千万不要这样做，慎行！

原因:家谱，观音菩萨，不上放在上下的位置。这样无论对家谱还是菩萨都不尊敬。

建议:家谱和观音菩萨要分别放置，可以左右两侧，不用区分左边和右边都可以的。

如果家里有空间，建议观音菩萨可以放在坐北朝南的位置，不要放在入户门的正对面。

那什么是家谱，族谱？怎么制作？

谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章 ，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。 旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱

建议以Word编辑，用插入“组织结构图”编写家谱。

当然，你也可以下载专门的家谱软件，如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。 2、时间：完成期限、工作时程。 3、预算：经费、人员。 4、范围：同宗、合族、家族。 5、工具：图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版？

把纸质家谱做成电子版，就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。

如何制作家谱图表

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法：　1、首先打开PS软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的新建文件。　2、弹出新建对话框，给新建的文档设置一个宽度和高度　3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，新建一个新的文档。　4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，根据自己喜欢的形状来选择，这里我选择矩形选框工具。　5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区。　6、然后新建一个新的图层，选择软件右下角的新建小图标，新建一个新的图层　7、新建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己喜欢的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你喜欢的颜色。　8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。　9、按键盘上的CTRL+D键，取消选择选区。　10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字。　11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。　12、如果觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小，接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。　13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。　14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来，大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等。再请参考： 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱（族谱）？

用文本框（双击文本框，设置文本框颜色为无线条色）就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。

先画出来一个文本框，然后双击设置好格式（双击 文本框－－颜色与线条，改成无线条色，然后 点文本框（顶部 倒数第2组），设置4个边距均为0）。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框，ctrl ＋鼠标左键，拖拽到适当的位置（比如最上面是 家族的族长，下面的第二层，是第二辈分的人，按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸，同样的格式。 弄好了之后 ，再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况，提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好

传承家谱程序是专门做树形家谱的程序，而且输出为WORD文档，也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件，可以输出任意大小的树形谱系，避免了版面上的限制。 可以在百度搜索，最新版本为520

如何制作家谱？

可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似

在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)

继续聊聊心理咨询都干点啥，心理学这十几年来在咱们中国可以说是空前的繁华。各种流派以各种形式走进心理工作者的圈子。嗯，是的，就像武侠小说以及各种行业里的各大门派。也一样，各流派之间也相互继承、发展、竞争、以及鄙视和倾扎……

近几年一直有一个声音——心理学要融合，要本土化。

本土化很好理解，当代心理学发源于西方，以西方文化为背景，来到咱们颇具东方特色的文明古国，必然有些冲突和不那么适应的地方，所以本土化是必然的。而蓝私下认为以我们中国文化的兼容并包，心理学的本土化是早晚的事情。

融合的工作方式则除了西方心理学与我们文化的融合，咨询师和治疗师还在工作过程中，融合多种治疗流派和治疗方法，这是当代心理学的重要课题。融合到哪里，融合成什么样子，蓝也说不好，但是蓝始终坚信，融合也好，创新也罢，必然要在对原本的东西深刻理解的基础之上，否则只能是“乌托邦”式的自欺欺人。

最近读家庭治疗方面的书籍，恰好看到游戏家谱图的介绍并附案例。这是一个将家庭治疗与游戏治疗（包括沙盘游戏）（更深层还有荣格、弗洛姆……）相结合的工作方法。读下来觉得很有意思，甚至我们在家庭中可以自己进行，当作家庭自我探索、增加亲子互动、提升亲子关系的小游戏。

还可以开发孩子想象力、表达力和思考力，我们期待孩子会思考、爱思考，那么孩子就要学会怎么思考，从哪里思考，这个小游戏显然是非常适合的。

来源

使用游戏家谱图

游戏家谱图（game genogram）由埃莉安娜吉尔博士开发，是对家谱图评估和治疗的改良与拓展。游戏家谱图将家谱图的结构和小玩偶（人物、动物和各种物品）以富有趣味的形式结合到一起。无论成人还是儿童都可以用它来创造想象中的家庭图谱，治疗师可据此对儿童进行评估和干预。

游戏家谱图是一种实用的家庭治疗技术，它使用具有象征意义的人物、动物和其他样式的实物玩具，以游戏的方式将现实生活中的家庭故事呈现出来。

制作游戏家谱图时，让来访者用各种人偶、动物和实物玩具来象征每个家庭成员，并排列他们的位置。这种游戏可以向我们呈现关于每一个当前家庭成员和已过世家庭成员的有价值的信息。针对具有象征意义的小玩偶在家谱图中的排布，治疗师与家庭成员一起探讨各个成员在游戏中表现出的创造力、奇思妙想和幻想，帮助他们理清家庭的经历与故事，深化对家庭关系和家庭冲突的理解。

通常构建游戏家谱图的方法是：首先在一张大纸（34英尺（90120厘米））上绘制个人或家庭的家谱图——向家庭成员询问并在图上画出血缘与法律上的亲属，以及那些对于家庭生活非常重要的人（或物）——包括朋友或宠物等；图形绘制完成后，接下来要求来访者选取各种小玩偶来一一对应地代表每一位家庭成员（包括来访者本人），然后让他将这些物件摆放到家谱图中的代表各个家庭成员的圆形或矩形团之上。在这些过程中，来访者享有完全的自主，可按照自己的想法任意选择玩具、随意摆放；在此之后，治疗师邀请来访者分享他们选择、排布玩偶的想法和原因。

游戏家谱图技术通常可以绕过阻抗，引导来访者暴露他们对自身或他人的感受。

家谱图可以促进治疗师和来访者对家庭系统、家庭历史产生更宏观的认识，进而可以重新组织家庭信息、做出反思，对家庭模式和重要的生活事件生成更深刻的见解，获得新的领悟。游戏的形式可以促使来访者积极地将幻想内容具象化，并且能有效提升治疗的参与度。在游戏化的治疗过程中，来访者可将内心的冲突或问题外化出来，而这一点对于谈话治疗是难上加难的。

院里种棵石榴树，红红火火运气旺！

老祖宗传下来一句顺口溜“东石榴金，西柿子银”。也就是说，在院子东侧种一棵石榴树，有赚钱的作用。当石榴开花时，整棵树都是红色的，看起来非常喜庆，这意味着好运。石榴结很多果实，每次果实都很重，而且种子也很多。院子里种一颗石榴象征着多子多福，人丁兴旺，所以很多老人都会在院子里种一颗石榴树。

院里养棵柿子树，事事如意！

“西柿银”的说法，意思是在院子西侧种一棵柿子树比较好，因为柿子和“石”读音相近，表示万事如意。柿子开花的时候，就像**的喇叭。它们开花后，树上挂满了柿子，起初是蓝色的。随着天气变冷，树上的柿子慢慢变红。当叶子都掉光了，树上只剩下熟透的柿子！成熟的柿子，挂满了小红灯笼，看起来特别好看。古代只有家里有喜事，才会在门口挂红灯笼，所以南北方都喜欢在院子里种一棵柿子树。

院里种棵桂花，贵气临门！

中秋节前后，桂花树开花时金黄，种在院子里，象征着家中富贵，子孙后代会生下你的儿子，所以是家中必备的管家！桂花香气浓郁。每次开花的时候，甜甜的味道都能传到很远的地方。如果在院子里养一只，每天都能闻到甜甜的味道。而且桂花可以采摘，晒干，然后做成茶。吃起来又甜又健康！桂花的品种很多，其中最常见的有四个品种：金桂、印规、丹桂、四季桂。一般都是种在门前，有庭上两桂冠，流动两桂冠的美好寓意。

院里种一棵银杏，长寿又健康！

银杏树被称为“活化石”，因为它的寿命非常长。到目前为止，最长寿的银杏树已经一千多年了，所以象征着吉祥长寿！银杏树的叶子通常是绿色的，像小扇子。秋天气温逐渐下降的时候，满树的叶子会逐渐由绿色变成金**，树上挂满黄灿灿的，看着特别吉祥！银杏树会结出果实，也就是所谓的“银杏”成熟的银杏果。可以采摘，晾几天，种在花盆里，很快就能得到一盆新的银杏！

院里种片竹子，步步高升！

都说“我宁愿不吃肉。对于古代文人来说，竹子自古以来就是高品质的象征。在寒冷的冬天，竹叶仍然是绿色的，所以它象征着君子之道。它和梅一起被称为“四君子”。竹子象征着好运。自古就有“门前种竹，子孙享福”的说法。所以很多爱花人士会在院子里种上一小片竹子，希望能保佑家人兴旺。竹茎细长，叶子茂盛，一棵能长成一大片，可以养在院子的一个角落里。风吹过的时候，有沙沙的声音。早晚可以搬个小桌子，搬把椅子，在竹林下喝一壶茶。日子过得悠闲惬意。

院里种棵枣树，早日发大财！

枣谐音“早”，意思是凡事都要比别人领先一步，早日致富，早生贵子枣树就像石榴。每次都有很多结果，象征着团圆，多子多福。而且，枣树也是吉祥的象征。在院子里种一棵有非常好的寓意。秋天，枣树上的枣子红红的，沉甸甸地挂在枝头，感觉脸和树枝都弯了！挑几个，咬一口。又脆又甜，好吃到停不下来！

院里种一棵海棠，富贵又吉祥！

海棠自古有富贵花之称。它体态优美，色彩鲜艳。在院子里种一棵象征着繁荣昌盛和儿孙满堂。是家里经常养的家谱。

海棠花常与玉兰、牡丹同栽，有“玉堂富贵”之说。所以在院子里养海棠的养花爱好者可以和其他两种花一起种，让你更加富贵吉祥！

院里养棵罗汉松，健康又长寿！

我们中国人历来喜欢“松鹤延年”、“寿比南山”。所以松树一直是长寿的象征，但是家里的院子有点小，养太大的松树确实不方便，所以还是养小盆罗比较好！我们的祖先流传着一句老话，“有罗的家庭永远不会贫穷。”罗四季常青，冬天下雪也不怕。在院子里养一只，或者直接种在花盆里，都是非常好的事情。罗汉松会结籽。不想买罗汉松的花友，也可以去公园里的罗汉松，摘一把种子，带回家种在花盆里。1个月之内，罗汉松幼苗将开满花盆！

院子里养棵葡萄树，全家更和睦！

葡萄也是不可多得的风水树，因为所有的藤蔓交织在一起，象征着家庭和睦，吉祥如意，葡萄一串串结出很多果实，寓意多子多福。葡萄藤很长。每年夏天，他们都爬满一堵墙，搭起一个藤架。夏天特别凉，连空调扇都不用，在葡萄树下享受夜晚的凉爽！秋天葡萄熟了，沉甸甸的果实挂在枝头，可以摘下来洗干净直接吃。吃不完的葡萄也可以用来酿酒。你种的葡萄又香又甜又好吃！

  小时候看电视都说把谁谁逐出族去，从家谱除名，就觉得家谱是个极其高大上，有很高权威的东西，我就问过家人我们家是不是有家谱，遗憾的是没有，我甚至连自己的辈分都不知道。现在，能知道自己辈分，还按辈分取名字的少之又少了。也许在农村还能找到有家谱的，按辈分起名的家族。

  家谱的流失是历史的必然结果。古代的时候战乱频繁，人们饱受战火侵蚀，很多的人死于战乱，侥幸活下来的，也多是孑然一身，自己上路，还怎能保住家族宗祠里的家谱。并且可能全族都死完，只剩寥寥几人，家谱对那些不知能不能活过今日的人来说，也就是一件可有可无的东西。

  无论是过去现在还是未来，自然灾害对人的影响都是最大的，人类最大的天敌就是自然灾害。只不过在过去，水灾旱灾就能让全村人选择离开生长的土地，逃荒到新的地方。

  我们家就是在太爷爷辈逃荒来到现在生活的地方的，那时候真正的老家发生旱灾，颗粒无收，再在家乡呆下去只能是全家老小饿死的命运。太爷爷毅然决定带着家人迁徙，路上还是有人去世，命大的，来到了现在的土地，开启了新的生活。这样的情况下，就与本来的家族失了联系，再过一代两代，完全找不到自己的辈分，也寻不回自己的根。

  还有就是现在社会的发展，让人们曾经落叶归根，家族思想越来越淡。现在来说时隔三辈就出了亲了，有些人知道是亲人，但还不如朋友亲，从小没长在一起，见了面也都不认得。我表姐表哥的孩子，见了我都肯定是认不得的，等我有了孩子肯定也是认不得他们的孩子，也认不得他们。因为各自在不同的城市发展，爷爷奶奶都不在了，也没有相聚的理由。