二 原形容妇女头上首饰多。

后指人姬妾多。 金石之计 比喻最安全的计策。

金刚怒目 形容面目威猛可畏。 金玉锦绣 指精美珍贵的东西。

也比喻巧妙的计策。 金鼓齐鸣 金钟战鼓一齐响起。

形容战斗气氛紧张激烈。 金蝉脱壳 蝉变为成虫时要脱去一层壳。

比喻用计脱身，使人不能及时发觉。 金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。

后泛指天真无邪的男孩女孩。 金精玉液 旧指一种仙药。

也指珍贵的饮料。 金字招牌 旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。

现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。

金翅擘海 金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。

金钗换酒 形容贫穷潦倒，落魄失意。 金人之缄 比喻因有顾虑而闭口不说话。

金壶墨汁 指极其珍贵罕见的书画用品。 金瓯无缺 金瓯：盛酒器，比喻国土。

比喻国土完整。 金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。

泛指各种乐器。也形容各种声音。

金枝玉叶 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。

现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。 金浆玉醴 浆：酒；醴：甜酒。

原指仙药，后指美酒佳酿。 金瓶落井 金瓶掉落井底。

比喻一去再无音讯。 金玉良言 比喻可贵而有价值的劝告。

金针度人 把高明的方法传授给别人。 金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。

指宣扬教化的人。 金榜题名 指科举得中。

金尽裘弊 皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。

金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

金榜挂名 见“金榜题名”。 金篦刮目 比喻翻然醒悟。

金璧辉煌 形容建筑物等非常华丽灿烂。 金碧辉映 同“金碧辉煌”。

金碧荧煌 同“金碧辉煌”。 金镳玉络 见“金镳玉辔”。

金镳玉辔 ①指施于马匹的华美御具。②比喻爵禄。

金波玉液 比喻美酒。 金钗细合 金钗和钿合。

传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。 金城千里 谓辽阔的国土坚城环绕，险固可靠。

金城石室 比喻险固的城池。 金丹换骨 喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。

金貂取酒 见“金貂换酒”。 金貂贳酒 见“金貂换酒”。

金断觿决 如同金属的刀斧砍物，骨制成的锥子解结。形容决断迅速。

金风送爽 金风：指秋天的风。古时以阴阳五行解释季节，秋为金。

秋风带来了凉意。 金刚努目 形容面目威猛可畏。

金刚眼睛 指目光锐利能洞彻原形的眼睛。 金戈铁甲 同“金戈铁马”。

金戈铁骑 见“金戈铁马”。 金鼓连天 金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓。