看完一本名著后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我精心整理的曾国藩家书的读后感范文（精选6篇），欢迎大家分享。

曾国藩家书的读后感1

　曾国藩为什么这么喜欢写家书，这个问题到认真读完他的家书也没有得出一个明确的答案，最有可能的是他在写家书的过程中，反省自己，也时刻叮嘱着自己的弟弟妹妹，妻子和孩子，同时向父母表达敬意。言辞之间是充满了善意的批评和自我反省，也希望在不太平的世道能有所担当，承担责任，广交俊杰，能为摇摇欲坠的大清王朝贡献自己的力量。历史站在太平天国一端是推翻腐朽，站在曾国藩一端便是平定战乱，然而站在历史的角度来看，曾先生还是未能跳出封建时代思想，认为是普通的叛乱，却殊不知内外交加，但这也不妨碍他的赤字之心。

　家书中曾先生力推四书五经，尤其是四书，提的最多的是《大学》《中庸《论语》，孟子中的话偶尔提及，对其影响深远最多的当属《大学》，三纲八目深入到了骨髓，信手拈来，本书大致从七个方面来归类家书内容，修身、劝学、治家、治国、处世、为官、养身，并未涵盖所有家书内容，而是节选了其中的一些重要篇章。

　家书的特点微言大义，对于细节的描述远胜于理论的空口号：

　修身中列举古往今来大家的自我修养，逃不出慎独；

　劝学中力荐发愤图强，知难而上，逆境中的不放弃；

　治家中全力诉说家人和睦为最高准则，家和则万事兴，对父母祖辈孝敬为大，对妻子相敬如宾，对儿女严父慈劝，对兄弟鼓励做事批评不足；

　治国以天为大，顶天立地之中凸显国家肱股之臣所应当分担的责任，危亡之际，凭一人影响力足以捍卫国家疆土；

　处世不以圆滑为大，棱角为重，以本心为中，符合本心便以各类方式与人打交道，吉、吝、咎、凶自有定论；

　为官当以天下为己任，针砭时弊，两袖清分，对得起做官的初衷，但有不迷恋于权势与财富，为官只是一种工具，生当归隐田园，终老一生；

　养生，早起八段，心无旁骛，神无杂念，不以药石为主，当以修生养性配以食、眠、情，少怒少哀，心情平淡长流水。

　每日自己复盘工作生活的得失，最多的是得过且过，时时想不起初衷为何，目的为何，方式为何，结果如何，何种方式改变。终极问题是，为人一世，最后想要把自己变成什么，在一个人的精神世界，没有肉体的拘束，可以遨游，可以化鲲鹏，可以御风而行，但最终是做不到的，缺了一味妄想化作现实的药。而慎独，作为自我管理的最高要求，可能是最接近这一味药的替代品。曾先生倾其一生而寻找的自我救赎，慎独可以让人完成很多事情，有的人一世可以过完其他人的几世，思想和精神的延展足以上千年，化想法为结果，成为里程碑。

　一叶一世界，一花一春秋，美梦将醒时，方知自年少。

　家书，是曾先生各阶段里程的回归，化思想为实际的记录，对于复盘所有事情的开始与结束，一生慎独，谨小慎微，思想之大而其出路之小，内心的丰富，又何必在乎世间的看法，无矩也不应有距。

　你老了是否会写家书？不是写给别人，是给自己的墓志铭。

曾国藩家书的读后感2

　我很早以前就想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。

　曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名……对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

　《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

　读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放这么多年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

　曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

　《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。

　对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”？这些都值得我们的深思。

曾国藩家书的读后感3

　曾国藩是晚清大儒，为现当代诸多名人所敬仰万分，所以想试读读曾国藩的书，以增裨益。《曾国藩家书》收入了曾国藩自出仕始至终的经典家书，其中值得我们学习的地方很多，在此，我也谈谈自己的一点体会。

　中国文人所敬仰之人被称之为圣贤，这也是先贤们所追求的目标，为了这个目标，一代代人不断努力，但成为圣贤的人屈指可数，可见成果之难，曾国藩也是其中之一，从他的家书中，我们可以看到他不断追求的精神。圣贤者，首先为圣，圣者就是一种近乎完美的状态，曾国藩也就是不断追求这种状态，不断地完善自己的品德，日日省乎己，向着完人不断地努力，纵欲的自责，自满则自遣，在不断地自省中，曾国藩他谨言慎行，孝顺父母，疼爱弟兄，为儒林人士的楷模和典范。

　其次，圣贤者，贤者也，贤者，学识渊博，能力超群。曾国藩在严于律己的同时，在为官上也是做到了极致，他在清政府、外国人、太平军之间周旋，屡败而屡战，遇挫则愈强，提拔了诸如左宗棠、李鸿章等晚清重臣，推动的洋务运动的发展，为中国近代化事业做出了卓越的贡献，是为贤者。

曾国藩家书的读后感4

　本学期，有幸读了《曾国藩家书》，让我感受很深的地方有许多。如：在家书中让人感觉他是一个对子女的学习教育非常严格的父亲。他很多家书中都要求其子，把日常练习的字，诗词等作品寄给他看，然后，他再根据他们的学习情况加以指导，他指出“读书宜专，习字宜恒”。同时他也是一个慈爱的父亲。一次其子久病不愈，他信中仔细询问有没有在吃药，吃了什么药等等。还建议要想身体健康关键是平时要加强锻炼，不能一味的靠吃药，“饭后千步走”是个不错的健身方法。

　曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。在曾国藩的330多封家书中讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。与曾氏家教比较，我们不难发现我们的教育目标发生了偏差，我们过分的重视了“才”的教育，忽视了“德”的教育。什么是曾国藩所说的“君子”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。振聋发聩，值得我们深省呀。

　我们的小学生衣来伸手、饭来张口，他们的“重负”主要来源于学数学、学写作、学英语、学各式各样的特长……。与曾氏家教比，我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。小学教育应当是生活教育，教育孩子们明白人与人的关系，父母与孩子的关系，兄与弟的关系，知道人与人的关系才能把人做好。让孩子们明白自己的身份，应该尽什么义务，应该行什么礼节，这就是教育。旧时代的《弟子规》就在规范孩子们的行为，培养孩子们有修养、明事理方面做的很好。《曾国藩家书》中对弟子的教育也是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却把这些忽略掉了。有人戏称我们和孩子是“非常6+1”的'关系，6个大人围绕着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使许多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。许多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去敬爱自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得敬爱自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”。

　我建议我们的教育工作者都来读一下《曾国藩家书》，这些书信中富含的教育思想，值得我们借鉴、学习。

曾国藩家书的读后感5

　儿时，粗略翻过几页曾国藩家书，因不解其中味又扔回书柜。再读的缘由很偶然，去了一次曾国藩故居，听导游讲解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一个普通耕读家庭，短短十年时间，就跃升至内阁学士兼礼部侍郎，官居二品，其必有过人之处，于是又拿起细读。

　《曾国藩家书》所涉及的内容极为广泛，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事，他崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心；在持家教子方面，他主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理；在治军用人方面，他主张以礼治军，为使官兵严守纪律，爱护百姓，他更是亲做《爱民歌》以劝导官兵；在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才，选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠等都在其左右共事。

　深读《曾国藩家书》，必定会被书中浓厚的亲情所感染，曾国藩不负“道德文章冠冕一代”的盛誉，一封封或长或短的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，在追名逐利的现代社会，这样浓厚的亲情尤显可贵。

　有多久没静下来写一封书信了？有多久没陪父母好好说说话了？有多久没和兄弟姐妹聚在一起了？繁华浮世，熙熙攘攘皆为利来，可通过读《曾国藩家书》，我从曾公身上学到不少可贵的品质，最可贵的即是孝悌。给父母打个电话，为父母买件衣服，陪父母出去旅旅游……在物质与情感方面尽可能满足父母，父母事无小事，其实无需太多，若是能做到像他们爱我们一样爱他们，已是足矣。

曾国藩家书的读后感6

　读完《曾国藩》意犹未尽，读到后面恋恋不舍，不舍把他读完，这本书唐浩明写的《曾国藩》是本很值得读的书，接下来浅显总结一下本书和对自身的思索。

　曾国藩终其一生都在不断严格要求自己，体察人才，知人善用，注重修身一直以来都心存善念，当败太平军时很多人劝他反他首先想到的继续的战争带来的杀戮，一心想结束战争还百姓安宁。但为湘军统帅和游走于官场中的他却又心狠手辣，为达到某种目的不惜杀害无辜之人。

　但还是理解这位一代伟人，因为时势造英雄而不是英雄造时势，我们要站在当时的时代背景及大环境下去作出思考，说到底曾国藩也是凡人，正所谓“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。心不狠不足矣做湘君统帅，不虚伪，没有心机城府不足矣在腐败的官场立足。而他却没有停止修正自己的行为，是值得我们学习的。

　目前的我要学习，反省，要不断的思索自身、思索世界以史为鉴、以铜为镜，要有自知有能力，认识自己的不足并作出改变，不断地完善自己，使自己更加优秀。

一、 读书摘要

  曾国藩，一个资质非常平庸的人，通过坚持不懈的个人努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言三不孝的境界，这个过程对我们普通人的成长非常富有启发意义。于此同时，我们还可以从曾国藩的故事出发，更深的了解中国传统思想史，了解晚清政治史和社会史，丰富自己的历史文化知识。

二、 金句/语录

1 天下之至拙，能胜天下之至巧。

2 人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”

3 是人必立功名于天下，然当以节义死。

4 藏拙示仁/藏拙示孝

5 木秀于林，风必摧之，锋芒毕露，人必非之。

6 好汉打破牙和血吞。

7 竖起骨头，竭力撑持。

8 天下事有所激有所逼而成者居多。

9 军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼。

10 致人而不致于人。

11 天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

12 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大才是真正受用。

13 已欲立而立人，已欲达而达人。

14 于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样。

15 为天地立心，为生民立命。

三、思考

昨日读完本书，迟迟不敢写书评。因为真的不知道该怎么描述这位“钻之弥坚、仰之弥高”的大人物，思考了一天，我想结合曾国藩的故事，谈谈如何面对各种挫折，以及如何加强自我管理更加从容的面对生活与人生。

1️️ 曾国藩如何面对七次科举之痛？️️️️

曾国藩第六次不仅落榜，还被学台“悬牌批责”，这次对曾公刺激极大，他坐在书房里反思这么多年读书考试的经历，要找出自己失败的原因。第一是确实天分不足，其次是父亲教学方法的问题。同时他发现自己的主要问题是写东西过于拘谨，过于注重局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。接下来曾公知道在文章的大局观和整体气势上下功夫。

  由此，我们可以发现曾公逆商感人，善于反思，能抓住主要矛盾，集中进行突破，终于在第七次成功上榜。看到这里，我不仅反思自己学习葡语，断断续续学了很久，却始终达不到自己想要的效果。既有外部原因，但是内因是最重要的。和曾公一样，我天资不是很好，只能勤奋来凑。其次，学习方法不对。学习资料选择不准，主要矛盾抓的不准。所以在积极和优秀的朋友沟通的基础上，结合自己的喜好与特长，重新选择了新的教材，并采用每天听力+朗读+录音+自我纠正+测验的方法来学习，经过一个月的训练，进步迅速。与此同时，这又极大的激发了我学习的热情与动力，争取早日实现自己的目标。

2 曾国藩如何面对长沙之辱？

  长沙之辱是曾国藩出生以来第一次遭遇真正的挫折。进秀才的艰难，画稿遭人嘲笑的尴尬，比起这次挫折起来，完全不在同一个档次。堂堂“副部级”官员，差点让闹事的兵痞杀了，还没处讲理。这种难看在整个大清朝的历史上也不多见。我们可以想象曾国藩如何心血上冲，夜不能寐。

  曾国藩第一反应是向皇上控告，但是细想一下，这种方法行不通。他能扳倒湖南全省官员吗？如果做不到，那么以后岂不是更寸步难行？ 经过几夜不眠的反思，曾国藩做出了一个出人意料的决定“好汉打脱牙和血吞”。不争一日之短长，日后打几个胜仗自分高下。

  日常生活中，我们难免遇到与人冲突的时候，不要一时冲动与人争执输赢，把委屈再往肚子里塞一塞，冷静下来再思考如何应对，化解矛盾。万事以和为贵，伸手不打笑脸人，一个成熟的人控制了情绪，也就控制了人生。

3 如何面对自卑与焦虑、郁闷与艰难？

  曾国藩以前非常自卑，科举的成功让他找到了自信。但是来到北京翰林院，结交了许多气质风度完全不同的人，和他们相比，曾国藩发现自己身上有很多严重的缺陷。一口难懂的湘乡土话，长得土头土脑，穿得土里土气，而且因为是应试教育，他确实没有读过多少书。这种存在与起跑线上的差距注定给他的心里带来了很大的冲击，如何洗刷自身的鄙俗之气，曾国藩开始焦虑。

  他总结自己的缺点；静不下来，生活不规律；为人傲慢，修养不好；“虚伪”不懂装懂，好色（喜欢看美女）。

  a) 为了改变自己，曾国藩开始如饥似渴的读书，认真研究理学经典。并且通过读书与交友，曾国藩的视野和见识与以前大不相同。三十岁这一年，在曾国藩的生命史上，非常重要。他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。

b) 脱胎换骨的开始就是写日记，这是入圣之基。虽然写日记也有过不能坚持，记流水账等毛病，定下的计划不能坚持，但是在唐鉴的帮助下，曾国藩学会了如何去写日记。记日记最重要的目的是反省自己，无论任何情况，都不能打破每天记日记的习惯。此外，曾国藩还将日记分享给朋友看，因为事必有所激有所逼才能有成。通过他人的监督，曾国藩不断的完善自己，并将这样的好习惯坚持了一生。

c) 自我管理的十二条军规

（1）敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

（2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。

（3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。

（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。

（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。

（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。

（7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。

（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

（10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。

（11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

（12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

曾国藩通过不断的自我管理与自我完善，克服了自卑焦虑，郁闷与艰难的情绪，书中汲取的知识成为他进阶道路上的指明灯。

4 曾国藩如何面对九江大败？

  九江位于长江与鄱阳湖之交，是长江中游的重要城市，战略位置非常关键。曾公在屡次大胜之后，不免洋洋得意，以为胜卷在握。殊不知湘军虽然节节胜利，由于长驱直进，其实兵力已疲。太平军利用湘军水师急于求战的心理，用小船袭扰的方式，把湘军惹得火起。并将120多条船死死的封锁在湖内，造成百余“轻捷之船”，两千“精健之卒”陷于鄱阳湖内，这样战争的主动权随之转移到太平军的手中。在突袭中，曾国藩的坐船也被俘获，想想自己花费数年心血惨淡经营起来的水师竟然遭如此下场，羞愤难当，在太平军逼近的关键时刻投水自杀，幸被获救。

  与此同时，胡林翼临危受命湖北巡抚，需要尽快拿下武汉，才能在武汉立足。因此胡林翼向曾国藩求援兵，要求湘军最好的战将罗泽南出征。此时的曾国藩正泥冰九江城下，进退不得。不放罗泽南，武汉一时难以拿下来；放走罗泽南，曾国藩自身安危难保。

  在一番犹豫之后，曾国藩以天下大局为重，自己安危次之，同意派出罗泽南，并从塔齐布军中抽调人员，以增强实力。由此可见，曾国藩在关键时刻之顾全大局的胸怀实为普通人之所不及。

  在现实生活中能有几人置自身安危而不顾，以家庭、公司、社会责任为重，这种顾全大局的品质在今天都是难能可贵的！

5 如何面对咸丰七年危机？

曾国藩痛苦万分之时，却接到父亲去世的讣告。这个噩耗倒成了摆脱困境的天赐良机。但是当假期将满，他不想再过客位虚悬的日子，遂奏请在家守三年之制。但是咸丰皇帝当然不会批准，催促他立刻回到军中。曾国藩将压抑已久的愁苦愤慨都说了出来，希望皇帝体谅他的苦衷，授予职权。但是逞妇人之智的咸丰皇帝和曾国藩较上了劲。批准他在家守制三年，实际上解除了曾国藩的兵权。本来曾国藩是以退为进，没想到先帝竟然顺水推舟，将曾国藩一棒打昏，苦战数年就得到如此结果。

  在极端痛苦中，他开始阅读老庄著作。几千年前的圣人之言给了他意想不到的启示，让他恍然间到了另一片天地。曾国藩慢慢静下心来，反思自己的为人处事，说话太冲，办事太直，锋芒毕露。于是，曾公积极致信给各位好友，请求大家给他多提意见，帮自己总结经验教训。曾国藩认识到“大柔非柔，大刚非刚”必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。

  结合曾公的故事，我想想自己有点感同身受。经受挫折的时候我也有不好的想法，但是没有付诸行动。但是那种心中插了两把刀，动一动就痛彻心扉的感觉确实难以忘怀。你会彻底的怀疑自己，否定自己。后来我也是开始读书，在书中疗愈了自己，完善自己。每个人都觉得自己是世界上独一无二的存在，都会有这样或那样的优越感，但是山外有山，人外有人。我们做事应该平心静气，更多的考虑他人的心理，站在他人的立场想问题；更多的赞扬他人，表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物更诚更敬。曾国藩家居的两年，让他脱胎换骨；我的两年也同样让我发生了很大的变化，让我更加自信，阳光，不惧未来。

四、 启发与收获

合上书本，让我印象非常深刻的有三点。

️第一点就是曾国藩严格的自我管理。从30岁开始，每天坚持早起读书，坚持写日记反思。这对他今后的自我完善之路奠定了坚实的基础。回头想想，其实我一直有早起的好习惯，但是没有特定的去总结过。从五月开始，我要求自己每天六点起床，30天风雨无阻。后来我的生物钟竟然调到了五点起床，甚至更早。我也强迫自己每晚必须保持六个小时的睡眠，醒来之后可以听听书，或者马上看书，让自己静心看书是一段非常好的时光，开启美好的一天。五点早起，每天上班前可以争取3个小时的学习时间，长此以往，时间的复利惊人。此外，每晚反思复盘，当天的言行是否有不当之处，如若有不对的地方，积极向人解释道歉，避免造成不必要的误会。

️其次，给我印象很深的就是曾国藩不计前嫌，宽容待人。对于沈葆桢、左宗棠的刁难，忘恩负义，落井下石，淡然处之，在他们需要之时却放下恩怨，助一臂之力。这就是有胸怀与格局的境界。

️最后，曾国藩不遗余力的培养人才，尤其以对李鸿章的培养为例。因为曾国藩认为人才“大抵皆由勉强磨砺而出”天生天才极少，中等以下人才都可通过培养教育造就出来。在曾国藩身体力行的影响下，李鸿章从一个爱睡懒觉的年轻人逐渐变得“每日起居饮食均有常度”精心训导，尽力雕琢，造就了一代历史人物。千里马需要伯乐的指点，但是个人的努力与勤奋也要达到伯乐能指点的基准线。其次，要积极帮助需要帮助的人，也许不经意的分享以及指导会给他（她）带来人生不可估量的影响。这就是读书分享意义的所在。

  读完一遍曾国藩还不够，还有很多很多想要分享的东西。如果你有幸阅读到这篇书评，我强烈建议你阅读曾国藩。因为曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。作为一名湖南人，我为有这样的历史人物而感到骄傲与自豪，同时勉励自己一生积极向曾国藩学习，将湖湘文化，中国精神发扬光大，做一名对社会有价值的后浪！

赏析：《曾国藩家书》是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映，行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动的生活宝鉴。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

《曾国藩家书》是研究曾国藩和清朝社会末期的重要资料。曾国藩继桐城派之后，溯源经史，别立湘乡派，行文镇定，形式自由，于点点滴滴的真实生活中见真情、蕴良知，充分体现了他“道德文章冠冕一代”的称誉。

《曾国藩家书》值得看吗？如何评价曾国藩这个人？

《曾国藩家书》非常值得一看。

《曾国藩家书》虽然旨在教育家中子弟为人处世的准则和学习的重要性，但却在继承传统家书的基础上，以丰富的内涵、广博的知识、深邃的见地自成一家之言，形成曾国藩思想的集中体现，对后世产生重要影响。

家书可以帮助我们树立健康的生活态度，甚至可以说形成正确的人生观、价值观。

家书在充满感情的文字里，反映出为人处世的准则、良好的生活作风和强烈的爱国热情，蕴含着丰富的文化内涵和道德力量，因而被人广为推崇和认可。家书最突出的作用是传承家族文化的精华，蕴含传统家庭教育的光辉思想。有助于我们树立健康向上的生活态度，有助于我们树立正确的人生观、价值观。

家书的教育理念具有很强的操作性。

1 《曾国藩家书》中的一些教育观念虽然只是在书信里面阐述，但并没有停留在单纯的理论教育上。他要求孩子们用理论联系实际来处理日常生活琐事和日常事务，为平时解决和处理问题提供一些参考和借鉴。他教导孩子们读书的目的在于运用而不是变成书本的奴隶，成为一个书呆子。

2 曾国藩一生阅读了大量书籍，对于治学有着自己的见解。他认为读书必须要持之以恒，方能取得成就，不必惑于在精不在多之说。所以，曾国藩要求他的子弟们在看书的时候不能半途而废，而要持之以恒。

3 端正态度，重视读书，这是曾国藩在家书中教导子弟读书的重要内容，他在字里行间透露出端正态度的重要性。曾国藩常年在外，对子弟不能亲自监督面授，但是却也在书信里对各位子弟的学习提出要求，并且要求他们每隔一段时间向自己汇报一次，对于子弟的监督时刻没有松懈。

4 曾国藩强调读书不能带有功利和急躁之心，要潜心读书，讲究日积月累。他教导子弟读书，不能贪多，而要选择那种有益的，自己喜欢的，要有的放矢的去选择，而非随意读书。讲究读书要有选择性，在广博的基础上精读。

《曾国藩家书》中，曾国藩恪守的一些封建伦理道德，虽然具有一定的局限性，但现实中对教导子弟长大成人，培养为人处世原则还是有很大的帮助。

那么，如何评价曾国藩这个人呢？

在曾国藩的指导下，建造了中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严、崇尚气节、标榜道德、身体力行，获得上下一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”。

曾国藩作为封建社会末期的一代清臣，是非功过至今难有定论，但在教育方面所取得的成果却一直受到大家的推崇和认可。他始终坚持自己的“修身、齐家、治国、平天下”的志向，不与其他官吏同朝合污，一生光明磊落。

曾国藩可谓修身、齐家、治国的中华千古第一完人。